一輪復(fù)習(xí)近代以來中國的思想解放潮流及重大理論成果

近代以來中國的思想解放潮流及重大理論成果（思想近代化）必修三1、理解地主階級、資產(chǎn)階級的思想在近代中國社會發(fā)展進程中的作用。2、概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。3、簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。4、了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認(rèn)識其推動中國民主革命的作用。5、概述毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”的內(nèi)容，認(rèn)識其對中國的深遠(yuǎn)影響。課標(biāo)解讀一個主題三個階段近代中國思想解放學(xué)習(xí)西方與救亡圖存緊密結(jié)合器物制度思想文化林則徐、魏源“師夷長技以制夷”維新變法（君主立憲）新文化運動馬克思主義傳播洋務(wù)運動辛亥革命（民主共和）地主階級資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級學(xué)歐美學(xué)蘇聯(lián)走俄國人的路走自己的路西學(xué)東漸

指西方文明向中國傳播的漸進歷史過程，就時間而言是指在明末清初以及晚清民初兩個時期西方文明的傳入。一、地主階級抵抗派（中下層）洋務(wù)派（上層）開眼看世界洋務(wù)運動器物頑固派（上層）固守傳統(tǒng)文化鴉片戰(zhàn)爭展現(xiàn)在中國人眼前的第一個形象就是西洋人堅船的迅速，利炮的聲勢……在兩年多時間里，中國調(diào)動了10多萬軍隊，先后有1名總督、2名提督、7名總兵以及數(shù)千名士兵死于戰(zhàn)爭。但英國遠(yuǎn)征軍的戰(zhàn)死人數(shù)據(jù)英方統(tǒng)計卻不足百人。兩千年來傳統(tǒng)的夷狄觀念在他們頭腦里開始動搖了?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》在鴉片戰(zhàn)爭的整個過程里，中國以中世紀(jì)的武器，中世紀(jì)的政府，中世紀(jì)的社會來對付近代化的敵人。戰(zhàn)爭以殘酷的事實暴露了這種差距，促使一批愛國知識分子在比較中思考。

——高翔《近代的初曙》請思考：上述材料說明了什么問題？（一）抵抗派：開眼看世界（新思想的萌發(fā)）1.背景：①西方資本主義迅速崛起，對外侵略擴張②清王朝危機四伏2.主要代表：①林則徐：《各國律例》、《四洲志》——開眼看世界第一人②魏源：《海國圖志》

核心：師夷長技以制夷③鴉片戰(zhàn)爭驚醒有志之士睜眼看世界第一人師夷長技以制夷“夷之長技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”；“不善師外夷者，外夷制之”；“是書何以作？曰以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！薄晕涸础逗鴪D志》閉目睜眼鴉片戰(zhàn)爭魏源林則徐、魏源眼里的西方長技是什么?林則徐

提示：以林則徐、魏源為代表的地主階級知識分子對西方先進發(fā)達的認(rèn)識僅停留在西方“船堅利炮”的進步上，沒有認(rèn)識到西方的先進之源——資本主義政治制度。是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。手段目的夷之長技有三：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。<史論共享>評價：魏源提出的“師夷長技以制夷”成為近代中國學(xué)習(xí)西方的口號，同時也是幾千年來傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步，是近代中國思想解放的開端，對當(dāng)時知識界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用。3.影響啟迪了先進中國人開眼看世界，學(xué)習(xí)西方尋找救亡圖存之路逐漸成為近代中國社會的思想主流積極：局限：對西學(xué)認(rèn)識不足；實踐不足（二）洋務(wù)派：中體西用1.背景：內(nèi)憂外患2.內(nèi)容：4.實踐：洋務(wù)運動（19C60S——19C90S）——破產(chǎn)維護中國綱常禮教（封建專制統(tǒng)治）前提下——中體；學(xué)習(xí)西方近代科技——西用3.目的挽救封建統(tǒng)治5.評價1.動搖了恪守祖訓(xùn)的傳統(tǒng)及綱常名教的絕對權(quán)威地位2.培養(yǎng)了一批外交和科技人才3.介紹西方社會科技知識，對于促進民主思想傳播，起到開一代風(fēng)氣的拓荒作用①積極：②局限：消極：目的是為維護清王朝的封建統(tǒng)治；局限：對西學(xué)的認(rèn)識局限于物質(zhì)層面問題思考1：地主階級抵抗派與洋務(wù)派思想的異同？1.相同點：①目的：都是維護清王朝封建統(tǒng)治。②主張：都主張學(xué)習(xí)西方，引進西方先進的科學(xué)技術(shù)來實現(xiàn)富國強兵。2.不同點：①有無得到最高統(tǒng)治者的支持。②有無付諸實踐。

