第4章 生態(tài)旅游的理論基礎(chǔ)

第四章生態(tài)旅游的理論基礎(chǔ)第一節(jié)生態(tài)學(xué)原理什么是生態(tài)學(xué)？生態(tài)學(xué)（Ecology）是研究生物與環(huán)境，及生物與生物之間相互關(guān)系的生物學(xué)分支學(xué)科。生物的生存、活動、繁殖需要一定的空間、物質(zhì)與能量。生物在長期進(jìn)化過程中，逐漸形成對周圍環(huán)境某些物理?xiàng)l件和化學(xué)成分，如空氣、光照、水分、熱量和無機(jī)鹽類等的特殊需要。各種生物所需要的物質(zhì)、能量以及它們所適應(yīng)的理化條件是不同的，這種特性稱為物種的生態(tài)特性。什么是生態(tài)學(xué)？生態(tài)學(xué)這個詞最早是由德國生物學(xué)家ErnstHaeckel于1869年定義的概念：生態(tài)學(xué)是研究生物有機(jī)體與其周圍環(huán)境（包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境）相互關(guān)系的科學(xué)。由此，生態(tài)學(xué)最基本的任務(wù)就是研究、認(rèn)識生物與其環(huán)境所形成的結(jié)構(gòu)以及這種結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出的功能關(guān)系的規(guī)律。一、生態(tài)學(xué)原理在生態(tài)旅游中的應(yīng)用旅游生態(tài)學(xué)研究的生態(tài)系統(tǒng)：人(旅游者和旅游經(jīng)營者)是生態(tài)系統(tǒng)的中心，其他生物僅僅是人的環(huán)境，但這一環(huán)境對旅游者有特定的吸引力，因此這一環(huán)境不同于一般的生態(tài)系統(tǒng)。研究旅游生態(tài)學(xué)的目的是盡可能保持生態(tài)系統(tǒng)的原始狀態(tài)，使旅游目的地的旅游能夠獲得可持續(xù)發(fā)展。旅游生態(tài)學(xué)研究的主要內(nèi)容包括兩部分：其一，旅游者、旅游經(jīng)營者和管理者的行為對生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)影響及解決措施；其二，旅游生態(tài)學(xué)的應(yīng)用研究，包括旅游區(qū)的開發(fā)、建設(shè)、利用、生態(tài)管理和環(huán)境意識教育等,以實(shí)現(xiàn)旅游目的地的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)旅游區(qū)所建立的旅游生態(tài)系統(tǒng),總是離不開周圍的自然生態(tài)環(huán)境，這個生態(tài)環(huán)境既有自然地理環(huán)境，又有社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境。生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，系統(tǒng)中自然貯存的能量和物質(zhì)也就越大，這種系統(tǒng)對干擾的抵抗能力和恢復(fù)能力越強(qiáng)，即自動調(diào)節(jié)能力強(qiáng)，反之亦然。但是，生態(tài)系統(tǒng)的自動調(diào)節(jié)能力和代償功能是有一定限度的，當(dāng)干擾因素的影響超過其生存系統(tǒng)的閥值時，就會引起生態(tài)平衡失調(diào)。旅游生態(tài)系統(tǒng)是一個多因子、多層次的綜合性系統(tǒng)，其結(jié)構(gòu)功能是十分復(fù)雜的，能為旅游者提供多方面、多層次的旅游目的。我們在開發(fā)建設(shè)旅游區(qū)時，應(yīng)把生態(tài)旅游區(qū)看成一個整體，綜合分析各種因素，采取一系列有效措施，盡力維護(hù)旅游區(qū)生態(tài)平衡，使旅游目的地的旅游獲得可持續(xù)發(fā)展。二、建立良好的旅游生態(tài)系統(tǒng)，維持生態(tài)平衡生態(tài)旅游區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)既受自然規(guī)律的制約，又受經(jīng)濟(jì)規(guī)律的支配。只有建立生態(tài)旅游區(qū)良好的生態(tài)一經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，用整體的、綜合的、系統(tǒng)的觀點(diǎn)去指導(dǎo)旅游業(yè)，才能高效、穩(wěn)定的發(fā)展旅游業(yè)。建立良好的旅游生態(tài)系統(tǒng)，維護(hù)生態(tài)平衡可從以下方面考慮：1．因地制宜，建立生態(tài)旅游區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)2．突出生態(tài)旅游區(qū)生態(tài)結(jié)構(gòu)的特征3．充分重視生態(tài)旅游區(qū)宏觀生態(tài)系統(tǒng)4．重視環(huán)境容量發(fā)展生態(tài)旅游1．因地制宜，建立生態(tài)旅游區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)

(1)按生態(tài)相互依存規(guī)律發(fā)展旅游區(qū)景觀與生態(tài)環(huán)境是相互作用、相互影響、相互制約的。應(yīng)按生態(tài)學(xué)規(guī)律去規(guī)劃生態(tài)旅游區(qū)，方使生態(tài)旅游區(qū)生態(tài)趨于平衡，穩(wěn)定增值，可持續(xù)利用。若原始景觀結(jié)構(gòu)尚完善，則應(yīng)從生態(tài)人文美學(xué)角度（活力美、和諧美和參與性）加以提升。舉例（九寨日則溝）箭竹海鏡?？兹负拥乐Z日朗瀑布諾日朗群海五花海熊貓海熊貓海瀑布珍珠灘珍珠灘瀑布九寨溝的日則溝，早期與附近其他溝谷類似，水流在溝谷中流淌。由于冰川退縮，加之區(qū)域內(nèi)地震頻繁，參天大樹倒伏，水流速度減緩等原因，地形進(jìn)一步變化，鈣華沉淀并逐漸加高鈣華堤壩，向前推進(jìn)，以至形成今天由溪流、瀑布串連成的谷中湖群風(fēng)光。1．因地制宜，建立生態(tài)旅游區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)

