2023年西安交通大學(xué)音樂(lè)鑒賞題庫(kù)

音樂(lè)鑒賞題庫(kù)習(xí)題解答民歌習(xí)題問(wèn):《黃河船夫曲》是什么形式的民歌？答:問(wèn)答式問(wèn):《孟姜女》和《茉莉花》都屬于那種民歌？答:同宗民歌問(wèn)：《割莜麥》是那里的民歌？答:

山西問(wèn):

陜北山歌又叫什么？答:

信天游順天游問(wèn):花兒是哪里的民歌品種？答:甘肅青海寧夏都有流傳歐洲浪漫樂(lè)派習(xí)題問(wèn)：浪漫樂(lè)派的創(chuàng)作原則答:浪漫主義音樂(lè)的創(chuàng)作原則是按抱負(fù)的面貌來(lái)表現(xiàn)生活,用美麗的抱負(fù)去代替或補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)的局限性。因此,浪漫主義音樂(lè)的藝術(shù)作品總是表現(xiàn)出熱烈、追求抱負(fù)的境界,極力塑造抱負(fù)化的形象,充滿(mǎn)神奇的幻想、奇妙的想象和瑰麗的色彩。問(wèn):民族樂(lè)派創(chuàng)作的重要特性答：1、取材于本民族的歷史和傳說(shuō),描寫(xiě)人民反抗異族的侵略和壓迫，反抗封建暴政,頌揚(yáng)民族英雄、歌唱人民的愛(ài)國(guó)主義精神;?

2、贊美祖國(guó)瑰麗的山河及人民的生活風(fēng)俗，表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)，對(duì)人民的無(wú)限熱愛(ài);

3、直接抒發(fā)作者的生活體驗(yàn)及內(nèi)在的感情；?

４、直接表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的民族階級(jí)斗爭(zhēng)。問(wèn):民族樂(lè)派的藝術(shù)風(fēng)格答:在藝術(shù)風(fēng)格上，民族樂(lè)派作曲家大量運(yùn)用民族民間音樂(lè)素材,創(chuàng)作性地與西歐傳統(tǒng)音樂(lè)的表現(xiàn)手段及藝術(shù)技巧相結(jié)合，使音樂(lè)作品既具有鮮明的民族風(fēng)格，由具有高度的藝術(shù)水平。民族樂(lè)派的奉獻(xiàn),不僅在于創(chuàng)建、繁榮了本國(guó)近代專(zhuān)業(yè)音樂(lè)，也豐富發(fā)展了十九世紀(jì)全歐洲的音樂(lè)文化,還對(duì)其后的音樂(lè)文化產(chǎn)生了重要影響。強(qiáng)力集團(tuán)

俄羅斯強(qiáng)力集團(tuán)不是單純以友誼結(jié)合起來(lái)的音樂(lè)家的集團(tuán),而是一個(gè)有著共同的思想、由當(dāng)時(shí)進(jìn)步的青年藝術(shù)家所組成的戰(zhàn)斗集團(tuán)。他們鮮明地傾向民間音樂(lè)創(chuàng)作的研究，為確立和繁榮俄羅斯的民族音樂(lè)文化做出了積極的奉獻(xiàn)。他們確信“偉大的音樂(lè)藝術(shù)必須植根于本國(guó)的土壤”。其成員涉及：巴拉基列夫、居伊、穆索爾斯基、鮑羅丁、里姆斯基-柯薩科夫等5人。民族樂(lè)派

民族樂(lè)派（浪漫樂(lè)派的分支）是指十九世紀(jì)中葉以后活躍于歐洲樂(lè)壇,與資產(chǎn)階級(jí)民族主義文化運(yùn)動(dòng)密切聯(lián)系的一批音樂(lè)家。他們中的大多數(shù)人，政治上是激進(jìn)的,同情或參與本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命，具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)。在藝術(shù)上他們主張發(fā)明出具有鮮明民族特性的新音樂(lè)。民族樂(lè)派的音樂(lè)家經(jīng)常采用本國(guó)優(yōu)秀的民間音樂(lè)素材去表現(xiàn)具有愛(ài)國(guó)主義的英雄主題，借以激發(fā)本國(guó)人民反抗封建和外族統(tǒng)治。民主性、人民性、民族性，始終是他們藝術(shù)活動(dòng)的鮮明標(biāo)志。代表作,如：斯美塔那的《我的祖國(guó)》、西貝柳斯的交響詩(shī)《芬蘭頌》等。詠嘆調(diào)

抒情的獨(dú)唱曲,可在音樂(lè)會(huì)上單獨(dú)演唱。序曲

指在歌劇、芭蕾舞劇、話(huà)劇、戲劇以及其他大型作品之前由管弦樂(lè)隊(duì)演奏的開(kāi)場(chǎng)音樂(lè)，亦常單獨(dú)用于音樂(lè)會(huì)演奏。協(xié)奏曲

是獨(dú)奏樂(lè)器與交響樂(lè)隊(duì)協(xié)同演奏的器樂(lè)套曲。一般由三個(gè)樂(lè)章構(gòu)成。交響曲

是一種富于戲劇性的大型的管弦樂(lè)套曲，一般由若干個(gè)獨(dú)立但又有內(nèi)在聯(lián)系的樂(lè)章組合而成,它是交響音樂(lè)中最重要的一種體裁。交響音樂(lè)

交響音樂(lè)并不是一種特定的體裁名稱(chēng),而是泛指由管弦樂(lè)隊(duì)演奏的富有深刻的思想內(nèi)容、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式和豐富多彩的管弦樂(lè)表現(xiàn)手法的樂(lè)曲。樂(lè)派

指在一定歷史時(shí)期中,某些創(chuàng)作主張與風(fēng)格相近的藝術(shù)家及其藝術(shù)活動(dòng)的總稱(chēng)?？裣肭?/p>

是一種源于19世紀(jì),以史詩(shī)或民間敘事詩(shī)為題材的器樂(lè)作品。通常以民歌或民間音樂(lè)為素材，體裁、形式較自由。多以緩慢的民歌和快速的民間舞曲的交替出現(xiàn)為主體。交響詩(shī)