西人立國，……育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實而戒虛，謀定而后動，此體也。輪船、火炮、洋槍、火雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步（意為：艱難勉強地跟著走），常不相及；就令鐵艦成行，鐵路四達，果以足恃歟？

---鄭觀應(yīng)《盛世危言·自序》請根據(jù)上述材料概括鄭觀應(yīng)的觀點？“中學(xué)為體，西學(xué)為用”不能使中國走上富強的道路，要學(xué)習(xí)西方的政治制度二、民族資產(chǎn)階級維新派革命派激進派維新變法三民主義新文化運動制度思想君主立憲民主共和民主與科學(xué)1.早期維新思想（19世紀(jì)60—70年代）代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)主要內(nèi)容：影響：①積極：工商科技——政治制度，起啟蒙作用②局限：沒有形成完整理論；未實踐（一）維新派：維新思想背景：洋務(wù)運動的開展和中國資本主義的產(chǎn)生據(jù)圖指出維新思想進一步發(fā)展的原因民族資本主義的初步發(fā)展甲午民族危機加深，掀起瓜分中國高潮2.維新變法思想：

19世紀(jì)90年代政治上：民族危機加深，掀起瓜分中國高潮經(jīng)濟上：民族資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展思想上：早期維新思想奠定基礎(chǔ)階級上：資產(chǎn)階級的壯大背景：資產(chǎn)階級維新派代表主張共同點康有為梁啟超嚴(yán)復(fù)⒈政治：主張維新變法，君主立憲制2.經(jīng)濟：發(fā)展資本主義3.文化：廢八股倡西學(xué)托古改制

《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》結(jié)合進化論，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、立憲用進化論闡述變法——系統(tǒng)介紹西學(xué)第一人主張：康梁維新思想的特點及其出現(xiàn)的原因特點：把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來,利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性.把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動，最終推動了戊戌變法的實踐。原因：資產(chǎn)階級的軟弱妥協(xié)，資本主義發(fā)展不充分；封建勢力強大◎溫故知新：請結(jié)合所學(xué)知識，西方思想發(fā)展史上有類似對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度嗎？見資料實踐：1898年，在光緒帝支持下實行變法，失敗。意義：1.政治上：推動了維新變法運動失敗原因：

A、封建頑固勢力力量強大(客觀原因）

B、民族資產(chǎn)階級軟弱性、妥協(xié)性(根本原因)2.思想文化上：啟蒙作用——思想解放3.經(jīng)濟上：使資產(chǎn)階級大受鼓舞，推動了民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。<史論共享>維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用：

戊戌維新是近代中國先進知識分子探索救國救民真理的一次愛國運動，也是資產(chǎn)階級啟蒙運動，開闊了知識分子的眼界，提高了他們參與政治的熱情；維新派對封建制度的批判，客觀上也有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。這次變法對激發(fā)人民的愛國思想和民族精神起了重要的作用，同時它又是一次思想解放運動。

問題思考2：有人評價康有為是“跪著造反”，你怎么看待這個看法？

康有為“跪著造反”，一方面形象地反映了他敢于向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)，尋求變革，向西方學(xué)習(xí)，發(fā)展資本主義的愿望；另一方面也暴露了他在封建傳統(tǒng)勢力面前的軟弱，不敢與封建文化徹底決裂。問題思考3：洋務(wù)派與維新派異同點？洋務(wù)派維新派異階級屬性主張的側(cè)重點目的同代表地主階級利益代表民族資產(chǎn)階級利益主張學(xué)習(xí)西方先進的科技，維護封建專制統(tǒng)治主張發(fā)展資本主義，實行君主立憲維護封建統(tǒng)治以救亡圖存、發(fā)展資本主義為目標(biāo)都主張學(xué)習(xí)西方，最終都失?。?010年廣東六校二次聯(lián)考）梁啟超認(rèn)為“戊戌變法雖時日極短，現(xiàn)效極小，而實二十世紀(jì)中國史開宗明義第一章也。”下列有關(guān)維新變法運動的評價，與此說法吻合的是A.揭開了中國近代化的序幕B.開辟了向西方學(xué)習(xí)的強國御侮之路C.形成了近代中國首次思想解放潮流D.成為資產(chǎn)階級民主革命的高潮C（2010年高考北京文綜15題）“君為主，則必堯舜之君在上，而后可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”。根據(jù)材料和所學(xué)，判斷這段文字的作者是A．魏源

