高中語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)第一單元素養(yǎng)測(cè)評(píng)卷 - 統(tǒng)編版高二選擇性必修下

高中語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)第一單元素養(yǎng)測(cè)評(píng)卷--統(tǒng)編版高二選擇性必修下

第一單元素養(yǎng)測(cè)評(píng)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成1~5題。

材料一:

3000多年前的甲骨文,時(shí)下流行的表情包,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)古文字藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任陳楠將古老與新潮融合一體,設(shè)計(jì)出系列甲骨文表情包,讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。從1999年起,陳楠開始對(duì)甲骨文藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究與創(chuàng)作?！白鳛轫n美林老師的設(shè)計(jì)助手,我參與了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)造型設(shè)計(jì),融進(jìn)甲骨文元素的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目造型受到世界各國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員、教練員的好評(píng),成為經(jīng)典案例。”陳楠說(shuō)。近20年間,他發(fā)表了大量關(guān)于甲骨文的設(shè)計(jì)作品,并在2017年將首套甲骨文設(shè)計(jì)字庫(kù)正式上線,同時(shí)他還把甲骨文設(shè)計(jì)成表情包、動(dòng)畫、賀卡、手機(jī)殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品,帶動(dòng)了大量年輕人重新關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化。目前,陳楠采用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和熱詞,創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經(jīng)有6套。他關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專著在海外出版發(fā)行,甲骨文等漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也在法國(guó)、匈牙利、美國(guó)等地展出。

(摘編自《陳楠:把甲骨文“玩”出“表情”來(lái)》)

材料二:

文字是文明誕生的標(biāo)志,文化傳播的先導(dǎo)是文字。甲骨文傳承數(shù)千年,是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文研究、社會(huì)傳播和文明交流中搭建橋梁,如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫(kù)房中走出來(lái),體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值,更多的人在嘗試,在努力。

甲骨填色的拉曼光譜分析、計(jì)算機(jī)拼接甲骨圖片技術(shù)報(bào)告、甲骨文大數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)的發(fā)布……科技手段在甲骨學(xué)研究中的運(yùn)用是一個(gè)新的趨勢(shì)。識(shí)別與釋讀,一直是甲骨文研究的核心問(wèn)題,在已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中,大部分未獲識(shí)別。人們對(duì)未來(lái)進(jìn)一步利用科技手段來(lái)研究解決甲骨文問(wèn)題充滿期待。

“殷契文淵”平臺(tái)的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導(dǎo)下建立的一個(gè)集甲骨文字庫(kù)、著錄庫(kù)、文獻(xiàn)庫(kù)為一體的甲骨文知識(shí)共享平臺(tái),包括“三庫(kù)一平臺(tái)”——甲骨字形庫(kù)、甲骨著錄庫(kù)、甲骨文獻(xiàn)庫(kù)、甲骨文知識(shí)服務(wù)平臺(tái)。對(duì)甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺(tái)認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、研究甲骨文。

(摘編自靳曉燕、王勝昔《甲骨文:我們這樣走近你》)

材料三:

“今山川效靈,三千年而一泄其密,且適我之生,所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之,我之責(zé)也。”一個(gè)多世紀(jì)前,學(xué)者羅振玉在朋友劉鶚家中初見甲骨,既驚又喜,大受震動(dòng)后寫下這段話。歷經(jīng)120年,幾代甲骨文研究工作者辛勤努力,接續(xù)奮斗,誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前,紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行,專家代表紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策。

在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉一曼看來(lái),殷墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切,它們互相依存,互相促進(jìn),共同發(fā)展。比如,殷墟文化分期的絕對(duì)年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學(xué)問(wèn)題,都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來(lái)探討的。因此,應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái),進(jìn)行綜合分析、比較,這樣定會(huì)取得更大收獲。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪說(shuō),應(yīng)保護(hù)載入《世界記憶名錄》的甲骨文的尊嚴(yán),杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象,注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索,完善甲骨學(xué)學(xué)科體系,加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù),營(yíng)造良好的甲骨學(xué)發(fā)展氛圍。

