高中歷史人民版文化史本冊總復習總復習

二O一五學年度第一學期二O一五學年度第一學期寧波效實中學高二歷史（選考）期中試卷（答案請寫在答卷紙上）一、單項選擇題（本大題包括30小題，每小題2分，共60分）1、孔子與蘇格拉底是中西方有著深遠影響的思想家，他們的思想有著眾多的共通之處。這些共通之處包括①強調(diào)道德的重要性 ②伸張個性，追求自由③關注知識對人的改造 ④遵從理性，反對權(quán)威A．①③B．②③ C．①②D．②④2、春秋戰(zhàn)國時期某思想家提出：“君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危。”該思想家是A．孔子B．荀子C．韓非子D．墨子3、對于“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天復儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贄卻說：“（李斯建議焚書）大是英雄之言，……當戰(zhàn)國橫議之后，勢必至此。自是儒生千古一劫”。對上述材料的解讀，以下說法正確的是A．司空圖和李贄的觀點相互矛盾，故均不可信B．司空圖的生活時代更加接近于秦朝，故可信C．歷史的真相是多元的，對歷史人物不必苛求D．歷史評價具有差異性，這是正常的歷史現(xiàn)象4、錢穆先生認為：“朱子之所謂理，同時即兼包有倫理與科學之兩方面?！毕铝兄祆涞挠^點中最有可能體現(xiàn)“理”有“科學”之含義的是A．“仁”是道德價值的終極源泉B．通過“格物”獲得知識C．“三綱五?！笔堑赖膬r值內(nèi)涵D．“正君心”才能天下平5、圖1是元代書法家趙孟頫的書法作品。該作品的書法藝術(shù)風格屬于A．小篆B．隸書C．草書 D．楷書6、李澤厚對某作品曾發(fā)出這樣的贊美：“你看，那是多么既鮮艷又深沉的想像和情感的繽紛世界啊。美人香草，百畝芝蘭，……主人翁卻是這樣一位執(zhí)著、頑強、憂傷、怨艾、憤世嫉俗、不容于時的真理的追求者?！痹摗爸魅宋獭钡脑妥钣锌赡苁茿．屈原B．李白C．柳永D．關漢卿7、下列關于隋唐時期完善御史制度的說法正確的是A．設立中尉一職，主管京畿地區(qū)的治安 B．創(chuàng)設刺史，定期到郡縣和諸侯國巡查 C．御史臺定期到京都各監(jiān)獄視察執(zhí)法情況 D．設立提點刑獄司，專門監(jiān)察刑獄情況8、民國時期某教科書寫道：“第一本用活版印出的重要書本，則是在一四五四年出版的《圣經(jīng)》?！扔谢畎嬗∷⑿g(shù)，便當有適宜的紙料，否則書籍仍不從增加起來?！髞碇袊拿藜垼话⒗艘肓讼ＥD、西班牙和意大利各處……把文藝復興的種子，散遍于窮鄉(xiāng)僻壤了?！睂ι鲜霾牧侠斫?，正確的為A．中華文明是歐洲文藝復興運動的起源B．民國時期對西方的認識淺陋且不科學C．印刷術(shù)發(fā)展是造紙術(shù)革新的必要前提D．智識工具的進步有利于歐洲思想解放9、康有為說：“能變則全，不變則亡；全變則強，小變?nèi)酝??！编u容說：“革命者，天演之公例也。革命者，世界之公理也。”二者的共同依據(jù)是A．民主共和說B．社會進化論C．君主立憲說D．經(jīng)世致用說10、1895年嚴復指出：“由是而觀之，則及今而圖自強，非標本并治焉，固不可也。……標者何？收大權(quán)，練軍實……至于其本，則亦于民智、民力、民德三者加之意而已?！庇纱丝梢?，嚴復認同的“自強”路徑有①學習西方科技②推翻君主制度③提高國民素養(yǎng)④倡導民主科學A．①③B．②④C．①②③D．②③④11、五四運動前后馬克思主義在中國的傳播為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎。其中，在《新青年》上指出“階級競爭說恰如一條金線，把這三大原理（注：指唯物史觀、政治經(jīng)濟學和科學社會主義）從根本上聯(lián)系起來。”的文章是A．《庶民的勝利》

