第12課 探索生命起源之謎

多媒體課堂高中歷史必修三主講：江西省樟樹中學歷史教研組謝小華課標：簡述進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上產生分歧的根源。第12課破解生命起源之謎探究：在古代，對于生命的起源有哪些神話和傳說？

西方中國萬物從哪里來？人又從哪里來？女媧造人盤古開天上帝創(chuàng)世說亞當與夏娃“神創(chuàng)說”關于生命脈起源的幾個假說1、特創(chuàng)論（或神創(chuàng)說）。認為地球上的各種生物都是由神創(chuàng)造出來的。2、自生論（或自然發(fā)生說）。認為生命是自然而然地由非生命物質產生的，而且是從非生命物質中突然產生出來。3、生源論（或生生說）。認為生命只能由同類生物通過繁殖而產生的。4、宇宙生命論（或泛生說）。提倡“一切生命來自生命”的觀點，認為地球上最初的生命來自宇宙間的其他星球，即“地上生命，天上飛來。”5、新自生論（或化學進化說）。也主張生命是由非生命物質產生的，認為生命是在漫長的宇宙進化中發(fā)生的，是宇宙進化到某一階段的產物。

“俗說天地開辟，未有人民，女媧拌黃土做人，劇務力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者泥人也。”——《風俗通》凡有的，還要加給他叫他多余。沒有的，連他所有的也要奪過來?！薄妒ソ?jīng)》中的“馬太福音”第二十五章為什么神創(chuàng)說在古代會成為生物起源的共識，并且長期流行？1、統(tǒng)治階級的需要:壟斷教育、愚民政策和精神獨裁2、生產力落后，知識缺乏，人們無知、愚昧一、教會的禁錮1、神創(chuàng)論：萬物和人類都是神創(chuàng)造的2、歐洲基督教的精神獨裁表現(xiàn)海帕西亞：希臘女幾何學家，415年被燒死。阿斯科里：意大利科學家。論及地球是球形的，1372年被燒死。塞爾維特：西班牙醫(yī)生。（見課本“歷史縱橫”）布魯諾：意大利科學家。接受哥白尼的日心說思想，1600年2月7日被燒死。艾蒂·安多萊：1546年，因否定了靈魂不朽說，在巴黎被活活燒死。致使生物學進展緩慢。二、早期生物進化論思想：1、產生的歷史背景：①思想方面：歐洲思想解放運動——文藝復興，宗教改革和啟蒙運動使基督教神學受到極大的打擊，促進歐洲思想解放，面向現(xiàn)實世界、面向實踐、崇尚理性的追求蔚然成風。②政治經(jīng)濟方面：資產階級革命和工業(yè)革命發(fā)生，為科技發(fā)展創(chuàng)造了條件，另一方面也對科學技術提出新的要求③科學技術進步：細胞學說的確立，為生命科學的研究奠定了基礎。

17世紀英國胡克發(fā)現(xiàn)小室（命名為“細胞”）

18世紀下半期到19世紀細胞學說確立細胞學說被馬克思稱為“19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一（①細胞學說；②生物進化論；③能量守恒定律）”。德國植物學家施萊登

（1804—1881）德國動物學家施旺

（1810—1882）細胞是構成植物的基本單位動植物都是細胞的集合兩人共同創(chuàng)立了細胞學說①一切生物、從單細胞到高等動、植物都是由細胞組成的；②細胞是生物形態(tài)結構和功能活動的基本單位；③細胞只能來源于細胞。意義：沉重打擊基督教神學宣揚的上帝創(chuàng)造萬物和物種不變的觀點，為生物進化論的創(chuàng)立創(chuàng)造了條件。拉馬克（1744—1829）

法國博物學家，也是一位杰出的生物進化學者。參過軍，進入高等醫(yī)科學校后，潛心研究植物學，后來專門從事蠕蟲和昆蟲研究，歷時24年，是無脊椎動物學的創(chuàng)始人。“生物學”一詞的發(fā)明者，在其最主要著作《動物哲學》（1809年出版）中系統(tǒng)敘述了他的進化學說。拉馬克是第一個系統(tǒng)地研究生物進化的人。2、早期生物進化論的產生：（1）產生：①進化方向：生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點②進化原因：用進廢退和獲得性遺傳的原則（2）內容：（3）意義：19世紀初，法國拉馬克的早期生物進化思想為達爾文學說的建立提供了有利條件，為科學的生物進化論奠定了基礎。1859年，達爾文《物種起源》的發(fā)表，標志著生物進化論的創(chuàng)立。三、達爾文的生物進化論（19世紀中期）1、產生標志：達爾文（1809—1882）

