2023年教育綜合必背題庫

名詞１、后現(xiàn)代心理學(xué):是由持相近觀點(diǎn)的心理學(xué)家及其他社會(huì)科學(xué)家匯集而成的一種新的心理學(xué)研究趨勢(shì)。產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中后期，是后現(xiàn)代文化思潮的產(chǎn)物，是在對(duì)科學(xué)主義心理學(xué)批判和解構(gòu)的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。２、無意注意:也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、也不需要做出意志努力的注意。3、故意注意：又稱隨意注意,是有預(yù)定目的、需要做出意志努力的注意。４、感覺：感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性或個(gè)別方面的反映。5、知覺：是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的整體反映６、時(shí)間知覺：是人對(duì)對(duì)客觀事物的延續(xù)性和順序性的反映。7、空間知覺:是人腦對(duì)客觀事物空間屬性的反映。８、感覺適應(yīng)：是指感受器在刺激物的連續(xù)作用下所發(fā)生的感受性變化現(xiàn)象。9、感覺對(duì)比：是指同一感受器在不同刺激作用下，感受性在強(qiáng)度和性質(zhì)上發(fā)生的變化的現(xiàn)象。10、記憶表象：也稱表象，是保持在記憶中的客觀事物的形象,即當(dāng)感知過的事物不在面前時(shí)在腦中再現(xiàn)出來的該事物的形象。11、形象記憶：是以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶12、情緒記憶：是以體驗(yàn)過的某種情緒和情感為內(nèi)容的記憶１3、外顯記憶:是指當(dāng)個(gè)體在需要故意識(shí)地或積極地收集某些經(jīng)驗(yàn)用以完畢當(dāng)前任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來的記憶1４、內(nèi)隱記憶:是指在不需要意識(shí)或故意回憶的情況下,個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)自動(dòng)對(duì)當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來的記憶15、機(jī)械記憶：是指對(duì)沒故意義的材料或?qū)Σ牧弦饬x沒有理解的情況下,依據(jù)事物的外在聯(lián)系,采用機(jī)械反復(fù)的方式進(jìn)行的識(shí)記16、直覺動(dòng)作思維:又稱實(shí)踐思維或操作思維,是憑借直接感知,以實(shí)際動(dòng)作為支柱去解決問題的思維活動(dòng)１7、具體形象思維:是指運(yùn)用頭腦中的具體形象為支柱來解決問題的思維活動(dòng)。這種思維往往在幼兒時(shí)期和小學(xué)低年級(jí)兒童身上表現(xiàn)出來18、抽象邏輯思維：是以語詞為基礎(chǔ),運(yùn)用概念、判斷或推理的形式來進(jìn)行的思維1９、再造想象:是根據(jù)語言的描述或非語言的描述，在頭腦中產(chǎn)生事物新形象的心理過程２０、發(fā)明想象:是根據(jù)一定的目的、任務(wù),獨(dú)立地在頭腦中發(fā)明出事物新形象的心理過程21、遷移作用:指已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新課題的影響,或者說是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響２2、原型啟發(fā)：在解決問題的過程中，因受到某種事物的啟發(fā)而找到解決問題的途徑和方法的現(xiàn)象叫做原型啟發(fā)2３、定式的影響：定式又稱心向,是人的心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。它是個(gè)體按照某種比較固定的方式去解決問題的一種心理傾向。２4、心境:是一種薄弱而持久的、影響人整個(gè)精神生活的情緒狀態(tài),如心情舒暢、悶悶不樂、恬靜、煩躁等。心境由特定的對(duì)象所引發(fā)，帶有彌散性和持久性的特點(diǎn)。25、激情：是一種強(qiáng)烈而短促的情緒狀態(tài)，如狂喜、暴怒。激情的特點(diǎn)是具有激動(dòng)性和沖動(dòng)性26、應(yīng)激:是指人對(duì)意外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性反映。當(dāng)人碰到困難,特別是碰到出乎資料的緊急情況時(shí)，就會(huì)進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)，把各種潛力調(diào)動(dòng)起來，以應(yīng)付當(dāng)前緊張的局面27、理智感:理智感是在智力活動(dòng)中認(rèn)知和評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn),它與人的好奇心、求知心、熱愛真理等社會(huì)性需要聯(lián)系在一起2８、道德感:是根據(jù)社會(huì)道德準(zhǔn)則對(duì)自己或別人的思想行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的主觀體會(huì)２９、美感:是根據(jù)一定審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)事物時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)3０、需要:是個(gè)體自身或外部生活條件的需求在大腦中的反映。