(2)單調(diào)景區(qū)，應(yīng)模擬生態(tài)系統(tǒng)完善其結(jié)構(gòu)單調(diào)景區(qū)及人工生態(tài)系統(tǒng)的旅游區(qū)，往往是不僅景觀顯單調(diào)，而且生態(tài)系統(tǒng)很脆弱，對此情況應(yīng)模擬生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，完善其功能。例如：生物與環(huán)境互補(bǔ)，造就了一代名園；植物補(bǔ)動物，大環(huán)境之靜補(bǔ)飛禽之動使生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)完善；生態(tài)旅游城市，應(yīng)向自然化、生態(tài)化發(fā)展，達(dá)到人工環(huán)境和生物環(huán)境相耦合（前者為非生物結(jié)構(gòu)，應(yīng)擴(kuò)大后者才能發(fā)揮生態(tài)功能）。城市自然化，生態(tài)化，其中生物物種是能量物質(zhì)流動渠道，發(fā)揮生存功能之后，脆弱的城市生態(tài)，就日趨穩(wěn)定，生態(tài)旅游城市功能才可持續(xù)發(fā)展。什么是生態(tài)城市？生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學(xué)原理，應(yīng)用生態(tài)、社會、系統(tǒng)等工程技術(shù)建設(shè)的社會、經(jīng)濟(jì)、自然可持續(xù)發(fā)展和物質(zhì)、能量、信息高效利用的人類聚居地。生態(tài)城市應(yīng)滿足以下標(biāo)準(zhǔn)：(1)廣泛應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理規(guī)劃建設(shè)城市，城市結(jié)構(gòu)合理、功能協(xié)調(diào)；(2)保護(hù)并高效利用一切自然資源與能源，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理，實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)；(3)采用可持續(xù)的消費(fèi)發(fā)展模式，物質(zhì)、能量循環(huán)利用率高；(4)有完善的社會設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施，生活質(zhì)量高；(5)人工環(huán)境與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合，環(huán)境質(zhì)量高；(6)保護(hù)和繼承文化遺產(chǎn)，尊重居民的各種文化和生活特性；(7)居民的身心健康，有自覺的生態(tài)意識和環(huán)境道德觀念；(8)建立完善的、動態(tài)的生態(tài)調(diào)控管理與決策系統(tǒng)。2．突出生態(tài)旅游區(qū)生態(tài)結(jié)構(gòu)的特征生態(tài)旅游區(qū)中的自然生態(tài)盡管有獨(dú)具的優(yōu)點(diǎn)和功能，但不皆具景觀特征。生態(tài)旅游區(qū)景觀美應(yīng)獨(dú)具特色，其特色即中心結(jié)構(gòu)，應(yīng)給予突出發(fā)展。2．突出生態(tài)旅游區(qū)生態(tài)結(jié)構(gòu)的特征(1)以植物為中心者，應(yīng)突出植物在景觀中的生態(tài)美學(xué)功能蜀南竹海突出數(shù)十種婀娜多姿的竹類，發(fā)揮了生態(tài)美學(xué)功能，歷來游者有“難識廬山真面目”之嘆。究其因，中心結(jié)構(gòu)在于竹林。2．突出生態(tài)旅游區(qū)生態(tài)結(jié)構(gòu)的特征(2)以動物為中心者，需穩(wěn)定食物鏈以保持景觀特色如遼東半島南端海中蛇島，因狂飆拽折僅存灌叢，叢中繁殖昆蟲，昆蟲信息誘鐵山之候鳥，鳥供蛇食，糞沃灌叢，蛇于枝下，促使灌叢密茂。形成了以蛇為中心的系列食物鏈。有人將陸鼠引人蛇島，擬轉(zhuǎn)移食物鏈；島蛇不食陸鼠，鼠繁而毀灌叢，阻礙蟲的繁殖；蟲的消長影響鳥的招誘，終于影響了以蛇為中心的生態(tài)結(jié)構(gòu)。故旅游區(qū)生態(tài)中心及食物鏈，只可保護(hù)完善，不可破壞。蛇島樹上腹蛇2．突出生態(tài)旅游區(qū)生態(tài)結(jié)構(gòu)的特征(3)以水為中心的生態(tài)旅游區(qū)，應(yīng)結(jié)構(gòu)、功能并重湖溪塘庫旅游區(qū)，污水落葉等，使水富營養(yǎng)化而耗氧，致水生動物絕跡；應(yīng)完善水生生態(tài)群體結(jié)構(gòu)，發(fā)揮群體生態(tài)功能，才能保持水域旅游景觀。四川安縣白水湖水域的生態(tài)結(jié)構(gòu)功能是腐殖入水繁藻，藻多養(yǎng)魚，魚類繁菌，并促進(jìn)植物、水蟲繁茂，則鴨可棲居。完善了水域生態(tài)群體結(jié)構(gòu)功能，成了著名的生態(tài)旅游區(qū)。3．充分重視生態(tài)旅游區(qū)宏觀生態(tài)系統(tǒng)

(1)生態(tài)旅游區(qū)生態(tài)系統(tǒng)要形成開放系統(tǒng)生態(tài)旅游區(qū)生態(tài)系統(tǒng)非單獨(dú)存在，區(qū)內(nèi)生物間、生物與非生物間既相互作用，又與區(qū)外聯(lián)系形成開放系統(tǒng)。欲發(fā)展生態(tài)旅游區(qū)生態(tài)系統(tǒng)，必須宏觀考慮。桂林風(fēng)景，山則石筍林立，水則山峭瀕江。若受移動型煤煙和工業(yè)廢水污染，則山失青黛之色，水失碧波之翠。應(yīng)宏觀考慮，廣植森林，治理污水；區(qū)外森林凈化大氣，調(diào)節(jié)區(qū)內(nèi)氣候水量，灌叢昆蟲信息招留飛鳥；方能保持“江作青羅帶，山如碧玉簪”之特色。3．充分重視生態(tài)旅游區(qū)宏觀生態(tài)系統(tǒng)

(2)重視生態(tài)旅游區(qū)宏觀生態(tài)系統(tǒng)的支柱水源是水體旅游區(qū)生態(tài)支柱，應(yīng)宏觀培植水源林。例如，西昌邛海是四川著名的天然淡水湖泊，邛海支柱是地下水源，除應(yīng)加強(qiáng)湖濱綠化工程外，應(yīng)宏觀考慮保護(hù)其源頭，穩(wěn)住候鳥，防治湖泊向沼澤演替。四川省區(qū)域地質(zhì)調(diào)查隊(duì)的最新研究成果表明，九寨溝內(nèi)長海流域每年約32％的水量，經(jīng)斷裂形成的地下縫穴，自劍巖上游進(jìn)入日則溝，而則查哇溝還有相當(dāng)?shù)膹搅餮叵录竟?jié)?！渲闉驍嗔延谡渲闉┒窝a(bǔ)入到日則溝。因此，保護(hù)好長海流域的森林，不僅直接影響則查哇溝的水流變化，而且也影響日則溝的水流變化。

西昌邛海4．重視環(huán)境容量發(fā)展生態(tài)旅游(1)環(huán)境容量(environmentalcapacity)概念環(huán)境容量即環(huán)境承載力，是指在某一時期，某種狀態(tài)或條件下，某地區(qū)的環(huán)境所能容納或承受的人類活動作用的閥值?！澳撤N狀態(tài)或條件”是指現(xiàn)實(shí)的或擬定的環(huán)境結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變的前提條件；“能容納”是指不影響環(huán)境系統(tǒng)發(fā)揮其正常功能的條件。因此，環(huán)境容量是環(huán)境本身具有的自我調(diào)節(jié)功能的量度，其大小可以用人類活動方向、強(qiáng)度和規(guī)模等來反映。

4．重視環(huán)境容量發(fā)展生態(tài)旅游(2)擴(kuò)大基本容量方法其原則是發(fā)展區(qū)內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)。首先，應(yīng)考慮盡可能使地形復(fù)雜化，依脈壘山，因坡展麓，以潭擴(kuò)湖，隨渠折溪，高寬深折多向發(fā)展。其次，按地勢擴(kuò)大建筑容量。常見依山為臺，因谷為園，將高山、低谷、丘臺、江石、云棧、梯徑、峰壑，用建筑連成園林。第三，用植物擴(kuò)大環(huán)境容量。這是旅游區(qū)常用之法。如四川翠云廊景區(qū)的“三百里行程十萬樹”，即是用植物擴(kuò)大環(huán)境容量的典型。四川翠云廊風(fēng)景區(qū)翠云廊是由近萬株行道古柏組成的綠色長廊，位于四川北部的劍閣縣境內(nèi)，分布在以歷史文化名劍閣城為中心的西、北、南三線約200余里的古驛道上，雖然歷經(jīng)千古滄桑，仍然枝葉茂盛，生機(jī)盎然，它始于秦漢，完備于明，是罕見的人工造植的古老行道樹群體，被譽(yù)為"蜀道靈魂"、"國之珍寶"。