B．《布爾什維主義的勝利》

C．《我的馬克思主義觀》

D．《敬告青年》12、“……如養(yǎng)老之制、育兒之制，周恤廢疾者之制、普及教育之制，有相輔而行之性質(zhì)者，皆當努力以求其實現(xiàn)?！边@主要體現(xiàn)了新三民主義它的A．民族主義B．民權(quán)主義C．民生主義D．自由主義13、毛澤東的理論成果是革命和建設實踐的產(chǎn)物。下列毛澤東的文章（著作）按出現(xiàn)先后順序排列正確的是①《井岡山的斗爭》②《論十大關系》③《中國革命和中國共產(chǎn)黨》④《中國社會各階級的分析》A．③①②④B．①③④②C．④③②①D．④①③②14、某一學生筆記：確立武裝反抗國民黨反動派的總方針，并確定開展土地革命。此會議是A.八七會議 B.遵義會議C.中共七屆二中全會 D.中共七大15、1978年，鄧小平在一次講話中說：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”這一講話A．成為開辟新時期新道路的宣言書B．標志建設中國特色社會主義的新道路正式開辟C．使鄧小平理論形成一個完整體系D．奠定了社會主義市場經(jīng)濟理論的基礎16、“一切科學的東西，都是在辯論、求證中獲得發(fā)展，一切優(yōu)秀的文藝都是在包容、并存中得到繁榮?！痹撝v話A．反映了學術(shù)問題政治化的要求B．體現(xiàn)了“雙百”方針的精神C．明確了“科技是第一生產(chǎn)力”的思想D．奠定了“科教興國”戰(zhàn)略的理論基礎17、新中國成立以來，科學技術(shù)成就突出。下列取得的成就按先后次序排列正確的是①中國第一顆原子彈爆炸成功②袁隆平成功培育出秈型雜交水稻③中國第一顆試驗通信衛(wèi)星升空④中國向南太平洋海域成功發(fā)射遠程運載火箭⑤中國開始進入國際衛(wèi)星發(fā)射市場A.①②③④⑤ B.①②④③⑤C.②①③⑤④ D.①②⑤③④18、“當一個希臘人自豪地稱自己是雅典人，他談到的是那個既是他的家園又是他的國家的小城鎮(zhèn)。那里不承認有什么最高的統(tǒng)治者，一切由集市上的人們說了算?！边@段材料反映出雅典社會的情況是①公民素質(zhì)比較全面②民主政治是小國寡民的產(chǎn)物③人人都能擔任一切官職④公民參與政治的積極性很高A．①②

B．①④C．②④

D．③④19、古希臘某哲學家認為，“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感受。”這種觀點不具備下列哪一項作用A．強調(diào)了人的主體作用B．忽視了事物的客觀性C．體現(xiàn)了對神靈的懷疑D．遏制了個人主義思想20、羅素認為：“16、17、18世紀所出現(xiàn)的那種天賦人權(quán)學說也是斯多亞學派學說的復活，盡管有著許多重要的修正?！毕铝醒哉搶儆谒苟鄟唽W派的是A．“美德即知識”B．“只有品德才是區(qū)分人類的標準”C．“人是萬物的尺度”D．“真正的法是符合自然的正當理由”21、宗教改革使基督教信仰回歸它原來的單純與直接的狀態(tài)，將人與上帝之間由宗教所造成的一切隔閡除去。其中的“隔閡”不包括A．《圣經(jīng)》B．教皇C．教士D．繁瑣的宗教儀式22、啟蒙運動時期，自然神論者喜歡將上帝比喻成一個鐘表匠，無需不斷干涉被造物的世界，因為這世界可以按照上帝創(chuàng)造的理性與自然法則自行運轉(zhuǎn)。這表明①啟蒙運動受到自然科學的啟示②人類社會發(fā)展規(guī)律已被揭示③理性受到人們的尊崇④啟蒙思想已擺脫宗教的影響A．①②③B．①③④C．①③D．②③④23、康德認為：“通過一場革命或許可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫，但卻不能實現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套?！边@說明康德