2018年,國(guó)家圖書館申報(bào)的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“國(guó)家圖書館藏甲骨整理與研究”正式立項(xiàng),這意味著國(guó)家圖書館館藏甲骨整理研究進(jìn)入快車道。據(jù)國(guó)家圖書館館長(zhǎng)饒權(quán)介紹,目前已基本完成照片采集和釋文,正加緊推進(jìn)排序等整理研究,力爭(zhēng)早日完成《國(guó)家圖書館甲骨全集》的整理出版。

(摘編自孫亞慧《守住中華文明的根脈》)

材料四:

長(zhǎng)期以來(lái),西方流行的觀點(diǎn)是“中國(guó)文字是埃及傳入的”。事實(shí)上,這種說(shuō)法根本站不住腳。我們通過(guò)對(duì)比,不難發(fā)現(xiàn),甲骨文有其獨(dú)特的異彩之處:

巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前,埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)的不斷產(chǎn)生,漢字的起源時(shí)間一再被提前。雖然夏朝有沒(méi)有文字,還沒(méi)有定論,但是許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫符號(hào)的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索,如二里頭文化刻畫符號(hào)、陶寺文化朱書陶文、河南登封王城崗刻畫符號(hào)等,有的已具有類似文字的性質(zhì)。因此,我們認(rèn)為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。

巴比倫的楔形文字到公元前四世紀(jì)隨著波斯王國(guó)一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀(jì)也滅絕了,后來(lái)的埃及文字沒(méi)有將其傳承下去,以至于古埃及的象形文字長(zhǎng)期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同。

古人總結(jié)的漢字造字的六種方法,即“六書”理論——指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借,在甲骨文中都可以找到例證。甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切,實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖。中國(guó)漢字還對(duì)周邊國(guó)家文字的形成產(chǎn)生了重大影響。

(摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.甲骨文

表情包古老與新潮年輕人重新關(guān)注我國(guó)傳統(tǒng)文化

B.甲骨文愛好者“殷契文淵”平臺(tái)甲骨文字、文獻(xiàn)、著作等

C.甲骨文研究者120年、幾代奮斗隱藏在文字背后的所有歷史記憶

D.國(guó)家圖書館相關(guān)人員國(guó)圖館藏甲骨整理出版《國(guó)家圖書館甲骨全集》

2.下列可以作為論據(jù),有力反駁材料四中提到的西方觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()

A.在河南省舞陽(yáng)縣賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了17個(gè)距今7000多年的具有文字性質(zhì)的刻畫符號(hào)。

B.巴比倫的楔形文字和埃及的象形文字分別在公元前四世紀(jì)和公元前五世紀(jì)就絕跡了。

C.甲骨文、金文、大小篆、隸書、行書、楷書的嬗變軌跡清晰可見。

D.晉朝初年漢字傳到日本,至今在日本語(yǔ)中常用的漢字仍有1945個(gè)。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.時(shí)值甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年,四則材料介紹甲骨文的傳播、甲骨學(xué)的研究,讓讀者能夠感受到寄寓在甲骨文上的傳統(tǒng)文明和文化自信。

B.陳楠將甲骨文元素融入諸多設(shè)計(jì)作品,出版關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專著,在多個(gè)國(guó)家展出漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品,在國(guó)內(nèi)外傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。

C.用拉曼光譜分析甲骨填色,用計(jì)算機(jī)輔助綴合甲骨圖片,用大數(shù)據(jù)整理、匯總研究成果,當(dāng)下甲骨學(xué)研究手段與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新。

D.殷墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切,它們互相依存,互相促進(jìn),只要將二者有機(jī)結(jié)合,綜合分析比較,就一定會(huì)取得更大收獲。

4.在甲骨文(學(xué))的研究、傳承上怎樣做到“流傳而悠遠(yuǎn)之”?請(qǐng)結(jié)合前三則材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

答:_______________________________________________________________________________________

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5.根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容,擬寫分論點(diǎn),證明甲骨文有“獨(dú)特的異彩之處”。(4分)