4．重視環(huán)境容量發(fā)展生態(tài)旅游(3)劃區(qū)保護(hù)，穩(wěn)定環(huán)境容量將生態(tài)旅游區(qū)分為中心區(qū)、緩沖區(qū)、外圍區(qū)。外圍區(qū)要制定管理?xiàng)l例，使“三廢”、化肥、農(nóng)藥不波及緩沖區(qū)生態(tài)系統(tǒng)。完善緩沖區(qū)生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，建防護(hù)林阻滯外圍區(qū)移動型污染源沖擊中心區(qū)，對中心區(qū)嚴(yán)加保護(hù)。三、生態(tài)旅游區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的干擾與演替生態(tài)旅游區(qū)自然景觀和生態(tài)環(huán)境在其形成與發(fā)展中，存在著各種各樣的干擾，它可使生態(tài)旅游區(qū)生態(tài)系統(tǒng)特征發(fā)生變化，若這種干擾超越生態(tài)系統(tǒng)正常波動的范圍，生態(tài)旅游區(qū)本底資源會受影響或“突變”，這種變化導(dǎo)致景觀不同程度或完全改變。其主要原因是生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能發(fā)生變化或障礙，打破了原有旅游區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的平衡狀態(tài)，形成原循環(huán)位移或惡性循環(huán)。干擾生態(tài)旅游區(qū)的因素有自然干擾和人為干擾兩種類型。自然干擾對生態(tài)破壞的影響往往是局部的和偶然發(fā)生的，而人為干擾是附加在自然干擾之上的，會使生態(tài)旅游區(qū)域中的生物種群、整個自然景觀和生態(tài)環(huán)境受到污染和破壞。想一想：可能有哪些？受破壞的生態(tài)旅游區(qū)生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)過程的關(guān)鍵，就是被干擾后演替的最終結(jié)果和正常演替的關(guān)系。自然干擾一般是使生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)歷漫長的歲月“返回”到生態(tài)演替的初始狀態(tài)。一些周期性的自然干擾使生態(tài)系統(tǒng)呈周期性演替，成為生態(tài)演替的動力。生態(tài)演替中，生物種群與生態(tài)環(huán)境在變化和適應(yīng)動態(tài)中逐漸達(dá)到動態(tài)平衡。然而，人為干擾在生態(tài)演替中則完全不同，人為干擾對生態(tài)演替往往是加速，甚至改變方向或向相反方向演替。人為干擾對生態(tài)系統(tǒng)的作用常常會產(chǎn)生生態(tài)沖擊或生態(tài)報(bào)復(fù)現(xiàn)象，即生態(tài)環(huán)境改變后產(chǎn)生難以預(yù)料的后果。舉例一：承德旅游區(qū)在自然干擾和人為干擾下(后者為主)，生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能發(fā)生位移，位移強(qiáng)度破壞了原系統(tǒng)的閾限，呈不穩(wěn)定性的破壞波動，生態(tài)演替逆向發(fā)展，導(dǎo)致旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化，1994年7月發(fā)生的洪災(zāi)即可為證。（無災(zāi)則己，有災(zāi)即是大災(zāi)）舉例二：避暑山莊始建于1703年，興建山莊和外八廟的建筑材料取自當(dāng)?shù)厣搅帧ｋS著人口劇增，為生計(jì)所需，農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起來，伐林毀草，人們炊食所需之薪材均須依靠伐木取草而獲，致使天然植被群落破壞殆盡，森林覆蓋率下降。由于人為破壞干擾，使山林退化為不穩(wěn)定類型，造成現(xiàn)今生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)簡單，物種單一，各種動物及鳥類失去了棲息的環(huán)境，使區(qū)域生態(tài)景觀恢復(fù)較為困難。四、生態(tài)旅游區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與重建生態(tài)旅游區(qū)受害生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與重建的理論基礎(chǔ)是恢復(fù)良性生態(tài)演替。由于生態(tài)演替的作用，生態(tài)系統(tǒng)也可以從自然干擾和人為干擾所產(chǎn)生的位移狀態(tài)中得到恢復(fù)，其結(jié)構(gòu)和功能得到逐步協(xié)調(diào)。在人類合理參與下，一些生態(tài)系統(tǒng)不僅可以加速恢復(fù)，而且可以改建和重建。若恢復(fù)，可以將受害生態(tài)系統(tǒng)從遠(yuǎn)離初始狀態(tài)推移回到初始狀態(tài)。由于人類活動所損傷的生態(tài)系統(tǒng)，在自然恢復(fù)過程中，可以重新獲得一些生態(tài)學(xué)性狀。自然干擾所損傷的生態(tài)系統(tǒng)，若能被人類合理控制，生態(tài)系統(tǒng)將發(fā)生明顯的變化。然而，重建是對生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)有狀態(tài)進(jìn)行改善，改善的結(jié)果是增加人類所期望的“人造”特點(diǎn)，壓低人類不希望的特點(diǎn)。受害生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)有兩個模式途徑：一是生態(tài)系統(tǒng)受害不超過負(fù)荷且是可逆的情況下，壓力和干擾被移去后，恢復(fù)可在自然過程中發(fā)生，如對退化草場進(jìn)行圍欄保護(hù)，草場即可得到恢復(fù)；江河湖海休魚期的設(shè)立可讓魚類休養(yǎng)生息。二是生態(tài)系統(tǒng)受害是超負(fù)荷的，并發(fā)生不可逆變化，只依靠自然過程不可能使系統(tǒng)恢復(fù)到初始狀態(tài)，必須依靠人為幫助?？傊芎ι鷳B(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)，依靠自然演替恢復(fù)是緩慢的；人為參與可以加速恢復(fù)，并可進(jìn)行重建。但是人類的恢復(fù)措施，必須符合生態(tài)學(xué)規(guī)律，必須從生態(tài)系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)。第二節(jié)可持續(xù)發(fā)展理論一、可持續(xù)發(fā)展理論(一)可持續(xù)發(fā)展理論的緣起1．人與自然1）自然對人類的作用有利一面：一是自然提供了維持人類生存和社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，還能夠在一定容量范圍內(nèi)消納和同化人類在社會經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)生的廢棄物等；二是自然提供的舒適環(huán)境，還能夠滿足人類更高層次的需求，使人類的生產(chǎn)生活能夠高效率地進(jìn)行。不利一面：自然災(zāi)害、資源枯竭、環(huán)境退化和環(huán)境污染等威脅著人類健康和人類生存發(fā)展。（除了地震、火山噴發(fā)等特殊情況之外，很多自然災(zāi)害都與人類對自然的不合理開發(fā)和利用直接相關(guān)。）一、可持續(xù)發(fā)展理論(一)可持續(xù)發(fā)展理論的緣起1．人與自然2）人類對自然的作用有利一面：人類社會的發(fā)展大大改善了人類在地球上的生存條件，增強(qiáng)了人類利用自然資源的能力，也包括保護(hù)環(huán)境和資源的能力，為環(huán)境和資源保護(hù)提供了必要的技術(shù)手段和資金來源；不利一面：當(dāng)人類一味向自然索取物質(zhì)資源而缺乏適當(dāng)補(bǔ)償，或隨意排放廢棄物并超過其容量限度以后，就會使人類賴以生存和發(fā)展的自然資源和環(huán)境遭到破壞。一、可持續(xù)發(fā)展理論(一)可持續(xù)發(fā)展理論的緣起2．可持續(xù)發(fā)展源于環(huán)境保護(hù)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(WCED)認(rèn)為：人類社會的發(fā)展在許多方面取得了成功：如嬰兒死亡率的下降，人類生命期望值的提高，成人文盲比例的下降，兒童入學(xué)率的上升以及全球食物生產(chǎn)速度的增加等。但與此同時，由于片面的經(jīng)濟(jì)增長和沒能對人類環(huán)境進(jìn)行有效的管理，已經(jīng)產(chǎn)生整個地球和人類難以承受的環(huán)境與發(fā)展問題。從發(fā)展方面來看，第三世界狀況日益惡化：受饑餓人數(shù)比歷史任何時期都高，其絕對人數(shù)在增長；全球文盲、沒有安全飲水、無家可歸及缺乏燃料的人數(shù)也在增加。如果現(xiàn)有的社會制度和發(fā)展模式繼續(xù)下去，這種狀況不會得到改變。全球糧食危機(jī)全球糧食危機(jī)到去年底，全球糧食儲量降到近20年的最低點(diǎn)，小麥、糙米、大豆和玉米期貨都處于多年來最高點(diǎn)。海地因食品價(jià)格飆升引發(fā)騷亂，至4月7日已有5人在騷亂中死亡。全球飆升的食品價(jià)格，導(dǎo)致布基納法索、喀麥隆、埃及、印度尼西亞、象牙海岸、毛里塔尼亞、莫桑比克和塞內(nèi)加爾都先后發(fā)生騷動或暴亂。蘇丹的窮人被迫吃樹葉充饑在埃及北部城市Mahalla警察正在逮捕抗議者在埃及北部城市Mahalla抗議群眾正向警察投擲石塊在埃及北部城市Mahalla群眾正在抗議高通脹和低工資從環(huán)境方面來看，嚴(yán)重的環(huán)境問題已在全方位地威脅著整個地球、地球物種(包括人類)的生存。首先，自然資源正在遇到前所未有的破壞。每年大約600萬公頃的生產(chǎn)土地變?yōu)椴幻兀?100多萬公頃的森林遭到破壞，在30年內(nèi)土地?fù)p失和森林破壞面積分別相當(dāng)于一個沙特和印度的國土面積。其次，環(huán)境污染的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。在歐洲，酸雨正在導(dǎo)致森林的死亡，破壞著湖泊水系和土壤，也損害著國家的藝術(shù)和建筑遺產(chǎn)。從環(huán)境方面來看，嚴(yán)重的環(huán)境問題已在全方位地威脅著整個地球、地球物種(包括人類)的生存。第三，石化燃料的過多消耗，使二氧化碳的排放量急劇增長，從而引起全球氣候變暖。這種“溫室效應(yīng)”足以在21世紀(jì)開始改變現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域，使海平面提高而淹沒沿海城市乃至摧毀沿海國家的國民經(jīng)濟(jì)體系。其他工業(yè)廢氣破壞著地球的臭氧層，使有可能患癌癥的人與動物數(shù)量急劇增加，海洋食物鏈也會被破壞。工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使有害物質(zhì)進(jìn)入地下水，破壞著人類賴以生存的環(huán)境資源。工業(yè)革命以后，人類以人定勝天的主人姿態(tài)，在經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)相背離的道路上走了近300年的歷史。二者的背離，主要表現(xiàn)為人類掠奪式地向大自然奪取資源，肆無忌憚地向大自然排放廢物，走了一條以犧牲生態(tài)環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長的道路。這種竭澤而漁的做法，造成了全球性的資源惡化和生態(tài)破壞，嚴(yán)重危及人類的生存環(huán)境。20世紀(jì)60年代以來，人類在大自然負(fù)面回報(bào)面前，不得不總結(jié)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。人們越來越認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題不可能獨(dú)立于環(huán)境問題，現(xiàn)在的發(fā)展模式，侵蝕著經(jīng)濟(jì)發(fā)展所依存的環(huán)境基礎(chǔ)，環(huán)境退化正在削弱著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因而，人們開始思索如何改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式來協(xié)調(diào)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，保持社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展理論正是在環(huán)境生態(tài)危及到人類的生存和發(fā)展，傳統(tǒng)發(fā)展模式嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，人類對環(huán)境保護(hù)的呼聲日益高漲的背景下逐步形成的。一、可持續(xù)發(fā)展理論(一)可持續(xù)發(fā)展理論的緣起3．三個里程碑(1)第一個里程碑兩本極其重要的書：一本是由美國海洋生物學(xué)家R·卡遜(RachelCarson)在1962年出版的被稱為“改變了世界歷史進(jìn)程”的《寂靜的春天》；另一本是由羅馬俱樂部于1972年出版的《增長的極限》?！