這個(gè)體裁名稱(chēng)是由匈牙利作曲家李斯特首創(chuàng)于19世紀(jì)中葉。在構(gòu)思上或體現(xiàn)某一哲學(xué)思想，或一種詩(shī)的意境，或和一定的文學(xué)作品題材相聯(lián)系;在形式上是一種單樂(lè)章的、自由曲式的標(biāo)題交響音樂(lè)。西方２0世紀(jì)音樂(lè)鑒賞問(wèn):什么是印象主義音樂(lè)？其代表作曲家是誰(shuí)?答:“印象主義”起初是作為貶義詞用于音樂(lè)，后來(lái)被沿用下來(lái)。印象主義音樂(lè)的代表作曲家是發(fā)過(guò)作曲家德彪西。對(duì)德彪西影響最大的是作家，而不是音樂(lè)家。當(dāng)?shù)卤胛髟谑兰o(jì)轉(zhuǎn)折之際尋找新的道路時(shí)，象征主義詩(shī)人追求詞藻聲韻的微妙效果,印象派畫(huà)家運(yùn)用色彩抓住景物的瞬息變化,給了他很大的啟迪。法國(guó)音樂(lè)固有的崇尚肉和克制,排斥過(guò)渡激情,成為他發(fā)明的依據(jù)。在德彪西的筆下,出現(xiàn)了一種含蓄的暗示多于熱情直率的表達(dá),強(qiáng)調(diào)朦朧隱性的音樂(lè)更個(gè),形成了獨(dú)特象征的語(yǔ)匯。問(wèn)：印象主義音樂(lè)風(fēng)格?答:旋律常以短小的動(dòng)機(jī)綴合而成,避免浪漫主義音樂(lè)中常見(jiàn)的反復(fù)、擴(kuò)充、發(fā)展等手段。聲樂(lè)旋律與語(yǔ)言音響相吻合,器樂(lè)旋律也很少有氣息寬廣的線(xiàn)條。喜用復(fù)節(jié)拍和復(fù)節(jié)奏，節(jié)奏不規(guī)則地細(xì)分減弱了推動(dòng)力。重視調(diào)式的表現(xiàn)力,如運(yùn)用五聲音階、中古調(diào)式及全音階。擴(kuò)大調(diào)性概念,常避免出現(xiàn)明確的終止式。和聲成為最重要的表現(xiàn)手段，通過(guò)增長(zhǎng)和弦結(jié)構(gòu)的也許性,減弱和聲進(jìn)行的功能性，取得極其豐富的和聲色彩。音色豐富新奇，廣泛運(yùn)用樂(lè)器演奏法上的色彩手段。配器及織體安排及其細(xì)膩,是管弦樂(lè)色彩繽紛,并把力度與音色聯(lián)系起來(lái)。較多采用小型體裁,結(jié)構(gòu)往往松散模糊，但不少作品仍可看到三部性結(jié)構(gòu)的輪廓。問(wèn):６人組的成員都有哪些?其行動(dòng)大綱是什么?答:成員:奧克里、迪蕾、奧涅戈、米約、普朗克和泰來(lái)菲雷?宗旨:反浪漫主義和反印象主義,主張冷靜客觀(guān)的音樂(lè)。問(wèn)：新古典主義音樂(lè)是什么？其旗幟性人物是誰(shuí)?答:新古典主義作為20世紀(jì)的重要流派之一,晚于印象主義和表現(xiàn)主義而盛行于兩次世界大戰(zhàn)之間。以薩蒂和“6人組”為代表，不僅排斥以感情過(guò)剩,編制龐大和復(fù)雜的表現(xiàn)主義的極度主觀(guān)意識(shí)。新古典主義的旗幟人物是兩次世界大戰(zhàn)在法國(guó)生活和創(chuàng)作的斯特拉文斯基。問(wèn):新古典主義的風(fēng)格特性是什么?答:新古典主義是對(duì)后浪漫主義的反動(dòng)。它排斥過(guò)渡的情感表現(xiàn),規(guī)定冷靜月訴;反對(duì)膨脹的主觀(guān)意識(shí)，提倡客觀(guān)穩(wěn)定的創(chuàng)作態(tài)度；偏愛(ài)古典的奏鳴曲、協(xié)奏曲、各類(lèi)室內(nèi)重奏，復(fù)活巴洛克時(shí)期的大協(xié)奏、帕蒂塔、托卡塔、各類(lèi)室內(nèi)重奏等純音樂(lè)體裁;追求形式結(jié)構(gòu)的勻稱(chēng)完美，濃縮音樂(lè)織體的明晰簡(jiǎn)潔,理性化的復(fù)調(diào)織體明顯勝于主觀(guān)性強(qiáng)的和聲手段。在發(fā)展手法上，較少運(yùn)用德、奧音樂(lè)中常見(jiàn)的主題的對(duì)比沖突和動(dòng)機(jī)的分裂發(fā)展。代替以單一主體和衍生出多主題的手法。不用大編制的管弦樂(lè)隊(duì)，愛(ài)好室內(nèi)樂(lè)隊(duì)自由的組合和樸實(shí)無(wú)華的效果。經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)以往作曲家作品的摹仿和暗示。問(wèn)：新古典主義音樂(lè)是完全回歸古典嗎?答:新古典主義并非真正回到古典、巴洛克，甚至更遠(yuǎn),時(shí)處20世紀(jì)，一方面,音樂(lè)家有著不同的藝術(shù)目的,另一方面,種種新技術(shù)手段,諸如運(yùn)用自由的不協(xié)和音響、多調(diào)性、復(fù)雜的節(jié)奏組合，都被廣泛運(yùn)用，所以才稱(chēng)為“新-－古典主義”。問(wèn):什么是表現(xiàn)主義音樂(lè)？其代表作曲家有哪些？答:與印象主義音樂(lè)同樣，表現(xiàn)主義音樂(lè)也是19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)延長(zhǎng)線(xiàn)上的一個(gè)音樂(lè)流派,但兩者之間有很大差異。印象主義的目的在于捕獲于內(nèi)心地感受推向外界。表現(xiàn)主義所要表達(dá)的內(nèi)心體驗(yàn)，往往是潛意識(shí)的、非理智的,無(wú)疑與世紀(jì)末德、奧友抱負(fù)的知識(shí)分子對(duì)社會(huì)形勢(shì)感到絕望，以及心理學(xué)家佛羅伊德的理論有關(guān)。表現(xiàn)主義用反抗蔑視就有秩序來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的孤獨(dú)與恐驚，從而使它又具有２0世紀(jì)的特性。代表作曲家有勛伯格。問(wèn)：什么是十二音音樂(lè)？代表作有哪些?答:十二音音樂(lè)是勛伯格提出的一種無(wú)調(diào)性的作曲方法。其方法是，作曲家在寫(xiě)作之前，先憑自己的愛(ài)好隨意編排十二音的“序列”，作為創(chuàng)作樂(lè)曲的基礎(chǔ)。應(yīng)遵循幾條規(guī)則:1)每一個(gè)音必須在其余11音都出現(xiàn)之后方可反復(fù)，這樣就可以防止某一音占優(yōu)越地位；2)避免三和弦進(jìn)行，因三和弦也許引起對(duì)“調(diào)性”的聯(lián)想；3)四度、五度音程,三全音程盡也許只用一次;4)在序列中不應(yīng)過(guò)多用相同的音程,以避免單調(diào)；5）基本序列中各音移低或移高一個(gè)八度,意義是同樣的。中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)問(wèn):《黃河大合唱》的詞曲作者誰(shuí)？請(qǐng)寫(xiě)出各樂(lè)章的標(biāo)題。答:詞光未然；曲冼星海