答:_______________________________________________________________________________________

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(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

失眠之夜

蕭紅

為什么要失眠呢!煩躁,惡心,心跳,膽小,并且想要哭泣。我想想,也許就是故鄉(xiāng)的思慮罷。

窗子外面的天空高遠(yuǎn)了,和白棉一樣綿軟的云彩低近了,吹來(lái)的風(fēng)好像帶點(diǎn)草原的氣味,這就是說(shuō)已經(jīng)是秋天了。

在家鄉(xiāng)那邊,秋天最可愛。

藍(lán)天藍(lán)得有點(diǎn)發(fā)黑,白云就像銀子做成一樣,就像白色的大花朵似的點(diǎn)綴在天上;就又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來(lái)似的,而那天空就越顯得高了,高得再?zèng)]有那么高的。

昨天我到朋友們的地方走了一遭,聽來(lái)了好多的心愿——那許多心愿綜合起來(lái),又都是一個(gè)心愿——這回若真的打回滿洲去,有的說(shuō),煮一鍋高粱米粥喝;有的說(shuō),咱家那地豆多么大,說(shuō)著就用手比量著,這么碗大;珍珠米,老的一煮就開了花的,一尺來(lái)長(zhǎng)的;還有的說(shuō),高粱米粥、咸鹽豆;還有的說(shuō),若真的打回滿洲去,三天兩夜不吃飯,打著大旗往家跑,跑到家去自然也免不了先吃高粱米粥或咸鹽豆。

比方高粱米那東西,平常我就不愿吃,很硬,有點(diǎn)發(fā)澀(也許因?yàn)槲矣形覆〉年P(guān)系),可是經(jīng)他們這一說(shuō),也覺(jué)得非吃不可了。

但是什么時(shí)候吃呢?那我就不知道了。而況我到底是不怎樣熱烈的,所以關(guān)于這一方面,我終究不怎樣親切。

但我想我們那門前的蒿草,我想我們那后園里開著的茄子的紫色的小花,黃瓜爬上了架。而那清早,朝陽(yáng)帶著露珠一齊來(lái)了!

我一說(shuō)到蒿草或黃瓜,三郎就向我擺手或搖頭:“不,我們家,門前是兩棵柳樹,樹蔭交織著做成門形。再前面是菜園,過(guò)了菜園就是門。那金字塔形的山峰正向著我們家的門口,而兩邊像蝙蝠的翅膀似的向著村子的東方和西方伸展開去。而后園黃瓜、茄子也種著,最好看的是牽牛花在石頭橋的縫際爬遍了,早晨帶著露水牽?；ㄩ_了……”

“我們家就不這樣,沒(méi)有高山,也沒(méi)有柳樹……只有……”我常常這樣打斷他。

有時(shí)候,他也不等我說(shuō)完,他就接下去。我們講的故事,彼此都好像是講給自己聽,而不是為著對(duì)方。

只有那么一天,他買來(lái)了一張《東北富源圖》掛在墻上了,染著黃色的平原上站著小馬、小羊,還有駱駝,還有牽著駱駝的小人;海上就是些小魚,大魚,黃色的魚,紅色的好像小瓶似的大肚的魚,還有黑色的大鯨魚;而興安嶺和遼寧一帶畫著許多和海濤似的綠色的山脈。

他的家就在離著渤海不遠(yuǎn)的山脈中,他的指甲在山脈上爬著:“這是大凌河……這是小凌河……哼……沒(méi)有,這個(gè)地圖是個(gè)不完全的,是個(gè)略圖……”

“好哇!天天說(shuō)凌河,哪有凌河呢!”我不知為什么一提到家鄉(xiāng),常常愿意給他掃興一點(diǎn)。

“你不相信!我給你看?！彼シ臅鴻蝗チ?“這不是大凌河……小凌河……小孩的時(shí)候在凌河沿上捉小魚,拿到山上去,在石頭上用火烤著吃……這邊就是沈家臺(tái),離我們家二里路……”因?yàn)槭前训貓D攤在地板上看的,一面說(shuō)著,他一面用手掃著他已經(jīng)垂在前額的發(fā)梢。

