2023年中華文化概說選擇

"故君民者，章好以示民俗，慎惡以御民之淫，則民不惑也"，這句說明了通過強(qiáng)化民俗、維護(hù)統(tǒng)治的話，出自禮記"觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化整天下"中的"文"是指自然現(xiàn)象、自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律"金"是人類發(fā)現(xiàn)的第一種金屬，自身所具有的優(yōu)點(diǎn)是質(zhì)地柔軟、延展性強(qiáng)、不易氧化、鮮艷奪目"驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華"是誰提出的朱元璋"人類一切物質(zhì)和精神的積淀，涉及人類發(fā)明的所有物質(zhì)存在和精神存在"被稱為廣義文化"入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱"的古訓(xùn)出自《禮記》"中國"一詞在古文獻(xiàn)中不是一個(gè)專有名詞，它的含義尚有中原的諸侯國、中華、"居四方之中"、天子的直畿"中國"一詞最早出現(xiàn)在商末周初的銅器銘文上“六經(jīng)”是：《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》“中華第一龍”的玉器是哪種新石器時(shí)代文化紅山文化《熹平石經(jīng)》的刻制在中華史上是一件大事，它發(fā)生在漢代3、在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存最早的有明確日期記載的印刷品實(shí)物是《金剛經(jīng)》16世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的基督教新教派是基督新教1957年在原址上建立的中國第一座遺址博物館是半坡村遺址A按文化圈的特性分類，中國文化可劃分為中國中原地區(qū)文化、中國中原地區(qū)文化、中國大陸文化按照民俗的表現(xiàn)形式，可以分為行為民俗、語言民俗、精神民俗、物態(tài)民俗B把"無為"作為所主張的抱負(fù)人格的學(xué)派是哪一家道家把禁吃豬肉、自死物和動(dòng)物血液作為最重要禁忌的宗教是伊斯蘭教報(bào)紙的印刷出現(xiàn)于唐朝北宋慶歷年間發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)的人是畢升北宋時(shí)畢升發(fā)明的先進(jìn)的活字印刷術(shù)是膠泥活字北宋時(shí)期著名的書院有哪些A白鹿洞書院B石鼓山書院C岳麓書院被列入《世界文化遺產(chǎn)》的中國古村落是西遞村、宏村被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的中國帝王陵墓建筑有秦始皇陵及兵馬俑坑、南京明孝陵、北京明十三陵、清陵被人們譽(yù)為"吳中絕技"的蘇州琢玉藝人是陸子岡被世界人類遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)為簡潔、生動(dòng)地表達(dá)了一種對(duì)一個(gè)偉大文明的進(jìn)步產(chǎn)生過偉大影響的宇宙觀的建筑是天壇被譽(yù)為“南曲之宗”的作品是《琵琶記》標(biāo)志唐傳奇進(jìn)入興盛期的作品是《離魂記》C草書的種類有狂草、今草、章草產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國之際的手工業(yè)技術(shù)專著是《考工記》產(chǎn)于安徽南部，且紙質(zhì)柔韌，潔白平滑，不起皺，便于收藏，為書畫最抱負(fù)的用紙是生宣紙、熟宣紙初唐書法四大家有歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷傳統(tǒng)"破五"節(jié)俗中忌諱習(xí)俗有串門、看病人、走親戚傳統(tǒng)元宵節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗吃元宵、觀燈、猜燈謎、走百病創(chuàng)建了相稱完整的法家理論和樸素唯物主義的哲學(xué)體系的法家思想的集大成者韓非春秋晚期鑄造的精美青銅器，得益于此