睢都澎o的春天》該書從污染生態(tài)學(xué)的角度，闡明了人類同大氣、海洋、河流、動植物之間的密切關(guān)系，初步揭示了環(huán)境污染對生態(tài)系統(tǒng)的影響，提出了現(xiàn)代生態(tài)學(xué)所面臨的污染生態(tài)問題。書中首次向人們揭示出有機(jī)氯農(nóng)藥對許多生物的生存乃至人類的生存帶來的極大危害。美國許多地方在春天已不能聽見鳥啼聲，這一異常景象和大量活生生的事實(shí)證明農(nóng)藥污染的嚴(yán)重危害，使生機(jī)勃勃的春天死一般的“寂靜”?！睢都澎o的春天》書中寫道：“從前，在美國中部有一個城鎮(zhèn)，這里的一切生物看來與其周圍環(huán)境生活得很和諧?！词乖诙欤缆穬膳砸彩敲利惖?，那兒有無數(shù)的小鳥飛來，潔凈而又清涼的小溪從山中流出，形成了綠陰掩映的生活著鱒魚的池塘”，然而現(xiàn)在，“鳥兒都到哪兒去了?許多人談?wù)撝鼈儯械矫曰蠛筒话?。園后鳥兒尋食的地方冷落了。在一些地方僅能見到的幾只鳥兒也氣息奄奄，它們戰(zhàn)栗得很厲害，飛不起來。這是一個沒有聲息的春天。這兒的清晨曾經(jīng)蕩漾著烏鴉、鴿子、鷦鷯的合唱以及其他鳥鳴的音浪；而現(xiàn)在一切聲音都沒有了，只有一片寂靜覆蓋著田野、樹木和沼地”。☆《寂靜的春天》有機(jī)氯農(nóng)藥不僅危及了許多生物的生存，而且正在危害人類自己。作者的結(jié)論：“我們必須與其生物共同分享我們的地球”。《寂靜的春天》通過對污染物的遷移、變化的描寫，闡述了天空、海洋、河流、土壤、植物、動物和人類之間的密切聯(lián)系?！都澎o的春天》從環(huán)境污染的新視角喚起了人們對古老的生態(tài)學(xué)的興趣，揭示了環(huán)境污染對地球生態(tài)影響的深度和廣度，強(qiáng)調(diào)人與自然之間必須建立起“合作的協(xié)調(diào)”的關(guān)系。☆《增長的極限》主要內(nèi)容：由于人口按指數(shù)增加模式增長，從而要求糧食等人類生活用品也必須按指數(shù)模式增長，但是地球的可耕地和其他礦物資源是有限的，勢必使社會物質(zhì)財(cái)富的增長面臨資源不足的困境；人口和經(jīng)濟(jì)的增長，引起環(huán)境污染的種類、范圍和絕對量也循指數(shù)增長規(guī)律日趨嚴(yán)重，而地球吸收污染物的自凈能力十分有限，從而使環(huán)境惡化、生態(tài)平衡失調(diào)。因此，世界若按現(xiàn)在的趨勢發(fā)展下去，在未來100年內(nèi)總有一天會到達(dá)極限，出現(xiàn)全球性災(zāi)難。為避免這一危機(jī)的發(fā)生，他們提出“零度增長”的使全球均衡發(fā)展的對策?！睢对鲩L的極限》這個報(bào)告，由于一改人們貫常的思維方式，從新的角度重新評價(jià)工業(yè)社會的成就，提出了人類與大自然的關(guān)系及人類未來等問題，引起了爆炸性反響。該書警示性地羅列了經(jīng)濟(jì)增長所引發(fā)的種種環(huán)境和資源問題，明確地將環(huán)境問題及相關(guān)的社會經(jīng)濟(jì)問題提高到“全球性問題”的高度來加以認(rèn)識，這也是它最重要的意義所在。第一個里程碑的標(biāo)志：1972年6月5日—14日，聯(lián)合國人類環(huán)境會議于瑞典首都斯德哥爾摩召開。這次會議共有113個國家和一些國際機(jī)構(gòu)的1300多名代表參加。這是聯(lián)合國歷史上首次研討保護(hù)人類環(huán)境的會議，也是國際社會就環(huán)境問題召開的第一次世界性會議，標(biāo)志著全人類對環(huán)境問題的覺醒。會議的成果：其一是大會秘書長委托完成的非正式報(bào)告《只有一個地球》；其二是大會通過的《聯(lián)合國人類環(huán)境宣言》。此外，會議確定每年的6月5日為世界環(huán)境日?！吨挥幸粋€地球》指出“當(dāng)前大多數(shù)的環(huán)境問題，都是來自于人類對生態(tài)系統(tǒng)的錯誤行動”，“我們把征服世界看作是人類的進(jìn)步，這就意味著常常因?yàn)槲覀兊腻e誤認(rèn)識而破壞了自然界”，報(bào)告警告說：“人類生活的兩個世界——他所繼承的生物圈和他所創(chuàng)造的技術(shù)圈——業(yè)已失去平衡，正處于深刻的矛盾中”。這是第一本關(guān)于人類環(huán)境問題的最完整的報(bào)告。《聯(lián)合國人類環(huán)境宣言》指出“人類改造環(huán)境的能力，如果使用不當(dāng)，或輕率使用，就會給人類和人類環(huán)境造成無法估量的損害”，“保護(hù)和改善環(huán)境是關(guān)系到全世界各國人民幸福和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問題，也是全世界各國人民的迫切希望和各國政府的責(zé)任”；“在發(fā)展中國家，環(huán)境問題大半是由發(fā)展不足造成的”，“在工業(yè)化國家里，環(huán)境一般同工業(yè)化和技術(shù)發(fā)展有關(guān)”。而目前，“保護(hù)和改善環(huán)境已經(jīng)成為人類一個緊迫的目標(biāo)”，《宣言》最后呼吁：“各國政府和人民為著全體人民和他們的子孫后代的利益而做出共同的努力!”思考：為了人類免受氣候變暖的威脅，1997年12月，在日本京都召開的《聯(lián)合國氣候變化框架公約》締約方第三次會議通過了旨在限制發(fā)達(dá)國家溫室氣體排放量以抑制全球變暖的《京都議定書》。為什么美國和澳大利亞沒有加入？美國于1998年批準(zhǔn)加入，但2001年3月，布什政府以“減少溫室氣體排放將會影響美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展”和“發(fā)展中國家也應(yīng)該承擔(dān)減排和限排溫室氣體的義務(wù)”為借口，宣布拒絕批準(zhǔn)《京都議定書》。(2)第二個里程碑斯德哥爾摩會議解決了全球的環(huán)境問題了嗎？發(fā)達(dá)國家對環(huán)境問題的關(guān)注并未得到廣大發(fā)展中國家的響應(yīng)。一位巴西代表私下里說，“給我們一些你們的污染，只要我們能得到與之一同到來的工業(yè)”。這句話真實(shí)地反映了當(dāng)時的歷史背景下，各國對環(huán)境問題認(rèn)識的不一致性。我們國家呢？斯德哥爾摩會議之后，發(fā)達(dá)國家普遍加強(qiáng)了對環(huán)境保護(hù)的投入，生態(tài)面貌得到了很大的改善，空氣開始逐漸變得清新，魚兒重新出現(xiàn)在絕跡多年的河流中。發(fā)達(dá)國家在治理環(huán)境污染方面取得了一些進(jìn)展，但環(huán)境問題的焦點(diǎn)卻逐漸轉(zhuǎn)移到了發(fā)展中國家——熱帶雨林在消失，良田由于過度開墾而逐漸變成了不毛之地等。（如巴西、中國等）另外，人們開始關(guān)注全球性環(huán)境問題的發(fā)展，酸雨、全球變暖和臭氧層耗竭等給人類帶來了更大的威脅。1983年12月，聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會(WorldCommissionofEnvironmentandDevelopment，WCED)。委員會的宗旨在于：為持續(xù)的發(fā)展提出長期的環(huán)境戰(zhàn)略，把對環(huán)境的關(guān)注轉(zhuǎn)化成南北雙方的更大合作，找到國際社會更有效地保護(hù)環(huán)境的途徑等。1987年，以挪威首相布倫特蘭夫人(Brundtland)為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會正式發(fā)表了題為《我們共同的未來》(OurCommonFuture)的研究報(bào)告。該報(bào)告以翔實(shí)的資料，針對世界環(huán)境與發(fā)展方面存在的問題，提出具體而現(xiàn)實(shí)的建議。最引人注目的是，報(bào)告中首次采納“可持續(xù)性”和“可持續(xù)發(fā)展”的概念，把環(huán)境與發(fā)展緊密地結(jié)合在一起。報(bào)告指出，需要一種全新的發(fā)展道路，在這條道路上，持續(xù)的發(fā)展不僅僅能夠于某一時期在某些地區(qū)實(shí)現(xiàn)，而是要在整個星球上延續(xù)到遙遠(yuǎn)的未來。這種全新的發(fā)展道路，就是“可持續(xù)發(fā)展”。(3)第三個里程碑1992年6月3日-14日，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(UNCED)在巴西的里約熱內(nèi)盧舉行。會議取得了重大的成果：通過了《21世紀(jì)議程》和《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》兩個綱領(lǐng)性文件以及《關(guān)于森林問題的框架聲明》，簽署了《生物多樣性公約》和《氣候變化框架公約》。《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》和《21世紀(jì)議程》是體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想的重要綱領(lǐng)，即，明確了發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家“共同的但有區(qū)別的責(zé)任”。會議一致同意在文件中確認(rèn)下列原則：發(fā)達(dá)國家對全球環(huán)境惡化負(fù)有主要責(zé)任、應(yīng)當(dāng)提供資金作為官方發(fā)展援助并以優(yōu)惠條件向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)讓有益于環(huán)境的技術(shù)等。這些原則目前都已成為國際上處理環(huán)境與發(fā)展問題的重要準(zhǔn)則。這次會議通過的文件充分體現(xiàn)了當(dāng)今人類社會可持續(xù)發(fā)展的新思想，反映了關(guān)于環(huán)境與發(fā)展領(lǐng)域合作的全球共識和最高級別的政治承諾。這次大會在更高層次上、更大范圍內(nèi)提出了可持續(xù)發(fā)展是全球社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略，并要求每個國家都要在政策制定、戰(zhàn)略選擇上加以實(shí)施。至此，可持續(xù)發(fā)展已成為許多國家政策制定的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略選擇。中國也相應(yīng)制定了“中國21世紀(jì)議程”，并把可持續(xù)發(fā)展作為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略之一加以實(shí)施?！覈嚎茖W(xué)發(fā)展觀的提出1、科學(xué)發(fā)展觀是什么時候提出的？其內(nèi)涵是什么？2003年10月召開的中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會提出了科學(xué)發(fā)展觀?；緝?nèi)涵概括為：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”，堅(jiān)持“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”。※我國：科學(xué)發(fā)展觀的提出理解：堅(jiān)持以人為本：就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展：就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會全面進(jìn)步。※我國：科學(xué)發(fā)展觀的提出理解：協(xié)調(diào)發(fā)展：就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放（“五個統(tǒng)籌”），推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展：就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)；堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。※我國：科學(xué)發(fā)展觀的提出2、為什么要提出科學(xué)發(fā)展觀？新時期中國發(fā)展面臨哪些挑戰(zhàn)？21世紀(jì)，中國的發(fā)展進(jìn)程不可避免地遭遇到如下的6大基本挑戰(zhàn)：人口三大高峰（即人口總量高峰、就業(yè)人口總量高峰、老齡人口總量高峰）相繼來臨的壓力；能源和自然資源的超常規(guī)利用；加速整體生態(tài)環(huán)境“倒U型曲線”的右側(cè)逆轉(zhuǎn)：實(shí)施城市化戰(zhàn)略的巨大壓力；縮小區(qū)域間發(fā)展差距并逐步解決三農(nóng)問題；國家可持續(xù)發(fā)展的能力建設(shè)和國際競爭力的培育?！覈嚎茖W(xué)發(fā)展觀的提出2、為什么要提出科學(xué)發(fā)展觀？新時期中國發(fā)展面臨哪些挑戰(zhàn)？所有這些挑戰(zhàn)的消解，其實(shí)質(zhì)都在催促著“如何全面實(shí)現(xiàn)小康社會目標(biāo)”這個總主體。上述這些成為嚴(yán)重制約中國未來發(fā)展的挑戰(zhàn)，也只能在實(shí)現(xiàn)國家“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)帥下，才能得到真正有效地克服。