第一樂(lè)章黃河船夫曲

第二樂(lè)章黃河頌

第三樂(lè)章黃水謠

第四樂(lè)章河邊對(duì)口曲

第五樂(lè)章黃河怨

第六樂(lè)章保衛(wèi)黃河

第七樂(lè)章怒吼吧，黃河!問(wèn)：請(qǐng)寫(xiě)出小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的曲作者及曲式結(jié)構(gòu)圖。答：何占豪、陳鋼

呈示部：引子、主部(ABA)、連接部、副部(ABACA）、結(jié)束部

展開(kāi)部

再現(xiàn)部：省略副部問(wèn):簡(jiǎn)述劉天華在中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)方面的奉獻(xiàn)。答:作者奉獻(xiàn):①他借鑒了小提琴頓弓、連弓、顫弓等技巧，大大豐富了二胡的表現(xiàn)力和演奏技法，使二胡從民間狀態(tài)走上了專(zhuān)業(yè)化的道路;②他為二胡、琵琶編寫(xiě)的練習(xí)曲譜,改變了傳統(tǒng)口傳心授的專(zhuān)家方法,并初次將民族器樂(lè)列入了高等音樂(lè)學(xué)校的課程之中;③他發(fā)起成立的“國(guó)樂(lè)改善社”在國(guó)樂(lè)的創(chuàng)作、整理傳統(tǒng)音樂(lè)、改良民族樂(lè)器等方面都做出了重要奉獻(xiàn)。問(wèn)：簡(jiǎn)述阿炳的音樂(lè)風(fēng)格及代表作品。答:風(fēng)格特點(diǎn):①阿炳的二胡使用的是中弦和老弦,這形成了他獨(dú)特的蒼勁風(fēng)格；②他在內(nèi)弦上的嫻熟技巧更充足展示了其深沉厚樸的特色;③他在運(yùn)弓上多以短弓見(jiàn)長(zhǎng),其滑音的運(yùn)用恰如其分。阿炳的代表作品有二胡曲《二泉映月》、《寒春風(fēng)曲》、《聽(tīng)松》；琵琶曲《昭君出塞》、《大浪淘沙》、《龍船》等六首。歐洲古典音樂(lè)室內(nèi)樂(lè)

最早指在貴族客廳演奏的音樂(lè),特別是重奏音樂(lè)。重奏的每一個(gè)聲部由一個(gè)人擔(dān)任演奏,解決細(xì)致，配合密切。有二重奏、三重奏、四重奏、五重奏等。奏鳴曲式

是一種有三個(gè)部分組成的器樂(lè)體裁,呈示部、展開(kāi)部和再現(xiàn)部。呈示部往往有兩個(gè)具有對(duì)比性質(zhì)的音樂(lè)主體。下列哪些作曲家是巴洛克時(shí)期的代表人物?Ａ.亨德?tīng)朆.海頓Ｃ.舒伯特Ｄ.莫扎特答案:

A在下列哪部交響曲中貝多芬第一次展現(xiàn)了英雄主義的創(chuàng)作思想？Ａ.第五交響曲

Ｂ.第三交響曲

Ｃ．第六交響曲

D.第九交響曲答案:B下列哪些論述是對(duì)的的？Ａ.b小調(diào)彌撒曲是海頓創(chuàng)作的宗教音樂(lè)

B.平均律鋼琴曲集被譽(yù)為鋼琴音樂(lè)史上的“舊約全書(shū)”

C.