它是個(gè)體感到某種缺少時(shí)產(chǎn)生的主觀狀態(tài),是個(gè)體活動(dòng)積極性的源泉３1動(dòng)機(jī):是推動(dòng)人們進(jìn)行某種活動(dòng)以達(dá)成一定目的的內(nèi)在因素或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)作為一種內(nèi)部動(dòng)力,是通過外在的行為反映出來的３２、自我效能：是指人們對(duì)自己能否成功的從事某一成就行為的主觀判斷33流體智力和晶體智力:流體智力是指在信息加工和問題解決過程中,所表現(xiàn)的能力。流體智力幾乎可以參與到一切活動(dòng)中去,所以稱為流體智力。晶體智力指獲得語言、數(shù)學(xué)知識(shí)的能力，它決定于后天的學(xué)習(xí),與社會(huì)文化有密切的關(guān)系。晶體智力是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,所以稱為晶體智力。晶體智力依賴于流體智力，流體智力是晶體智力的基礎(chǔ)。34、性格:是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中具有核心意義的個(gè)性心理特性。35、教師的職業(yè)認(rèn)知:是教師基于自己的教育實(shí)踐,對(duì)其從教活動(dòng)的主觀感知和評(píng)價(jià)。教師對(duì)其自身職業(yè)活動(dòng)的認(rèn)知，是教師在教育活動(dòng)中,外界因素與主觀感受交互作用的結(jié)果,涉及自身職業(yè)活動(dòng)的認(rèn)知、教學(xué)監(jiān)控、教學(xué)反思、教學(xué)效能感等方面3６、羅森塔爾效應(yīng)：是指由于教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展,抱以期待和熱愛而使學(xué)生相應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)象37職業(yè)心理壓力：是指“外界環(huán)境的變化和機(jī)構(gòu)內(nèi)部狀態(tài)所導(dǎo)致的人的生理變化和情緒波動(dòng)”,它是個(gè)體結(jié)識(shí)到工作和生活情境中存在著對(duì)自己具有威脅性的刺激,又由于個(gè)人條件,無法將之消除,只得任其存在時(shí)產(chǎn)生的一種連續(xù)性的身心緊張狀態(tài)。3８、職業(yè)心理焦急：是個(gè)體由于面臨不能達(dá)成目的或不能克服障礙的威脅、致使自尊心與自信心受挫、或使失敗感和內(nèi)疚感增長(zhǎng)，形成一種緊張不安，甚至帶有恐驚色彩的情緒狀態(tài)。大體有三種表現(xiàn):輕度、中度和重度焦急39、職業(yè)心理枯竭:是一種由于工作引發(fā)的心理枯竭現(xiàn)象,是職業(yè)人在工作在工作重壓之下所體驗(yàn)到的身心俱疲、能量被耗盡的感覺4０、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí):是指給學(xué)生提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生通過探索、操作和思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí),理解概念和原理的教學(xué)方法41、同伴關(guān)系：是在同學(xué)之間進(jìn)行交往和互相作用的基礎(chǔ)上建立起來的心理關(guān)系，它是除教師之外的班級(jí)成員之間關(guān)系的總和,涉及學(xué)生個(gè)體之間的關(guān)系、班級(jí)內(nèi)的學(xué)生群體之間的關(guān)系以及學(xué)生群體與個(gè)體之間的關(guān)系４2、課堂心理氣氛：是指在課堂教學(xué)過程中,通過師生之間的互相作用而產(chǎn)生的某種占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合表現(xiàn)。它涉及教師和學(xué)生的的注意狀態(tài)、思維狀態(tài)、情緒情感狀態(tài)、意志狀態(tài)等43、行為矯正技術(shù)、是指通過適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化手段增進(jìn)個(gè)體積極行為的發(fā)生,減少并逐漸克服不良行為的技術(shù)。在學(xué)校個(gè)體征詢中一般使用的行為矯正技術(shù)有:放松訓(xùn)練法、系統(tǒng)脫敏法和消退法。44、熱身活動(dòng)法:這種方法一般用于活動(dòng)課的開始。“熱身活動(dòng)”是讓全身“熱”起來的活動(dòng)，好比是運(yùn)動(dòng)員參與比賽之前的準(zhǔn)備活動(dòng)。目的是要讓學(xué)生盡快地興奮、活躍起來,積極地投入到接下來進(jìn)行的各種形式的活動(dòng)中，盡情地參與，大膽地開放自己45、情境體驗(yàn)法:是要通過教師的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生進(jìn)入模擬情境、實(shí)際情境或想象情境中去體驗(yàn)、思考、分析，了解自己的心理反映,獲得情感體驗(yàn)，培養(yǎng)適應(yīng)能力的一種方法46、討論分析法：是指在老師的引導(dǎo)和組織下，學(xué)生對(duì)某一專題各抒己見，通過討論分析或爭(zhēng)辯得出結(jié)論的方法47、心理自述法：是指讓學(xué)生自由的表達(dá)心理的狀態(tài),也就是自己訴說事情的通過和感受的一種形式,這種形式既是情緒宣泄的合理方法,也是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考問題的方法４8、游戲活動(dòng)法:是指以游戲作為活動(dòng)中介,讓學(xué)生通過游戲活動(dòng)的參與,在輕松、快樂、和諧、活躍的氣氛中，自由表露自己的情緒，投射自己的內(nèi)心世界,體驗(yàn)與反思自己的行為,分享同伴的經(jīng)驗(yàn)與感悟,從而達(dá)成某種建設(shè)性效果的心理輔導(dǎo)活動(dòng)４9、人際交往:指人與人之間溝通信息、交流思想、表達(dá)情感和需要，從而在心理和行為上產(chǎn)生互相影響的動(dòng)態(tài)過程。