※我國：科學(xué)發(fā)展觀的提出3、有效實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀的7大主題。1、始終保持經(jīng)濟(jì)的理性增長即強(qiáng)調(diào)一種“健康狀態(tài)”下的經(jīng)濟(jì)增長。它既不同意限制財(cái)富積累的“零增長”，也反對不顧一切條件提倡過分增長。2、全力提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量它意味著新增財(cái)富的內(nèi)在質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)不斷地、連續(xù)地加以改善和提高。如新增財(cái)富在資源消耗和能源消耗上要越來越低；在對生態(tài)環(huán)境的干擾強(qiáng)度上要越來越小；在知識的含量上和非物質(zhì)化方面要越來越高；在總體效益的獲取上要越來越好。

3、滿足“以人為本”的基本生存需求把全球、國家、區(qū)域的生存支持系統(tǒng)維持在規(guī)定水平的范圍之內(nèi)。通過基本資源的開發(fā)提供充分的生存保障程度；通過就業(yè)的比例和調(diào)配，達(dá)到收入、分配、儲蓄等在結(jié)構(gòu)上的合理性，進(jìn)而共同維護(hù)全社會成員的身心健康。4、調(diào)控人口的數(shù)量增長，提高人口的素質(zhì)人口數(shù)量的年平均增長率首先應(yīng)穩(wěn)定地低于GDP的年平均增長率，而后逐漸實(shí)現(xiàn)人口自然增長率的“零增長”。把人口素質(zhì)的提高納入到首要考慮的政策之中。5、維持、擴(kuò)大和保護(hù)自然的資源基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展觀既然規(guī)定了必須保持財(cái)富的增長并滿足人類的理性需求，它的實(shí)物基礎(chǔ)主要地依賴于地球資源的維持、地球資源的深度發(fā)現(xiàn)、地球資源的合理利用乃至于廢棄物的資源化。6、集中關(guān)注科技進(jìn)步對于發(fā)展瓶頸的突破要實(shí)現(xiàn)“人口、資源、生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的強(qiáng)力協(xié)調(diào)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要。（有人質(zhì)疑《增長的極限》的原因）7、始終調(diào)控環(huán)境與發(fā)展的平衡科學(xué)發(fā)展觀不贊成單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)增長而犧牲環(huán)境的容量和能力，也不贊成單純?yōu)榱吮３汁h(huán)境而不敢能動地開發(fā)自然資源。為此，一些地區(qū)在構(gòu)造“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”、“生態(tài)補(bǔ)償制度”、“工業(yè)生態(tài)園”、“全過程無害化控制”、“綠色化學(xué)體系”等，其根本目的都在維系人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。(二)可持續(xù)發(fā)展的概念什么是可持續(xù)發(fā)展?