巴洛克一詞源于葡萄牙文,意指形狀不規(guī)整的珍珠

D．

海頓音樂(lè)創(chuàng)作是以交響曲和歌劇為核心的答案:ＢC問(wèn):莫扎特的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格及成就?答：音樂(lè)純樸優(yōu)美,由于具有明朗、樂(lè)觀(guān)的素質(zhì),被譽(yù)為“永恒的陽(yáng)光”。他是古典音樂(lè)精神的完美體現(xiàn)者，代表古典音樂(lè)時(shí)期歌劇創(chuàng)作的最高成就，并將十八世紀(jì)的音樂(lè)藝術(shù)提高到了一個(gè)新的高度，為后來(lái)音樂(lè)得進(jìn)一步發(fā)展準(zhǔn)備了條件HYPＥＲLINＫ""知識(shí)解答1.歐洲浪漫樂(lè)派的時(shí)代背景1、浪漫主義音樂(lè)是繼維也納古典樂(lè)派之后于19世紀(jì)初至1９世紀(jì)末葉在歐洲形成和發(fā)展的重要音樂(lè)流派。浪漫主義音樂(lè)的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)歷史根源。法國(guó)大革命失敗后,18202３全歐性的封建勢(shì)力復(fù)辟以及隨后興起的歐洲民主運(yùn)動(dòng)和民族運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生浪漫主義音樂(lè)的土壤。貝多芬是通向浪漫主義音樂(lè)的橋梁，在他后期的創(chuàng)作中已顯露出浪漫主義音樂(lè)的一些特性。浪漫主義音樂(lè)初期的代表人物是德奧的韋伯和舒伯特。19世紀(jì)30—40年代，隨著歐洲民主運(yùn)動(dòng)和民族運(yùn)動(dòng)的高漲,浪漫主義音樂(lè)達(dá)成了鼎盛時(shí)期，為此做出奉獻(xiàn)的作曲家有門(mén)德?tīng)査伞⑹媛?、瓦格納、柏遼茲、肖邦和李斯特等。作為浪漫主義音樂(lè)的一個(gè)分支，各國(guó)民族樂(lè)派也大顯身手，斯美塔那、德沃夏克、柴可夫斯基、格里格、西貝柳斯等人的交響音樂(lè)顯示了可貴的民族特色，使整個(gè)浪漫時(shí)期的創(chuàng)作顯得更加豐富多彩。50年代以后，隨著民主運(yùn)動(dòng)的低落，浪漫主義音樂(lè)也開(kāi)始衰落。到了7０—80年代,浪漫主義音樂(lè)逐漸走向解體，雖然其鼎盛時(shí)期已通過(guò)去，但它一直連續(xù)影響到19世紀(jì)后半葉的許多作曲家,如理查？施特勞斯、馬勒等,故也有人稱(chēng)他們?yōu)椤巴砥诶寺伞薄?浪漫主義時(shí)期的作曲家既對(duì)封建統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿(mǎn),又對(duì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期幻想建立的抱負(fù)社會(huì)制度感到失望,因此，普遍產(chǎn)生失落、不滿(mǎn)、苦悶的情緒。為了尋求精神的解脫,他們沉浸于個(gè)人情感的主觀(guān)體驗(yàn),寄情于遙遠(yuǎn)的過(guò)去和大自然,揭示社會(huì)的冷酷和藝術(shù)家的孤獨(dú),美化愛(ài)情，創(chuàng)作內(nèi)容的這些變化,使浪漫主義音樂(lè)產(chǎn)生了許多新的藝術(shù)特點(diǎn)，這些特點(diǎn)重要表現(xiàn)為：個(gè)人主觀(guān)感情的表現(xiàn)得到了深刻的揭示和加強(qiáng)正如浪漫主義音樂(lè)家李斯特所說(shuō)的“音樂(lè)是最純的感情火焰”。浪漫主義音樂(lè)家重視民族、民間音樂(lè)，并不斷從中汲取滋養(yǎng)，使他們的創(chuàng)作具有了一定的民族特色。浪漫主義的特點(diǎn)還表現(xiàn)為提倡音樂(lè)的標(biāo)題性,主張“藝術(shù)綜合”（音樂(lè)與詩(shī)歌、戲劇等藝術(shù)的結(jié)合）等。此外在音樂(lè)的體裁形式上，浪漫主義也進(jìn)行了大膽地革新和創(chuàng)作,同時(shí)創(chuàng)作了體現(xiàn)浪漫主義美學(xué)思想的多樂(lè)章的標(biāo)題交響曲和單樂(lè)章的交響詩(shī)。2.請(qǐng)解釋民族樂(lè)派２、民族樂(lè)派是十九世紀(jì)中葉,浪漫主義音樂(lè)中后期在俄羅斯、東歐、北歐各國(guó)興起的一個(gè)音樂(lè)流派，它是浪漫樂(lè)派的一個(gè)分支。它的形成與東歐、北歐各國(guó)民族、民主運(yùn)動(dòng)的空前高漲有關(guān)。隨著各國(guó)人民民族、民主意識(shí)的日益覺(jué)醒,進(jìn)步的藝術(shù)家們產(chǎn)生了擺脫外國(guó)文化統(tǒng)治、建立本國(guó)民族文化的強(qiáng)烈規(guī)定。加上西歐浪漫主義、批判現(xiàn)實(shí)主義思潮的影響，古典主義、浪漫主義音樂(lè)中不斷增長(zhǎng)的民族性因素的影響，民族樂(lè)派應(yīng)運(yùn)而生。民族樂(lè)派的重要代表人物有：斯美塔那,德沃夏克、格里格、西貝柳斯、格林卡、巴拉基列夫、鮑羅丁、柴可夫斯基。3．《二泉映月》的作者是誰(shuí)？他的原名叫什么?請(qǐng)?jiān)倭信e出他的兩部作品。3、阿炳華彥均《昭君出塞》、《龍船》、《寒春風(fēng)曲》、《大浪淘沙》、《聽(tīng)松》等４.小提琴協(xié)奏曲《梁?！返氖籽菡呤钦l(shuí)?這部作品的素材來(lái)源于那種戲曲?4、俞麗拿越劇5.請(qǐng)說(shuō)出《黃河大合唱》的詞曲作者。這部作品是在如何的歷史背景下創(chuàng)作的？５.光未然冼星?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的背景6.請(qǐng)說(shuō)出國(guó)歌的作者。他尚有哪些代表作品?（舉出兩首）６．聶耳《買(mǎi)報(bào)歌》、《碼頭工人歌》、《鐵蹄下的歌女》、《梅娘曲》、《畢業(yè)歌》、《金蛇狂舞》7.請(qǐng)說(shuō)出《祝酒歌》的曲作者。這首作品是在如何的歷史背景中創(chuàng)作的？他尚有那些代表作品?(舉兩首)7．施光南《打起手鼓唱起歌》、《吐魯番的葡萄熟了》、《在希望的田野上》、《潔白的羽毛寄深情》８．山歌在各地有不同的名稱(chēng)，請(qǐng)劃線(xiàn)連接:

花兒

內(nèi)蒙?