時(shí)開始使用的先進(jìn)工藝技術(shù)分鑄法、失蠟法瓷器中的白瓷最早出現(xiàn)在什么時(shí)候北齊從古至今，硯的種類繁多，著名的五大名硯是歙硯、端硯、澄泥硯、紅絲石硯、洮河硯從墓葬發(fā)展史上可以看出，古帝王陵墓的封頂重要有哪幾種方式“方上”、“以山為陵”、“寶城寶頂”從書體來說，大篆涉及甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字從中國歷史文化的內(nèi)容看，中國傳統(tǒng)文化精神的基本特性重要有高度重視德性修養(yǎng)，并以此作為人類安身立命之本、以中庸之道為為人處世的最基本原則、以重農(nóng)尚仕為最基本的治世方法、以經(jīng)學(xué)為本的治學(xué)之道、以義利統(tǒng)一為最基本的價(jià)值觀D代表了先秦歷史散文最高成就的是《左傳》、《國語》、《獄中雜記》代表我國新石器時(shí)代陶器制作已達(dá)成頂峰，最突出的特點(diǎn)是磨光黑陶、蛋殼黑陶、暈染彩陶到商周時(shí)期，我國發(fā)明原始瓷器、仿青銅器的白陶道家哲學(xué)所探討的重要是宇宙觀、人生觀道家哲學(xué)重要指老莊哲學(xué)道教的創(chuàng)建者，一般認(rèn)為是張道陵道教的典籍有《參同契》、《太平經(jīng)》道教的教義思想重要有道生萬物、長生久視道教在發(fā)展演變中形成的派系重要有五斗米道、全真道、正一道道教主張我命在我，重視煉丹修煉，因而對(duì)我國醫(yī)學(xué)發(fā)展作出了重要奉獻(xiàn)，其代表性著作是《備急千金方》、《千金翼方》道教遵奉的教主是老子第一次提出了"形而上者謂之道，形而下者謂之器"和"一陰一陽之謂道"重要哲學(xué)命題，并最早表述對(duì)立面互相轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一和發(fā)展變化辯證思想的哲學(xué)著作是《周易》對(duì)可移動(dòng)的歷史文化遺物常用的三種分類法是時(shí)代分類法、質(zhì)地分類法、器物排隊(duì)法對(duì)中國傳統(tǒng)思維方式的形成有最重要作用的因素是中國傳統(tǒng)哲學(xué)、穩(wěn)態(tài)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式F封閉的里坊制度是以前城市結(jié)構(gòu)上的一個(gè)特點(diǎn)，自何開始廢除了封閉式的里坊和夜禁制度北宋佛教的創(chuàng)建者是釋迦牟尼佛教的所有信徒合稱為"四眾"，其中有居士、比丘尼佛教教義思想的內(nèi)容重要是四圣諦、緣起說、因果報(bào)應(yīng)古代印度佛教在發(fā)展中形成的最重要派別是大乘派、小乘派佛教經(jīng)典浩繁，其《藏經(jīng)》涉及經(jīng)藏、律藏、論藏佛教門派很多，但其共同的哲學(xué)思想有認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)、主張所謂的"緣起"論、宣揚(yáng)和提倡冥想直觀方法佛教起源于古印度佛教提倡清靜無為，慈悲為本，由于對(duì)佛經(jīng)的理解不同，提成許多宗，在中國最著名的有天臺(tái)宗、唯識(shí)宗、華嚴(yán)宗、中國禪宗、法相宗佛教作為一種外來的文化，以后逐步融入中國傳統(tǒng)文化大約是在東晉符號(hào)作為文化的載體，最重要的特性是具有表意性富有民族傳統(tǒng)特色的"四大名錦"是蜀錦、宋錦、織金錦、妝花錦G根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)中國歷史上最早的宗教遺跡是山項(xiàng)洞人遺跡構(gòu)成文化基本形式結(jié)構(gòu)的一些必要成分，稱之為文化要素，它們是器物體系、認(rèn)知體系、符號(hào)體系、關(guān)系體系、規(guī)范體系構(gòu)成中國倫理道德體系的基本框架或雛形重要是儒家以仁為核心的倫理道德思想、墨家以義為核心的倫理道德思想、法家以禮為核心的倫理道德思想、道家以道為核心的倫理道德思想古代的"五服制"是指斬缞、齊缞、小功、大功、緦麻古代帝王出行居住之處稱為行在、行宮、行所在古代對(duì)自然環(huán)境運(yùn)用的成就重要體現(xiàn)在興修水利、開運(yùn)河古代生育中的"弄璋之喜"是指生兒子古代所謂的"弱冠"