B．王韜

C．宋教仁

D．胡適B（2010年高考江蘇單科7題）近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé)主要針對下列哪位人物的思想主張？A．魏源

B．李鴻章

C．康有為

D．孫中山C（2010·福建高考）圖6為某名人陵墓護欄上鐫刻的文字，其涵義反映了該名人的社會發(fā)展觀。據(jù)此判斷他是A．顧炎武 B．林則徐C．洪秀全 D．嚴(yán)復(fù)D（2010年高考重慶文綜16題）近代重慶總商會會所楹聯(lián)曰：“登高一呼，直召喚四百兆同胞共興商戰(zhàn)；縱目環(huán)球，好憑此數(shù)千年創(chuàng)局力挽利權(quán)?！痹撻郝?lián)所反映的主張，最早提出的是A．洋務(wù)派

B．早期維新派

C．康梁維新派

D．民主革命派B（2010·全國Ⅱ高考）革命黨人陳天華說：“國家譬如一只船，皇帝是一個舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家······倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工，水手換了，另用一班人，才是道理，這一言論體現(xiàn)的觀念是A.天賦人權(quán)B.主權(quán)在民C.君民共主D.民貴君輕B鴉片戰(zhàn)爭以后，包括洋教在內(nèi)的西方文化大量進入，對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料回答問題。材料一

據(jù)《傳教士與近代中國》記載，李佳白在1883年受美國長老會的派遣來華傳教，開始時在山東的煙臺、濟南一帶活動。到中國后，他改穿中國服，戴假辮子，“一如華人儀式”，一手拿《圣經(jīng)》，一手捧“四書”，進行他的傳教活動。為什么李佳白在中國傳教時“一如華人儀式”，一手拿《圣經(jīng)》，一手捧“四書”？

傳統(tǒng)儒家思想影響深遠(yuǎn)，這樣可以減少傳教的阻力。材料題材料二

戊戌年春，康有為出版《孔子改制考》并再版《新學(xué)偽經(jīng)考》（1891年初版），在這兩本書中，康有為把孔學(xué)推到國教的位置上，冀圖創(chuàng)立自己的中國式的思想體系，并自稱為新創(chuàng)立孔教的馬丁·路德。

2.依據(jù)所學(xué)知識指出馬丁·路德的思想主張及其社會實踐。為什么康有為“自稱為新創(chuàng)立孔教的馬丁·路德”？康有為的思想宣傳對當(dāng)時中國的社會發(fā)展進程產(chǎn)生了怎樣的作用？①主張：因信稱義。實踐：領(lǐng)導(dǎo)了德國宗教改革運動，創(chuàng)立了新教。

②原因：康有為希望效法馬丁·路德，通過創(chuàng)立孔教，把儒家思想由封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)改造為資產(chǎn)階級變法的思想基礎(chǔ)。（或：改造儒家思想為資產(chǎn)階級變法服務(wù)。）③作用：促進了中國的思想解放，起了思想啟蒙的作用；為維新變法奠定了思想基礎(chǔ)。材料三

康有為在1898年曾對一個記者說過，他轉(zhuǎn)而主張變法，主要歸功于李提摩太（注：英國傳教士，1870年來到中國傳教。）和林樂知（注：美國傳教士，1860年來到中國。）的著作。戊戌政變后，康有為也是靠了傳教士的幫助才逃脫清政府的追捕?！鞣搅袕妳s把洋教當(dāng)成他們“藉以張國威”、“藉以廣土地”、“為商業(yè)之先”的工具，再加上洋教畢竟與中國傳統(tǒng)的思想文化存在著明顯的扦格，之后不到一年，中國北方就爆發(fā)了一場針對洋教的反侵略斗爭。（3）材料三中“針對洋教的反侵略斗爭”是指什么？依據(jù)材料分析洋教在中國近代史上的影響。(3)“針對洋教的反侵略斗爭”指義和團運動。積極：傳播西方先進的思想；支持中國的變革運動或先進人士。消極：成為列強侵華的工具，引起中國人民的反抗。思考：從《時局圖》、洋務(wù)運動、維新變法……的結(jié)果中，你能得到什么信息？材料一：？材料二：1895年～1898年間，國內(nèi)新創(chuàng)建的商辦廠礦企業(yè)，資本在萬元以上的有六十多家，平均每年設(shè)廠十五家以上。思考：19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r？經(jīng)濟上：資本主義得到一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大奕昕康有為政治上：民族危機進一步加深；社會上：各派救國方案失敗從“醫(yī)人”到“醫(yī)國”；由改良到革命的轉(zhuǎn)變孫中山為代表資產(chǎn)階級革命派登上歷史舞臺？材料三：1894年，孫中山在康有為變法思想的影響下北上天津，上書李鴻章……但是遭到李鴻章的冷遇。從此，孫中山放棄了改良思想和行醫(yī)職業(yè)，堅定地走上了革命道路思考：從材料中可以看出孫中山有什么變化？1.提出背景