人際交往是建立人際關(guān)系的前提和條件50、效度:測(cè)量對(duì)所要測(cè)定的東西能的確測(cè)定到什么限度，叫做測(cè)量效度51、信度：是指測(cè)量的可靠限度,它表現(xiàn)為測(cè)量結(jié)果的一致性、再現(xiàn)性和穩(wěn)定性５2、內(nèi)容效度：指一個(gè)測(cè)量的內(nèi)容代表它要測(cè)量的主題53、構(gòu)念效度:是指某個(gè)心理測(cè)量在多大限度上對(duì)的地驗(yàn)證了編制測(cè)量的理論構(gòu)想。所謂構(gòu)念,就是心理學(xué)理論中所涉及的假設(shè)性的抽象概念，如智力、動(dòng)機(jī)等。以測(cè)定這種構(gòu)念為目的的而制成的測(cè)量之效度,叫做構(gòu)念效度5４、自變量:也稱為獨(dú)立變量，是指在心理實(shí)驗(yàn)過程中由實(shí)驗(yàn)者選定并進(jìn)行操作的變量5５、因變量：也稱為依存變量,是指由于自變量的變化而導(dǎo)致被試在心理和行為上的變化結(jié)果簡(jiǎn)答或論述1、心理學(xué)與教育的關(guān)系心理學(xué)是教育的重要理論依據(jù)，也是教育得以實(shí)行的基礎(chǔ)條件和前提，教育則是心理學(xué)走向人們生活的重要途徑，也是促進(jìn)心理學(xué)發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ慈?。兩者有著非常緊密的關(guān)系。掌握心理學(xué)可以提高教育工作的自覺性、有效性；促進(jìn)心理學(xué)發(fā)展，教育是重要因素；當(dāng)代教學(xué)改革的目的，是為了充足調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自覺性，挖掘?qū)W生的沒在潛能，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),具有自主學(xué)習(xí)的能力２、心理學(xué)的研究方法心理學(xué)的重要研究方法有以下幾種：①觀測(cè)法。是指由研究者觀測(cè)和記錄個(gè)體或團(tuán)隊(duì)的行為，來分析與其有關(guān)因素之間的關(guān)系。;②實(shí)驗(yàn)法。是指研究者認(rèn)為地、有目的地控制和改變某種條件,使被試產(chǎn)生一定的心理活動(dòng),從而進(jìn)行分析的一種研究方法；③實(shí)驗(yàn)法。是以心理測(cè)驗(yàn)為重要工具,測(cè)量個(gè)體的能力，人格方面的特性，從而分析它們與其變量之間的關(guān)系;④調(diào)查法。是就某一問題規(guī)定被調(diào)查者回答他個(gè)人想法或做法,以此分析團(tuán)隊(duì)的心理趨向的研究方法。此外尚有其它研究方法,如個(gè)案研究法、產(chǎn)品分析法、檔案研究法3、辯證唯物主義的心理觀辯證唯物主義認(rèn)為心理是大腦的機(jī)能,是大腦對(duì)客觀事物的反映，心理的發(fā)展、變化是實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。心理是大腦的機(jī)能。人類具有高度發(fā)展的神經(jīng)系統(tǒng)和大腦。作為大腦的機(jī)能,派生了人類高度發(fā)達(dá)的結(jié)識(shí)能力和智慧,發(fā)展了人類語言和抽象思維,孕育了無限豐富的想象力和發(fā)明才干，以及復(fù)雜多樣,各具特性的人格整體;心理是大腦對(duì)客觀事物的反映。人心理的產(chǎn)生,是由人的大腦對(duì)所處客觀環(huán)境中的各種刺激物做出反映的結(jié)果,因此人們所處生活環(huán)境不同，心理活動(dòng)的內(nèi)容和水平就存在差異;人的心理的發(fā)展變化,是社會(huì)生活實(shí)踐的產(chǎn)物。(1）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于大腦功能的開發(fā)。（2)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不斷豐富心理內(nèi)容（3）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)促使心理活動(dòng)水平不斷提高4、心理是大腦對(duì)客觀事物的反映心理是大腦對(duì)客觀事物的反映。大腦具有產(chǎn)生心理活動(dòng)的機(jī)能,但大腦自身卻不能產(chǎn)生心理活動(dòng)，只有當(dāng)大腦接受刺激物的刺激時(shí),才干產(chǎn)生心理活動(dòng)，這些刺激物就是客觀事物,所以說，心理是大腦對(duì)客觀事物的反映。人心理的產(chǎn)生,是由人的大腦對(duì)所處客觀環(huán)境的各種刺激物做出反映的結(jié)果，因此人們所處生活環(huán)境不同，心理活動(dòng)的內(nèi)容和水平就存在差異。５、人的心理的發(fā)展、變化是社會(huì)生活實(shí)踐的產(chǎn)物人的心理的發(fā)展變化，是社會(huì)生活實(shí)踐的產(chǎn)物。人的心理產(chǎn)生后還會(huì)發(fā)生變化,這種變化與其所從事的社會(huì)生活實(shí)踐緊密相連。