是指18歲古爾邦節(jié)是哪種宗教的重要節(jié)日伊斯蘭教古籍版本的名稱很多，從制作方法上劃分重要有手寫本、刻本、活字本、影印本古來素有“虎踞龍盤”之稱著名的古城建筑遺存是指南京城關(guān)于中華大地的整體地勢(shì)，下列說法中哪些是對(duì)的的西高東低、分三級(jí)階梯式逐級(jí)下降、盆地和平原約1/3、大多的河流都由西往東H漢朝曾先后修建的兩大規(guī)模宏偉的都城是長安、洛陽號(hào)稱“千佛洞”的石窟寺位于今新疆地區(qū)號(hào)稱明長城“天下第一關(guān)”的是山海關(guān)后人在哪個(gè)石窟意外發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”，后成為國內(nèi)外學(xué)者共同研究的重要課題莫高窟黃河流域是中華民族的搖籃，后來經(jīng)濟(jì)重心逐步南移；南方經(jīng)濟(jì)趕上甚至超過了北方是在宋代J基督教的經(jīng)典是《新舊約全書》基督教的重要節(jié)日有復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)基督教約產(chǎn)生于約公元1世紀(jì)中葉記錄了中國古代科技發(fā)展的光輝歷程的四大科技名書是《天工開物》《農(nóng)政全書》《徐霞客游記》《本草綱目》見于記載的中國最早的大型蓄水灌溉工程是春秋戰(zhàn)國時(shí)期修建的芍陂建于四川成都平原的戰(zhàn)國時(shí)候的著名水利工程是都江堰今文字階段涉及的書體有隸書、草書、楷書、行書金銀制品多為統(tǒng)治階級(jí)上層所占有，重要用于賞賜、貢奉、施舍寺觀京劇在發(fā)展過程中形成了眾多的流派，"四大須生"是馬、譚、楊、奚K考古學(xué)的證據(jù)表白，中國的歷史文化的源頭至少可以上溯至170萬年前的"元謀人"時(shí)期科舉考試的鄉(xiāng)試考中者統(tǒng)稱“舉人”，第一名為解元緙絲的編織方法不同于織棉和刺繡，緙是織緯的意思，"緙絲"又稱克絲、刻絲款待客人的禁忌習(xí)俗有掃地、壺嘴正對(duì)客人、敲碗碟、將筷子插在飯碗中間、盛飯向外倒L歷史上出現(xiàn)的"上品無，下品無勢(shì)族"現(xiàn)象，證明了在宗法社會(huì)里的任人唯親原則、以家族為本的宗法思想、血緣觀念原則、親親原則陵園建筑的地上建筑部分由哪三部分組成神道、祭祀用的殿堂、護(hù)陵監(jiān)M毛筆生產(chǎn)的歷史悠久，曾出現(xiàn)三大筆派是宣州筆派、湖州筆派、北京筆派孟子"仁政"學(xué)說的理論基礎(chǔ)是人性善孟子所主張的人性善之善重要表現(xiàn)為仁、義、禮、智民間的寒食節(jié)的產(chǎn)生最初是為了紀(jì)念介子推明清時(shí)期，統(tǒng)治階育方面推行極端的專制主義政策的表現(xiàn)重要有對(duì)學(xué)生的思想和行為控制更加嚴(yán)厲、進(jìn)一步貫徹統(tǒng)治階級(jí)的思想明清時(shí)期，織造貢品技藝最高的地方是江寧、蘇州、杭州明清時(shí)期的科舉?？瓶荚嚍猷l(xiāng)試、會(huì)試、殿試明清時(shí)期著名的刺繡品類有蘇繡、魯繡、湘繡、粵繡、蜀繡等著名品類墨家所提倡的人生的抱負(fù)人格是"兼愛"墨家學(xué)派社會(huì)治理的十大主張代表了平民的利益，其中最重要的主張是兼愛目前發(fā)現(xiàn)商代最重的青銅器是“司母戊”方鼎目前所見最早的帛書是戰(zhàn)國楚墓出土的楚帛書目前我國發(fā)現(xiàn)的最早的自成體系的文字是甲骨文納西族少年的成年禮是在13歲南方少數(shù)民族攜帶食品祝賀親朋喬遷，稱為踏福P判斷國家的起源和人類文明形成的重要依據(jù)之一是青銅器潑水節(jié)是哪個(gè)民族的年節(jié)傣族Q乾隆時(shí)期精心雕琢的三大巨型玉器秦漢是古代藝術(shù)的發(fā)展期，其中最具代表性的是的建筑園林藝術(shù)清朝初期都城盛京故宮在今沈陽市清代出現(xiàn)了官方的和民間的報(bào)紙是《京報(bào)》、《宮門鈔》、《塘報(bào)》、《轅門鈔》確牢記載了武王伐紂日期的青銅器是何尊R人類存在和人類文化賴以產(chǎn)生的基石是地理環(huán)境人類發(fā)現(xiàn)的第一種金屬是金人類歷史上最早通過火的作用使一種物質(zhì)變成另一種物質(zhì)的發(fā)明性活動(dòng)是制陶人類最早發(fā)現(xiàn)和使用的鐵是隕鐵人類最早使用的生產(chǎn)工具是石器儒家的重要經(jīng)典有：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《荀子》S三彩陶器最早出現(xiàn)在什么時(shí)候唐代三國時(shí)期魏國著名的制墨名家是韋誕三國時(shí)諸葛亮作為機(jī)械制造的專家，他制造了木牛流馬商朝有了正式的學(xué)校，其增設(shè)的教育機(jī)構(gòu)是學(xué)詩歌創(chuàng)作被稱為"詩史"的詩人是楊炯使用木構(gòu)架的優(yōu)點(diǎn)是承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確、隔熱、防震作用、木構(gòu)的彈性可減緩震動(dòng)和防止斷裂世界上出現(xiàn)的國家政權(quán)組織形式，五彩繽紛，豐富多樣，但是最基本的兩種形態(tài)是君主制、共和制世界上最古老的三種文字有楔形文字、圣書字、漢字世界宗教與民族宗族相比較重要區(qū)別是崇敬神靈具有世界性、信仰者打破了民族性、世界宗教具有十分系統(tǒng)而完整的教義理論宋代瓷器的重要窯系有：定窯、耀州窯、鈞窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯宋代花鳥畫十分繁榮，標(biāo)志著古代工筆花鳥畫的頂峰的作品是《蕪蓉錦雞圖》、《瑞鶴圖》宋代最著名的白瓷窯是定窯宋元時(shí)期的學(xué)者認(rèn)為，我國絲織品的發(fā)明始祖是嫘祖隋朝石匠李春設(shè)計(jì)并建造的世界上現(xiàn)存最古老、跨度最大的橋是石拱橋隋唐之后，"三教合一"，其中儒學(xué)吸取佛道哲學(xué)而發(fā)展形成的新學(xué)派重要是程朱理學(xué)、陸王心學(xué)T唐代的印刷品值得注意的兩類是書籍、報(bào)紙?zhí)拼姼璩尸F(xiàn)出全面繁榮的局面，"初唐四杰"是王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰唐代新出現(xiàn)的瓷器品種有青花瓷、秘色瓷、絞胎瓷、黃釉瓷提倡把"君子人格"追求目的的是儒家仁學(xué)提出"文章合為時(shí)而著，歌詩合為事兒作"的主張的是白居易W為世界上現(xiàn)存最高的古代木構(gòu)建筑，堪稱世界建筑史一絕的塔是山西應(yīng)縣釋迦塔文化的實(shí)質(zhì)含義是自然界的“人類化”、人類活動(dòng)及其結(jié)果的人化性質(zhì)、人類世界區(qū)別于自在世界的本質(zhì)特性文明與文化既有緊密聯(lián)系，又有區(qū)別，重要區(qū)別是指先有文化，后有文明、文明是文化的積極方面、文明是文化的結(jié)果和表現(xiàn)我國出土最早的“真玉”制品的地點(diǎn)在遼寧阜新查海遺址我國傳統(tǒng)的"掃塵日"是臘月二十三到除夕我國傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)功能重要有表征農(nóng)時(shí)的意義、紀(jì)念性意義、提供社交的機(jī)會(huì)、強(qiáng)化親情和長幼尊卑我國傳統(tǒng)節(jié)日中防病除疫的節(jié)日是端午我國傳統(tǒng)禁忌習(xí)俗中來自科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)積累的有產(chǎn)婦忌諱出門、產(chǎn)房忌外人進(jìn)入我國傳統(tǒng)敬老禮俗重要表現(xiàn)在維系民族團(tuán)結(jié)、進(jìn)行民族傳統(tǒng)教育、發(fā)展民俗旅游、促進(jìn)民間娛樂活動(dòng)我國淬火技術(shù)最早見于文獻(xiàn)記載的是《漢書》我國的民居建筑中，土樓、圍屋最為集中的省份是福建我國的重陽節(jié)最早出現(xiàn)于《楚辭》我國第一部以記言為主的歷史文獻(xiàn)是《尚書》我國古代的桃符，大約起源于南北朝我國燒制出真正的瓷器是在什么時(shí)候東漢我國臺(tái)灣地區(qū)傳統(tǒng)民俗中忌諱饋贈(zèng)的禮品有甜果、手巾、扇子我國現(xiàn)存最早的山水卷軸畫是《游春圖》我國現(xiàn)存最早的私家藏書樓是明代所創(chuàng)建的天一閣我國新石器時(shí)代文化遺物的基本特性是磨制石器、制陶、紡織我國已知的最早的絲織