《我們共同的未來》中對可持續(xù)發(fā)展概念的界定是：“既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿足其需要能力的發(fā)展”。其核心思想是健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)可持續(xù)能力、社會公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上。它所追求的目標(biāo)是既要使人類的各種需要得到滿足，個人得到充分發(fā)展，又要保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境，不對后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。在發(fā)展評價(jià)指標(biāo)上與傳統(tǒng)發(fā)展模式所不同的是，不再把GNP作為衡量發(fā)展的惟一指標(biāo)，而是用社會、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、生活等各個方面的指標(biāo)來衡量發(fā)展。這種觀念較好地把眼前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與全局利益有機(jī)地統(tǒng)一起來，使經(jīng)濟(jì)能夠沿著健康的軌道發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的概念包括了三個要素：一是人類需要。包括基本需求(指充足的食物、水、住房、衣物等)和高層需求(指提高生活水平、安全感、更多假期等)。發(fā)展中國家來說首先要實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長，在滿足人民基本需求的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步提高生活水平，滿足高層次需求。二是資源限制。即要考慮環(huán)境和資源承受能力，因?yàn)椴豢筛沦Y源，可更新資源和自然環(huán)境承載力都是有限的，而人類目前有限的技術(shù)水平和社會組織結(jié)構(gòu)會延續(xù)或加劇這種限制。可持續(xù)發(fā)展的概念包括了三個要素：三是公平。同代之間要公平；（局部與全球人口的發(fā)展要公平）不同代的代際之間要公平；（當(dāng)代發(fā)展機(jī)會與后代人機(jī)會平等）可持續(xù)發(fā)展理論具體包含了三層含義：一是生態(tài)可持續(xù)性。指維持健康的自然過程，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力和功能，維護(hù)自然資源基礎(chǔ)和環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。具體地說，可持續(xù)發(fā)展要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然承載力相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展理論具體包含了三層含義：二是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性。主張?jiān)诒Ｗo(hù)地球自然生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)上的追求經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，利用經(jīng)濟(jì)手段管好自然資源和生態(tài)環(huán)境。具體地說，可持續(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟(jì)增長而不是以環(huán)境保護(hù)為名取消經(jīng)濟(jì)增長，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展是國家實(shí)力和社會財(cái)富的基礎(chǔ)。但可持續(xù)發(fā)展更關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量。要求改變傳統(tǒng)的以“高投入、高消耗、高污染”為特征的生產(chǎn)模式和消費(fèi)模式，實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)，以提高經(jīng)濟(jì)活動中的效益。對中國來說，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式從粗放型到集約型的根本性轉(zhuǎn)變是可持續(xù)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)方面的必然要求。

可持續(xù)發(fā)展理論具體包含了三層含義：三是社會可持續(xù)性。主張長期滿足社會的基本需要，保證資源與收入在當(dāng)代人之間、各代人之間公平分配。具體地說，可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)社會公平是發(fā)展的內(nèi)在要素，是環(huán)境保護(hù)得以實(shí)現(xiàn)的機(jī)制。鑒于地球上自然資源分配與環(huán)境代價(jià)分配的兩極分化嚴(yán)重影響著人類的可持續(xù)發(fā)展，因此發(fā)展的本質(zhì)應(yīng)包括普遍改善人類生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造一個保障人們平等、自由、教育、人權(quán)和免受暴力的地球社會環(huán)境。由上可知，在人類可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)是基礎(chǔ)；生態(tài)可持續(xù)是條件；社會可持續(xù)才是目的。人類應(yīng)該追求的是以人為目標(biāo)的自然—經(jīng)濟(jì)—社會復(fù)合系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。(三)可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)容1．強(qiáng)調(diào)首先要發(fā)展2．強(qiáng)調(diào)持續(xù)性3．強(qiáng)調(diào)公平性4．強(qiáng)調(diào)整體性5．強(qiáng)調(diào)建立和推行一種新型的生產(chǎn)和消費(fèi)方式6．強(qiáng)調(diào)人類的文明發(fā)展與觀念轉(zhuǎn)變1．強(qiáng)調(diào)首先要發(fā)展發(fā)展是人類永恒的主題，不論發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都享有平等的、不容剝奪的發(fā)展權(quán)利。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的基點(diǎn)，偏離發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展也就無從談起。認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就要停止發(fā)展是消極的，是沒有出路的，它不能解決人類面臨的各種危機(jī)。對發(fā)展中國家來說，更是如此。環(huán)境惡化的一個重要根源是貧困，只有發(fā)展，才能擺脫貧困，才能為解決生態(tài)危機(jī)提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。2．強(qiáng)調(diào)持續(xù)性是持續(xù)性的發(fā)展，即生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性。一方面，經(jīng)濟(jì)增長必須在保持自然資源及其所提供服務(wù)質(zhì)量的前提下，使經(jīng)濟(jì)利益的增加達(dá)到最大限度。（衡量經(jīng)濟(jì)增長的指標(biāo)就必須改變，用綠色GDP或GNP來衡量）另一方面，可持續(xù)發(fā)展要求人類對生態(tài)環(huán)境的利用必須限制在生態(tài)環(huán)境的承載能力之內(nèi)。也就是對發(fā)展規(guī)模、發(fā)展速度要有一定限度的限制。不能以犧牲生態(tài)資源環(huán)境為代價(jià)。3．強(qiáng)調(diào)公平性即發(fā)展機(jī)會選擇的平等性。一方面是當(dāng)代人之間的公平可持續(xù)發(fā)展要給全世界各國人民以公平的分配權(quán)(特別是資源利用的公平分配)和公平的發(fā)展權(quán)，要把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中特別優(yōu)先的目標(biāo)；資料：中國的貧困人口有多少？

另一方面，代際間的公平人類賴以生存的自然資源是有限的，當(dāng)代人不應(yīng)為自己發(fā)展的需要而損害人類今后世世代代滿足需要的條件，要給后代以公平利用自然資源的權(quán)利。中國的貧困人口有多少？