達爾文（1809～1882），19世紀英國生物學家，從小活潑好動，喜歡采集昆蟲，采集礦物和動植物標本，為他將來從事自然科學的研究打下了基礎。

22歲那年，經(jīng)朋友推薦，達爾文以博物學者的身份登上了“貝格爾”號遠航考察船，隨船進行為期5年的科學考察。那時候，達爾文還相信生物是由上帝創(chuàng)造的。每到一個地方，達爾文都要仔細考察當?shù)貏游?、植物資源。許多實例引起他的思考，并使他對“上帝造物論”產生了懷疑。

經(jīng)過大量的觀察和研究，達爾文終于成功地用自然選擇學說解釋了生物進化的原因，并于1859年出版了《物種起源》這部巨著，引起極大的反響。達爾文的進化論被恩格斯贊譽為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一。

1831年，達爾文開始了長達五年的環(huán)球考察，為其日后提出進化論奠定了基礎.1859年，英國生物學家達爾文發(fā)表了生物學史上劃時代的巨著《物種起源》，創(chuàng)立進化論學說。在這部書里，達爾文旗幟鮮明地提出了“進化論”的思想，說明物種是在不斷的變化之中，是由低級到高級、由簡單到復雜的演變過程。

達爾文認為長頸鹿的進化原因是頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了它們有頸長和頸短的差異它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃長頸鹿產生的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）（生存斗爭）（遺傳變異）（自然選擇，適者生存）

生物是不斷進化的現(xiàn)存物種有著共同的原始起源生物進化是逐漸和連續(xù)的2、進化論的主要觀點(內容)1、生物是不斷進化的2、生物進化是逐漸和連續(xù)的3、生物有著共同的祖先4、自然選擇是生物進化的基礎

(自然選擇，適者生存)以上是當時宗教人士為諷刺達爾文所作的漫畫科學理論傳播的艱難挑戰(zhàn)了封建神學,否定了神創(chuàng)說,促進了人類認識的飛躍.開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代.為馬克思主義理論提供了自然史基礎.對處于國家危亡時期的中國思想界也產生了巨大震動.3、進化論提出的意義

①震動近代中國思想界，成為改造社會的利器。②社會達爾文主義，成為經(jīng)濟兼并、殖民擴張的理論依據(jù)。⑴對宗教界：⑵對科學界：⑶對社會：否定了神創(chuàng)說，對封建神學是個有力挑戰(zhàn)；把發(fā)展變化的思想引入生命世界，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代，為馬克思主義理論提供了自然史基礎；4、生物進化論思想的影響“生物學領域的牛頓”與細胞學說、能量守恒定律一起被譽為19世紀的三大科學發(fā)現(xiàn)社會達爾文主義：

社會達爾文主義是將達爾文進化論中自然選擇的思想應用于人類社會的一種社會理論。最早提出這一思想的是英國哲學家、作家赫伯特·斯賓塞。社會達爾文主義認為人類社會也像自然界一樣存在著競爭。在競爭中，強者生存了下來，弱者則被淘汰。從其對社會歷史發(fā)展的角度看，這是一種危害人類社會發(fā)展的社會思潮。這種思想將自然界的生存競爭規(guī)律搬到社會學的研究中，公開主張國家之間、民族之間以及人與人之間的“弱肉強食、優(yōu)勝劣汰”，公然將以強凌弱的強權主義宣稱為“社會倫理”。正是以社會達爾文主義作為“理論根據(jù)”，早期資本主義才得以“理直氣壯”地在各國內部對廣大民眾施行壓榨和掠奪，并進而在全球范圍內對其他國家和民族發(fā)動侵略的殖民戰(zhàn)爭，進行殖民統(tǒng)治和掠奪，以實現(xiàn)其原始的資本積累；正是按照社會達爾文主義“弱肉強食”的“倫理”，“強者”可以欺凌和壓榨“弱者”，“優(yōu)秀民族”可以掠奪、統(tǒng)治乃至任意宰割“劣等民族”。因此，社會達爾文主義是殖民主義擴張和侵略的重要“理論武器”，隨之而來的種族主義、沙文主義、軍國主義給人類帶來深重災難。