①政治原因：民族危機不斷加深清政府腐朽黑暗救國方案屢屢碰壁②經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)：

19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族資本主義發(fā)展資產(chǎn)階級革命派登上歷史舞臺③思想基礎(chǔ)：民主革命思想廣泛傳播④個人因素：孫中山由改良走上革命道路,開始了早期革命活動（二）革命派：三民主義孫中山在《三民主義與中國前途》中說：“我們革命的目的，是為中國謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會革命?！?/p>

2.內(nèi)容驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華創(chuàng)立民國平均地權(quán)民族主義民權(quán)主義民生主義（前提）（核心）（補充和發(fā)展）推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級共和國。但沒有將整個封建地主作為斗爭對象革命暴力推翻清王朝的統(tǒng)治，爭取實現(xiàn)民族的獨立自主。但不盲目排滿；有反帝意愿，但沒有明確提出反帝核定地價，漲價歸公，由國民共享；后又提出“土地國有”，用贖買來實現(xiàn)。是資本主義的土地綱領(lǐng)。但不徹底，不廢除封建土地所有制.缺乏群眾基礎(chǔ).民族革命政治革命社會革命3.評價（1）性質(zhì)：

資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)；（2）進步性：是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)①比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)；ａ表達了資產(chǎn)階級在政治和經(jīng)濟上的利益和要求；ｂ反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望；②推動了資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展。（3）局限性：明顯的時代局限和階級局限。沒有明確提出反帝要求沒有將整個封建地主作為斗爭對象也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)4.實踐（1）指導(dǎo)辛亥革命，建立中華民國（2）制定《中華民國臨時約法》（3）捍衛(wèi)民主共和：

①1913年，宋教仁被刺，發(fā)動“二次革命”

②1915-1916年反袁復(fù)辟，開展護國運動③1917年反對張勛復(fù)辟，掀起討逆運動④1917-1918年孫中山領(lǐng)導(dǎo)護法運動⑤1920-1922年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)第二次護法運動斗爭的結(jié)果？失敗說明什么問題？三民主義不能指導(dǎo)中國民主革命取得勝利。5.發(fā)展：新三民主義背景：三民主義指導(dǎo)下的革命活動均以失敗告終共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助孫中山與時俱進的精神與國民黨一大的召開內(nèi)容：新三民主義“新”在哪里？新舊三民主義之內(nèi)容比較新發(fā)展舊三民主義新三民主義民族主義民權(quán)主義民生主義反對民族壓迫，反對滿洲貴族統(tǒng)治推翻帝制，建立資產(chǎn)階級共和國平均地權(quán)中國民族自求解放，反對帝國主義侵略；中國境內(nèi)各民族一律平等民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利。平均地權(quán)(后提耕者有其田）節(jié)制資本明確提出反帝；反滿到民族平等增加節(jié)制資本更關(guān)注工農(nóng)的利益突出權(quán)利的廣泛性明確提出反帝（最大區(qū)別）比較新三民主義與中共革命綱領(lǐng)中共民主革命綱領(lǐng)新三民主義民主革命階段革命目標(biāo)一致社會主義共產(chǎn)主義資產(chǎn)階級共和國新三民主義與三大政策的關(guān)系：新三民主義三大政策革命綱領(lǐng)、奮斗目標(biāo)實現(xiàn)綱領(lǐng)的方法、手段兩者相輔相成，缺一不可評價（1）進步意義：標(biāo)志著孫中山實現(xiàn)了一生中最偉大的轉(zhuǎn)變；是國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命的旗幟，有力推動了國民革命運動（大革命）的發(fā)展（2）局限性：新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒有超出資產(chǎn)階級民主主義的范疇。少年壯志奔走革命建立民國捍衛(wèi)共和“中山精神”包含：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的愛國思想；