根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局最新公布的數(shù)據(jù)顯示，截至2007年底，全國農(nóng)村貧困人口存量為4320萬人，其中絕對貧困人口1479萬，低收入人口2841萬。2007年，我國的貧困線劃定在1067元。不過，根據(jù)聯(lián)合國的定義，平均每天收入1美元以下的屬于貧困人口。若以此為標(biāo)準(zhǔn)，目前中國只是農(nóng)村的貧困人口就多達(dá)4億人（另說是2.9億）。有消息稱，今年國務(wù)院扶貧辦擬將我國貧困線抬高到年收入1300元（按照實(shí)際購買力計(jì)算，首次達(dá)到了日收入1美元的國際標(biāo)準(zhǔn)。），那么，我國的貧困人口將由目前的4000萬增加到8000萬。中國的貧困人口有多少？

據(jù)有關(guān)資料顯示，全球絕對貧困人口有15億。美國2004年貧困線標(biāo)準(zhǔn)為人均5256美元，平均每天14.4美元，這個標(biāo)準(zhǔn)中國沒有可比性。聯(lián)合國公布的國際標(biāo)準(zhǔn)為每人每天1美元為絕對貧困，2美元為貧困，中國的貧困線則為每人每天0.5美元（按1300元計(jì)算），與國際標(biāo)準(zhǔn)相差極大。）4．強(qiáng)調(diào)整體性即經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的整體協(xié)調(diào)性。可持續(xù)發(fā)展認(rèn)為：發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相互依賴、相互作用，是一個有機(jī)的整體。環(huán)境建設(shè)不僅是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要內(nèi)容，而且是衡量發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展水平和發(fā)展程度的客觀標(biāo)準(zhǔn)之一，尤其是現(xiàn)代社會的發(fā)展對環(huán)境和資源的依賴性越來越強(qiáng)，而環(huán)境和資源為發(fā)展提供的支持力量卻越來越有限的情況下。有人把環(huán)境保護(hù)作為區(qū)分可持續(xù)發(fā)展與傳統(tǒng)發(fā)展的分水嶺。5．強(qiáng)調(diào)建立和推行一種新型的生產(chǎn)和消費(fèi)方式聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議通過的《21世紀(jì)議程》明確指出：“地球所面臨的最嚴(yán)重問題之一，就是不適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)和消費(fèi)模式（思考：有哪些？）導(dǎo)致環(huán)境惡化、貧困加劇和各國的發(fā)展失衡。若想達(dá)到合理的發(fā)展，則需要提高生產(chǎn)的效率和改變消費(fèi)，以最高限度地利用資源和最低限度地產(chǎn)生廢棄物。同時，人類應(yīng)用現(xiàn)代生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)重新調(diào)整人與自然的關(guān)系，改變以往傳統(tǒng)的觀念，把人類看作是自然界的成員，而不是自然界的主人，真正完全樹立可持續(xù)發(fā)展的世界觀和價(jià)值觀”。6．強(qiáng)調(diào)人類的文明發(fā)展與觀念轉(zhuǎn)變對自然界精心保護(hù)、合理開發(fā)、永續(xù)利用。徹底改變那種認(rèn)為自然界是一種可以任意盤剝和利用的對象，而沒有把它看成為是人類發(fā)展的一種基礎(chǔ)，是人類生命支持系統(tǒng)的錯誤態(tài)度。

二、可持續(xù)旅游發(fā)展理論旅游可以被稱為“無煙工業(yè)”，但并不是對自然生態(tài)環(huán)境無破壞的產(chǎn)業(yè)。歐洲地中海沿岸“出現(xiàn)了旅游資源枯竭現(xiàn)象”；巴布亞新幾內(nèi)亞出現(xiàn)土著居民與游客的爭斗；大西洋、太平洋中的一些小島由于游人大量涌人導(dǎo)致生態(tài)破壞而不得不宣布關(guān)閉……我國出現(xiàn)了故宮、黃山游客嚴(yán)重超量，九寨溝旅游垃圾堆積，廈門黃金海灘沙灘消失，云南、貴州一些少數(shù)民族風(fēng)情旅游區(qū)因單純商業(yè)化而魅力漸失等一系列問題。旅游資源與旅游環(huán)境危機(jī)，旅游社會沖突與旅游經(jīng)濟(jì)矛盾日益尖銳，已影響了旅游業(yè)的持續(xù)健康的發(fā)展。旅游業(yè)是與資源環(huán)境關(guān)系最為密切的產(chǎn)業(yè)之一。二者應(yīng)為共生的關(guān)系而不是沖突?？沙掷m(xù)旅游發(fā)展理論是伴隨可持續(xù)發(fā)展理論而來的。(一)可持續(xù)旅游發(fā)展的概念及內(nèi)涵在國外，比較權(quán)威的可持續(xù)旅游發(fā)展的定義有3個：一是持續(xù)發(fā)展大會通過的《旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展行動戰(zhàn)略》草案提出的：旅游可持續(xù)發(fā)展是在保持和增強(qiáng)未來發(fā)展機(jī)會的同時滿足目前游客和旅游地居民的需要。二是世界旅游組織(WTO)顧問愛德華，英斯基普的定義：可持續(xù)旅游就是要“保護(hù)旅游業(yè)賴以發(fā)展的自然資源、文化資源、其他資源，使其為當(dāng)今社會謀利的同時也能為將來所用”。其內(nèi)涵主要包括：①旅游業(yè)發(fā)展需要進(jìn)行規(guī)劃和管理，這樣才不至于在旅游區(qū)造成嚴(yán)重的環(huán)境問題或者是社會文化問題；②在必要時應(yīng)保持和提高旅游區(qū)總體上的環(huán)境質(zhì)量；③應(yīng)將旅游者的滿意程度保持在較高水平，這樣旅游景點(diǎn)才能保持其對旅游者的吸引力和經(jīng)濟(jì)效益；④旅游業(yè)帶來的效益要廣泛滲透到社會當(dāng)中，尤其應(yīng)對旅游區(qū)的當(dāng)?shù)鼐用翊笥旭砸?；⑤旅游業(yè)應(yīng)與地區(qū)總體發(fā)展計(jì)劃和地區(qū)規(guī)劃相吻合。三是世界旅游組織WTO的定義。1993年世界旅游組織出版《旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展——地方旅游規(guī)劃指南》一書對旅游可持續(xù)發(fā)展給出的定義是：“指在維持文化完整、保持生態(tài)環(huán)境的同時，滿足人們對經(jīng)濟(jì)、社會和審美的要求。它能為今天的主人和客人們提供生計(jì)，又能保護(hù)和增進(jìn)后代人的利益并為其提供同樣的機(jī)會”。這一定義不僅指出了旅游業(yè)本身的特質(zhì)，而且提出了“主人”和“客人”區(qū)際公平發(fā)展的思想，對旅游可持續(xù)發(fā)展的國際認(rèn)定具有重要的指導(dǎo)意義。(一)可持續(xù)旅游發(fā)展的概念及內(nèi)涵國內(nèi)比較有代表性的觀念認(rèn)為可持續(xù)旅游的內(nèi)涵是：①保證從事旅游開發(fā)的同時不損害后代為滿足其旅游需求而進(jìn)行旅游開發(fā)的可能性(謝彥君，1994)；②滿足當(dāng)代人的旅游需求，又不損害子孫后代滿足其旅游需求的能力(田道勇，1996)；③在保護(hù)和增進(jìn)未來發(fā)展機(jī)會的同時，滿足旅游者和旅游地居民當(dāng)前的各種需要(匡林，1997)；④在全世界范圍實(shí)現(xiàn)旅游的環(huán)境資源保護(hù)目標(biāo)、社會發(fā)展目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)相結(jié)合，在不超越資源與環(huán)境承載能力的前提下，促進(jìn)旅游的持續(xù)發(fā)展，提高人類的生活質(zhì)量(汪劍明、魯瑾，1997)；⑤在充分考慮旅游與自然資源、社會文化和生態(tài)環(huán)境相互作用和影響的前提下，把旅游開發(fā)建立在生態(tài)環(huán)境承受能力之上，努力謀求旅游業(yè)與自然、文化和人類生存環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，并能造福于后代子孫的一種旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，其目的在于為旅游者提供高質(zhì)量的感受和體驗(yàn)，提高旅游目的地人民生活質(zhì)量，并切實(shí)維護(hù)旅游者和旅游地人民共同依賴的環(huán)境質(zhì)量。上述關(guān)于可持續(xù)旅游概念和內(nèi)涵對可持續(xù)旅游實(shí)質(zhì)的揭示：“可持續(xù)旅游發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是要求旅游與自然、文化和人類生存環(huán)境成為一個整體”，即旅游、資源、人類生存環(huán)境三者的統(tǒng)一，以形成一種旅游業(yè)與社會經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境良性協(xié)調(diào)的發(fā)展模式。（1995年《可持續(xù)旅游發(fā)展憲章》中所指出）對資源和環(huán)境的保護(hù)就成為旅游可持續(xù)發(fā)展的基本出發(fā)點(diǎn)?？沙掷m(xù)旅游發(fā)展的概念可表述為：旅游業(yè)的發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境和諧發(fā)展，不僅要滿足旅游者和當(dāng)?shù)鼐用癞?dāng)前的生活、文化、精神、享受性利益和需要，而且要保證和增進(jìn)人類社會未來發(fā)展的機(jī)會，從而使全球的生態(tài)體系、各國的民族文化、人們的生活質(zhì)量保持完整性、多樣性和有序性。