①社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于大腦功能的開發(fā)②社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不斷豐富心理內(nèi)容③社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)促使心理活動(dòng)水平不斷提高６、注意的功能①選擇的功能，即選擇故意義的、符合需要的和與當(dāng)前活動(dòng)相一致的刺激,避開無關(guān)的各種刺激,并克制對(duì)它們的反映②保持的功能,注意具有保持功能,即將注意對(duì)象的映像或內(nèi)容維持在意識(shí)之中，得到清楚、準(zhǔn)確的反映,直至完畢任務(wù)、事先預(yù)定目的為止；③調(diào)節(jié)和監(jiān)督的功能。注意的調(diào)節(jié)與監(jiān)督功能是指注意控制心理活動(dòng)向著一定的方向過目的進(jìn)行7、注意的分類有三類：無意注意、故意注意、故意后注意。一、無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。引起無意注意的主觀條件有兩方面:①刺激物自身的特點(diǎn)②人自身的特點(diǎn)。二、故意注意,又稱隨意注意，是有預(yù)定目的、需要作出意志努力的注意。引起和保持故意注意的條件涉及：①對(duì)目的、任務(wù)的理解性②活動(dòng)組織的合理性③間接愛好的穩(wěn)定性④意志的堅(jiān)強(qiáng)性。三、故意后注意，是在故意注意的基礎(chǔ)上，通過學(xué)習(xí)訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對(duì)事物的直接愛好達(dá)成的8、引起和保持故意注意的條件有哪些引起和保持故意注意的條件涉及①對(duì)目的、任務(wù)的理解性。理解的越清楚越深刻,完畢任務(wù)的愿望越強(qiáng)烈，對(duì)完畢的有關(guān)事物越容易保持故意注意②活動(dòng)組織的合理性?；顒?dòng)組織的是否合理關(guān)系到故意注意的保持③間接愛好的穩(wěn)定性。是指活動(dòng)的目的和結(jié)果的愛好,間接愛好往往是激發(fā)人們從事活動(dòng)的的某種動(dòng)力，穩(wěn)定的、持久的間接愛好,是故意注意保持的重要條件之一④意志的堅(jiān)強(qiáng)性9、注意的品質(zhì)及其影響因素注意的品質(zhì)涉及注意的范圍、穩(wěn)定性、分派和轉(zhuǎn)移四個(gè)方面:一、注意的范圍，是指人在同一時(shí)間內(nèi)可以清楚注意到的對(duì)象數(shù)量的多寡。注意的范圍受三方面因素的影響:①注意對(duì)象的特點(diǎn)，注意的廣度因注意對(duì)象的特點(diǎn)的變化而有所不同。②活動(dòng)的性質(zhì)和任務(wù),同樣的注意對(duì)象，注意的范圍因活動(dòng)的性質(zhì)和任務(wù)不同而有所不同。③個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，整體知覺能力越強(qiáng),注意的范圍就越大。二、注意的穩(wěn)定性。注意的穩(wěn)定性也稱為注意的持久性,是指注旨在同一對(duì)象或活動(dòng)上所保持時(shí)間的長(zhǎng)短。這是注意的時(shí)間特性。注意的穩(wěn)定性受兩方面影響:①注意對(duì)象的特點(diǎn);②注意主體的狀態(tài)。三、注意的分派。注意的分派是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)。注意的分派是有條件的。①同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)至少有一種是高度純熟的;②同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)必須有內(nèi)在聯(lián)系。四、注意的轉(zhuǎn)移。注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的規(guī)定，積極地把注意從對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象。注意的轉(zhuǎn)移不同于注意的分散。轉(zhuǎn)移是根據(jù)任務(wù)需要,有目的地、積極地轉(zhuǎn)移注意對(duì)象,為的是提高活動(dòng)效率,保證活動(dòng)的順利完畢。分散是由于外部刺激物或主體內(nèi)部因素的干擾作用引起的，是悲觀被動(dòng)的。影響注意轉(zhuǎn)移的因素有四方面:①本來注意的緊張度。②新注意對(duì)象的性質(zhì)和特點(diǎn)。③神經(jīng)系統(tǒng)的類型。④明確的信號(hào)提醒10、注意的范圍受哪些方面因素的影響注意的范圍受三方面因素的影響:①注意對(duì)象的特點(diǎn)，注意的廣度因注意對(duì)象的特點(diǎn)的變化而有所不同。②活動(dòng)的性質(zhì)和任務(wù),同樣的注意對(duì)象，注意的范圍因活動(dòng)的性質(zhì)和任務(wù)不同而有所不同。③個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富,整體知覺能力越強(qiáng)，注意的范圍就越大。11、應(yīng)用故意注意的規(guī)律組織教學(xué)教師要使學(xué)生發(fā)展和保持良好的故意注意，應(yīng)注意做到以下四方面:①使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)。學(xué)生確立了明確的學(xué)習(xí)目的,有一個(gè)對(duì)的的學(xué)習(xí)態(tài)度,是保證學(xué)生持之以恒進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的前提。②培養(yǎng)學(xué)生的間接愛好，在故意注意的產(chǎn)生和保持中，間接愛好具有重要的作用。③合理組織教學(xué)活動(dòng)。實(shí)踐證明,課堂教學(xué)組織越合理，越符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和內(nèi)在需要，學(xué)生越不容易分心。