“天下為公”“博愛”高尚的人格；“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”的頑強意志和進取精神；憂國憂民，關(guān)心民眾疾苦等優(yōu)秀品質(zhì)。祖國高于一切，才華貢獻人類的高遠(yuǎn)志向；順應(yīng)歷史潮流，與時俱進的精神。維新思想與三民主義的比較同：異：用西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說反對封建主義1.思想武器：維新派在維護孔子的名義下，批判封建制度。革命派直接用西方資產(chǎn)階級革命時期的學(xué)說為思想武器。2.反封建方式：維新派不主張暴力革命，主張通過自上而下的改革。革命派主張用暴力革命推翻封建統(tǒng)治。3.反封建程度：維新派未觸及封建制度的基礎(chǔ)即封建土地所有制。革命派要求推翻清政府，改變封建土地制度，提出平均地權(quán)的土地綱領(lǐng)。(2011·重慶卷)一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是()A．“就算漢人為君主，也不能不革命”B．“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國家”C．“改良社會經(jīng)濟組織，核定天下地價”D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國”【解析】此題考查的是對孫中山民主革命綱領(lǐng)三民主義的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實，民權(quán)主義指的是：創(chuàng)立民國，即為政體問題。而A項說的正是君主專制政體才是革命的根本正確；B項和D項是民族主義：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”；C項說的是民生主義：平均地權(quán)。（三）激進派：新文化運動1.背景：政治：經(jīng)濟：思想：①外：帝國主義加緊侵略中國②內(nèi)：袁世凱專制復(fù)辟民資主義進一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級隊伍壯大——要求在中國實行民主政治①尊孔復(fù)古的逆流②辛亥革命后，民主共和觀念深入人心2.概況：標(biāo)志：代表：主要陣地：活動基地：1915.9陳獨秀上海創(chuàng)辦《青年雜志》北京大學(xué)（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等《新青年》3.內(nèi)容①提倡民主和科學(xué)（核心），反對專制、愚昧。②提倡新道德，反對舊道德(儒家傳統(tǒng)道德)。③提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。（胡適和陳獨秀）前期后期：馬克思主義三提倡三反對新文化運動是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想路線，一條是文學(xué)路線，所以它既是一場思想革命，又是一場文學(xué)革命，目的是為實現(xiàn)民主政治而營造新文化氛圍。

如何認(rèn)識“打倒孔家店”口號：(1)其政治動因和文化內(nèi)涵(實質(zhì))是:“抨擊專制政治之靈魂(李大釗指出:抨擊孔子,非抨擊孔子之本身,乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也;乃抨擊專制政治之靈魂也)”；(2)實質(zhì)上是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚棄;(3)有利于解放思想和文化的多元化發(fā)展康有為把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，目的是利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性，為維新變法思想創(chuàng)造歷史根據(jù)；新文化運動的代表人物為宣傳民主和科學(xué)，把批判的矛頭指向孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德，以改造國民劣根性，為新文化運動的發(fā)展掃清了思想上，道德上的障礙。兩次運動中的尊孔和倒孔實質(zhì)上是一致的，都服務(wù)于宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義的宗旨?？涤袨榈恼{(diào)和體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱，是導(dǎo)致運動失敗的根源；而新文化運動的代表人士對儒家思想的全盤否定是不妥的，忽略了儒家思想存在的合理成分，對后世也造成了不好的影響?？鬃蛹叭寮宜枷朐诮牟煌庥鍪怯芍袊褡骞I(yè)的發(fā)展程度決定的如何理解康有為尊孔與打倒孔家店？新文化運動前期各項內(nèi)容之間的關(guān)系1.民主與科學(xué)是新文化運動前期的指導(dǎo)思想。提倡民主以反對中國的封建專制思想，提倡科學(xué)以反對封建愚昧和迷信，用民主與科學(xué)同封建主義進行斗爭成為新文化運動的主要內(nèi)容。2.新道德是民主與科學(xué)的前提。提倡民主就是反對封建專制，而封建專制是建立在孔子儒學(xué)舊道德的基礎(chǔ)之上的，所以反對封建禮教、反對舊道德就是反對封建專制制度，就是摧毀封建專制制度的根基，讓民主共和思想更加深入人心。3.新文學(xué)是民主與科學(xué)的傳播載體。文學(xué)革命擴大了民主與科學(xué)在社會上的影響，民主與科學(xué)正是憑借廣大民眾易于接受的白話文得到廣泛傳播。綜上所述，民主與科學(xué)是新文化運動反對封建專制制度的“武器”，文學(xué)革命是宣傳民主與科學(xué)的“手段”，提倡新道德是新文化運動的歸宿。1.動搖了封建思想的統(tǒng)治地位2.解放了人們的思想3.弘揚了民主與科學(xué)4.為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件性質(zhì)：積極性:局限性:2.沒有與人民群眾運動相結(jié)合1.對東西方文化絕對肯定或否定資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭4.評價五四運動前后新文化運動的主要不同點性質(zhì)：內(nèi)容：影響：前期屬于資產(chǎn)階級舊民主主義革命性質(zhì)的文化，后期屬于新民主主義性質(zhì)的無產(chǎn)階級文化。前期主要內(nèi)容是四個提倡四個反對，核心是民主與科學(xué)；后期以馬克思主義為主。前期動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想；后期促使馬克思主義的廣泛傳播，使馬克思主義成為改造社會和推進革命的思想武器。問題思考4：如何理解新文化運動的“新”？2.新領(lǐng)導(dǎo)：1.新背景：3.新內(nèi)容：4.新影響：前資產(chǎn)階級激進分子；后馬克思主義者民族資本主義黃金時期前民主科學(xué)；后馬克思主義動搖封建思想統(tǒng)治基礎(chǔ)