科學與宗教在人類起源問題上產生分歧是什么？其根源又是什么？根源生命是自然界進化的結果根本分歧生命是上帝創(chuàng)造的產物vs生產力的發(fā)展。古代生產力的落后，人們對自然認識的有限。隨著近代生產力的發(fā)展，人們對自然和生命逐漸有了科學認識。

1863年，英國生物學家赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》，通過比較解剖學的研究，論證了“人的構造和其他動物一樣，尤其和猿更接近”。它使人猿同祖論進一步得到了確立，促進了進化論的傳播。赫胥黎（1825—1895）赫胥黎發(fā)展生物進化論嚴復（1853—1921）《天演論》封面嚴復和《天演論》

進化者，宇宙之大法也。人類社會即本于進化之理，國家亦何莫不然？——上?！斗g世界》

1896年嚴復翻譯的達爾文斗士赫胥黎《天演論》敲響了祖國危亡的警鐘：生物不斷在“變”、不斷在進化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會也是如此。既然人力可“與天爭勝”而終“勝天”，只要人治日新、變法圖強，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權仍操之我手”！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！

據(jù)上述材料分析晚清時期中國先進知識分子對進化論的態(tài)度和觀點，并說明理由。

態(tài)度和觀點：積極宣傳和介紹。原因：中國民族危機加深，他們宣傳進化論，喚醒國人，以避免亡國滅種之災。

新文化運動的前期,主要是傳播西方的

民主與科學，即宣傳資產階級自由平等學說和達爾文的進化論陳獨秀（1880—1942）“進化論”與新文化運動材料一：美國20世紀20年代田納西州著名的“猴子審判案”，該案中的原告布賴恩不僅指出化石證據(jù)的嚴重匱乏是達爾文進化論“代趨微異”漸變理論的致命傷，而且認為第一次世界大戰(zhàn)就是德國進化論教育的一大直接惡果，而美國道德和基督教倫理水準的普遍衰敗在根本上也歸因于公立學校和大學里進化論的講授。材料二：達爾文之《天演論》曰：“優(yōu)勝劣敗，適者生存。”是言也，可謂聰明絕頂而慘酷已極矣。夫舉天下大勢而分為優(yōu)劣，人心已不能不爭競；更由優(yōu)劣而判其勝敗，人心更不敢不爭競。方今各國，涸腦髓，耗財產，犧牲無數(shù)生命，以求達于優(yōu)勝地位。

──楊其春1918年“進化論”遇到的“麻煩”材料1：1972年，美國加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學生物學課本除進化論外，必須還有神創(chuàng)論的內容，而且兩者的頁數(shù)要各占一半。在田納西州，進化論被禁止講授；南加羅來納州，官方教科書上竟然不準提“進化”的術語和“達爾文”的名字。材料2：在美國，1981年阿肯色州通過一個法案，“公立學?？梢杂媒踢M化論同樣時間教創(chuàng)造論”。1982年美國自由公民聯(lián)盟控告阿肯色州政府違憲，鬧到最后，1987年7月19日美國高等法院7∶2票反對教創(chuàng)造論。材料3：對美國大科學家做的調查對神的信仰（年份）191419331998個人相信（%）27.715

7.0個人不相信（%）52.76872.2懷疑或不可知（%）20.91720.8科學和宗教的斗爭將是個長期的過程練一練

有人說，如果說文藝復興把神從人們的生活中驅逐出去；哥白尼的《天體運行論》把神從天文學中驅逐出去；17世紀的牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領域驅逐出去；19世紀把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領域驅逐出去的是

A、達爾文 B、法拉第

C、居里夫人D、愛因斯坦AA自然選擇，變異B人工選擇，變異C自然選擇，遺傳D人工選擇，遺傳A①上帝選定地球為宇宙的中心②亞當和夏娃是人類的祖先③挑戰(zhàn)“神創(chuàng)說”的思想被稱為“異端”④認為人類是自然選擇的產物A①②③④

B①②③C②③④

D①②④BA、17、18世紀B、18世紀下半頁至19世紀C、19世紀下半頁至20世紀D、19、20世紀CA能量守恒定律B神創(chuàng)說C細胞學說D生物進化論DA能量守恒定律B神創(chuàng)說C細胞學說D生物進化論CA用進廢退B物種不斷進化C環(huán)境決定物種進化D物竟天擇，適者生存D下列事件中給基督教神學以重創(chuàng)的有①文藝復興②宗教改革③啟蒙運動④生物進化論A、