實(shí)物是公元前2700數(shù)年的絹片我國優(yōu)秀民俗文化的社會(huì)價(jià)值是維系民族團(tuán)結(jié)、進(jìn)行民族傳統(tǒng)教育、發(fā)展民俗旅游、促進(jìn)民間娛樂活動(dòng)我國元宵節(jié)猜燈謎的習(xí)俗出現(xiàn)在南宋我國元宵節(jié)觀燈的民俗最初起源于哪種宗教典禮佛教我國最早的篆刻學(xué)專著是《學(xué)古編》無論中國古代服飾的樣式多么復(fù)雜，最原始的三種樣式披、套、圍五代時(shí)期初步構(gòu)成的書籍印刷三大系統(tǒng)是私家刻書、坊間刻書、官方刻書五代時(shí)期人物畫的代表作品《韓熙載夜宴圖》的作者是顧閎中X西漢的鐵犁壁的使用，比歐洲早多少年102023西漢時(shí)期，由中央和地方官員負(fù)責(zé)考察和舉薦人才的制度是察舉制度西漢時(shí)期，中國農(nóng)業(yè)發(fā)明了哪兩種農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)A代田法C耬耕技術(shù)西周宗法制度的基本特點(diǎn)是嫡長子繼承制、分封制、宗權(quán)與政權(quán)緊密結(jié)合狹義的文化側(cè)重的是人類的意識(shí)形態(tài)和精神發(fā)明下列表述中哪些屬中國傳統(tǒng)教育的基本特性A重脫離生產(chǎn)勞動(dòng)和科學(xué)技術(shù)C為統(tǒng)治階級(jí)政治服務(wù)的目的明確E注重個(gè)人品德和社會(huì)倫理道德的培養(yǎng)下列表述中哪些屬中國傳統(tǒng)科技發(fā)展的基本特性以應(yīng)用科學(xué)和實(shí)用技術(shù)為主C科技體系構(gòu)成相對(duì)簡樸，和領(lǐng)域發(fā)展極不平衡E發(fā)展較為平衡緩慢，少有革命性的突變下列詞匯中哪些與“九品中正制”有關(guān)聯(lián)“小中正”、“大中正”、上品無寒門、德才和家世下列詞匯中哪些屬于是科舉考試的防作弊舉措“鎖院”、“糊名”、“別頭試”、“權(quán)知”下列雕塑作品中屬于古代明器雕塑的是秦始皇兵馬俑下列雕塑作品屬于宗廟造像的有四川灌縣李冰石雕像、杭州岳飛墓大殿岳飛像、太原晉祠圣母殿像下列古代著名的書法家哪些是唐代人柳公權(quán)、歐陽詢、張旭、顏真卿下列教育思想中哪些屬于是孔子的思想“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”、“吾十有五而志于學(xué)”、“有教無類”下列京劇表演藝術(shù)家中屬于"四大名旦"的有梅蘭芳

、尚小云、程硯秋下列京劇行當(dāng)中扮演男性角色的行當(dāng)是生行下列京劇演員中，誰屬于"京劇三鼎甲"程長庚、余三勝、張二奎下列民俗活動(dòng)中屬于我國少數(shù)民族歌會(huì)節(jié)的是歌墟、那達(dá)慕、花兒會(huì)、三月街下列哪些器物屬于青銅禮器鼎、觚、編鐘下列史學(xué)著作，哪些屬于編年體史書《春秋》、《資治通鑒》下列史學(xué)著作，哪些屬于紀(jì)傳體史書《史記》、《后漢書》、《清史稿》下列書法家被譽(yù)為"書圣"的是王羲之下列書法作品中屬于王獻(xiàn)之的有《洛神賦》《中秋帖》、《鴨頭丸帖》下列說法中，哪些與“胡同”一詞的來由有關(guān)“胡人大同”之意、“浩特”，諧音“胡同”、蒙古語“井”的意思下列說法中哪些是對(duì)的的文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的含義有所不同、文化傳統(tǒng)不如傳統(tǒng)文化廣泛、文化傳統(tǒng)貫穿于傳統(tǒng)文化之中、文化傳統(tǒng)是傳統(tǒng)文化的核心下列小說中，哪些屬于清代的作品《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》下列有關(guān)傳統(tǒng)篆刻的說法中對(duì)的的是最初的材料以銅等金屬材料為主、元代吾丘衍著有《學(xué)古編》，是中國最早的篆刻學(xué)專著、篆刻是鐫刻印章的總稱下列有關(guān)王羲之的說法中對(duì)的的有草書被譽(yù)為"飄若浮云，矯若驚龍、由"書圣"之譽(yù)、《樂毅論》是其楷書的代表作下列中國歷史文化遺存被列入世界文化遺產(chǎn)中的有萬里長城、周口店“北京人”、孔府與孔廟、布達(dá)拉宮