歸納：分析近代中國向西方學(xué)習(xí)的特點趨勢特點1、各階級、階層都在探索。如：地主階級抵抗派、洋務(wù)派；資產(chǎn)階級維新派、革命派、激進派2、向西方學(xué)習(xí)呈現(xiàn)不斷深化的過程：：即由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識趨勢是呈現(xiàn)中國人民思想不斷解放之趨和中國人民探索強國之路之勢！由器物制度思想3、是思想認(rèn)識的升華（2010年高考福建文綜17題）李大釗在《史學(xué)要論》中指出，“一時代有一時代比較進步的歷史觀，一時代有一時代比較進步的知識；史觀與知識的不斷進步，人們對歷史事實的解喻自然要不斷的變動?！彼谶@里強調(diào)歷史研究要A．與時代同行B．有歷史觀引導(dǎo)C．為現(xiàn)實服務(wù)D．充分掌握史實A（2010年高考湖南文綜31題）1902—1906年，京師大學(xué)堂師范館只有學(xué)生512人，其中舉人62人、貢生48人、生員232人、監(jiān)生84人。這表明此時A.傳統(tǒng)教育制度穩(wěn)定發(fā)展B.新式學(xué)堂教育得到普及C.學(xué)生以求取功名為目的D.教育制度處于轉(zhuǎn)型時期D（2010高考廣東文綜16題）“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂‘民國共和’則取得從來未有之名義而已。至其實質(zhì)如何，都非所問?！边@說明

A.辛亥革命具有堅實的群眾基礎(chǔ)

B.新文化運動具有歷史必要性

C.國民革命結(jié)束了君主專制制度

D.君主立憲制得到民眾的普遍支持

B（2010年高考北京文綜16題）1903年有人指出：“選官之祈以神，斷案之祈以神……以重要家國大事而輕付虛空無憑，泥塑木雕之一擲，迂愚如斯，固執(zhí)如斯?！边@反映作者A．抨擊迷信思想B．痛斥君主專制C．批判宗法制度D．回?fù)魪?fù)古逆流A（2010年高考江蘇單科8題）“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件?！边@反映陳獨秀提倡新文化運動的根本出發(fā)點是A．傳播西方進化論與人性思想B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑C．抨擊立憲道路號召暴力革命D．批判封建思想喚醒民眾覺悟D（2010年高考上海單科14題）歷史上大凡激烈變革和動蕩的時代，總不免出現(xiàn)兩種傾向：一種是要砸爛一切舊傳統(tǒng)的革命傾向，一種是要維護舊傳統(tǒng)的保守傾向。中國歷史上符合這種現(xiàn)象的時期有①公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)②7世紀(jì)初期③20世紀(jì)初期A．①②③B．②③C．①②D．①③D三.無產(chǎn)階級：馬克思主義（一）馬克思主義的傳播①政治、經(jīng)濟：民族資本主義發(fā)展，無產(chǎn)階級壯大②思想文化：新文化運動發(fā)展——奠定了思想基礎(chǔ)