《東北富源圖》就掛在床頭,所以第二天早晨,我一張開了眼睛,他就抓住了我的手:“我想將來(lái)我回家的時(shí)候,先買兩匹驢,一匹你騎著,一匹我騎著……先到我姑姑家,再到我姐姐家……順便也許看看我的舅舅去……我姐姐很愛我……她出嫁以后,每回來(lái)一次就哭一次,姐姐一哭,我也哭……這有七八年不見了!也都老了?！?/p>

那地圖上的小魚,紅的,黑的,都能夠看清,我一邊看著,一邊聽著,這一次我沒(méi)有打斷他,或給他掃一點(diǎn)興。

“買黑色的驢,掛著鈴子,走起來(lái)……當(dāng)啷啷當(dāng)啷啷……”他形容著鈴音的時(shí)候,就像他的嘴里邊含著鈴子似的在響。

“我?guī)愕缴蚣遗_(tái)去趕集。那趕集的日子,熱鬧!驢身上掛著燒酒瓶……我們那邊,羊肉非常便宜……羊肉燉片粉……真有味道!哎呀!這有多少年沒(méi)吃那羊肉啦!”他的眉毛和額頭上起著很多皺紋。

我在大鏡子里邊看了他,他的手從我的手上抽回去,放在他自己的胸上,而后又背著放在枕頭下面去,但很快地又抽出來(lái)。只理一理他自己的發(fā)梢又放在枕頭上去。

而我,我想:

“你們家對(duì)于外來(lái)的所謂‘媳婦’也一樣嗎?”我想著這樣說(shuō)了。

這失眠大概也許不是因?yàn)檫@個(gè)。但買驢子的買驢子,吃咸鹽豆的吃咸鹽豆,而我呢?坐在驢子上,所去的仍是生疏的地方,我停著的仍然是別人的家鄉(xiāng)。

家鄉(xiāng)這個(gè)觀念,在我本不甚切的,但當(dāng)別人說(shuō)起來(lái)的時(shí)候,我也就心慌了!雖然那塊土地在沒(méi)有成為日本的之前,“家”在我就等于沒(méi)有了。

這失眠一直繼續(xù)到黎明之前,在高射炮的炮聲中,我也聽到了一聲聲和家鄉(xiāng)一樣的震抖在原野上的雞鳴。

1937年8月23日

[注]蕭紅(1911—1942),中國(guó)女作家,“東北作家群”重要成員之一。1911年,出生于黑龍江省呼蘭(今哈爾濱市呼蘭區(qū))一個(gè)地主家庭。幼年喪母。1932年,結(jié)識(shí)蕭軍。代表作品有《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》等。文中的“三郎”即指蕭軍。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.文章寫高粱米粥、咸鹽豆等家鄉(xiāng)美食和地豆、珍珠米等家鄉(xiāng)物產(chǎn),表達(dá)了朋友們渴望打回滿洲老家去的強(qiáng)烈愿望。

B.文章對(duì)蒿草、黃瓜、柳樹、菜園、山峰、牽?；ǖ燃亦l(xiāng)景物的描繪,勾起了作者對(duì)家鄉(xiāng)往昔美好親切生活的回憶。

C.“這一次我沒(méi)有打斷他,或給他掃一點(diǎn)興。”這種一反常態(tài)的矛盾心理表明,作者與三郎的內(nèi)心情感產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。

D.文章結(jié)尾段,寫這失眠持續(xù)到黎明之前,并且在高射炮的炮聲中聽到了和家鄉(xiāng)一樣的雞鳴,豐富了情感,深化了文章主旨。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.本文以失眠為主線,貫穿朋友的愿望、家園景色、凌河回憶等多個(gè)片段,形散而神聚。