信天游

云南

飛歌

陜北

長(zhǎng)調(diào)

青海８.花兒——青海信天游——陜北飛歌——云南長(zhǎng)調(diào)——內(nèi)蒙9.交響樂(lè)隊(duì)可提成幾個(gè)樂(lè)器組？分別是什么?9.弦樂(lè)組、木管樂(lè)器組、銅管樂(lè)器組、打擊樂(lè)器組10.選出下列哪幾種體裁屬交響樂(lè):?小夜曲b、協(xié)奏曲ｃ、交響詩(shī)d、進(jìn)行曲e、組曲f、交響曲1０.協(xié)奏曲、交響詩(shī)、組曲、交響樂(lè)11.請(qǐng)舉柴科斯的三部芭蕾舞劇。１１．《天鵝湖》、《胡桃?jiàn)A子》、《睡美人》12.下面是貝多芬?guī)撞拷豁懬臉?biāo)題,請(qǐng)劃線(xiàn)連接完整。

第五交響曲

田園

第三交響曲

命運(yùn)

第九交響曲

英雄?第六交響曲

合唱１2．第五——命運(yùn)第三——英雄第六——田園第九——合唱１3.琵琶曲《十面埋伏》描寫(xiě)的是哪個(gè)歷史事件?13.公元前22０23的楚漢垓下之戰(zhàn)1.4交響樂(lè)隊(duì)分為(）、（)、()、（)、(）樂(lè)器組。１４.弦樂(lè)組、銅管樂(lè)器組、木管樂(lè)器組、打擊樂(lè)器組、色彩樂(lè)器組。１５.《拉德斯基進(jìn)行曲》的作者是（)。1５．老約翰.施特勞斯(約翰.施特勞斯的父親)1６.在交響樂(lè)隊(duì)中,長(zhǎng)笛屬于（)樂(lè)器組。1６、木管樂(lè)器組1７.交響樂(lè)隊(duì)中唯一一件中國(guó)樂(lè)器是（）。１７、大鑼18.三部曲式有兩種形式，一種是()，另一種是()。1８、ABA或ＡBC１9.二部曲式的結(jié)構(gòu)圖式是（）。１９、AＢ２0．昆曲《牡丹亭》的作者是（）。２0、明代的湯顯祖21．貝多芬的第五交響曲又被稱(chēng)為(）交響曲,第三交響曲又被稱(chēng)為（)，第九交響曲又被稱(chēng)為(），第六交響曲又被稱(chēng)為(）２1.命運(yùn)交響曲；英雄交響曲；歡樂(lè)頌；田園交響曲２2.西方古典樂(lè)派的代表作曲家是(）、（)、(）。2２．海頓、莫扎特、貝多芬２3.西方印象派音樂(lè)的代表作曲家是（）。２３．德彪西HＹPＥＲLINK""音樂(lè)感悟理學(xué)院信計(jì)霍源源

聆聽(tīng)歐洲浪漫樂(lè)派的音樂(lè)，既可以將自己融入到肖邦詩(shī)人氣質(zhì)般的鋼琴演奏中,又可以沉浸于熱衷寫(xiě)作標(biāo)題音樂(lè)的柏遼茲故事般的講述里，同樣也不乏威爾第將語(yǔ)言和旋律華美的結(jié)合和德沃夏克那帶有鄉(xiāng)土氣息的自然清新的樂(lè)調(diào)……而這些作曲家們都精心編制不拘一格的旋律,都在努力追逐著豐富的音樂(lè)色彩和具有高度表現(xiàn)力的音樂(lè)和聲,并一次次訴諸著他們的個(gè)性抱負(fù)和那極富詩(shī)意的感情。

當(dāng)浪漫音樂(lè)這股溫暖的氣流氤氳在我身邊已成為習(xí)慣時(shí),當(dāng)圣﹒桑的大提琴獨(dú)奏曲《天鵝》再次縈繞于我的耳畔時(shí)，當(dāng)有機(jī)會(huì)重新握起琴弓坐在房屋的一隅獨(dú)自拉琴時(shí)，也許穿過(guò)音樂(lè)那悱惻迷人的旋律,帶來(lái)的是一雙展開(kāi)的羽翼，伴我翱翔于因音樂(lè)而拓廣的宏大的空間,并在音樂(lè)帶來(lái)激情和歡愉,或是悲戚和陰霾的同時(shí),更深刻地去感悟美好的性靈,感悟玄奧的哲理,感悟絢爛的人生。電信學(xué)院電信碩馬川

聽(tīng)音樂(lè)時(shí),我感到此時(shí)此刻的美好。生命的意義盡在于此。只為這一刻,就值得永遠(yuǎn)生活下去，即使受盡痛苦。音樂(lè)是滿(mǎn)足,是蓄積的水,靜靜映照天空。

書(shū)是人類(lèi)為返回失去的樂(lè)園所作的艱苦努力，人類(lèi)歷史便是這一永不斷息的渴望。而音樂(lè)是在這漫長(zhǎng)的路途中對(duì)天堂的悠然一瞥。在這悠然的一瞥中,不能企及的天堂實(shí)現(xiàn)了，失去的樂(lè)園復(fù)返了。想想:假如在漫長(zhǎng)困苦的路途中,在如同苦海的生存中，沒(méi)有對(duì)這天堂的悠然一瞥，沒(méi)有這即使很短暫的對(duì)天堂幸福的領(lǐng)受,人類(lèi)還能堅(jiān)持對(duì)天堂的信仰，還能堅(jiān)持重返失去的樂(lè)園的努力，還能堅(jiān)持在苦海里生存下去嗎？

在學(xué)習(xí)中感到煩躁的時(shí)候,我總會(huì)停下來(lái)，放下手中的書(shū)，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，感受一下最自然的人性的感情……電氣學(xué)院電氣智生龍

歐洲浪漫音樂(lè)總被認(rèn)為是高雅藝術(shù)，但我個(gè)人不這么認(rèn)為，藝術(shù)取材于生活,是對(duì)生活元素的高度提煉,是從物質(zhì)中上升到精神層面的東西,所以藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是可以被人們鑒賞的。雖然各種各樣的見(jiàn)解都會(huì)出現(xiàn)，但是這都無(wú)可厚非,由于不同的人的觀(guān)點(diǎn)是不同的。由于不同的生活經(jīng)歷，不同的文化素養(yǎng)，不同的生活背景……但這些都不重要，關(guān)鍵是對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)音樂(lè)的聆聽(tīng)見(jiàn)解使他們得到了什么，假如音樂(lè)使得他們精神上得到了滿(mǎn)足，或者是在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程當(dāng)中忽然有了某種靈感,那么聽(tīng)音樂(lè)便是他的得到了他應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臇|西，音樂(lè)的魅力,音樂(lè)的作用就得到了彰顯。材料學(xué)院材料張山林