外因：1917年俄國十月革命勝利五四運動發(fā)展——促進傳播內(nèi)因：1.原因：2.概況

（1）十月革命后，馬克思主義傳入中國。（2）五四運動促進了馬克思主義傳播。（3）使一批先進的知識分子選擇了馬克思主義。（4）各地建立共產(chǎn)黨早期組織，有計劃宣傳馬克思主義。（5）1921年，中共誕生。3.意義大大啟發(fā)了人們的思想覺悟，促進了人們的思想解放和五四運動的開展。增強了中國工人階級斗爭的信心，推動了馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合（毛澤東思想）中共的誕生準(zhǔn)備思想基礎(chǔ)（二）馬克思主義的中國化1.毛澤東思想2.鄧小平理論3.“三個代表”馬克思主義與中國革命相結(jié)合的產(chǎn)物馬克思主義與中國社會主義建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物馬克思主義與中國社會主義建設(shè)新情況相結(jié)合的產(chǎn)物1.毛澤東思想條件階級基礎(chǔ)：思想基礎(chǔ)：實踐基礎(chǔ)：國際條件：現(xiàn)實需求：工人階級的壯大，工人運動的發(fā)展馬克思主義的傳播，并與中國工人運動相結(jié)合中共領(lǐng)導(dǎo)的人民革命實踐十月革命的勝利，馬克思主義傳入中國和國際無產(chǎn)階級運動發(fā)展歷次探索的失敗,中國革命迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)形成過程萌芽：中共成立到大革命時期（1921~1927年）提出堅持無產(chǎn)階級對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，依靠農(nóng)民進行革命的主張。從理論上解決中國革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)者及同盟軍問題初步形成：十年內(nèi)戰(zhàn)時期（1927~1937年）提出符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想，以及“星星之火，可以燎原”（工農(nóng)武裝割據(jù)）等理論。創(chuàng)造解決了中國革命的道路問題成熟：抗日戰(zhàn)爭時期（1937~1945年）提出了新民主主義革命的理論。詳盡論述了中國革命的歷史進程。社會性質(zhì)，革命步驟，決定中國革命必須分兩步走。解決了革命的領(lǐng)導(dǎo)階級、革命目標(biāo)、革命前途等一系列重大問題豐富發(fā)展：《在中共七屆二中全會上的報告》內(nèi)容人民民主專政解放戰(zhàn)爭時期（1945~1949年）新中國成立后（1949年~提出了一系列富有中國特色的社會主義的建設(shè)方針；創(chuàng)造性的提出了兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論在社會主義建設(shè)理論方面發(fā)展了馬克思主義。內(nèi)容新民主主義革命的理論社會主義革命和建設(shè)的理論軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論思想政治和文化工作的理論國際戰(zhàn)略和外交政策的理論黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論影響是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是中國共產(chǎn)黨取得中國革命勝利的理論武器是建設(shè)中國特色社會主義理論的思想根源。在馬克思主義發(fā)展史上，毛澤東思想起到了承上啟下的作用。特點馬列主義普遍原理和中國革命與建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的理論成果；是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶；思想精髓是實事求是、群眾路線、獨立自主20世紀(jì)中國的三次歷史性巨變辛亥革命新中國成立中共十一屆三中全會三民主義鄧小平理論毛澤東思想孫中山毛澤東鄧小平孫中山使中國人民醒過來了毛澤東使中國人民站起來了鄧小平使中國人民富起來了2.鄧小平理論背景“兩個凡是”的錯誤思想；關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論；1978年底中央工作會議上的講話。形成過程醞釀：開端：提出：基本形成：成熟并形成體系：寫入黨章：關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，進一步解放了思想。十一屆三中全會，重新確立實事求是的思想路線1982中共十二大提出建設(shè)有中國特色的社會主義1987中共十三大，社會主義初級階段理論及黨在初級階段的基本路線1992年“南方談話”，中共十四大1997中共十五大主要內(nèi)容建設(shè)有中國特色的社會主義解放發(fā)展生產(chǎn)力和平與發(fā)展堅持四項基本原則三步走戰(zhàn)略一國兩制社會主義初級階段堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心發(fā)展道路：根本任務(wù)：外部條件：政治保證：戰(zhàn)略步驟：祖國統(tǒng)一：發(fā)展階段：黨的領(lǐng)導(dǎo)：依靠力量：必須依靠廣大工人農(nóng)民、知識分子，必須依靠各族人民的團結(jié)，必須依靠全體社會主義勞動者，擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線精髓：解放思想，實事求是核心歷史意義（1)鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，為我們建設(shè)社會主義指明了方向。(2)鄧小平理論是統(tǒng)一全黨和全國人民思想，堅持黨的基本路線不動搖的強大思想武器，為我們堅持社會主義基本路線提供了理論武器。(3)鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。3.“三個代表”背景（１）國際形勢：世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢日益明顯，以經(jīng)濟為基礎(chǔ)、科技為先導(dǎo)的綜合國力競爭更為激烈。（２）國內(nèi)發(fā)展：社會各方面發(fā)生廣泛而深刻的變化，社會經(jīng)濟成分、就業(yè)形式、利益關(guān)系、分配形式等日益多樣化。黨的隊伍發(fā)生重大變化，新黨員大幅增加，新老交替不斷進行。中國共產(chǎn)黨必須——始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求；始終代表中國先進文化的前進方向；始終代表中國最廣大人民的根本利益。內(nèi)容歷史地位（1）“三個代表”思想是一個完整的科學(xué)的思想體系；（2）是指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面的強大思想武器；（3）是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。中共從“走俄國人的路”到“走自己的路”的歷程1．新民主主義革命時期(1)“走俄國人的路”指的是中心城市革命道路，使中國革命屢遭挫折。(2)“走自己的路”指的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，走“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路，農(nóng)村包圍城市，推翻了三座大山在中國的統(tǒng)治，取得新民主主義革命的勝利。2．新中國成立后(1)“走俄國人的路”指的是照搬蘇聯(lián)建立高度集中的政治經(jīng)濟體制。中共進行社會主義建設(shè)，當(dāng)時除了蘇聯(lián)之外別無現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，由于統(tǒng)得過死，權(quán)力過于集中，長期束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，缺乏民主、監(jiān)督，妨礙了民主政治的發(fā)展。(2)“走自己的路”指的是建設(shè)中國特色的社會主義道路。以鄧小平為代表的第二代黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，對內(nèi)改革，對外開放，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，取得重大成就，20世紀(jì)末基本實現(xiàn)了小康水平這一戰(zhàn)略目標(biāo)。3．認(rèn)識：不管是革命還是建設(shè)，既要借鑒學(xué)習(xí)外國先進經(jīng)驗，更要立足于中國國情，實事求是，一切從實際出發(fā)