B.本文有多處景物描寫,家鄉(xiāng)秋天、“我”和三郎家門前的不同景色等,融情入景,借景抒情。

C.本文運(yùn)用敘述、描寫、抒情、說(shuō)明等多種表達(dá)方式,表現(xiàn)了自己失眠之夜的復(fù)雜心情。

D.本文語(yǔ)言細(xì)膩真實(shí),質(zhì)樸可親,敘述不枝不蔓,在不經(jīng)意間就深深觸動(dòng)了讀者的內(nèi)心。

8.作者失眠的原因是什么?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行概括。(4分)

答:_______________________________________________________________________________________

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9.蕭紅散文善于運(yùn)用傳神的細(xì)節(jié)描寫,請(qǐng)從文中找出三處加以分析。(6分)

答:_______________________________________________________________________________________

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二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

劉文靜勸李淵與突厥相結(jié),資其士馬以益兵勢(shì)。淵從之。自為手啟,卑辭厚禮,遺始畢可汗云:“欲大舉義兵,遠(yuǎn)迎主上,復(fù)與突厥和親,如開皇之時(shí)。若能與我俱南,愿勿侵暴百姓;若但和親,坐受寶貨,亦唯可汗所擇?！笔籍叺脝?謂其大臣曰:“隋主為人,我所知也。若迎以來(lái),必害唐公而擊我無(wú)疑矣。茍?zhí)乒詾樘熳?我當(dāng)不避盛暑,以兵馬助之?！奔疵源艘鉃閺?fù)書。使者七日而返,將佐皆喜,請(qǐng)從突厥之言,淵不可。裴寂、劉文靜等皆曰:“今義兵雖集而戎馬殊乏,胡兵非所須,而馬不可失;若復(fù)稽回,恐其有悔。”淵曰:“諸君宜更思其次?！奔诺饶苏?qǐng)尊天子為太上皇立代王為帝以安隋室移檄郡縣改易旗幟雜用絳白以示突厥淵曰:“此可謂‘掩耳盜鐘’,然逼于時(shí)事,不得不爾?！蹦嗽S之,遣使以此議告突厥。

西河郡不從淵命,甲申,淵使建成、世民將兵擊西河;命太原令太原溫大有與之偕行,曰:“吾兒年少,以卿參謀軍事;事之成敗,當(dāng)以此行卜之?！睍r(shí)軍士新集,咸未閱習(xí),建成、世民與之同甘苦,遇敵則以身先之。近道菜果,非買不食,軍士有竊之者,輒求其主償之,亦不詰竊者,軍士及民皆感悅。至西河城下,民有欲入城者,皆聽其入?？へ└叩氯彘]城拒守,己丑,攻拔之。執(zhí)德儒至軍門,世民數(shù)之曰:“汝指野鳥為鸞,以欺人主,取高官,吾興義兵,正為誅佞人耳!”遂斬之。自馀不戮一人,秋毫無(wú)犯,各尉撫使復(fù)業(yè),遠(yuǎn)近聞之大悅。建成等引兵還晉陽(yáng),往返凡九日。淵喜曰:“以此行兵,雖橫行天下可也?！彼於ㄈ腙P(guān)之計(jì)。淵開倉(cāng)以賑貧民,應(yīng)募者日益多。淵命為三軍,分左右,通謂之義士。

突厥遣其柱國(guó)康鞘利等送馬千匹詣李淵為互市,許發(fā)兵送淵入關(guān),多少隨所欲。丁酉,淵引見康鞘利等,受可汗書,禮容盡恭,贈(zèng)遣康鞘利等甚厚。擇其馬之善者,止市其半;義士請(qǐng)以私錢市其馀,淵曰:“虜饒馬而貪利,其來(lái)將不已,恐汝不能市也。吾所以少取者,示貧,且不以為急故也。當(dāng)為汝貰之,不足為汝費(fèi)。”康鞘利北還。

淵命劉文靜使于突厥以請(qǐng)兵。私謂文靜曰:“胡騎入中國(guó),生民之大蠹也。吾所以欲得之者,恐劉武周引之共為邊患;又,胡馬行牧,不費(fèi)芻粟,聊欲藉之以為聲勢(shì)耳。數(shù)百人之外,無(wú)所用之?！?/p>