每次上完課后走在長(zhǎng)長(zhǎng)的梧桐道上時(shí),我都會(huì)久久的徘徊在那昏黃的燈光下,我只想把那份寧?kù)o、美好的心情多留半晌，看看零星散落的天空，心中回響著柴科夫斯基的交響曲，肖邦的鋼琴，一切是那么美妙。我膽怯回到宿舍,這種感覺(jué)只需現(xiàn)實(shí)的一沖擊,一切都只將成為歲月中失去的記憶。電信學(xué)院計(jì)算機(jī)范亞鵬

我一直是很崇敬貝多芬的，無(wú)論是他的作品還是他與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛５聦?shí)上，我對(duì)作曲家的了解是很少的。于是查遍了圖書(shū)館所有他的書(shū)來(lái)寫(xiě)這篇文章?？戳嗽S多遍他的生平，寫(xiě)到這里，假如我跳出對(duì)這位大師的個(gè)人崇敬來(lái)講，這篇文章或許有些浮華之詞。事實(shí)上，貝多芬在生活方面,更接近于一位平凡的人。他有對(duì)美麗的無(wú)限制的欲望,對(duì)周邊人的苛刻，以及人類(lèi)的天才或者說(shuō)是成功人士所散發(fā)出來(lái)的那種傲慢與無(wú)禮……他也如同人類(lèi)歷史上很多天才同樣,接受了不世之才，卻同時(shí)也要忍受肉體的折磨和思想與感情難以與周邊人的融洽。他的一生是矛盾的,在堅(jiān)強(qiáng)與脆弱間徘徊，雖然后世之人都喜歡把他當(dāng)作在音樂(lè)方面無(wú)所不能而又精神無(wú)比堅(jiān)毅的上帝來(lái)看待,我到自認(rèn)為他更像一只蝴蝶,美麗卻又柔弱,翩翩起舞于音樂(lè)的叢林中,用輕盈的音符構(gòu)造出無(wú)比磅礴的樂(lè)章。待到那場(chǎng)秋雨過(guò)后,便靜靜的飛入了天堂……生物羅山林

我想，音樂(lè)是抱負(fù)的一種詮釋。能動(dòng)李瑞

我不敢說(shuō)音樂(lè)當(dāng)中最重要的是什么,但是我只少認(rèn)為音樂(lè)的主題不應(yīng)當(dāng)僅僅是愛(ài)情，而旋律的追求,不應(yīng)當(dāng)僅僅在于討好聽(tīng)著的耳膜。"20世紀(jì)西方音樂(lè)代表作品分析－--春之祭《春之祭》作者：斯特拉文斯基

這部作品作于斯特拉文斯基在俄羅斯時(shí)期，作品投合了當(dāng)時(shí)人們對(duì)原始藝術(shù)的愛(ài)好，內(nèi)容與俄羅斯前人春季獻(xiàn)祭的宗教典禮，最后,殺死被選中作為祭品的少女。19２0233月29日在巴黎首演，因其對(duì)傳統(tǒng)的大膽破壞而引起一場(chǎng)騷動(dòng)。

《春之祭》擴(kuò)展了前兩部芭蕾舞音樂(lè)中已定型的技術(shù),例如第一部分“大地的頌贊”（共8曲:引子、大地回春及少女們的舞蹈、誘拐游戲、春之輪舞、敵對(duì)村莊的游戲、賢人的行列、賢人、大地之舞）中的第二曲“大地回春”，一開(kāi)始連續(xù)出現(xiàn)的鋒利的不協(xié)和和弦，與“彼特魯什卡和弦”同樣,由降E的屬七和弦與降Ｆ大三和弦疊加而成。

這部原始主義芭蕾音樂(lè)最新奇之處，是它復(fù)雜的節(jié)奏藝術(shù)，典型的特性是一系列長(zhǎng)度不同的最小節(jié)拍單位的集合體,同時(shí)不斷突出不規(guī)則的節(jié)奏重音。前者最集中反映與第二部分“獻(xiàn)祭”的第六曲“獻(xiàn)身之舞”。這里表現(xiàn)用活人祭祀,音樂(lè)配合舞臺(tái)上狂暴的動(dòng)作,節(jié)拍在２／1６、3/1６、５／１6、8/２、８／3……之間不斷轉(zhuǎn)換；后者以“大地回春”為例,弦樂(lè)固定不變的節(jié)奏型，因不規(guī)則地添加圓號(hào)演奏的和弦而是節(jié)奏復(fù)雜化，促使單調(diào)的節(jié)奏變得生動(dòng)活躍。在“大地回春”及其他段落,還可以看到幾個(gè)不同層次的節(jié)奏型組合在一起,大大豐富了節(jié)奏的表現(xiàn)力。這時(shí),樂(lè)隊(duì)被解決得像龐大的打擊樂(lè)器,鼓的強(qiáng)烈敲擊,如同原始民族在狂熱祭祀活動(dòng)中。HYＰERＬINK＂"

西方古典音樂(lè)作品分析

貝多芬第三《英雄交響曲》

該作品是作者創(chuàng)作生涯中，也是交響音樂(lè)史中的一步偉大的里程碑,這部作品無(wú)論從內(nèi)容和形式上都超過(guò)了維也納古典交響曲的意義和風(fēng)格。在這部作品里第一次展現(xiàn)了英雄主義的創(chuàng)作風(fēng)格。全曲四個(gè)樂(lè)章：一、英雄性格的各個(gè)側(cè)面和戰(zhàn)斗的偉績(jī)二、英雄的葬禮三、英雄的斗爭(zhēng)四、群眾慶祝勝利的狂歡場(chǎng)面。?

作品第一樂(lè)章為奏鳴曲式:呈示部出現(xiàn)了兩個(gè)具有一定對(duì)比性質(zhì)的主體，展開(kāi)部表現(xiàn)英雄在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇作戰(zhàn)不行身負(fù)重傷而跌倒在地，而有重新投入到戰(zhàn)斗中去。再現(xiàn)部不適習(xí)慣性的復(fù)奏,在這里英雄的號(hào)角戰(zhàn)勝了與他相對(duì)抗的一切因素。尾聲中英雄的主體被卷入到了舞蹈般的音調(diào)中去，仿佛是對(duì)英雄的贊美。HYPＥRLINK""浪漫樂(lè)派作品分析

《藍(lán)色多瑙河》圓舞曲

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《藍(lán)色多瑙河》圓舞曲全名《在美麗的藍(lán)色的多瑙河畔》,是由奧地利作曲家小約翰﹒施特勞斯(1８2５—1８99)作于1867年。

１8６6年奧地利在普奧戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗，沉悶的空氣籠罩著整個(gè)維也納。為了扭轉(zhuǎn)維也納市民低沉的情緒,作者受維也納男聲合唱協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人赫貝克的委托寫(xiě)作象征維也納生命活力的圓舞曲。曲名和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)源于德國(guó)詩(shī)人卡爾﹒貝克題獻(xiàn)給維也納城的詩(shī)作中的詩(shī)句:“在多瑙河邊,在美麗的、藍(lán)色的多瑙河邊?！弊畛鯙楹铣?。因作者對(duì)聲樂(lè)創(chuàng)作信心局限性，故先作曲,后由合唱協(xié)會(huì)成員約瑟夫﹒維爾填詞。1867年2月15日在維也納男聲合唱協(xié)會(huì)舉行的音樂(lè)會(huì)上首演，反映平庸，未獲預(yù)期效果。同年3月10日,在施特勞斯管弦樂(lè)團(tuán)星期日演奏會(huì)上，以及７月30日在巴黎萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，作者親自指揮了不帶合唱的管弦樂(lè)演奏,本曲才被人們接受,并獲成功,被譽(yù)為奧地利的“第二國(guó)歌”。后合唱曲也開(kāi)始流行,歌詞由詩(shī)人格爾納特重新創(chuàng)作。?樂(lè)曲按照維也納圓舞曲形式，由序奏、五首小圓舞曲和結(jié)尾組成。序奏提成兩大段落。一開(kāi)始由小提琴用碎弓奏出輕弱的震音，使人聯(lián)想到薄霧繚繞,寂靜安寧的多瑙河晨景。在這一背景下，圓號(hào)用主和弦的分解和弦形式奏出全曲的重要音調(diào)。柔和的上行音型,彷佛多瑙河從沉睡中清醒。慢慢增強(qiáng)的力度，宛如東方晨曦初露，天色漸漸明亮。這一優(yōu)美的旋律使人聯(lián)想到充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的河邊景色。序奏的第二段落,樂(lè)曲速度變快,出現(xiàn)了圓舞曲節(jié)奏，象征著多瑙河在朝暉的沐浴下開(kāi)始新的一天。樂(lè)曲情緒越來(lái)越活躍，依次引出了五個(gè)小圓舞曲,每個(gè)小圓舞曲都包含了兩個(gè)互相對(duì)比的主題旋律。

第一小圓舞曲采用單二部曲式。一開(kāi)始出現(xiàn)的主題由序奏的重要音調(diào)組成。抒情明朗的上行旋律,輕松活潑的三拍子節(jié)奏以及和主旋律相呼應(yīng)的歡快的頓音,使樂(lè)曲充滿(mǎn)了勃發(fā)的生機(jī),仿佛多瑙河上彌漫著春天的氣息。這一使德國(guó)著名作曲家勃拉姆斯贊嘆不已的主題，是全曲的靈魂，鮮明地反映了奧地利人樂(lè)觀(guān)向上的精神。?第二小圓舞曲采用單三部曲式。主題A的旋律進(jìn)行先抑后揚(yáng)，使樂(lè)曲具有明顯的回旋感，如同起伏的浪涌,層層推動(dòng)。接著，樂(lè)曲忽然從D大調(diào)轉(zhuǎn)為降B大調(diào),在舒緩而輕快的節(jié)奏上呈示出對(duì)比性的主題Ｂ。這一轉(zhuǎn)調(diào)使樂(lè)曲隨之顯得柔和嫻雅,委婉動(dòng)聽(tīng)。?第三小圓舞曲采用單二部曲式。主題A連續(xù)不斷的三度音程和華麗的波音使樂(lè)曲具有優(yōu)美典雅、端莊穩(wěn)重的特點(diǎn)。這一主題經(jīng)反復(fù)后，主題B以快速和每個(gè)樂(lè)句開(kāi)頭部分的八分音符的連奏，使樂(lè)曲富有流動(dòng)性，舒暢而興奮,呈現(xiàn)出狂歡的舞蹈場(chǎng)面。通過(guò)簡(jiǎn)短的過(guò)門(mén)后，樂(lè)曲從G大調(diào)轉(zhuǎn)入F大調(diào),引出了下一個(gè)小圓舞曲。?第四小圓舞曲采用單二部曲式。主題A以分解和弦上的上行旋律線(xiàn)開(kāi)始,樂(lè)曲呈現(xiàn)出嫵媚清麗、優(yōu)美動(dòng)人的特點(diǎn)。主題B則強(qiáng)調(diào)舞蹈節(jié)奏，興奮活潑,熱烈奔放，與主題A形成了相映成趣的對(duì)比。?第五小圓舞曲也采用單二部曲式。在一小段帶有形象意義的間奏之后,出現(xiàn)的輕弱的主題Ａ，采用了大跳的音程,起伏回蕩,柔美而又溫情。對(duì)比性的主題Ｂ采用頓挫跳躍的節(jié)奏型，火熱歡騰，形成全曲的高潮。

結(jié)束部有兩種。帶合唱的，結(jié)尾較簡(jiǎn)短。不帶合唱的，則規(guī)模較大,依次再現(xiàn)變化的第三小圓舞曲主題Ａ以及第二小圓舞曲主題A,然后從D大調(diào)轉(zhuǎn)入F大調(diào)，再現(xiàn)第四小圓舞曲主題A。接著在D大調(diào)上再現(xiàn)樂(lè)曲序奏部的重要旋律,最后在歡騰的熱烈氣氛中終曲。帶合唱的演奏時(shí)間約八分鐘，不帶合唱的演奏時(shí)間約１2分鐘。