④培養(yǎng)學(xué)生的意志力。故意注意的維持需要意志力的參與。對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格而適當(dāng)?shù)囊?guī)定，加強(qiáng)組織性和紀(jì)律性的教育,這是學(xué)生形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和增強(qiáng)意志力的有效途徑。1２、社會(huì)知覺：是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)環(huán)境中對(duì)自己和別人的心理狀態(tài)，行為動(dòng)機(jī)和意向做出推測(cè)和判斷的過程。社會(huì)知覺涉及三方面:對(duì)人的知覺、對(duì)社會(huì)事件因果關(guān)系的知覺、對(duì)人際關(guān)系的知覺。１３、常見的影響社會(huì)知覺的心理效應(yīng)常見的幾種影響社會(huì)知覺的心理效應(yīng)有：①直因和近因效應(yīng)。即人們?cè)趯?duì)別人總體印象形成的過程中,最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。②暈輪效應(yīng)。對(duì)別人的認(rèn)知判斷首選重要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的,然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。③刻板效應(yīng)。指知覺主題基于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而形成的對(duì)知覺對(duì)象的既定認(rèn)知模式。１４、知覺的規(guī)律:只覺的基本規(guī)律體現(xiàn)在其基本特性及其影響因素當(dāng)面,基本特性涉及整體性、選擇性、理解性和恒常性。①知覺整體性是指人并不把知覺對(duì)象的不同屬性、不同部分視為孤立無關(guān)的，而是把它作為一個(gè)統(tǒng)一的整體來反映。影響知覺整體性的因素表現(xiàn)在客觀刺激物因素和主觀因素兩個(gè)當(dāng)面。②只覺得選擇性是指人在進(jìn)行知覺時(shí),從復(fù)雜環(huán)境中把某些事物或現(xiàn)象當(dāng)做知覺對(duì)象優(yōu)先選擇而做出進(jìn)一步加工，而把理另一些事物或現(xiàn)象當(dāng)做知覺背景進(jìn)行知覺的特性。影響知覺選擇性的因素有主觀因素和客觀因素兩方面。③知覺的理解性重要受個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)以及個(gè)人愛好愛好等多方面因素的影響。④知覺的恒常性。是指知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，客觀事物的映像在人們頭腦中保持不變的特性15、提高學(xué)生感知效果的教師追求提高學(xué)生感知效果,使教學(xué)效果達(dá)成最優(yōu)化，要做到以下幾點(diǎn),一,感知效果的依存性。①感知效果對(duì)刺激強(qiáng)度具有依存性。②感知效果對(duì)感知對(duì)象與背景的差異具有依存性。③感知效果對(duì)感知對(duì)象的變化具有依存性。④多種分析器協(xié)同活動(dòng)的感知效果優(yōu)于單一分析器的感知效果。⑤組合率。⑥感知效果對(duì)活動(dòng)目的的依賴性。⑦感知效果對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的依存性。二、遵循感知覺規(guī)律，提高學(xué)生的感知效果。從以下幾方面著手:1.提高學(xué)生聽覺學(xué)習(xí)效果的策略。教師語言要達(dá)成以下規(guī)定：①語言規(guī)范②生動(dòng)風(fēng)趣③具有連貫性④強(qiáng)度適中⑤具有變化性。2、提高學(xué)生視覺效果的策略：①板書②注意肢體語言的使用和自身的外在形象3、提高學(xué)生綜合感知的策略①運(yùn)用直觀教學(xué)手段,幫助學(xué)生獲得感性經(jīng)驗(yàn)②綜合考慮學(xué)生座位的感知差異，提高感知效果１6、良好觀測(cè)的標(biāo)準(zhǔn)和觀測(cè)力的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)如下：①客觀性。對(duì)的如實(shí)的反映客觀事物,防止主觀經(jīng)驗(yàn)的悲觀作用②全面性。觀測(cè)仔細(xì)全面,不漏掉有關(guān)細(xì)節(jié)。③準(zhǔn)確性。能辨別事物之間的微小差別，防止錯(cuò)覺的產(chǎn)生。④靈敏性。能迅速抓住稍縱即逝的現(xiàn)象，迅速洞察事物的重要特性。⑤發(fā)明性。能在別人習(xí)認(rèn)為常的現(xiàn)象中發(fā)展新問題。培養(yǎng)觀測(cè)力應(yīng)從以下幾方面入手：①觀測(cè)的前期準(zhǔn)備,涉及心理準(zhǔn)備、知識(shí)準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備。②觀測(cè)過程中的方法指導(dǎo)。③觀測(cè)的善后工作17、記憶表象的特性特性有：①直觀性,表象是過去感知覺留下的形象,所以它和感知覺同樣,具有直觀性,或者具有形象性，表象雖和感知非常相似,但兩者比較起來又有區(qū)別,知覺是鮮明的，表象是暗淡的，知覺是完整反映一切特性，表象只反映片段,知覺確切不移，表象則變化無常。因此,表象尚有暗淡性、片段性、和動(dòng)搖性特性。②概括性。表象產(chǎn)生知覺,但又高于知覺,它是知覺概括的結(jié)果。表象是經(jīng)多次感知積累而成的產(chǎn)物１8、記憶的品質(zhì)鑒定一個(gè)人的記憶力好壞，應(yīng)以其記憶品質(zhì)為指標(biāo)，綜合衡量，具體分析。