A．否定政治革命的作用

B．強調(diào)思想啟蒙的重要性

C．批判廣大群眾的愚昧

D．對傳統(tǒng)制度保持寬容24、某科學家的墓志銘這樣寫道：“他以超乎常人的智力，用他所發(fā)明的數(shù)學方式，第一個證明了行星的運動和形狀，彗星的軌道和海洋的潮汐……讓人類歡呼曾經(jīng)存在過這樣偉大的人類之光。”該科學家是A．伽利略B．開普勒C．牛頓D．愛因斯坦25、科學理論、技術(shù)發(fā)明的突破是社會實現(xiàn)跨越式發(fā)展的關鍵，下列科學理論、技術(shù)發(fā)明的突破和社會發(fā)展因果關系不正確的是科學理論、技術(shù)發(fā)明的突破社會發(fā)展A鐵器的使用，牛耕的推廣中國進入農(nóng)耕文明時期B經(jīng)典力學體系創(chuàng)立、蒸汽機的改良工業(yè)革命、人類進入蒸汽時代C電磁學理論的突破世界進入壟斷資本主義時代D現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展知識經(jīng)濟時代來臨26、19世紀80年代，有人撰文介紹某外國著作，稱“一千八百五十九年特著一書，其大旨謂：凡植物、動物之種類，時有變遷，……不合時宜者漸漸消滅，其合宜者得以永存?！贝颂幗榻B的“外國著作”應是A．《天演論》B．《物種起源》C．《自然系統(tǒng)》D．《人類在自然界中的位置》27、圖2是西班牙畫家畢加索的名畫。以下對該畫作的表述，不正確的一項是A．用印象主義的繪畫風格控訴德國的暴行B．以支離破碎的場景來揭露戰(zhàn)爭的罪惡性C．描繪了戰(zhàn)爭帶給格爾尼卡居民的傷亡和驚恐D．用立體主義創(chuàng)作手法勾勒出極具震撼的畫面28、近代歷史上法國產(chǎn)生了許多文學大師，如雨果、司湯達、巴爾扎克等等。下列關于雨果的《悲慘世界》與司湯達的《紅與黑》共同點的敘述，正確的是A．都屬于浪漫主義文學流派 B．作品中都體現(xiàn)了“冰山原則”C．均用現(xiàn)代主義手法進行創(chuàng)作 D．都以法國社會的真實面貌為背景29、某中學的一門選修課的介紹有如下內(nèi)容：“盧米埃爾兄弟”、“默片時代”、“《爵士歌手》”、“好萊塢”。這門選修課的名稱最有可能是A．《改變世界的計算機》 B．《音樂的變奏》C．《電影藝術(shù)的誕生與發(fā)展》 D．《電視與當代生活》30、1875年，法國共和派要求在憲法中明確寫上“共和國”字樣的議案被?；逝煞駴Q后，提出了一項憲法修正案：“共和國總統(tǒng)，由參議院與眾議院聯(lián)合而成的國民議會，依絕對多數(shù)票選出。”該議案以一票多數(shù)獲得通過。由此可見