及附屬項(xiàng)目、武當(dāng)山古建筑群下列屬于直覺思維的內(nèi)容有對(duì)感性經(jīng)驗(yàn)作整體把握、注重思維主體下列作家中，其散文被譽(yù)為“西漢宏文”的是賈誼下列作家中，屬于"元曲四大家"的有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖下列作品中，屬于顧愷之的有《女史箴圖》、《洛神賦圖》下列作品中屬于章回小說的有《三國演義》、《金瓶梅》、《儒林外史》下列作品屬于具有地方色彩的工藝品的有惠山泥人、"泥人張"下列作品屬于柳公權(quán)楷書的是《神策軍碑》夏、商、西周推行的教育是學(xué)在官府夏朝的學(xué)校重要是進(jìn)行軍事教育，培養(yǎng)貴族及其子弟，其稱謂有哪三種A庠B序D校小篆是當(dāng)時(shí)官方公布的文字規(guī)范，又稱秦篆信仰伊斯蘭教的人稱之為穆斯林Y宣揚(yáng)"原罪說"和"救贖說"的宗教是基督教學(xué)者們對(duì)中國文化進(jìn)行分類，一般依據(jù)的最重要因素是社會(huì)群體、要素結(jié)構(gòu)一是玉壽山，也稱“丹臺(tái)春曉玉山”；二是玉福海，也稱“云龍玉甕”；三是大禹治水玉山，全名“密勒塔山玉，大禹治水圖”，三大巨型玉器，堪稱“玉器之王”伊斯蘭教的創(chuàng)建者是穆罕默德伊斯蘭教的禮儀制度稱之為"五功"，其內(nèi)容重要有念功、禮功、齋功、朝功伊斯蘭教教義的重要內(nèi)容有信"安拉獨(dú)一、信使者、信八正道伊斯蘭教信仰的神靈是安拉伊斯蘭教在約公元7世紀(jì)產(chǎn)生于阿拉伯半島以蠶絲為原料織成的制品，也稱為絲織品以下哪個(gè)城市被列入國家歷史文化名城南京、大同、開封、安陽以下哪個(gè)文化遺址是魏晉南北朝至明清時(shí)期的文化遺址南詔太和城遺址以下遺址哪些屬于秦漢文化遺址秦兵馬俑坑、新疆樓蘭古城遺址、“阿房宮”遺址以下遺址哪些屬于五代宋元明清時(shí)期文化遺址元上都遺址、北宋東京城遺址、金上京會(huì)寧府遺址以下園林哪些屬于皇家園林頤和園、避暑山莊以下屬于中國傳統(tǒng)思維方式基本特性的有混沌的整體性、和諧的辯證性、思維直覺性、思維的功利性飲用"屠蘇酒"的節(jié)日元日由人發(fā)明和發(fā)明出來的一切器物，既是有形的文化部分，亦是物化的精神文化由于有《史記》和《千字文》一些文字記述，人們?cè)?jīng)認(rèn)為毛筆的發(fā)明人是蒙恬由于有其碑石立于西門外，故號(hào)稱“天下雄關(guān)”的是甘肅的嘉峪關(guān)有文獻(xiàn)記載的歷史上第一次大規(guī)模搜集圖書的皇帝是漢武帝元雜劇的特點(diǎn)有基本結(jié)構(gòu)形式是一本四折、每一折用同一宮調(diào)的一套曲子組成、以唱為主，以說白為賓、其角色可分為旦、末、凈、外、雜五大類原始宗教的產(chǎn)生是自然力壓迫的結(jié)果、人的思維能力發(fā)展的結(jié)果原始宗教的崇敬形式重要有動(dòng)植物崇敬、圖騰崇敬、

鬼魂崇敬、靈物崇敬袁樞依據(jù)《資治通鑒》的內(nèi)容，創(chuàng)建了以記事為主并詳敘述重大歷史事件起因至結(jié)束的過程的史書體裁紀(jì)事本末體Z在長沙戰(zhàn)國楚墓出土的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的兩幅帛畫叫做《人物龍鳳帛畫》、《人物御龍帛畫》在詞的創(chuàng)作中，北宋初年婉約派的大家是柳永在國際文書上第一次使用"中國"為國家名稱是在清朝在金元時(shí)期的中醫(yī)四大家是A劉完素B張從正C李杲D朱震亨在京劇臉譜中一般有固定的涵義，紅色作主色時(shí)表達(dá)忠勇義烈在漫長的歷史發(fā)展中，古代書籍收藏逐漸形成的四大系統(tǒng)是寺觀藏書、書院藏書、私人藏書、官府藏書在世界歷史發(fā)展中，下列的哪些文明古國文化是因外族入侵而中絕的古埃及、古印度、古希臘、古羅馬在唐代發(fā)展形成的中國化佛教宗派重要有三論宗、律宗、禪宗

在唐代文字印刷品出現(xiàn)前，漢字用書刻所用的載體是甲骨、青銅器、石刻、紡織品

、竹簡、木牘、紙張

在文化定義上的最重要的區(qū)別是分為狹義文化和廣義文化在文字產(chǎn)生之前，人們傳遞和保存重要的信息使用最多的方式是“結(jié)繩”、“契刻”在我國現(xiàn)在的五大宗教中宣傳"人生皆苦，一切皆苦"，主張通過修行而入"涅槃"境界的宗教是佛教在我國信仰喇嘛教（藏傳佛教）的民族重要是藏族、蒙古族在我國信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族重要有回族、維吾爾族、塔吉克族在我國宗教中，主張長生不老，通過修行而"成仙"的宗教是道教在西方現(xiàn)代民俗學(xué)中，最先提出"民俗學(xué)"概念的學(xué)者是湯姆斯在下列節(jié)氣中屬于"物候"的節(jié)氣有驚蟄、小滿、芒種在初期的私學(xué)創(chuàng)辦中，最杰出最有影響的大師是孔子在中國傳統(tǒng)倫理道德理論中，最有影響的，最為系統(tǒng)的理論是儒家的仁義抱負(fù)人格理論在中國帝陵史上具有里程碑的地位，為寶城寶頂式最后定型的帝陵是明孝陵在中國古代典籍中，最早使用了合成的“文化”一詞的書是《說苑》在中國現(xiàn)在的五大宗教中，中國土生土長的是道教在中國延續(xù)時(shí)間甚長，獲得完備形態(tài)的制度是君主立憲在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，人們被長期束縛在土地上，養(yǎng)成了敢于冒險(xiǎn)的精神在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，人們被長期束縛在土地上，養(yǎng)成了因循守舊的心理造就中國民俗文化多元化的重要因素幅員遼闊的地理環(huán)境、多民族的長期并存戰(zhàn)國時(shí)期筆的多種名稱為聿、不律、管城子、弗戰(zhàn)國時(shí)期冶鐵業(yè)的重要成就是鑄鐵、可鍛鑄鐵、鍛鋼戰(zhàn)國中期以后，君王死后的葬身之處專稱陵哲學(xué)的研究內(nèi)容重要有形而上學(xué)、結(jié)識(shí)論、倫理學(xué)正月初一在我國古代稱為元日、元辰、元正、元朔、元旦紙是書寫和傳遞信息的材料，我國最早的紙出現(xiàn)在西漢時(shí)期制陶業(yè)在長期發(fā)展過程中，在用途上形成了不同的種類，重要有日用器皿、隨葬明器、藝術(shù)制品、建筑材料中國"崇古敬宗"的倫理文化其重要的悲觀表現(xiàn)是迷戀守成，"厚古薄今、循規(guī)蹈矩、因襲保守、限制了創(chuàng)新與發(fā)展的力度中國保存最完好的古縣城建筑的典型代表是平遙古城中國出現(xiàn)生鐵的時(shí)間比外國早多少年182023中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)，即價(jià)值主體是以群體和社會(huì)為本中國傳統(tǒng)價(jià)值觀所提倡的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑是"天行健，君子自強(qiáng)不息"中國傳統(tǒng)教育中，有關(guān)生產(chǎn)勞動(dòng)和科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容微乎其微，與統(tǒng)治者有關(guān)的學(xué)科是傳統(tǒng)中醫(yī)藥、天文歷法、算學(xué)中國傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中具有愛情內(nèi)涵的節(jié)日有元宵節(jié)、七夕節(jié)中國傳統(tǒng)倫理道德的價(jià)值追求是利已論中國傳統(tǒng)倫理道德基本問題是人生論中國傳統(tǒng)倫理道德理論的出發(fā)點(diǎn)是人性論中國傳統(tǒng)倫理道德理論對(duì)人生具有重要意義的基本問題探討重要有義利問題、理欲問題、自我與別人的關(guān)系問題、志功問題、生死問題中國傳統(tǒng)倫理道德理論中關(guān)于人性問題理論中最重要的有性善論、性惡論、性無善無惡論、性有善有惡論中國傳統(tǒng)倫理道德中積極因素重要可歸結(jié)為強(qiáng)調(diào)尊卑貴賤、重群體、輕個(gè)體、重群體、輕個(gè)體中國傳統(tǒng)人文精神的具體內(nèi)容重要表現(xiàn)有注重倫理道德修養(yǎng)、以人為本的教育理念、追求偉大的抱負(fù)、崇尚民族氣節(jié)，熱愛祖國、高度重視禮樂文化對(duì)道德修養(yǎng)的熏陶作用中國傳統(tǒng)史學(xué)的直筆傳統(tǒng)一直被后人稱道，其代表性史官人物是晉董狐和齊太史中國傳統(tǒng)文化中的三大國粹是傳統(tǒng)中醫(yī)藥、京劇、國畫中國傳統(tǒng)哲學(xué)的歷史演變重要可分為哪四個(gè)階段先秦哲學(xué)、漢唐哲學(xué)、宋明理學(xué)、清代實(shí)學(xué)中國傳統(tǒng)哲學(xué)也有其自身內(nèi)在的缺陷。這種缺陷重要有漠視個(gè)體利益、忽視個(gè)體個(gè)性的不良傾向、具有模糊性的特點(diǎn)，不擅長于精確的定量分析和邏輯分析、有不利于創(chuàng)新的因素、不重視法治，缺少自覺的以法治國的法律意識(shí)與規(guī)則意識(shí)、過于強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一中國傳統(tǒng)中秋節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗是賞月、吃月餅

、放天燈

中國大運(yùn)河建于哪個(gè)朝代隋朝中國的哪些發(fā)明曾處在世界領(lǐng)先地位，并對(duì)人類歷史進(jìn)程發(fā)生過革命性的作用指南針、火藥、印刷術(shù)、造紙中國的人物畫大體分為哪幾類道釋畫、仕女畫、肖像畫、風(fēng)俗畫

、歷史故事畫中國的三大石窟是云岡石窟、龍門石窟、莫高窟中國的石窟寺重要分布在哪些地區(qū)新疆地區(qū)、中原北方地區(qū)、中國南方地區(qū)中國的萬里長城最早修筑于春秋戰(zhàn)國中國的先人在新石器時(shí)代有了三大項(xiàng)發(fā)明成就是農(nóng)業(yè)、磨制石器、制陶中國的印刷技術(shù)的發(fā)展可分哪兩個(gè)階段雕版印刷和活字印刷中國第一部典章制度通史的是杜佑撰寫的《通典》中國第一座皇帝陵是秦始皇陵中國獨(dú)特的大陸海岸型半封閉式的自然環(huán)境，有著中國地理環(huán)境的大陸整體性特點(diǎn)，決定了中國文化自成體系獨(dú)立發(fā)展的道路中國多民族國家全國每年比較盛大的傳統(tǒng)節(jié)日有112中國封建國家的中央集權(quán)專制制度不斷得到強(qiáng)化，達(dá)成了登峰造極的地步是在明清時(shí)期中國封建國家的中央集權(quán)專制制度不斷得到強(qiáng)化，達(dá)成了登峰造極的地步是在秦漢時(shí)期中國佛教發(fā)展的極盛時(shí)期是隋唐中國古代的宮殿建筑至今保存完整的有明清紫禁城、盛京中國古代第一部編年體史書是《春秋》中國古代第一部紀(jì)傳體通史是《史記》中國古代科學(xué)技術(shù)一直處在世界領(lǐng)先地位是指公元16世紀(jì)的明中葉時(shí)期中國古代歷史文化遺存的價(jià)值重要體現(xiàn)在哪些方面歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值中國古代文獻(xiàn)中"文化"一詞的最初含義是以文教化中國古代語言的兩大系統(tǒng)是口語、書面語中國古代玉的產(chǎn)地很普遍，重要產(chǎn)地有新疆的"和田玉"、河南南陽的“獨(dú)山玉”、遼寧的“岫巖玉”中國古代園林按建設(shè)的占有者身份區(qū)分有皇家園林、私家園林中國古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)有山水相依、建筑美與自然美相融合、詩情畫意般的情趣中國古代著名的中草藥學(xué)著作有哪些《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草綱目》中國古代最早記載數(shù)萬顆恒星方位的天文學(xué)著作是哪一部《甘石星經(jīng)》中國古建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為重要的結(jié)構(gòu)方式，其木構(gòu)架重要有三種不同的結(jié)構(gòu)方式是井干、穿斗、抬梁（附斗栱）中國古人對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)及運(yùn)動(dòng)的見解重要有“蓋天說”、“渾天說”、“宣夜說”中國建筑的完全成熟階段是在南京城中國建筑的完全成熟階段是在隋唐時(shí)期中國歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的政策需要是尚農(nóng)中