記憶品質(zhì)具有一下特性:①記憶的靈敏性,這是記憶的速度和效率特性。②記憶的持久性,這是記憶的保持特性③記憶的準(zhǔn)確性,這是記憶的對(duì)的或準(zhǔn)確特性，是指對(duì)識(shí)記的材料記得是否對(duì)的。④記憶的準(zhǔn)備性，這是記憶的提取和應(yīng)用特性，是指能否及時(shí)地從記憶的存儲(chǔ)庫中提取需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)19、識(shí)記的規(guī)律識(shí)記效果受多種因素影響,既有主觀因素,也有客觀因素。①識(shí)記的目的和任務(wù)影響識(shí)記的效果。有無明確的識(shí)記目的和任務(wù)對(duì)識(shí)記效果有很大的影響。②識(shí)記的方法影響識(shí)記的效果,采用什么樣的方法和途徑去識(shí)記材料，其效果是不同的。但都必須明確識(shí)記的基本原理和總得規(guī)定。那就是在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記和把機(jī)械識(shí)記與意識(shí)識(shí)記結(jié)合起來。③個(gè)體的識(shí)記態(tài)度和情緒狀態(tài)影響識(shí)記的效果。④識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量影響識(shí)記的效果２0、結(jié)合實(shí)際，談?wù)劚３趾瓦z忘的規(guī)律是什么，如何防止遺忘遺忘的進(jìn)程是先快后慢，這是遺忘的一條重要規(guī)律。艾賓浩斯曲線揭示了遺忘在數(shù)量上受時(shí)間因素制約的規(guī)律:遺忘量隨時(shí)間遞增，遺忘的進(jìn)程是不均衡的。艾賓浩斯的實(shí)驗(yàn)向我們充足證明了一個(gè)道理,學(xué)習(xí)要勤于復(fù)習(xí)，并且記憶的理解效果越好，遺忘的越慢。記憶規(guī)律可以具體到我們每個(gè)人,由于我們的生理特點(diǎn)、生活經(jīng)歷不同,也許導(dǎo)致我們有不同的記憶習(xí)慣、記憶方式、記憶特點(diǎn)。規(guī)律對(duì)于自然人改造世界的行為,只能起一個(gè)催化作用,假如與每個(gè)人的記憶特點(diǎn)相吻合,那么就如順?biāo)畵P(yáng)帆，一日千里。假如與個(gè)人記憶特點(diǎn)相悖,記憶效果就會(huì)大打折扣。因此,我們要根據(jù)每個(gè)人的不同特點(diǎn),尋找屬于自己的艾賓浩斯記憶曲線。21、記憶規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用一、合理安排教學(xué)活動(dòng)。①避免把性質(zhì)相近的課程安排到一起,盡也許將文理課程交叉安排。②保證學(xué)生課間休息時(shí)間。③適當(dāng)調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度。材料的數(shù)量影響實(shí)際的效果。所以教師應(yīng)控制每節(jié)課的教學(xué)信息量，這樣會(huì)提高識(shí)記的效率。二、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)心理背景。在課堂教學(xué)中,可以通過下列措施來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的愛好:①充足運(yùn)用直觀生動(dòng)的教學(xué)方式。②善于創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思考。③充足發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生積極嘗試，親身體驗(yàn)2２、記憶規(guī)律在學(xué)生學(xué)習(xí)中的應(yīng)用一、明確識(shí)記的目的和任務(wù)，不斷提高學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。二、重視理解，并把所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化。三、對(duì)的組織復(fù)習(xí)。遺忘的重要因素在于學(xué)習(xí)之后缺少鞏固、復(fù)習(xí)。要對(duì)的組織復(fù)習(xí)方法如下：①及時(shí)復(fù)習(xí)、經(jīng)常復(fù)習(xí)。②合理分派復(fù)習(xí)時(shí)間。③反復(fù)閱讀和試圖回憶相結(jié)合。④采用多樣化的復(fù)習(xí)方法，動(dòng)員多種感官參與復(fù)習(xí)。四、設(shè)法排除前克制和倒攝克制的干擾。具體方法如下：①先后學(xué)習(xí)的的兩種材料之間要保持一定的時(shí)間間隔。②相似的學(xué)習(xí)材料不要安排在一起。③先后學(xué)習(xí)的兩種材料的難易限度要合理安排。④要加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)材料序列的中間部分的識(shí)記。五、適當(dāng)過度學(xué)習(xí)。過度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)任務(wù)完畢之后的附加學(xué)習(xí)，也叫超額學(xué)習(xí)。此外也要講究記憶衛(wèi)生。合理科學(xué)解釋使用大腦,勞逸結(jié)合。23、思維的品質(zhì)思維的品質(zhì)具體有以下方面:一、思維的廣闊性和深刻性。思維的廣闊性是指一個(gè)人思維廣度方面的特點(diǎn)。思維的深刻性是指一個(gè)人思維深度當(dāng)面的特點(diǎn)。二、是思維的獨(dú)立性與批判性。思維的獨(dú)立性是一個(gè)人獨(dú)立思考問題的的特性。