①保皇派復辟的道路就此在法律上被阻斷②共和政體在法律上得以確立起來

③共和政體是?；逝膳c共和派妥協(xié)的產(chǎn)物④總統(tǒng)和參議院權(quán)力很大A．①④ B．②③ C．①③④ D．②③④二、非選擇題（本大題共3小題，31題12分，32題18分，33題15分其中5分為附加分，共45分）31、（12分）思想解放貫穿人類社會進步發(fā)展的始終。閱讀材料，回答問題。材料一莎士比亞在《哈姆雷特》中寫道：“人是一件多么了不起的杰作！……在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”材料二盧梭提出：“人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物……如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。”材料三分明掛了共和招牌，而國會議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教……這腐舊思想布滿國中，所以我們要誠心鞏固共和國體，非將這班反對共和的倫理、文學等舊思想，完全洗刷得干干凈凈不可。——1919年5月1日《新青年》3卷3號（1）材料一中，莎士比亞是近代歐洲哪一場思想解放運動的代表人物？指出這場運動核心思想的主要訴求。（3分）（2）根據(jù)材料二，歸納盧梭的主要思想觀點。（2分）（3）為反對“尊重孔教”，先進的中國人掀起什么運動？這場運動的主要內(nèi)容有哪些？（5分）（4）上述材料所反映的歷史事件有何共同作用？（2分）32、（18分）明清時期的中國逐步落后于世界潮流，但仍是中國政治和思想發(fā)展的重要階段，我們可以從不同領域進行研究。閱讀材料，回答問題。材料一李贄：前三代，吾無論矣。后三代，漢唐宋是也，中間千百余年……咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。顧炎武：且嘆夫百余年以來之為學者……置四海之困窮不言……以無本之人，而講空虛之學，無見其從事于圣人而去之彌遠也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新?！罩袝円梗q人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣?！岳钯棥恫貢?、顧炎武《亭林文集》、王夫之《思問錄》材料二元明以來邊疆地區(qū)實行土司制度。明朝中葉以后，開始逐步改土歸流——把土司改為中央政府委派的流官。土司苛索花樣繁多，土司家婚喪、壽誕、生子、蓋房、過節(jié)都要征派。地處邊隅的土司，“無事近患腹心，有事遠通外國”，致使西南邊疆的統(tǒng)治十分不穩(wěn)定。清世宗任命鄂爾泰為云貴廣西三省總督，進行改土歸流。在改流地區(qū)，設置了與中原地區(qū)同樣的府、州、縣及鎮(zhèn)、協(xié)、營、汛，派駐官兵，并著手改革許多落后的剝削方式及陋規(guī)惡習?！幾苑畼渲尽秶犯乓凡牧先龢祟}內(nèi)容摘要一、“引邊荒艱巨為己任”左宗棠收復新疆，是中國近代反對外國侵略斗爭的一大壯舉二、運籌帷幄，進規(guī)北疆根據(jù)天山“北可制南，南不能制北”……制定消滅阿古柏的步驟，收回烏魯木齊等城三、決勝千里，底定南疆仍采用“緩進急戰(zhàn)”的戰(zhàn)術(shù)，收復達坂、吐魯番、喀爾噶爾等城，阿古柏自殺四、“壯士長歌，不復以出塞為苦”提出“先折之以議論，委婉而用機；次決之以戰(zhàn)陣，堅忍而求勝”，……中國收回了伊犁地區(qū)——據(jù)孫占元《左宗棠評傳》等整理（1）根據(jù)材料一，分別概括李贄、顧炎武、王夫之的思想。（6分）（2）閱讀材料二，結(jié)合所學知識，簡述“改土歸流”的含義及其作用。（8分）（3）根據(jù)材料三，聯(lián)系所學知識，寫出左宗棠“引邊荒艱巨為己任”的歷史背景，并概述左宗棠收復新疆的策略。（4分）33、（15分）選官制度是中國古代政治領域的重要問題。閱讀材料，回答問題。材料一九品中正制度……其創(chuàng)始的用意在謹慎選才……但末流所及，仍為權(quán)門所把持……權(quán)貴子弟依恃家庭地位，經(jīng)濟勢力及社會關系，本易獲取聲名，膺列上品；而若干不肖中正更連迎權(quán)貴，袖私舞弄……這制度演變到最后，終于造成“上品無寒門，下品無士族”的局面。隋文帝于開皇中取消九品中正制?！u紀萬《魏晉南北朝史》材料二貞觀初放榜日，上私幸端門，見進士于榜下綴行而出，喜謂侍臣曰：“天下英雄，入吾彀中矣！”——王定?！短妻浴愤M士科始盛于高宗時，至玄宗開元以后，益為社會所尊崇。由于參加的士人，不拘資格，因此成為平民的進身之階，開元以前，朝中名士，雜出他途者尚多。開元以后，進士出身者占十之七八，玄宗時，進士考試始尚詩賦。——摘編自傅樂城《隋唐五代史》材料三假設你是清政府的一名決策者，1901年需要做出一項重要的決定——是否廢除科舉制。下表中所列因素供你決策時參考：朝廷尊崇儒家思想，以仁義禮孝等思想治天下和教育臣民科舉以“四書五經(jīng)”為主要考察范圍，以八股文為樣式全國有幾百萬人自兒童時代就開始學習科舉技能，以此為人生目標近千年來，科舉是選拔官員的主要方式“新政”開始推行各地紛紛創(chuàng)辦新式學堂，但招生困難請回答：（1）請結(jié)合所學概述九品中正制的基本內(nèi)容，依據(jù)材料一分析其被取消的原因。（6分）（2）依據(jù)材料二指出進士科的設立對唐代的影響。（4分）（3）依據(jù)材料三所列因素，在是否廢除科舉制的問題上你會做出怎樣的決策？理由是什么？（附加題，5分）命題、校對：張碧榮、潘育偉

二O一五學年度第一學期二O一五學年度第一學期寧波效實中學高二歷史期中選考班答案一、單項選擇題（本大題包括30小題，每小題2分，共60分）12345678910ABDBDACDBA11121314151617181920CCDAABBCDD21222324252627282930ACBCABADCB二、非選擇題（本大題包括3小題，31題22分，32題18分，33題15分其中5分為附加分，共45分）31、（12分）（1）文藝復興；批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由。（3分）（2）天賦人權(quán)；追求自由。（2分）（3）新文化運動。（1分）提倡民主科學，反對專制愚味；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。（共4分，每一組都對才能給1分）（4）打擊封建勢力；解放人們的思想；推動社會進步；促進科學文化的發(fā)展。（寫出兩點，即得2分）32、（18分）（1）李贄：反對盲從孔子，認為不能以“圣人”之言作為判斷是非的標準；（2分）

顧炎武：注重實學，經(jīng)世致用；（2分）王夫之：強調(diào)“天地之化日新”，提出了尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀。（2分）（2）含