《1８12》序曲

全名《182023慶典序曲》。俄國(guó)作曲家柴可夫斯基(1８４0—1893）作于１880年,管弦樂(lè)曲。此曲應(yīng)俄國(guó)著名鋼琴家、指揮家尼古拉﹒魯賓斯坦之約，為莫斯科全俄工藝博覽會(huì)開(kāi)幕典禮而作。１820２３是俄國(guó)大敗拿破侖軍隊(duì)取得俄法戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的一年。樂(lè)曲即以這一歷史事件為題材而寫(xiě)成。1882年適值俄法戰(zhàn)爭(zhēng)七十周年,本曲在全俄工藝博覽會(huì)舉辦的交響音會(huì)上初次表演獲得很大的成功。當(dāng)時(shí)的《俄羅斯新聞》評(píng)論道:“這次音樂(lè)會(huì)大約會(huì)長(zhǎng)期地留在所有聽(tīng)眾的記憶里。柴可夫斯基屢屢謝幕?！倍韲?guó)著名文學(xué)家高爾基（1868—1９36)評(píng)論道:“這一深刻的人民性的音樂(lè)象平穩(wěn)的波濤,莊嚴(yán)有力地在大廳里回響,它用一種新的東西攫住你、把你高舉于時(shí)代之上。它氣魄雄渾地表現(xiàn)了這一莊嚴(yán)的時(shí)刻,極其成功地描繪了人民奮起保衛(wèi)祖國(guó)的偉大力量?！?

《１812》序曲采用奏鳴曲式。序奏部速度緩慢,中提琴和大提琴以豐滿(mǎn)的和聲織體奏出贊歌主題。這一主題引自圣詠《上帝，拯救你的眾民》，寬廣莊嚴(yán)的旋律,表現(xiàn)了俄羅斯人民的堅(jiān)定氣質(zhì)。隨著音量的增強(qiáng)，各種樂(lè)器的加入，樂(lè)曲情緒更為莊嚴(yán)從崇高。爾后,樂(lè)曲呈示出騷動(dòng)不安的旋律，象征著戰(zhàn)爭(zhēng)的逼近和人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憂(yōu)慮。樂(lè)曲速度轉(zhuǎn)為行板后，管樂(lè)在軍鼓聲中奏出號(hào)角性的旋律。這一多次反復(fù)的旋律帶有騎兵進(jìn)行曲特點(diǎn)，激昂而雄壯，彷佛進(jìn)軍的號(hào)聲。進(jìn)入呈式部后,樂(lè)曲變得富于戲劇性，在快板速度上音樂(lè)充滿(mǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛。這一主題在每拍的后半拍加有重音，增強(qiáng)了樂(lè)曲的動(dòng)力性和不穩(wěn)定性。隨著這一主題的展開(kāi),人們仿佛置身于一個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)斗的主題達(dá)成高潮時(shí)，出現(xiàn)了《馬賽曲》的旋律片斷，象征著攻入俄國(guó)的拿破侖軍隊(duì)。接著,樂(lè)曲忽然呈示出具有優(yōu)美的俄羅斯風(fēng)格的主題旋律。悠長(zhǎng)而明朗的旋律表現(xiàn)了戰(zhàn)斗中的俄國(guó)人對(duì)祖國(guó)與和平生活的深厚感情。接著又奏出根據(jù)俄羅斯民歌《在大門(mén)旁》寫(xiě)成的主題。這一帶有民間舞曲特點(diǎn)的主題先由長(zhǎng)笛和單簧管呈示，流暢而輕快的旋律,充滿(mǎn)了風(fēng)趣的情趣,表現(xiàn)了人民樂(lè)觀(guān)的精神。

在樂(lè)曲的展開(kāi)部，已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的主題相繼展開(kāi)，進(jìn)一步描繪了刀光劍影、短兵相接的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。在樂(lè)曲發(fā)展過(guò)程中,代表拿破侖的馬賽曲主題漸漸變得軟弱無(wú)力，而代表俄國(guó)人民的主題則更為穩(wěn)健有力，形成了強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)照，象征著力量對(duì)比的變化。?

通過(guò)再現(xiàn)部以后，樂(lè)曲結(jié)尾呈現(xiàn)象征凱旋的高潮。序奏主題在鐘聲的隨著下形成輝煌的頌歌。在號(hào)角性音調(diào)之后,響起格林卡的歌劇《伊凡﹒蘇薩寧》中《光榮頌》的主題旋律。這一莊嚴(yán)而宏偉的主題表現(xiàn)了俄國(guó)人民崇高的愛(ài)國(guó)熱情。最后,樂(lè)曲在輝煌的樂(lè)聲中結(jié)束。演奏時(shí)間約十五分鐘。中國(guó)民歌分析《黃河船夫曲》：1９４２年前后,延安魯藝音樂(lè)系師生在晉陜交界的黃河岸邊采風(fēng)時(shí),從一為船工那里記錄下來(lái)這首歌。本地船工大多從事擺渡勞動(dòng)，節(jié)奏性不強(qiáng),勞動(dòng)氣氛也比較緩和，所以這類(lèi)船夫曲較為自由,舒展。20世紀(jì)50年代，一些電影電視品選用這首歌曲的原始錄音作為插曲,一些大型歌舞晚會(huì)也將其作為獨(dú)唱曲目，使之在全國(guó)流傳。該曲的歌詞分上下兩闕,上闕問(wèn)而下闕答。問(wèn)句語(yǔ)言雖平實(shí)質(zhì)樸，但立意高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴，從黃河的“彎”到“彎”里的船，從船上的“桿”到持桿的艄公……環(huán)環(huán)相扣,層層設(shè)問(wèn),形成嚴(yán)密的邏輯體系；這樣的設(shè)問(wèn),事實(shí)上是代表全民族向自然，向歷史發(fā)出詰問(wèn)，給人以天地悠悠,感慨萬(wàn)千的震撼。中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)部分作品分析

二泉映月

作品背景:

二胡曲《二泉映月》是我國(guó)優(yōu)秀的民間音樂(lè)家阿炳（華彥鈞)最著名的傳世之作。?華彥鈞(1８9３～195０年），江蘇無(wú)錫人。自幼隨父親華清和(號(hào)雪梅,無(wú)錫雷尊殿當(dāng)家道士）學(xué)習(xí)音樂(lè),精通笛子、琵琶、二胡、三弦等樂(lè)器。1８歲時(shí)被無(wú)錫道教界公認(rèn)為是本地杰出的樂(lè)師。約在35歲左右時(shí)雙目失明，遂開(kāi)始了“瞎子阿炳”的賣(mài)藝生涯。在之后的２０年中,生活在社會(huì)最