思維的批判性是指一個(gè)人能否依據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思維并解決問題的品質(zhì)。三、思維的靈活性與靈敏性24、想象的功能想象的功能有三種:預(yù)見功能；補(bǔ)充功能;代替功能25、問題解決的心理活動(dòng)問題解決是指一定的情境引起，按照一定的目的，通過各種人之操作活動(dòng)，使得問題得以解決的過程。問題解決的思維過程。一般分為四個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)問題；明確問題；提出假設(shè);檢查假設(shè)26、影響問題解決的因素問題解決受很多因素的影響,既有社會(huì)因素和自然因素，也有客觀因素和心理因素。從心理學(xué)角度分析，有以下幾點(diǎn):①知識(shí)表證的方式②遷移作用。指已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)解決新課題的影響，或者說是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。③原型啟發(fā),在解決問題的過程中,因受到某種事物的啟發(fā)而找到解決問題的途徑和方法的現(xiàn)象叫做原型啟發(fā)。④定式的影響。定式又稱心向,是人的心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。它是個(gè)體按照某種比較固定的方式去解決問題的一種心理傾向⑤動(dòng)機(jī)和情緒狀態(tài),動(dòng)機(jī)水平高低影響問題解決,只有適宜動(dòng)機(jī)強(qiáng)度,才干提高問題解決⑥個(gè)性特性,一個(gè)人智力水平，氣質(zhì)類型也直接影響問題解的方式和效率27、想象的加工策略想象的加工策略通常表現(xiàn)為①黏合,就是把事物的不同當(dāng)面和不同特性結(jié)合在一起形成新的形象。②夸張，就是改變事物的正常特點(diǎn)，對(duì)某些要素進(jìn)行夸大和強(qiáng)調(diào)，以產(chǎn)生新形象的過程。③擬人化，把人類某些特點(diǎn),加在外界事物之上并使之人格化的過程稱之為擬人化。④典型化,是根據(jù)一類事物的共同特性發(fā)明新形象的過程28、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明性思維的能力發(fā)明性思維是指以新奇獨(dú)特的方法去解決問題,并產(chǎn)生首創(chuàng)的,具有重大社會(huì)價(jià)值的思維成果的思維過程。一、發(fā)明性思維的特性是：①新奇性②發(fā)散思維和集中思維的有機(jī)結(jié)合③發(fā)明想象的積極參與④靈感狀態(tài)。二、發(fā)明性思維得基本過程是:①準(zhǔn)備階段②醞釀階段③豁朗階段④驗(yàn)證階段。三、學(xué)生發(fā)明性思維的培養(yǎng)。培養(yǎng)從以下幾點(diǎn)做起：①保護(hù)好奇心,激發(fā)求知欲②創(chuàng)設(shè)有助于發(fā)明精神形成的氛圍③加強(qiáng)發(fā)散思維的和直覺思維的訓(xùn)練④培養(yǎng)發(fā)明型人格⑤善于激發(fā)和捕獲靈感29、情緒和情感的功能情緒和情感是人的精神活動(dòng)的重要組成部分，在人們的生活中有極為重要的功能作用。①適應(yīng)和動(dòng)力功能。②調(diào)節(jié)功能③信號(hào)功能④組織功能⑤感染功能30、結(jié)合實(shí)際談情緒調(diào)節(jié)情緒調(diào)節(jié)是個(gè)體管理和改變自己或別人的情緒的過程，根據(jù)情緒調(diào)節(jié)內(nèi)容的不同,可以把情緒調(diào)節(jié)提成三個(gè)方面，即具體情緒調(diào)節(jié)、情緒喚醒水平的調(diào)節(jié)、情緒成分的調(diào)節(jié)。從情緒調(diào)節(jié)過程的來源來分，可以把情緒調(diào)節(jié)分為內(nèi)部調(diào)節(jié)和外部調(diào)節(jié)，從情緒調(diào)節(jié)的側(cè)重點(diǎn)來分,可以分為因素調(diào)節(jié)和反映調(diào)節(jié)，根據(jù)情緒的不同特點(diǎn),可以分為修正調(diào)節(jié)、維持調(diào)節(jié)和增強(qiáng)調(diào)節(jié)。人的情緒、情感極其復(fù)雜多變,為了保持良好的心境,減少或避免悲觀的情緒、情感,重要的是學(xué)會(huì)對(duì)情緒、情感進(jìn)行自我調(diào)節(jié):①理智調(diào)節(jié)②轉(zhuǎn)移調(diào)節(jié)③積極的自我暗示④合理宣泄⑤風(fēng)趣調(diào)節(jié)⑥身心放松調(diào)節(jié)⑦自然陶冶調(diào)節(jié)⑧音樂調(diào)節(jié)⑨熱愛學(xué)習(xí)和工作31、情緒、情感在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用情緒情感不僅對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的激發(fā)、維持和促進(jìn)有著十分重要的作用，并且對(duì)教師的教學(xué)行為及其教學(xué)效果也有著不容忽視的影響：一、情緒、情感在學(xué)生學(xué)習(xí)中得作用：①情緒、情感對(duì)學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)功能②維持功能，學(xué)習(xí)情緒和情感的激發(fā),不僅可以激起學(xué)生行為,并且可以有效地維持學(xué)習(xí)行為的發(fā)生。③促進(jìn)功能，良好的學(xué)習(xí)情緒和情感可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。