（2010·四川文綜17）中國革命成功的關(guān)鍵在于把馬克思主義普遍真理與中國社會具體情況相結(jié)合。下述毛澤東的革命斗爭策略中，與此認(rèn)識相吻合的有（

）①重視農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)

②重視調(diào)動農(nóng)民的積極性③重視共產(chǎn)國際的指導(dǎo)

④重視工農(nóng)運動有機結(jié)合A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④解析：B。根據(jù)中國革命的歷史來看③選項與當(dāng)時實際情況是不符合的，因為就是共產(chǎn)國際的指導(dǎo)讓中國革命遭受了許多的挫折與困難。（2010·山東文綜13）1938年10月，毛澤東在中共中央六屆六中全會上所作的政治報告中指出：沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。他在這里強調(diào)的是（

）A．少談些抽象的主義，多研究具體的問題B．馬克思主義必須與中國具體的實踐相結(jié)合C．必須研究馬克思主義產(chǎn)生的具體歷史條件D．馬克思主義的立場和方法比基本原理更重要解析：B。A項是胡適的觀點，提起了問題與主義之爭，這是一種資產(chǎn)階級改良的觀點，不可能是毛的觀點；C項所理解的“具體”是不對的，這地方毛指的“具體”應(yīng)指中國具體的國情。也就是他認(rèn)為不能機械的照搬照抄馬克思主義，而應(yīng)該與中國實踐相結(jié)合。D項沒有提到。（2012年廣東文綜歷史，12）周恩來說：“共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)同志都還擔(dān)心我們離工人階級太遠(yuǎn)了。我說我們在農(nóng)村里經(jīng)過長期斗爭的鍛煉，有毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)，完全可以無產(chǎn)階級化。共產(chǎn)國際的一些同志聽了之后大嘩，不以為然?！睂@段話的正確理解是（）A．中國工人階級尚未登上政治舞臺B．共產(chǎn)國際反對農(nóng)民參加中國革命C．中國奉行獨立自主的和平外交政策D．中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義中中國化【解析】本題考查歷史知識的理解與材料解讀能力。從題干材料可以看出中國共產(chǎn)黨已經(jīng)根據(jù)國情形成“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路，這擺脫了俄國革命模式，體現(xiàn)馬克思主義的中國化，故選D項。【答案】D活學(xué)活用質(zhì)疑解惑結(jié)合“近代中國思想解放潮流”的知識體系，概括指出近代中國思想演變的特點。探究一抵抗派開眼看世界洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方器物維新派學(xué)習(xí)西方政治制度革命派激進派學(xué)習(xí)西方思想地主階級資產(chǎn)階級洋務(wù)運動戊戌變法辛亥革命新文化運動民族危機加深向西方學(xué)習(xí)不斷深入無產(chǎn)階級傳播馬克思主義1、愛國性：發(fā)生在半殖民地半封建社會的中國，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙與救亡相結(jié)合。2、進步性：通過向西方學(xué)習(xí)促進了中國近代化進程。4、層次性：向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個由淺入深、由表及里的過程，從“器物層次”——“制度層次”——“文化層次”。5、繼承與發(fā)展：每一次新的探索都吸收了前面探索的得失而有所發(fā)展，同時又為后面的探索提供了借鑒，存在繼承和發(fā)展關(guān)系。3、廣泛性: