辯論賽塑造人格還是積累知識(shí)重要

15/15正方當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)日新月異，到處充溢科技的社會(huì)?，F(xiàn)在，學(xué)習(xí)知識(shí)成了社會(huì)生活的頭等大事。明顯，沒(méi)有知識(shí)，在社會(huì)上是寸步難行，很難立足于這個(gè)社會(huì)，更不要?jiǎng)穹?wù)于社會(huì)，對(duì)社會(huì)有所作為了。知識(shí)是特別重要的，它是一種無(wú)價(jià)之寶。在社會(huì)中，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，要靠人類用學(xué)來(lái)的知識(shí)去改變它；一個(gè)正確理論的產(chǎn)生，也要靠人類用學(xué)來(lái)的知識(shí)去總結(jié)；要推翻迷信思想，更須要人類用知識(shí)來(lái)改造。俗話說(shuō)：活到老學(xué)到老。假如每一個(gè)人都能把學(xué)習(xí)放在一生中的重要位置上，則我們的社會(huì)每天就會(huì)有許很多多在學(xué)習(xí)的人，則，我們還會(huì)愁社會(huì)不進(jìn)步？還會(huì)愁我們的國(guó)家不強(qiáng)大？為了祖國(guó)的強(qiáng)盛，我們要學(xué)習(xí)；為了人類的進(jìn)步，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)，人類很可能會(huì)退化為野人；不學(xué)習(xí)，人類便會(huì)失去今日動(dòng)霸主的地位，使之與其它一般動(dòng)物”平起平坐”，甚至落后。為了社會(huì)的旺盛，國(guó)家的強(qiáng)大，民族的興盛，為了科技的進(jìn)步和發(fā)展，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，不知疲乏地學(xué)習(xí)吧！讓我們每一個(gè)人都博覽群書(shū)；讓我們的社會(huì)充溢了朗朗書(shū)聲；讓我們每一個(gè)城市都覆蓋著一股濃濃的學(xué)習(xí)氣氛；讓我們的社會(huì)成為一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“學(xué)習(xí)型社會(huì)”。這樣，人們便不會(huì)將學(xué)習(xí)作為一種負(fù)擔(dān)，而是把它作為一種有益的活動(dòng)，人們不僅在學(xué)習(xí)中得到知識(shí)，而且從中也感到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。則我們的科技便會(huì)突飛猛進(jìn)，我們的國(guó)家會(huì)一每天的強(qiáng)大起來(lái)，人民的生活也會(huì)一每天好起來(lái)。知識(shí)使我們的明天確定會(huì)更好

我方并不否認(rèn)在校大學(xué)生完善人格的重要性,但是知識(shí)是人的精神糧食,只有不斷的積累知識(shí)我們的思想才不會(huì)陳腐,我們的人格才會(huì)得到更好的完善.

所以我方觀點(diǎn)特別明確:即在校大學(xué)生積累知識(shí)比塑造人格更重要.我將從以下幾點(diǎn)來(lái)闡述我方觀點(diǎn).

第一:我方一辯已經(jīng)說(shuō)過(guò),我們?cè)谛４髮W(xué)生,作為一個(gè)學(xué)生,學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識(shí),積累知識(shí),面對(duì)將來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),假如一個(gè)大學(xué)生要參與到競(jìng)爭(zhēng)中,他就必需在大學(xué)里好好的積累知識(shí),而且對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō),最重要的是學(xué)生,而對(duì)于一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō),增加自身的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力最重要的是利用大學(xué)幾年時(shí)間積累各方面的知識(shí).

第二:客觀社會(huì)的殘酷性,確定了在校大學(xué)生積累知識(shí)的重要性.沒(méi)有知識(shí)無(wú)法謀生,沒(méi)有知識(shí)無(wú)法養(yǎng)家,沒(méi)有知識(shí)也無(wú)法報(bào)國(guó),則在無(wú)法謀生,養(yǎng)家,報(bào)國(guó)的狀況下何談人格的塑造缺乏手段的目的只能是空中樓閣.隨著社會(huì)的發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)在日趨猛烈,知識(shí)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力.作為在校大學(xué)生,我們終歸要走向社會(huì),要服務(wù)社會(huì),這樣我們的人生價(jià)值在社會(huì)上才能得以體現(xiàn),所以我們要積累堅(jiān)實(shí)的知識(shí).

第三:社會(huì)的進(jìn)步,首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo),而并非是以人格和道德來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的,也就是說(shuō):

知識(shí)的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!

文明的發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步!

社會(huì)的進(jìn)步塑造更高的人格!

所以我們可以說(shuō):知識(shí)創(chuàng)建文明,文明推動(dòng)社會(huì),社會(huì)塑造人格.

假如沒(méi)有知識(shí)的積累,一切都是空談!

第四:當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展日新月異,多元文化相互沖撞.在這樣一個(gè)充溢變數(shù)的社會(huì),我們大學(xué)生必需具備辨別是非的實(shí)力,然后才能驅(qū)善逼惡.即,必需先具備這樣的知識(shí),然后方可塑造人格.正所謂:書(shū)讀百卷明是非,路行萬(wàn)里辨曲直.沒(méi)有確定的知識(shí)積累,何談人格塑造

歷史告知我們:

遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火,

科技的進(jìn)步著就人類英雄的史詩(shī)!

我方深信:

人格呈現(xiàn)個(gè)人魅力,

而知識(shí)則將興我中華!!!

綜上所訴,我方一樣認(rèn)為:在校大學(xué)生積累知識(shí)比塑造人格更重要!!!

感謝~~~!!辯論

正：你來(lái)一中是干什么的？是來(lái)學(xué)習(xí)的，是來(lái)積累知識(shí)。

反：莫非你說(shuō)我們一中不是塑造人格的過(guò)程嗎？

正：有了知識(shí)，便能生活，有了知識(shí)，便能生存。

反：有了知識(shí)，便能生活，我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，馬加爵的知識(shí)夠不夠豐富？但他給社會(huì)帶來(lái)了什么？帶來(lái)了福音嗎？沒(méi)有。反而帶來(lái)了災(zāi)難。正是馬加爵人格的扭曲，才會(huì)造成慘案的發(fā)生。

正：科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，你必需憑借長(zhǎng)期積累的知識(shí)，才可以占據(jù)一席之地。

反：只有豐富的知識(shí)，就能夠立足于社會(huì)，造福于社會(huì)嗎？不見(jiàn)得吧。多少科技犯罪人才給社會(huì)帶來(lái)了沉痛的災(zāi)難。

正：古代，有一位忠心的臣子，一心護(hù)國(guó)，但卻沒(méi)有淵博的知識(shí)，最終被其他國(guó)家所滅，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，有人格，無(wú)知識(shí)，有用嗎？

反：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：假如他有知識(shí)，但無(wú)人格，你敢確定他還會(huì)護(hù)國(guó)嗎？我想大家可能都知道，錢學(xué)森，他是“兩彈一星”之父，假若他無(wú)人格，則好，你中國(guó)平地起高樓，我再把你炸回平地。你發(fā)展我年，我炸你十年。則中國(guó)將成為一片廢墟。

反：大家都還記得，清華學(xué)子劉海洋的“硫酸傷熊”時(shí)間。我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你知道熊的嗅覺(jué)靈敏不靈敏？你們確定不知道。為什么你們沒(méi)有去做那樣的事呢？請(qǐng)對(duì)方辯友深思一下。

正：只有積累知識(shí)，才能塑造人格。你不積累知識(shí)，何談塑造人格？

反：積累知識(shí)只不過(guò)是為塑造人格服務(wù)的，就在積累知識(shí)的過(guò)程中，你的思想，你的人格都得到了進(jìn)一步的升華，甚至你的人生觀，價(jià)值觀都朝著主動(dòng)的方向發(fā)展，最終塑造了你優(yōu)秀的人格。

反：〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉也強(qiáng)調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的特性和健全的人格，促進(jìn)德,智,體,美的和諧發(fā)展。對(duì)方辯友擁有知識(shí)，僅僅擁有??！

正：假如不擁有知識(shí)，符合〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉嗎？

正：不擁有知識(shí)就無(wú)法擁有健全的人格，對(duì)方能舉出沒(méi)有知識(shí)卻擁有良好人格的例子嗎？

反：時(shí)傳祥不正是這樣的離子嗎？他并沒(méi)有接受高等教化，卻擁有良好的人格。

正：對(duì)方辯友是如何知道時(shí)傳祥沒(méi)有知識(shí)積累的？

反：他連自己的名字都不會(huì)寫，能算擁有文化嗎？

正：他雖然缺乏科學(xué)知識(shí)，但他確定缺少現(xiàn)實(shí)生活中的常識(shí)嗎？他猛夠正常地與人溝通,工作,生活，這也算擁有知識(shí)！

反：莫非人際交往實(shí)力算知識(shí)嗎？

正：知識(shí)是人類在改造社會(huì)過(guò)程中閱歷的總和。請(qǐng)對(duì)方辯友不要客意的縮小知識(shí)的范圍。

正：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友猿是由人進(jìn)化而來(lái)的，你承認(rèn)嗎？

反：我方并不反對(duì)。

正：猿之所以進(jìn)化成人，緣由來(lái)自于其自身知識(shí)的積累。

反：猿根本就不是人。積累知識(shí)不是人的專利。幼獅從母獅身上學(xué)會(huì)狩獵，小猩猩也會(huì)從母親處學(xué)會(huì)運(yùn)用工具。人之所以稱之為人是因?yàn)槿擞腥烁?，而不是人?huì)積累知識(shí)！

反：請(qǐng)問(wèn)正方辯友知識(shí)具有兩面性，你能保證你所積累的知識(shí)都是正面的？都能產(chǎn)生正面意義？

正：假如沒(méi)有知識(shí)積累素材，人格大廈是空談！

反：岳飛是巾幗英雄憑借其高尚的人格永垂青史。秦燴是積累知識(shí)，但他卻斷送了宋朝。同樣擁有累積結(jié)果卻不同，緣由何在？

正：反方辯友你們列舉的這些人是中學(xué)生嗎？請(qǐng)留意我們的論題是中學(xué)生塑造人格和知識(shí)積累哪個(gè)更重要？

正：毛澤東,蘇軾,孔子,孫中山,孟子,曼德拉,林肯,榮毅仁,霍英東等他們都是通過(guò)青年以及一生的知識(shí)積累才達(dá)到高的人格境界，你能說(shuō)人格知識(shí)不重要嗎？

反：我方并沒(méi)有否認(rèn)知識(shí)積累的重要性。但人格是方向，知識(shí)的動(dòng)力方向錯(cuò)了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何說(shuō)明？

正：對(duì)于馬家爵這等人，他們的知識(shí)積累的還不夠，他們的知識(shí)積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累法律方面的知識(shí)，從而相識(shí)到法律的權(quán)威，不敢犯法。美國(guó)人比徹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“無(wú)知是滋生妖魔的溫床?！狈▏?guó)學(xué)者霍爾巴赫也說(shuō)：“人格低劣的根源在于人類對(duì)于自然的無(wú)知?！?/p>

正：請(qǐng)問(wèn)中國(guó)哪所學(xué)校是以學(xué)生品質(zhì)的好壞而擇優(yōu)入校的，這是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)我們不得不承認(rèn)。

反：對(duì)方辯友確定不知道一個(gè)有關(guān)聘的故事。一批高素養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng)者同時(shí)應(yīng)聘一個(gè)職位。當(dāng)時(shí)門口有一個(gè)哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘者去勸慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競(jìng)選上了。還有一些因?yàn)殡S地吐痰之類的人格測(cè)試未過(guò)的應(yīng)聘者落選的事例。

正：人的知識(shí)可以創(chuàng)建財(cái)寶，財(cái)寶就是物質(zhì)基礎(chǔ)。我們信奉馬克思主義，依據(jù)馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質(zhì)對(duì)意識(shí)起著確定性作用。而意識(shí)直接影響著人格的培育，所以從哲學(xué)上講，知識(shí)是人格的前提。

反：培育人格的途徑很多，知識(shí)積累僅是一種途徑而已，并不能確定人格。

正：剛過(guò)世的我國(guó)政府副主席霍英東，他為何能夠具有這樣的人格魅力，那是他一生積累知識(shí)的產(chǎn)物，阿拉法特為何在巴勒斯坦人民心中如此神圣，有如此大的號(hào)召力。那是他青年時(shí)代學(xué)習(xí)考察,積累知識(shí)的結(jié)果。宏大的毛主席為何能“指引江山，激揚(yáng)文字”那是他平常積累知識(shí)才能做到的。

反：這些偉人并不是因?yàn)樗麄兯{馭的知識(shí)才受敬重的。知識(shí)的駕馭主要靠單純的記憶來(lái)實(shí)現(xiàn)。偉人往往以其完備的人格魅力激勵(lì)了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。

正：知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的知識(shí)和閱歷的總和。一個(gè)人自生下來(lái)，只要他能耳聽(tīng),目看,口說(shuō),心感。他就在積累知識(shí),閱歷。人的一生就是一條積累知識(shí)之路。

魯迅能在黑暗的世界中揚(yáng)手呼喊，是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；愛(ài)因斯坦建樹(shù)頗豐，也是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；周恩來(lái)讓世界人民百般仰慕，還是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格。人格的優(yōu)劣差異會(huì)影響我們每個(gè)人的將來(lái)。在國(guó)難當(dāng)頭的昨天，是做不畏強(qiáng)敵的楊靖宇，還是做叛國(guó)投敵的汪精衛(wèi)；在百般美妙的今日，是做一無(wú)所取的庸人，還是做精忠報(bào)國(guó)的優(yōu)秀青年；在無(wú)限可能的明天，又是什么主導(dǎo)我們?cè)谌松氖致房谧龀稣_的選擇?？v覽古今，歷史告知我們：塑造健全,優(yōu)秀,高尚的人格吧！唯有這樣，才能不負(fù)我們中華民族幾千年沿襲下來(lái)的優(yōu)秀血脈，才能不負(fù)我們新世紀(jì)青年身上艱難的使命。最終，讓我重申我方觀點(diǎn)：塑造人格比積累知識(shí)更重要。

積累知識(shí)的作用只能通過(guò)運(yùn)用它來(lái)體現(xiàn)，而運(yùn)用知識(shí)，當(dāng)然須要一個(gè)更為健全的人格去引導(dǎo)，否則，小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！

沒(méi)有知識(shí)的積累，沒(méi)有才智，你怎樣與別人溝通？你怎樣跟得上時(shí)代的步伐？

或許有人會(huì)說(shuō)：人格的塑造的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)知識(shí)?？墒?，假如你對(duì)高科技一點(diǎn)也不了解，假如你與現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)格格不入，假如你封建，你迷信，你愚昧，即使你和善，你誠(chéng)懇，可是，現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，這個(gè)高科技的社會(huì)，你只能“靠邊站”了。你融不進(jìn)這個(gè)社會(huì)，對(duì)嗎？

塑造人格不須要為了塑造而塑造，當(dāng)你在積累知識(shí)的時(shí)候，當(dāng)你在讀書(shū)的時(shí)候，你不覺(jué)得你的情感在升華嗎？在積累知識(shí)的同時(shí)，你的人格同時(shí)也得到了升華。那還不是知識(shí)積累的功勞？現(xiàn)在大家?guī)е约旱膯?wèn)題來(lái)看看究竟誰(shuí)室最終的贏家！

公辯環(huán)節(jié)：正方二辯李惠，你準(zhǔn)備怎樣塑造人格，怎樣在沒(méi)有學(xué)歷的狀況下去公司應(yīng)聘，知識(shí)是潛移默化的，須要漸漸培育。

反方二辯于杰：人沒(méi)有不健全的人格怎樣走向社會(huì)？怎樣為人類造福？人格是無(wú)形的，人格要學(xué)習(xí)才能得來(lái)。

正方三辯高春杰：知識(shí)在完善人格上起主要的作用

反方三辯李姝婷：劉海洋，馬加爵等人的實(shí)例證明培育人格的重要性，高校學(xué)生犯罪率的提高是因?yàn)槿烁竦娜狈Α?/p>

引用周恩來(lái),馬克思等偉人的突出貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)由于他們的宏大人格塑造了他們的勝利，同時(shí)，引述馬加爵,劉海洋等大學(xué)生的反面案例指出大學(xué)生人格塑造刻不待時(shí)。--

你如何塑造你的人格？?jī)H通過(guò)別人的言傳身教嗎？四周的人就確定是高尚人格的人嗎？近朱者赤，近墨者黑，大家都明白。其實(shí)社會(huì)上的地痞,流氓,渣滓大部分都是沒(méi)有知識(shí)的人。對(duì)方辯友或許會(huì)問(wèn)那還有好多有知識(shí)的人走上歧途呢！我告知你，那是應(yīng)為他們只獲得了片面的知識(shí)的緣由，所以他們的思想才會(huì)變得極端。

對(duì)方辯友在一辯陳詞中提到了劉海洋和馬加爵

請(qǐng)對(duì)方辯友不要以點(diǎn)代面，以偏概全。中國(guó)有幾個(gè)這樣的大學(xué)生？你們舉他能說(shuō)明問(wèn)題嗎？則和他一個(gè)學(xué)校的大學(xué)生怎么沒(méi)都像他則做呢？換個(gè)方向說(shuō)：他們這種人在大學(xué)期間就真的是塑造人格更重要嗎？他們處于病態(tài)心理的人應(yīng)當(dāng)看醫(yī)生，我們?cè)趺茨苋ニ茉焖兀?/p>

對(duì)方辯友還提到了高學(xué)歷犯罪

高學(xué)歷犯罪的確很多，但是那些高學(xué)歷犯罪的在高學(xué)歷者中的比例又是多少呢？而那些沒(méi)有做出人格很低劣事情的高學(xué)歷者就是因?yàn)樗麄冊(cè)诖髮W(xué)里塑造人格比學(xué)習(xí)知識(shí)更重要嗎？？？或者請(qǐng)理智的想想看看，高學(xué)歷犯罪者占全部犯罪者的人數(shù)的比例又是多少呢？在當(dāng)今由于欠缺法律知識(shí)而犯罪的占相當(dāng)?shù)谋壤@莫非不能說(shuō)明學(xué)習(xí)知識(shí)更重要。

健全人格有利于知識(shí)的積累。假如是一個(gè)健全人格的人，那他的各個(gè)方面都會(huì)趨向健全的，有著良好的心態(tài)，

就有良好的看法，學(xué)習(xí)起來(lái)也會(huì)思開(kāi)拓，全神貫注。學(xué)習(xí)的效率也會(huì)高的。假如一個(gè)心存芥蒂的人，就會(huì)事事煩心，

到處耿耿于懷，那還有經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)呢

莫非我們的教化體制有問(wèn)題嗎？對(duì)方辯友的觀點(diǎn)假如是正確的，我們中國(guó)教化界怎么會(huì)看不到呢？他們?cè)趺礇](méi)有把“人格塑造”定為大學(xué)培育人才的主要目標(biāo)呢？為什么沒(méi)有支配每天上,下午都要進(jìn)行思想政治課呢？（大一新生一周一節(jié)思想政治課）且不談中國(guó)的教化制度，請(qǐng)問(wèn)又有哪個(gè)國(guó)家是這么做的呢？所以我重申我方觀點(diǎn)，大學(xué)是知識(shí)的殿堂，我們要珍惜這珍貴的四年光陰，珍惜國(guó)家給我們的受高等教化的機(jī)會(huì)，充分相識(shí)到大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)知識(shí)才是更重要的這一真知，把握今日，把握現(xiàn)在，去吸取能夠改變命運(yùn)，進(jìn)步人類科技的知識(shí)吧

我完全贊同對(duì)方友的，我們大學(xué)生作為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著科技興國(guó)的重要使命，確定要努力刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，用人類社會(huì)創(chuàng)建的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，為富國(guó)興民作好充分準(zhǔn)備。那你又做如何解答，高科技犯罪呢

剛才對(duì)方辯友提到不談標(biāo)準(zhǔn)，只談重要，可是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，何來(lái)重要啊？

健全人格有利于知識(shí)的積累。假如是一個(gè)健全人格的人，那他的各個(gè)方面都會(huì)趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的看法，

學(xué)習(xí)起來(lái)也會(huì)思路開(kāi)拓，全神貫注。學(xué)習(xí)的效率也會(huì)高的。

假如一個(gè)心存芥蒂的人，就會(huì)事事煩心，到處耿耿于懷，那還有經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)呢？

比如愛(ài)因斯坦就是一個(gè)人格健全的人，沒(méi)有私心雜念，是個(gè)很專注的人。健全人格是積累知識(shí)的的前提，積累知識(shí)是健全人格的必定

高學(xué)歷犯罪占事業(yè)犯罪這的比例不高，但是其危害又是一般犯罪者的多少倍呢~

心理病~知道自己有人格缺陷才去，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你是先去提高自己的道德素養(yǎng)還是在犯罪后再去補(bǔ)救？

專家認(rèn)為：教化首先是對(duì)人的培育，其次才是知識(shí)的灌輸。中國(guó)古代的思想家,教化家韓愈就曾說(shuō)：“師者所謂傳道授業(yè)解或也?！币彩前选皞鞯馈狈旁谑孜?。不管歷史如何發(fā)展演化，對(duì)培育“人”的問(wèn)題是首要的問(wèn)題的觀念始終如一。從未改變，由此說(shuō)“人”的培育是教化的核心。而人格的形成又是其中的核心。請(qǐng)問(wèn)那不就是應(yīng)當(dāng)人格的塑造這樣嗎？

我們?cè)诖髮W(xué)期間只能是完善人格，而不能是塑造人格，因?yàn)槲覀儊?lái)大學(xué)時(shí)已經(jīng)具備了一些人格，

我們只能是修改，完善人格

塑造人格是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，短短大學(xué)4年能塑造怎樣的人格？只有在大學(xué)里積累好足夠用的知識(shí)

才可以為塑造人格打好基礎(chǔ)。

羅馬不是一日建成的”，同樣人格也不是在某個(gè)時(shí)期塑造出來(lái)的，而是你的大半生時(shí)間，從你接受教化的第一天起，隨著一個(gè)人生理上達(dá)到成熟，他的人格也已定型。從你對(duì)事物有了自己的看法的那一刻，人格是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程，隨著你閱歷的增加，閱歷的累計(jì)，你的人格也在不斷的被重塑。大學(xué)里的重要性究竟占多大比例呢？對(duì)方辯友能給出有勸服力的科學(xué)的論證嗎？

對(duì)方辯友是在詭辯吧？大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識(shí)最重要，有了知識(shí)才能塑造一片屬于自己的天空，其科技成果屢屢創(chuàng)新并引起社會(huì)青睞的事實(shí)是實(shí)實(shí)在在的。華中理工大學(xué)新聞系大三學(xué)生李玲玲與經(jīng)濟(jì),機(jī)械,計(jì)算機(jī),管理等專業(yè)五名同學(xué)組成創(chuàng)業(yè)互助小組，獨(dú)創(chuàng)了“高桿噴霧器，新防撬鎖”，得到了社會(huì)認(rèn)可，并以此首獲創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)金。這便是一例。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友有哪些大學(xué)生因?yàn)槿烁衿炼a(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益呢？大學(xué)生教材《思想政治》上人格的定義：“人格是一個(gè)人在確定社會(huì)的地位,尊嚴(yán),和作用的統(tǒng)一體，是做人的資格和權(quán)利?！叭烁袷谴_定文化在人身上的烙印和凝聚”，是一個(gè)人的自我完善程度的表現(xiàn)?！彼哉f(shuō)就連人格本身的塑造也是要建立在確定的知識(shí)基礎(chǔ)上的。所以——大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識(shí)最重要，有了知識(shí)才能塑造一片屬于自己的天空。

正確的選擇積累知識(shí)的過(guò)程就是塑造人格的過(guò)程，當(dāng)人格偏離知識(shí)時(shí)，通常都是出在對(duì)知識(shí)的選擇不當(dāng)上。所以關(guān)鍵是在積累知識(shí)的過(guò)程中能否正確選擇知識(shí)的問(wèn)題，選擇正確了，人格塑造就不會(huì)偏離。知識(shí)本沒(méi)有什么問(wèn)題，問(wèn)題是出在選用知識(shí)結(jié)構(gòu)的體制身上

我們?cè)?jīng)付出過(guò)12年才走進(jìn)了大學(xué)這“知識(shí)的殿堂”莫非我們來(lái)的目的就是為了塑造我們的人格嗎？人格當(dāng)然重要，但是，這短暫而珍貴的四年的主要目標(biāo)就可以是塑造漂亮的人格嗎？我們對(duì)得起父母嗎？我們對(duì)得起國(guó)家給的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)嗎？我們甚至對(duì)不起那學(xué)費(fèi)。發(fā)展才是硬道理阿，不把學(xué)習(xí)知識(shí)放在第一位的人格塑造只是一座空中樓閣嗎

人格不是發(fā)展生產(chǎn)力的確定力氣而科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，這些都是不爭(zhēng)的事實(shí)，人格雖然支配知識(shí)的運(yùn)用，但是沒(méi)有足夠的知識(shí)人格又支配什么呢？人好比一部“車”，知識(shí)好比“油”，人格好比“方向盤”，試問(wèn)沒(méi)有足夠的油的車方向盤能讓他向前行使多遠(yuǎn)？而油本身就算不用于使車前進(jìn)，也可以燃燒掉供我們?nèi)∨粚?duì)嗎？曾經(jīng)的人類就算人格再高，面對(duì)冬天他也會(huì)冷，而只要懂得了“鉆木取火”的知識(shí)后我們就不會(huì)再怕冬天的來(lái)臨

重申一遍，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識(shí)更重要，也就是說(shuō)大學(xué)生在校期間對(duì)知識(shí)的積累比塑造人格更重要，但并不是說(shuō)大學(xué)生就不塑造人格。因?yàn)橄瘛安环e累知識(shí)”或“不塑造人格”這樣的辯題是無(wú)從辯起的。知識(shí)和人格是分不開(kāi)的，兩者都是必要的，只能談在“某個(gè)時(shí)期”或“某個(gè)地點(diǎn)”的重要與次重要問(wèn)題。則請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：一個(gè)很有人格的人，會(huì)不會(huì)因?yàn)槭恰胺ぁ倍阜兀浚〒?jù)我所知，有很多人“為民除害”,“行俠仗義”的方式都存在問(wèn)題，毋庸質(zhì)疑——根本緣由在于對(duì)法律知識(shí)的缺乏）

對(duì)方辯友曾說(shuō)：一個(gè)人連人格都沒(méi)有了。這是什么意思呀？

莫非大學(xué)生都會(huì)把人格扔了嗎

我們所說(shuō)的是人格重要，但知識(shí)對(duì)于我們大學(xué)生而言，大學(xué)期間是最重要的！

任何一名考取大學(xué)的有志之士從沒(méi)動(dòng)搖的一個(gè)意念就是“求知”。沒(méi)有人單單沖著來(lái)塑造完備人格而上大學(xué)的。他們渴望著擴(kuò)大知識(shí)面，目標(biāo)就是將來(lái)為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。在上大學(xué)之前，父母便會(huì)警告自己的孩子學(xué)不到知識(shí)就找不到好工作，找不到好工作就意味著挨餓，養(yǎng)活不了自己當(dāng)然就更不用提光宗耀祖這樣神圣的事業(yè)了。學(xué)生心里自有古訓(xùn)為鑒：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉。見(jiàn)于這個(gè)目標(biāo)——事實(shí)上最淺顯的道理就是能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中有立足之地——大部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)上吃苦耐勞，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。他們除了學(xué)習(xí)本專業(yè)課程之外，都會(huì)再學(xué)第二專業(yè)，取得第二學(xué)位，甚至學(xué)三門以至更多，以求適應(yīng)這須要復(fù)合人才的社會(huì)。也有只學(xué)本專業(yè)的，而這些學(xué)生瞄準(zhǔn)的是碩士,博士。這刻苦學(xué)習(xí)的絕大多數(shù)大學(xué)生正是懂得“在校期間學(xué)習(xí)更重要”！

在大學(xué)里，更重要的是為踏上社會(huì)做準(zhǔn)備，還有就是要了解社會(huì)，了解自己將要在這個(gè)社會(huì)上處于什么樣的位置，自己身上的責(zé)任.而這些都是須要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)成的。到大學(xué)，我們的人格基本上已經(jīng)定型了，我們應(yīng)作的是人格的進(jìn)一步完善。

在大學(xué)我們已經(jīng)有了確定的人格基礎(chǔ)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)必修課時(shí)，還有選修課，這是為什么呢？

人格塑造是須要一生的時(shí)間來(lái)完成的，但是，人格塑造并不是在人的一生中恒久占最重要

的地位?。?！，大學(xué)生塑造人格，象牙塔中沒(méi)有成熟的環(huán)境（大學(xué)生上課放學(xué)，交作業(yè)，

或者你參與什么社會(huì)實(shí)踐，那只是你相識(shí)世界的很少的一部分）。其次，大學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)

就應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)放在第一位，塑造人格不是上大學(xué)的目的。

我們的社會(huì)是靠什么維系的？為什么我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“法制社會(huì)”，試問(wèn)我們的社會(huì)能只單靠道德來(lái)維系嗎？？“在校期間學(xué)習(xí)的知識(shí)”不僅包括課本上的，更多的是適應(yīng)社會(huì)的實(shí)力和維系我們社會(huì)正常發(fā)展的法律知識(shí)。莫非學(xué)習(xí)這些不重要嗎？

英國(guó)思想家培根說(shuō)了一個(gè)著名遐邇的觀點(diǎn)：“知識(shí)就是力氣”。如今進(jìn)入“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，知識(shí)重要性更加突出。作為大學(xué)生的我們有什么理由不把學(xué)習(xí)知識(shí)放在第一位？我們須要全面而科學(xué)地來(lái)相識(shí)知識(shí)的作用，須要從人類的整體性發(fā)展與時(shí)代的需求，來(lái)考究知識(shí)的價(jià)值。

◆對(duì)方辯友說(shuō)：人格是最高學(xué)歷。則請(qǐng)問(wèn)我國(guó)教化部承認(rèn)嗎？有明文規(guī)定嗎？能一眼就看出一個(gè)人的所受教化程度和駕御當(dāng)今先進(jìn)科技的實(shí)力嗎？

◆每個(gè)人都該意識(shí)到在當(dāng)今這知識(shí)大爆炸的年代里想要生存就必需有爆炸性的知識(shí)存量為底子，知識(shí)的儲(chǔ)備量及知識(shí)的運(yùn)用實(shí)力才是一個(gè)人實(shí)際實(shí)力的憑證。學(xué)習(xí)知識(shí)恰恰做到了這一點(diǎn)。

高等教化直接進(jìn)行知識(shí)的創(chuàng)建,傳播和評(píng)價(jià)。它的目的是通過(guò)教學(xué)和探討活動(dòng)，保證人類各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)探討和探究活動(dòng)能得以持續(xù)和發(fā)展

中國(guó)的文字是門博大深遠(yuǎn)的藝術(shù)，甚至每一個(gè)符號(hào)都有它深遠(yuǎn)的涵義，素有中國(guó)最高學(xué)府之稱的清華大學(xué)的校訓(xùn)必是經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌的，則請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：為什么沒(méi)把“厚德載物”這四字放在“自強(qiáng)不息”的前邊呢？這正是因?yàn)槲覀兘袢账C明的事實(shí)：大學(xué)生在校自強(qiáng)不息地學(xué)習(xí)知識(shí)更重要！?。?/p>

復(fù)旦的校訓(xùn)是：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思！都有理啊

大家好！對(duì)方辯友很擅長(zhǎng)語(yǔ)言文字的調(diào)整，但是真理并不是修飾出來(lái)的。首先，重申一下今日的辯題，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識(shí)和塑造人格哪個(gè)更重要。在這里我想指出對(duì)方辯友觀點(diǎn)里的幾點(diǎn)偏頗之處：其一,我們沒(méi)有否認(rèn)人格的必要性，對(duì)方提到了劉海洋等問(wèn)題，他們主要是心理的扭曲，或者說(shuō)有心理疾病，應(yīng)當(dāng)看醫(yī)生，莫非在大學(xué)塑造人格就可以救藥嗎？對(duì)方犯了以偏概全一點(diǎn)蓋面的錯(cuò)誤。中國(guó)有幾個(gè)劉海洋其二,對(duì)方辯友夸大了人格的作用，對(duì)方也承認(rèn)了人格的塑造須要確定的知識(shí)基礎(chǔ)，然而人格其的是指導(dǎo)作用，并非主體。其三,成為社會(huì)的精英，就須要足夠的之事務(wù)長(zhǎng)自己的頭腦。對(duì)方似乎有些偏離主體，我們今日辯論的是誰(shuí)更重要，對(duì)方總是在兩者取其一。學(xué)習(xí)知識(shí)就是明斷的選擇才智，學(xué)會(huì)重視強(qiáng)勢(shì)知識(shí)，而淡化弱勢(shì)知識(shí)，舍棄無(wú)用知識(shí)，同化知識(shí)，從而學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)。完善人格的目的無(wú)非是更好的運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)建財(cái)寶，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。人格在知識(shí)的運(yùn)用中期的是指導(dǎo)作用，知識(shí)才是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的主體。人類學(xué)習(xí)知識(shí)的根本目的就是指導(dǎo)實(shí)踐，發(fā)展生產(chǎn)力。英國(guó)思想家培根說(shuō)過(guò)一個(gè)著名遐邇的觀點(diǎn)：“知識(shí)就是力氣”。如今進(jìn)入“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，知識(shí)的重要性更加突出。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平也指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。又有誰(shuí)能否定知識(shí)的作用呢？大學(xué)生在校無(wú)非是學(xué)習(xí)知識(shí)和完善人格，然而好鋼應(yīng)當(dāng)用在刀刃上，在大學(xué)這個(gè)知識(shí)的殿堂里，我們應(yīng)當(dāng)把握住機(jī)遇，努力的學(xué)習(xí)知識(shí)。大學(xué)生在校塑造人格就是一個(gè)人格完善的過(guò)程。高等教化的任務(wù)是培育具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力的高級(jí)特地人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。人格的塑造是建立在確定知識(shí)的基礎(chǔ)之上的，完善的人格離不開(kāi)知識(shí)的學(xué)習(xí)。培根說(shuō)過(guò)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯學(xué)修辭學(xué)使人善辯，凡所學(xué)者皆成性格。大學(xué)生在校無(wú)論是學(xué)習(xí)還是完善人格都須要通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)這一途徑，可見(jiàn)學(xué)習(xí)知識(shí)更重要。作為社會(huì)建設(shè)的后備軍的我們，應(yīng)當(dāng)清晰得了解我們?cè)诿總€(gè)時(shí)期的主要任務(wù)。大學(xué)是接觸知識(shí)的前沿，知識(shí)前沿即是創(chuàng)建前沿，在前沿地帶，往往匯合了最優(yōu)秀相識(shí)的思想精華和創(chuàng)建成果。假如青年人的潛能能得到良好的培育，國(guó)家的將來(lái)科技將擁有堅(jiān)固的基礎(chǔ)，并可彌補(bǔ)國(guó)家科技和歷史落后的面貌。我們大學(xué)生作為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著科技興國(guó)的重要使命，應(yīng)把握住大學(xué)這一學(xué)習(xí)知識(shí)的最好時(shí)間，確定要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，為富國(guó)興民作好充分準(zhǔn)備。思路辯論賽場(chǎng)上，沒(méi)有確定的，兩個(gè)辯方都有話說(shuō)的。

當(dāng)年打這個(gè)辯題的時(shí)候記得是這樣講的。

首先，你要分析辯題，這里特殊要留意的是“大學(xué)生”，因?yàn)閷?duì)于大學(xué)生這個(gè)群體，往往都在接受高等教化。則我們來(lái)想一下，高等教化中我們須要學(xué)習(xí)哪些？除了基本的專業(yè)知識(shí)，大學(xué)一般還開(kāi)設(shè)了“思想道德”“馬克思”等等的課程，這些課程就是著重于培育大學(xué)生的人格。

假如從塑造人格來(lái)講，我們可以說(shuō)：在小學(xué)，初中，高中，我們進(jìn)過(guò)了10多年的知識(shí)積累，到了一個(gè)高等學(xué)府，莫非我們還是要不斷的去積累知識(shí)嗎？眾說(shuō)周知的是“知識(shí)是無(wú)限的，人的時(shí)間是有限的”我們用有限的時(shí)間去最求無(wú)限的知識(shí)，這究竟符不符合現(xiàn)實(shí)意義呢？

其實(shí)呀！大學(xué)是一個(gè)人轉(zhuǎn)變的性格，就似乎是蠶寶寶蛻變的時(shí)刻，有的經(jīng)過(guò)大學(xué)這段珍貴的時(shí)刻歷練，成為了強(qiáng)者，有的經(jīng)過(guò)大學(xué)的磨礪卻越變?cè)筋j廢。因此，在當(dāng)今這個(gè)高速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們須要更須要去培育一個(gè)良好的人格，這樣不但有利于今后的發(fā)展，更重要的是使我們懂得了做人的道理。假如一個(gè)人積累了很多知識(shí)，但卻不用于正途，相反用于妖魔邪道，這樣的大學(xué)教化是我們追溯的嗎？

由于你的的辯題是“大學(xué)生塑造人格比知識(shí)更重要”我就說(shuō)則多了，其實(shí)大學(xué)生積累知識(shí)也是很重要的，就看你從哪一方面來(lái)看了。首先，在我們的潛意識(shí)里知識(shí)包括了專業(yè)知識(shí)和社會(huì)實(shí)力，但是，“人格”一詞在辭海中的說(shuō)明卻有“實(shí)力”這一層概念，很明顯，假如以此來(lái)論證的話，就會(huì)產(chǎn)生相互包括的現(xiàn)象，如“培育實(shí)力就是積累知識(shí)的一個(gè)過(guò)程”或者產(chǎn)生前提和結(jié)果相扣的問(wèn)題，如“積累知識(shí)更有利于人格培育”或者“培育人格有益于知識(shí)更好的運(yùn)用”。很明顯，這樣就成為“雞生蛋，蛋孵雞”的問(wèn)題了，則，如何凸顯其中一方的重要與否呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)置一個(gè)參照物，上大學(xué)為了什么？很明顯。為了能擁有更好的人生，則，這個(gè)“更好的人生”就可以作為兩者間的參照物，重點(diǎn)在于：哪個(gè)（培育人格，積累知識(shí)）能更好更快的實(shí)現(xiàn)“人生”這一目標(biāo)，則，他就叫另一方面更為重要。你要說(shuō)明培育人格比積累知識(shí)更重要，就要立足于當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境，運(yùn)用大量實(shí)例說(shuō)明創(chuàng)業(yè)，工作的偏重方面{正方}1.大學(xué)生的任務(wù)天職

2.學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性

3.社會(huì)的殘酷性

4.對(duì)人格的相識(shí)，也是知識(shí)的一種。換言之，學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)能夠培育人格，但著重培育人格，會(huì)失去很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

5.知識(shí)的全面性，對(duì)事物正確的推斷，是非的好壞，都是知識(shí)的一種

并不是說(shuō)知識(shí)就是片面的理解成數(shù)理化，1加1等于2

本身帶有這種觀念的人，就是屬于知識(shí)不全面的家伙。

6.人格是須要的，但是它為什么要排在學(xué)習(xí)知識(shí)之后？因?yàn)榇髮W(xué)4年時(shí)間是有限的，在這個(gè)平臺(tái)之上，是你一輩子可遇不可求的時(shí)間。

人格的培育，是一輩子的事，打你從娘胎里出來(lái)，就在被培育，不用到了大學(xué)之時(shí)，才來(lái)說(shuō)著重培育人格。不然，出了大學(xué)就不培育人格了？

綜上所述的6點(diǎn)，我覺(jué)得是你進(jìn)攻的重點(diǎn)，基本可以看做兩個(gè)方面，正方意見(jiàn)的正確性，和反方意見(jiàn)的片面性正方一號(hào)：看完題目大家也知道我要說(shuō)什么了，人格是一個(gè)指數(shù)繁多的東西，須要用一生的蹤跡去印證。之所以要有大學(xué)階段，因?yàn)槲覀円话闳说闹R(shí)結(jié)構(gòu)在年輕時(shí)往往很散亂，而知識(shí)的有序和豐厚是一個(gè)人內(nèi)涵的依托，因此我們須要用四年的時(shí)間找尋自己的知識(shí)熱點(diǎn)，養(yǎng)成一種可持續(xù)發(fā)展的指示觀。人格的形成不是一年兩年的事，從你誕生的那一刻開(kāi)始，你的家鄉(xiāng),父母,親人,老師,摯友，你看過(guò)的書(shū),電影，聽(tīng)說(shuō)過(guò)的故事,英雄都在不斷地改造影響你的人格特點(diǎn)，還有一部分人格據(jù)心理學(xué)家稱是遺傳而來(lái)的，從受精卵開(kāi)始分裂以后就確定了。大學(xué)是人格塑造的重要階段，但事情總有輕重，試問(wèn)一名大學(xué)生沒(méi)有把知識(shí)積累放在第一位，則他這四年對(duì)得起誰(shuí)，我們都知道要資源優(yōu)化配置，在最適合的地方做最正確的事！一個(gè)孜孜不倦,勤奮好學(xué),寵愛(ài)思索的大學(xué)生，人格上會(huì)有很大問(wèn)題嗎？頂多是還不夠成熟穩(wěn)重，團(tuán)隊(duì)合作精神沒(méi)有得到很好的培育，而且我想這種狀況是少數(shù)，熱愛(ài)才智的摯友會(huì)關(guān)注一切值得學(xué)習(xí)的方向。最終要強(qiáng)調(diào)的是，知識(shí)積累指的是一種現(xiàn)況思索與文本的結(jié)合，無(wú)論是什么專業(yè)，脫離了社會(huì)和人類都不可行，這樣子就跟大學(xué)的初衷南轅北轍了，我方是堅(jiān)決反對(duì)的。多數(shù)勝利人士回過(guò)頭來(lái)勸年輕人時(shí)，都會(huì)提到“書(shū)到用時(shí)方恨少”，可見(jiàn)知識(shí)功底的重要，每個(gè)人都渴望勝利，但這是一個(gè)放置在廣義角度上講的標(biāo)尺，起跑線和眼界確定一切，人格亦然1。很多人說(shuō)劉海洋和馬家爵的事情來(lái)說(shuō)道德很重要，則我倒要問(wèn)問(wèn)你的道德是怎么來(lái)的？是在大學(xué)4年里才培育的么？則對(duì)方的便有是不是認(rèn)為那些還沒(méi)有上大學(xué)的人道德低下呢？眾所周知，我們的品德是從我們牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就開(kāi)始的。中國(guó)在大學(xué)的辛辛學(xué)子何止百萬(wàn)，劉海洋和馬家爵只不過(guò)指著百萬(wàn)之重的2個(gè)莫非我們看世界要以點(diǎn)覆面嗎？2。有人說(shuō)人格是知識(shí)的基礎(chǔ)，此言大錯(cuò)特錯(cuò)。試問(wèn)一個(gè)人沒(méi)有知識(shí)作為基礎(chǔ)，那怎么來(lái)辨別是非？古人早就說(shuō)過(guò):讀書(shū)為什么？無(wú)非是分黑白明是非而已。假如沒(méi)有人告知一個(gè)小孩未經(jīng)別人允許的時(shí)候拿別人的東西是不對(duì)的則這個(gè)小孩將來(lái)會(huì)發(fā)展成什么樣子我們可想而知……3。有人說(shuō)貪官說(shuō)污吏，則請(qǐng)問(wèn)這些人在當(dāng)官之前是經(jīng)過(guò)重重道德考驗(yàn)的，他們是否是道德不夠？確定不是，而且還邀請(qǐng)對(duì)方辯友住一個(gè)問(wèn)題，我們探討的是大學(xué)期間的問(wèn)題。當(dāng)官后會(huì)發(fā)展的如何，那時(shí)畢業(yè)以后的事情，請(qǐng)不要跑題，感謝。4。還有人可能說(shuō)出過(guò)熱的問(wèn)題，出國(guó)是道得的問(wèn)題么？出國(guó)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是個(gè)大問(wèn)題，是經(jīng)過(guò)反復(fù)探討的問(wèn)題，至于對(duì)方辯友說(shuō)的出國(guó)很多人不回來(lái)的問(wèn)題，愛(ài)因斯坦倒是出國(guó)了，你能說(shuō)他道德低下么？？5。學(xué)習(xí)也是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，在技術(shù)不斷更新的近天你們?cè)诙潭痰?年內(nèi)又可以講學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)足夠嗎？則這4年你作為一個(gè)學(xué)生的主要任務(wù)是什么呢？假如一個(gè)人把自己的任務(wù)都遺忘了那還何談道德？假如大學(xué)生各個(gè)大學(xué)畢業(yè)各個(gè)路不拾遺，就是什么專業(yè)知識(shí)都只知一二。拿國(guó)家如何發(fā)展，世界如何前進(jìn)，人類如何進(jìn)步？？6。有人說(shuō)高科技犯罪，則抓高科技犯罪的人，你又如何說(shuō)明？？這些話是我一個(gè)一個(gè)字打上去的，假如這些話對(duì)你有扶植的話；假如你要抄到別的地方的話，則請(qǐng)復(fù)制完全。還有我并沒(méi)有損害其他論友的意思，我只不過(guò)看到有關(guān)知識(shí)的辯論太少了，僅此而已。1,大學(xué)的目的，大學(xué)的使命2,國(guó)家科教興國(guó)科技是第一生產(chǎn)力3,知識(shí)經(jīng)濟(jì)假如大學(xué)的主要作用是朔造人格的話，則他們完全沒(méi)必要再來(lái)大學(xué)。來(lái)到大學(xué)，我們的目的是什么？是學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)有時(shí)什么？知識(shí)的積累。請(qǐng)問(wèn)反方同學(xué)，塑造人格，在家里可不可以？而在家里，在學(xué)校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)你學(xué)得到嗎？？在辯這個(gè)辯題時(shí),切勿極端化.而應(yīng)承認(rèn)兩者都重要.再論證誰(shuí)更重要.校園是關(guān)鍵詞.我認(rèn)為知識(shí)學(xué)習(xí)更重要.十六大”以來(lái)，黨中央提出了人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，百年大計(jì)，教化為本。教化在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中具有先導(dǎo)性全局性作用。教化的根本任務(wù)是造就數(shù)以億計(jì)的高素養(yǎng)勞動(dòng)者,數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的特地人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,即培育德,智,體,美全面發(fā)展的人，不斷增加我校大學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，為國(guó)家培育更多的“有志向,有道德,有文化,有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。黨的教化方針要求高校堅(jiān)持教化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培育高素養(yǎng)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，發(fā)展教化和科學(xué)技術(shù)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，科教興國(guó)戰(zhàn)略也要求高校培育一大批高素養(yǎng)的人才。增加學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力是高校發(fā)展的內(nèi)在要求。學(xué)校在培育人才的過(guò)程中，一切為了學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。目前高校間的競(jìng)爭(zhēng)也是人才培育的競(jìng)爭(zhēng)，體現(xiàn)在高校培育的人才的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，最重要的是學(xué)生，而對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō),增加自身的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力最重要的是專業(yè)課程知識(shí),一個(gè)人要是連最最基礎(chǔ)的東西都沒(méi)有駕馭,怎么能談的上在社會(huì)上立足.就拿我們現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō),每個(gè)工作崗位都是有詳細(xì)要求的,而大多數(shù)的單位都會(huì)在最基本的要求上填寫:**學(xué)歷以上.這就說(shuō)明白一個(gè)人的專業(yè)知道對(duì)一個(gè)人面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的重要性,也就是說(shuō)知識(shí)學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生最基本的任務(wù),也是最重要的任務(wù).這是自不待言的,你想,要是一幢房子要是連最基本的地基都不重視,你如何能將房子蓋好,或者說(shuō)是穩(wěn)定知識(shí)原來(lái)是無(wú)窮盡的，假如用有限的生命去學(xué)無(wú)限的知識(shí)是不實(shí)在的，也是不可能的。知識(shí)不是用來(lái)學(xué)的，是用來(lái)用的，當(dāng)你為了運(yùn)用而去學(xué)習(xí)時(shí)，就會(huì)變得更有動(dòng)力，更有效率。各位確定有考試前備戰(zhàn)時(shí)一小時(shí)頂一天的閱歷吧，那是因?yàn)橹R(shí)立刻要用了，人體各方面的機(jī)能都到了最佳狀態(tài)，學(xué)起來(lái)當(dāng)然有效率多了。所以在大學(xué)期間，人格的培育比知識(shí)的積累更重要，人格是一輩子的事，知識(shí)只是短暫的，而且現(xiàn)在知識(shí)的更新期變短了，現(xiàn)在學(xué)的未必能用的上，沒(méi)看到現(xiàn)在很多大學(xué)生專業(yè)不對(duì)口嗎，到了工作崗位還是要從新學(xué)起。記得某大學(xué)的老校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，大學(xué)是學(xué)做人的。所以我贊成在校大學(xué)生塑造人格更重要又是更重要問(wèn)題，兩者都重要的前提下自然是積累知識(shí)更重要，人格這個(gè)東西不是憑空就有的，塑造人格不是說(shuō)塑造就塑造，想有什么人格就來(lái)什么人格，積累知識(shí)可以說(shuō)是塑造人格很重要的一方面，很多事要用知識(shí)理性的推斷，各種知識(shí)的積累后有了是非觀，連人格是什么都不知道何來(lái)塑造。好的人格之所以難塑造唯恐也是因?yàn)檫@等知識(shí)有什么用的發(fā)問(wèn)，有知識(shí)還不用，偏偏把塑造人格看成單傳的手藝新開(kāi)個(gè)門派，只是這門派沒(méi)什么武功，只是瞎嚷嚷。既然積累知識(shí)要和塑造人格相輔相成，知識(shí)明顯有其工具性，公欲善其事,必先利其器，這是易懂的道理假如你認(rèn)為積累知識(shí)就簡(jiǎn)單的像堆谷子那種積和累的化，大可不必再和我說(shuō)什么，因?yàn)槲曳e累知識(shí)不是知道記住就完事的，我以為不是傻子的化，積累知識(shí)最少是要思索的，而明明知道而不用的，我倒想知道你如何培育他的道德，在學(xué)校培育各種重要思想各種道德唯恐都會(huì)發(fā)幾本書(shū)給你，你不見(jiàn)的都積累了，也不見(jiàn)得積累好了，這就是積累知識(shí)得重要，你積累好了而違反道德，那是瘋了，得去醫(yī)院不是大學(xué)假如一個(gè)醫(yī)生有很高的醫(yī)德，可以看病不要錢，但是他的醫(yī)術(shù)卻不怎么高超，你會(huì)去他那里看病嗎？知識(shí)就是力氣，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，應(yīng)試教化處于頂峰的社會(huì)，須要的是有廣博知識(shí)的人，所以從清華北大出來(lái)的學(xué)生總是能夠更簡(jiǎn)單的找到工作，莫非他們的人格就確定很好嗎，莫非我們這些高職出來(lái)的學(xué)生人格就確定很差嗎，雖然我們知識(shí)比不上人家，比個(gè)人格也會(huì)輸？不過(guò)有更高的人格有什么用，這個(gè)社會(huì)須要的是有知識(shí)的人，人家老總找人第一是看你知識(shí)，而不是看你人格~~因?yàn)閮烧呖磥?lái)都很重要，但是題目是要求在學(xué)校范圍里，科學(xué)正確的講法是——學(xué)知識(shí),做人都重要，若硬是要論的話，我的觀點(diǎn)是：大學(xué)是學(xué)知識(shí)的地方，也是培育人格的地方，而大學(xué)始終要跨進(jìn)社會(huì)的，在新的社會(huì)下，社會(huì)是發(fā)揮你知識(shí)的時(shí)候，也是檢驗(yàn)?zāi)氵@個(gè)人人格是不是合格的地方，只有你這兩方面都健全了，現(xiàn)實(shí)的講話是已經(jīng)有立足點(diǎn)了！所以講做人比學(xué)知識(shí)更為重要~~~~~~~~~~至于"你們"又說(shuō)的，就是因?yàn)?你們"的閱讀和理解實(shí)力，必定是"你們"其中一個(gè)出了問(wèn)題。既然我說(shuō)都重要，唯恐意思就是有了確定知識(shí)后，人格塑造還不到"忽視"的程度，是要接著不忽視的，知識(shí)再豐富有什么用這明顯是句不省人事的話，守著金山窮死也就大抵就是這樣了，知識(shí)的用處不僅僅是塑造人格，然而不吸取新知識(shí)完善人格，塑造人格是句空話，無(wú)米之炊，一個(gè)農(nóng)婦教化兒子塑造兒子人格的時(shí)候也要講些做人做事的淺顯的道理或者故事，不是整日對(duì)著他喊"去塑造人格吧"就可以的。好的人格之所以難塑造唯恐也是因?yàn)檫@等知識(shí)有什么用的發(fā)問(wèn)，有知識(shí)還不用，偏偏把塑造人格看成單傳的手藝新開(kāi)個(gè)門派，只是這門派沒(méi)什么武功，只是瞎嚷嚷。既然積累知識(shí)要和塑造人格相輔相成，知識(shí)明顯有其工具性，公欲善其事,必先利其器，這是易懂的道理。偏偏就有"一味的追求知識(shí)的積累"的人，而不知道把知識(shí)用到塑造人格上，這讓人悲傷的發(fā)笑，難怪要發(fā)出知識(shí)有什么用的問(wèn)題了，不知道你是用什么塑造的人格，金，木，水，火，土？有人說(shuō)“有人提到馬家爵，這實(shí)在是知其一不知其二，他就是調(diào)整心理方面的知識(shí)太少，還不要這樣的人積累知識(shí)，拿空氣塑造人格么？”我想問(wèn)下，有強(qiáng)的心理方面的知識(shí)，沒(méi)有得到更好思索和運(yùn)用，又有何用。請(qǐng)問(wèn)樓上得你怎么培育思想道德觀念，說(shuō)這句話就是培育人格了？培育思想道德觀念不用知識(shí)么？知識(shí)是什么，除了專業(yè)課別的就不算知識(shí)？我也問(wèn)你，沒(méi)有強(qiáng)的心理方面的知識(shí)，你思索什么，用什么？沒(méi)有個(gè)依次的先后么？好的品行是坐那就有的？啥是好的品行，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)從哪來(lái)不用知識(shí)推斷么？在大學(xué)塑造起來(lái)的人格經(jīng)得住走入社會(huì)得沖擊么？沒(méi)有自己頭腦得理論理性化所支撐得人格是不穩(wěn)定得，是脆弱得，假如人格培育更重要些，你怎么表現(xiàn)這個(gè)更重要，多抽時(shí)間培育人格么？怎么培育？實(shí)際行動(dòng)是什么？看思想道德書(shū)？扶老大娘過(guò)公路？一天能扶多少個(gè)？一個(gè)和善的農(nóng)夫跟一知識(shí)豐富的大學(xué)生去你公司應(yīng)聘,你會(huì)要誰(shuí)呢對(duì)方的觀點(diǎn)我不敢茍同,一個(gè)人的知識(shí)你能看到嗎知識(shí)一旦被你擁有,他還會(huì)跑嗎,而人格是多變的,在人的一生中,可以有善轉(zhuǎn)惡,也可以由惡轉(zhuǎn)善,人格的塑造不是一日之工,他要一生的努力,而大學(xué)是人積累知識(shí)的最佳時(shí)期,不要把時(shí)間白白奢侈哦.我來(lái)對(duì)樓上得到的重要的摯友的觀點(diǎn)，盼望能對(duì)將要參與辯論的人一點(diǎn)扶植：1。很多人說(shuō)劉海洋和馬家爵的事情來(lái)說(shuō)道德很重要，則我倒要問(wèn)問(wèn)你的道德是怎么來(lái)的？是在大學(xué)4年里才培育的么？則對(duì)方的便有是不是認(rèn)為那些還沒(méi)有上大學(xué)的人道德低下呢？眾所周知，我們的品德是從我們牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就開(kāi)始的。中國(guó)在大學(xué)的辛辛學(xué)子何止百萬(wàn)，劉海洋和馬家爵只不過(guò)指著百萬(wàn)之重的2個(gè)莫非我們看世界要以點(diǎn)覆面嗎？2。有人說(shuō)人格是知識(shí)的基礎(chǔ)，此言大錯(cuò)特錯(cuò)。試問(wèn)一個(gè)人沒(méi)有知識(shí)作為基礎(chǔ)，那怎么來(lái)辨別是非？古人早就說(shuō)過(guò):讀書(shū)為什么？無(wú)非是分黑白明是非而已。假如沒(méi)有人告知一個(gè)小孩未經(jīng)別人允許的時(shí)候拿別人的東西是不對(duì)的則這個(gè)小孩將來(lái)會(huì)發(fā)展成什么樣子我們可想而知……3。有人說(shuō)貪官說(shuō)污吏，則請(qǐng)問(wèn)這些人在當(dāng)官之前是經(jīng)過(guò)重重道德考驗(yàn)的，他們是否是道德不夠？確定不是，而且還邀請(qǐng)對(duì)方辯友住一個(gè)問(wèn)題，我們探討的是大學(xué)期間的問(wèn)題。當(dāng)官后會(huì)發(fā)展的如何，那時(shí)畢業(yè)以后的事情，請(qǐng)不要跑題，感謝。4。還有人可能說(shuō)出過(guò)熱的問(wèn)題，出國(guó)是道得的問(wèn)題么？出國(guó)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是個(gè)大問(wèn)題，是經(jīng)過(guò)反復(fù)探討的問(wèn)題，至于對(duì)方辯友說(shuō)的出國(guó)很多人不回來(lái)的問(wèn)題，愛(ài)因斯坦倒是出國(guó)了，你能說(shuō)他道德低下么？？5。學(xué)習(xí)也是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，在技術(shù)不斷更新的近天你們?cè)诙潭痰?年內(nèi)又可以講學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)足夠嗎？則這4年你作為一個(gè)學(xué)生的主要任務(wù)是什么呢？假如一個(gè)人把自己的任務(wù)都遺忘了那還何談道德？假如大學(xué)生各個(gè)大學(xué)畢業(yè)各個(gè)路不拾遺，就是什么專業(yè)知識(shí)都只知一二。拿國(guó)家如何發(fā)展，世界如何前進(jìn)，人類如何進(jìn)步？？6。有人說(shuō)高科技犯罪，則抓高科技犯罪的人，你又如何說(shuō)明？？這些話是我一個(gè)一個(gè)字打上去的，假如這些話對(duì)你有扶植的話；假如你要抄到別的地方的話，則請(qǐng)復(fù)制完全。還有我并沒(méi)有損害其他論友的意思，我只不過(guò)看到有關(guān)知識(shí)的辯論太少了，僅此而已。這個(gè)辯題根本無(wú)法辯論，人格的塑造在童年，知識(shí)有廣義和狹義之分，我看了前幾位聊友的帖子，他們好象把生活常識(shí).哲學(xué).為人處世哲學(xué).等東西淪為知識(shí)這一筐了，我覺(jué)得這里的知識(shí)應(yīng)當(dāng)只是指專業(yè)知識(shí)。也就是狹義的知識(shí)。我也參與了這個(gè)校際辯論賽`高科技犯罪的人生方向?yàn)槭裁赐崃?？因?yàn)樗枷虢袒矫娴闹R(shí)積累不夠！每天讀讀〈〈論語(yǔ)〉〉，你的良心確定會(huì)受到鞭笞，思想得到升華。1,大學(xué)的目的，大學(xué)的使命2,國(guó)家科教興國(guó)科技是第一生產(chǎn)力3,知識(shí)經(jīng)濟(jì)假如大學(xué)的主要作用是朔造人格的話，則他們完全沒(méi)必要再來(lái)大學(xué)。來(lái)到大學(xué)，我們的目的是什么？是學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)有時(shí)什么？知識(shí)的積累。請(qǐng)問(wèn)反方同學(xué)，塑造人格，在家里可不可以？而在家里，在學(xué)校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)你學(xué)得到嗎？？2,十六大”以來(lái)，黨中央提出了人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，百年大計(jì)，教化為本。教化在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中具有先導(dǎo)性全局性作用。教化的根本任務(wù)是造就數(shù)以億計(jì)的高素養(yǎng)勞動(dòng)者,數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的特地人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,即培育德,智,體,美全面發(fā)展的人，不斷增加我校大學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，為國(guó)家培育更多的“有志向,有道德,有文化,有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。黨的教化方針要求高校堅(jiān)持教化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培育高素養(yǎng)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，發(fā)展教化和科學(xué)技術(shù)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，科教興國(guó)戰(zhàn)略也要求高校培育一大批高素養(yǎng)的人才。增加學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力是高校發(fā)展的內(nèi)在要求。學(xué)校在培育人才的過(guò)程中，一切為了學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。目前高校間的競(jìng)爭(zhēng)也是人才培育的競(jìng)爭(zhēng)，體現(xiàn)在高校培育