我所敬仰的蔡元培先生

蔡先生是中國近代最大的教育家1898年，戊戌變法：廢科舉興學(xué)?！煷髮W(xué)堂，中國近代第一所正式大學(xué)1912年，中華民國：北京大學(xué)1915年12月，袁世凱復(fù)辟。1916年6月，黎元洪由副總統(tǒng)繼任總統(tǒng)。民國初的北京大學(xué)人事混亂嚴(yán)復(fù)為首任校長。但校內(nèi)山頭林立，派系紛爭，嚴(yán)復(fù)沒干幾天，被指抽鴉片而掩面下臺。其后，走馬燈似的換了三任校長：章士釗、何燏（yù）時、胡仁源，大都因人事問題，板凳沒坐熱就走人。民國初的北京大學(xué)官氣較重

官僚養(yǎng)成所：科舉的替代品，要一個“進(jìn)士出身”，混一個資格為將來做官做準(zhǔn)備。老爺學(xué)堂：學(xué)生多為官僚子弟，稱“老爺”。學(xué)生求官心切，學(xué)術(shù)空氣淡薄，以此為仕途捷徑。蔡元培（1868.1.11－1940.3.5）字鶴卿，又字仲申、民友、孑民。浙江紹興山陰縣人。幼年，嚴(yán)格的封建正統(tǒng)教育，中進(jìn)士，點翰林。26歲躋身封建知識分子最高層。翰林院編修，儲備的宰相。戊戌變法后，對清政府徹底失望，辭官赴日參加反清革命。蔡元培1904年，創(chuàng)建光復(fù)會，后加入同盟會。1907年，40歲，赴德留學(xué)。后數(shù)度赴德、法留學(xué)考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。1912年，中華民國成立，首任教育總長。1916年12月，不顧友人勸告，在孫中山等人支持下，毅然赴任。影響北大成為我國名副其實的最高學(xué)府，新文化運動的中心，五四運動策源地，其影響遠(yuǎn)超教育領(lǐng)域。美國著名哲學(xué)家、教育家杜威：“以一個校長的身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對一個民族、一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二個?！彼攀乐螅瑖顸h教育部的誄(lěi)詞中有“當(dāng)中西文化交接之際，先生應(yīng)運而生，集中西文化于一身；其量足以容之！其德足以化之！其學(xué)足以當(dāng)之！其才足以擇之！嗚呼！此先生所以成一代大師歟？”毛澤東特發(fā)唁電：“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。能為兩個兵戎相見的政黨所共同推崇，恰說明了他有超越政黨見解的巨大人格。作者介紹傅斯年（1896.3－1950.12）字孟真，山東聊城人。歷史學(xué)家、學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人、五四運動學(xué)生領(lǐng)袖之一、中央研究院歷史語言研究所的創(chuàng)辦者。曾任北京大學(xué)代理校長、國立臺灣大學(xué)校長。他所提出的“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”的原則影響深遠(yuǎn)。字詞注音著筆僚屬匿名

揭帖

肆口恫嚇

遺孽

鞲

沉淪之漸

歿渣滓zhuó

liáonì

tiě

sì

dònghè

niègòujiānmò

zhāzǐ文中哪句話直接點明了作者敬仰蔡元培先生的原因？文章結(jié)尾兩句話：蔡先生實在代表兩種偉大的文化，一是中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)，一是法蘭西革命中標(biāo)揭自由平等博愛之理想。此兩種偉大文化，具其一已難，兼?zhèn)溆炔豢捎M。課文從哪些方面寫蔡元培的人格？待人第一件事：先生譴責(zé)匿名揭帖“討伐”同學(xué)的行為。第二件事：先生批評阻止性情荒謬的學(xué)生前來拜訪的建議。第三件事：先生斥責(zé)我信口開河驅(qū)除“西洋鬼子”。

接物先生拒絕辭退思想激進(jìn)的陳獨秀、胡適二人三件小事

先生的主張

先生的理由

我得到的教益先生的人格魅力

待人譴責(zé)匿名揭帖“討伐”同學(xué)的行為不合做人的道理從此做事決不匿名決不推自己責(zé)任光明磊落的君子作風(fēng)寬而有度的處事方式

方法不正當(dāng)，品行不磊落三件小事

先生的主張

先生的理由

我得到的教益先生的人格魅力

待人批評阻止性情荒謬學(xué)生來拜訪的建議待人應(yīng)寬，多看優(yōu)點；既往不咎《論語》中的幾句話要以圣言引領(lǐng)行動；心口一致；寬以待人以發(fā)展眼光看學(xué)生言行一致；胸襟開闊互鄉(xiāng)難于言，童子見，門人惑。子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚！人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也?！被ムl(xiāng)這地方的人難于跟他們交談，一個互鄉(xiāng)的少年卻得到了孔子的接見，學(xué)生們都感到疑惑。孔子說：“我只贊許他的進(jìn)步，而不贊許他的退步，這樣做有哪點過分呢！人家已經(jīng)去掉了污點而進(jìn)步，就要贊許他的潔凈，對他的過去不應(yīng)抓住不放?！比∈?/p>

先生的主張

先生的理由

我得到的教益先生的人格魅力

待人斥責(zé)我信口開河夸夸其談要不得除非你作大將不要夸夸其談尊崇自由平等博愛思想實踐儒家“己所不欲勿施于人”的精神接物1.他為什么拒絕辭退思想激進(jìn)的陳獨秀、胡適？為了堅持他所倡導(dǎo)的“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的先進(jìn)辦學(xué)理念。

2.這件事表現(xiàn)了蔡元培怎樣的精神？表現(xiàn)了他堅持實踐先進(jìn)辦學(xué)理念，不畏強(qiáng)權(quán)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇鬅o畏性格。3.由這件事，能看出蔡元培接物上什么原則？在大事上絲毫不茍，臨危不懼，能“嚴(yán)”。閱讀第10自然段，說說“濫”有何含義？什么是“高深的理想”？“濫”表面上似乎是老好人，任何人犯錯，任何錯事都不予追究，相信人的品質(zhì)都是美好的，但這深層卻是先生尊重人權(quán)、重視作為個體的人的權(quán)利和自由的思想、“仁者愛人”的“恕”的精神的體現(xiàn)。這就是蔡先生身上“高深理想的體現(xiàn)”。既得西方先進(jìn)文化“自由平等博愛”之精髓，又體現(xiàn)中國儒家仁者愛人的“恕”的精神。不欺暗室待人以寬，既往不咎己所不欲，勿施于人第一件事第二件事第三件事

博愛發(fā)展的眼光看人、博愛自由平等博愛中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)自由平等博愛之理想融匯中西方文化精粹第一部分（1）以能為先生寫傳為榮，表達(dá)對他的敬仰之情。第二部分（2-9）寫蔡元培先生嚴(yán)詞責(zé)人的三件小事。1.譴責(zé)匿名揭帖“討伐”同學(xué)的行為。2.批評阻止性情荒謬的學(xué)生前來拜訪的建議。3.斥責(zé)“我”信口開河“驅(qū)逐”“西洋鬼子”。第三部分（10）澄清世間對蔡元培先生接物“濫”的原因剖析其行為深處的文化內(nèi)涵。第四部分（11-12）寫蔡元培先生臨大事而不茍的勇氣魄力。第五部分（13）畫龍點睛地指出蔡元培先生偉大人格中蘊含的兩種偉大文化，并通過對比的手法表達(dá)對先生深深的敬仰之情。文章主旨：

本文通過對蔡元培的幾件典型事件的介紹，表現(xiàn)了蔡元培先生對待學(xué)生、下屬嚴(yán)中有愛，對待大事小情能恕能嚴(yán)的品格，贊揚了他既繼承中國傳統(tǒng)文化，又倡導(dǎo)西方自由平等博愛思想的博大胸懷，表達(dá)了作者深深的敬仰之情。寫作特色：1.追根溯源，探求高貴品質(zhì)成因，凸顯人物神韻。2.多角度、多方法刻畫人物，人物形象栩栩如生。正面描寫、側(cè)面描寫語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫等3.結(jié)構(gòu)層進(jìn)主旨逐步升華。蔡元培名言1.人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。2.若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。3.體育可以幫助人們經(jīng)受對體力和腦的鍛煉。4.囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。5.美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。6.與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。7.美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。8.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，