(節(jié)選自《資治通鑒隋紀(jì)》,有刪改)

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.寂等乃請(qǐng)尊天子/為太上皇立代王/為帝以安/隋室移檄/郡縣改易/旗幟雜用絳白/以示突厥/

B.寂等乃請(qǐng)尊天子為太上皇/立代王/為帝以安/隋室移檄/郡縣改易旗幟/雜用絳白/以示突厥/

C.寂等乃請(qǐng)尊天子為太上皇/立代王為帝/以安隋室/移檄郡縣/改易旗幟/雜用絳白/以示突厥/

D.寂等乃請(qǐng)尊天子/為太上皇立代王/為帝以安隋室/移檄郡縣/改易旗幟雜/用絳白/以示突厥/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.突厥:中國(guó)古代邊疆游牧民族,隋、唐之際,與鐵勒族組成帝國(guó),占有漠北之地。

B.和親:在歷史上專指漢族封建王朝與少數(shù)民族首領(lǐng)之間具有一定的政治目的的聯(lián)姻。

C.柱國(guó):國(guó)都,亦用作官名,戰(zhàn)國(guó)楚置,原為保衛(wèi)國(guó)都之官,后來(lái)為最高武官或勛官。

D.互市:中國(guó)歷史上指對(duì)外貿(mào)易或同邊境民族間的貿(mào)易,最早為漢初同南越和匈奴通商。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.李淵做事沉穩(wěn),思慮周詳。李淵致信可汗,辭卑禮厚,在得到突厥愿意支持自己的回復(fù)以后,依然保持清醒頭腦,謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)。

B.李淵大舉義兵,名副其實(shí)。李淵之子建成、世民以仁行兵,不與百姓為難;攻克西河郡之后,只將郡丞處死,余者不戮一人。

C.李淵開倉(cāng)賑貧,深得人心。李淵開倉(cāng)放糧,賑濟(jì)百姓,引來(lái)更多人士前來(lái)投奔,壯大了軍事力量,李淵將軍隊(duì)編為左右兩路。

D.李淵樂(lè)于傾聽,善納嘉言。李淵悉數(shù)采納劉文靜的結(jié)交突厥、讓突厥資助大量軍馬的策略,并面授機(jī)宜,派其前往突厥請(qǐng)兵。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)今義兵雖集而戎馬殊乏,胡兵非所須,而馬不可失;若復(fù)稽回,恐其有悔。

譯文:_____________________________________________________________________________________

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(2)吾所以少取者,示貧,且不以為急故也。

譯文:_____________________________________________________________________________________

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14.結(jié)合選文回答:李淵為什么與突厥始終保持若即若離的關(guān)系?(3分)

答:_______________________________________________________________________________________

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(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首唐詩(shī),完成15~16題。

贈(zèng)彭州權(quán)別駕

蘇颋

雙流脈脈錦城開,追餞年年往復(fù)回。

只道歌謠迎半刺①,徒聞禮數(shù)揖中臺(tái)②。

黃鶯急囀春風(fēng)盡,斑馬長(zhǎng)嘶落景催。

莫愴分飛岐路別,還當(dāng)奏最掖垣③來(lái)。

[注]①半刺:指州郡長(zhǎng)官下屬的官吏,如長(zhǎng)史、別駕、通判等。②中臺(tái):中書省。③掖垣:意為朝廷的中央部門。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.首句中“脈脈”一疊詞,既寫出了兩條河默默無(wú)聲地流過(guò)錦城,又寫出詩(shī)人綿遠(yuǎn)深摯的送別之情。

B.頷聯(lián)“只道”與“徒聞”對(duì)舉,一“迎”一“揖”,本以為會(huì)受到人們的夾道歡迎,卻只聽說(shuō)友人拜見中書省的消息。

C.詩(shī)中“分飛”“岐路”都暗喻詩(shī)人與友人的離別,“莫愴”則強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人對(duì)友人出京任職而離別的悲傷之情。