(二)可持續(xù)旅游發(fā)展的目標(biāo)1990年，在加拿大溫哥華召開的1990年全球可持續(xù)發(fā)展大會旅游行動策劃委員會會議上，提出了旅游業(yè)發(fā)展的目標(biāo)：（1）增進(jìn)人們對旅游所產(chǎn)生的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的理解，強(qiáng)化其生態(tài)意識；（2）促進(jìn)旅游的公平發(fā)展；（3）改善旅游接待地的生活質(zhì)量；（4）向旅游者提供高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷；（5）保護(hù)上述目標(biāo)所依賴的環(huán)境質(zhì)量。田道勇根據(jù)我國旅游業(yè)的實(shí)際情況，提出我國可持續(xù)旅游發(fā)展的目標(biāo)為：①改變?nèi)藗兊膽B(tài)度和習(xí)慣，使人的行為規(guī)范和實(shí)踐符合旅游可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)；②保持旅游資源的多樣性和生存能力，減緩非更新資源的衰竭速度，改善增長的質(zhì)量，解決以破壞環(huán)境和資源為代價(jià)的非持續(xù)性發(fā)展問題；③在國家的水平上建立起綜合發(fā)展與保護(hù)的總體框架，促進(jìn)旅游的公平發(fā)展；④千方百計(jì)地滿足旅游地居民對就業(yè)、糧食、能源、住房、水、衛(wèi)生保健等方面的基本需要，提高生產(chǎn)質(zhì)量，防止因貧困而對旅游資源掠奪式的開發(fā)的悲劇發(fā)生，適度控制人口增長速度，并把旅游地居民人口限制在可持續(xù)發(fā)展的水平；⑤提高旅游業(yè)管理水準(zhǔn)，改善服務(wù)質(zhì)量，以使旅游者在旅游實(shí)踐中得到旅游需求的滿足；⑥在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)中國旅游可持續(xù)發(fā)展事業(yè)，同時也應(yīng)積極吸納國際上各種有利因素，加強(qiáng)國際合作?？沙掷m(xù)旅游目標(biāo)的核心就是要實(shí)現(xiàn)滿足游客需求和滿足旅游區(qū)居民需求相統(tǒng)一，保證當(dāng)代人在從事旅游活動的同時不損害后代為滿足其旅游需求而進(jìn)行旅游開發(fā)的可能性。三、可持續(xù)發(fā)展理論與生態(tài)旅游業(yè)要實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，旅游者、旅游開發(fā)商、旅游經(jīng)營者以及政府有關(guān)管理部門都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。（一）旅游資源開發(fā)與生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展旅游資源的開發(fā)，特別是自然旅游資源的開發(fā)，往往意味著環(huán)境的破壞和某些自然景觀的喪失。（有的不可再生）科學(xué)合理地開發(fā)旅游資源，建設(shè)旅游設(shè)施，對于實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有極其重要的意義，是實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的“重中之重”。按照可持續(xù)發(fā)展思想，對于旅游資源的開發(fā)和旅游設(shè)施的建設(shè)，應(yīng)該貫徹以下原則：(1)計(jì)劃性旅游資源的開發(fā)，要有計(jì)劃、有步驟，循序漸進(jìn)，切不可一哄而上，盲目開發(fā)，造成生態(tài)環(huán)境的破壞。(2)謹(jǐn)慎性對于旅游資源的開發(fā)，特別是那些不可再生的自然旅游資源的開發(fā)，有關(guān)部門應(yīng)該慎之又慎，以免破壞自然景觀，出現(xiàn)對不起后代的“后悔工程”。(3)科學(xué)性旅游資源的開發(fā)要貫徹科學(xué)性原則，認(rèn)真做好可行性分析。賓館、酒店等大型旅游設(shè)施應(yīng)建在自然保護(hù)區(qū)外，區(qū)內(nèi)只建一些與周圍環(huán)境相適應(yīng)的、簡易的、具有地方特色的休息和食宿設(shè)施，如木屋、木棚等；公路最好不要直通保護(hù)區(qū)的核心區(qū)……這樣，一則可以保護(hù)自然景觀，二則還可以使游客更好地與大自然融為一體。（二）旅游企業(yè)經(jīng)營與生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展旅游企業(yè)在其經(jīng)營活動中，應(yīng)注意盡可能地節(jié)約能源，減少對環(huán)境的破壞和污染，并以適當(dāng)?shù)姆绞?，對旅游者進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展思想的教育，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展旅游的義務(wù)。（二）旅游企業(yè)經(jīng)營與生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展1.旅行社、旅游公司及旅游交通企業(yè)與生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展①生產(chǎn)環(huán)保型旅游產(chǎn)品。如生態(tài)旅游產(chǎn)品、森林旅游產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品等。②選擇具備生態(tài)旅游條件的旅游目的地。旅行社應(yīng)當(dāng)避開那些脆弱、敏感的生態(tài)地域。③在旅游策劃的各個階段，充分聽取地域生態(tài)科研人員和自然保護(hù)團(tuán)體的意見。④旅游團(tuán)人數(shù)要控制在適當(dāng)?shù)姆秶ＰF(tuán)隊(duì)旅游，便于領(lǐng)隊(duì)實(shí)施有效的管理，從而減少對自然生態(tài)的影響和破壞。⑤正確引導(dǎo)旅游者的消費(fèi)行為，培養(yǎng)旅游者的環(huán)保意識。通過各種媒體對游客進(jìn)行教育的內(nèi)容主要包括：對生態(tài)保護(hù)重要性的認(rèn)識，目的地的生態(tài)、人文情況，進(jìn)行生態(tài)旅游的行為規(guī)范及注意事項(xiàng)，目的地的有關(guān)生態(tài)保護(hù)的法律、規(guī)定，旅游途中的垃圾處理方法，有助于旅游目的地的生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的援助計(jì)劃等。⑥對導(dǎo)游和領(lǐng)隊(duì)人員進(jìn)行培訓(xùn)，增長其生態(tài)旅游方面的專業(yè)知識。培養(yǎng)和造就有生態(tài)旅游專業(yè)知識和責(zé)任感的導(dǎo)游人員，對于實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是十分重要的。⑦實(shí)現(xiàn)廢棄物的最小化。廢棄物的最小化是《21世紀(jì)議程》的核心。⑧減少能源的利用和降低潛在的具有破壞性的大氣排放物。許多全球性的環(huán)境問題，都直接與燃燒