D.詩(shī)人最后希望他那位往別處任職的朋友能夠考績(jī)列為優(yōu)等,寄盼友人能帶著政績(jī)重返京城。

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“黃鶯急囀春風(fēng)盡,斑馬長(zhǎng)嘶落景催”。(6分)

答:_______________________________________________________________________________________

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(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中,用鳩鳥為喻勸說(shuō)女子不要沉迷愛情的句子是:“,?！?/p>

(2)為“恢復(fù)漢室”,諸葛亮“六出祁山”,但最終失敗,壯志未酬,病逝五丈原,后人常引用杜甫《蜀相》中的“,”兩句,表達(dá)壯志未酬之深沉感慨。

(3)柳永的《望海潮》上片中“”與蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》中“”都用比喻的修辭寫出了波濤的洶涌之狀。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字,完成18~20題。

因?yàn)樯钚枰?原始先民到新石器時(shí)代伴隨著相對(duì)定居的農(nóng)耕文化發(fā)明了燒陶技術(shù)。彩陶以泥質(zhì)為主,既有,又具有很高的藝術(shù)價(jià)值。彩陶藝術(shù)了藝術(shù)家的各種創(chuàng)作思想、風(fēng)格、語(yǔ)言,反映當(dāng)時(shí)人們生活的部分內(nèi)容及藝術(shù)創(chuàng)作的聰明才智。

陶器生產(chǎn)之初,沒(méi)有刻意裝飾的紋飾。但加工過(guò)程中往往會(huì)在器壁留下一些不規(guī)則的印痕。(),他們逐漸將這種不規(guī)則的印痕轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸獾?、?guī)則的紋飾,既可增強(qiáng)陶胎的堅(jiān)實(shí)度,又能起到美化陶器外表的裝飾效果,取得的效果。

彩陶?qǐng)D案有大量的幾何形紋飾,這是早期陶器中編織物紋印以及漁網(wǎng)、水渦等圖案的和變化。半坡出土的人面魚紋盆,在盆內(nèi)壁描繪著一個(gè)圓圓的臉、三角形的鼻子,似乎是在默默地祈禱。這種圖形似乎是圖騰崇拜的產(chǎn)物。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()

A.觀賞性混合兩全其美延續(xù)

B.實(shí)用性混合兩全其美持續(xù)

C.實(shí)用性融合一舉兩得延續(xù)

D.觀賞性融合一舉兩得持續(xù)

19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ()

A.但偶爾也有規(guī)則紋飾出現(xiàn)

B.隨著原始先民生產(chǎn)力的提高

C.隨著原始先民審美意識(shí)的增強(qiáng)

D.為了使陶器更加堅(jiān)固耐用

20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ()

A.定居的原始先民到了新石器時(shí)代,因?yàn)樯钚枰?伴隨著農(nóng)耕文化一起發(fā)明了燒陶技術(shù)。

B.因?yàn)樯钚枰?到了新石器時(shí)代,伴隨著相對(duì)穩(wěn)定的農(nóng)耕文化,定居的原始先民發(fā)明了燒陶技術(shù)。

C.原始先民在新石器時(shí)代發(fā)明了燒陶技術(shù),那時(shí)人們開始定居生活,從事相對(duì)穩(wěn)定的農(nóng)耕文化。

D.新石器時(shí)代產(chǎn)生了燒陶技術(shù),農(nóng)耕生活開始后,它滿足了定居生活中的原始先民的生活需要。

21.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

古代“書”和“信”是有區(qū)別的:“書”指信件,①。漢樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》中“自可斷來(lái)信”中的“信”,就是指說(shuō)媒的使者。書信在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中,②。如上下款的稱呼怎么寫,開頭結(jié)尾的致敬祝頌之辭怎么寫,如何寫抬頭,哪里有空格,等等。上款寫受書人,下款寫作書人,為明清以來(lái)常見的格式;但漢魏六朝的書札,③?！秷?bào)任安書》的開頭“太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下”就是這樣。

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