二、教室的情緒、情感及其作用品體表現(xiàn)在以下幾個(gè)當(dāng)面:①教師情緒與情感的親切功能，促使使學(xué)生的身心健康發(fā)展②教師情緒與情感得感染功能,可引起學(xué)生心理上的共鳴③教師情緒與情感的遷移功能，可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好④教師情緒與情感的內(nèi)化功能，可使學(xué)生效仿老師3２、教師的情緒、情感及其應(yīng)用在教學(xué)過程中,教師是影響學(xué)生的最積極、最活躍的因素。教師的情緒與情感是一種巨大的教育力量。教師的情緒、情感及其作用品體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:①教師情緒與情感的親切功能，可促使學(xué)生的身心健康發(fā)展。②教師情緒與情感的感染功能，可引起學(xué)生心理上的共鳴。③教師情緒與情感得遷移功能，可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。④教師情緒與情感的內(nèi)化功能，可使學(xué)生效法老師33、需要的特性與規(guī)律共有四點(diǎn):①多樣性與優(yōu)選律,當(dāng)各種需要同時(shí)出現(xiàn)，競(jìng)相發(fā)揮動(dòng)機(jī)作用時(shí),需要與需要之間必然發(fā)生沖突，最后優(yōu)勢(shì)需要必然戰(zhàn)勝劣勢(shì)需要而取得支配地位,這條規(guī)律稱為優(yōu)選律。②驅(qū)動(dòng)性與恒動(dòng)律，驅(qū)動(dòng)性是需要的最本質(zhì)的特性。需要與生俱來,并貫穿于生命的全過程，發(fā)揮著永恒的動(dòng)力作用，這條規(guī)律稱為恒動(dòng)律。③發(fā)展性與遞進(jìn)律,需要在衡量的方面規(guī)定越來越多,在質(zhì)的方面規(guī)定越來越好,不斷向前遞進(jìn)發(fā)展,這稱為遞進(jìn)律。④變化性與可控律,需要的滿足受客觀外因與主觀在因素的雙重制約，這稱為可控律3４、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與學(xué)習(xí)效率的提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是人們推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)部動(dòng)力,是學(xué)習(xí)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要支持條件，學(xué)生的學(xué)習(xí)只有在較強(qiáng)的動(dòng)機(jī)驅(qū)使下,才干積極積極起來。一、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā):①合理設(shè)立目的②及時(shí)反饋于評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果③充足發(fā)揮強(qiáng)化功能④增強(qiáng)自我效能感⑤適時(shí)進(jìn)行歸因訓(xùn)練?？傊?激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方式個(gè)手段是多種多樣的。只要教師有效地運(yùn)用各種手段來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生就有也許學(xué)的積極積極，并學(xué)有成效。二、對(duì)的理解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系,提高學(xué)習(xí)效率：①學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)的積極性越大,學(xué)習(xí)的效率越高。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越弱，學(xué)習(xí)的積極性越小,效率就越低。要提高效率,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)既不能過弱，也不能或強(qiáng),只有處在最佳狀態(tài),其他因素恒定的情況下,才干最大限度地提高效率。②學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系。一般來說動(dòng)機(jī)與效果的影響表現(xiàn)出四種結(jié)果：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng),行為質(zhì)量高，學(xué)習(xí)效果好;學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)弱，行為質(zhì)量不好，學(xué)習(xí)效果差;動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，質(zhì)量高，學(xué)習(xí)效果好；動(dòng)機(jī)強(qiáng),質(zhì)量不好,學(xué)習(xí)效果差。35、意志的概念意志是指人自覺的擬定目的并根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)，克服困難,實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志是人類特有的心理現(xiàn)象,是人意識(shí)能動(dòng)性的體現(xiàn)，意志與意志行動(dòng)緊密聯(lián)系,意志是人的主觀活動(dòng)，它體現(xiàn)在人的意志行動(dòng)之中,沒故意志就不會(huì)故意志行動(dòng),意志行動(dòng)是意志的外顯表現(xiàn)36、意志的特性:①有明確的目的②與克服困難相聯(lián)系③對(duì)行動(dòng)的調(diào)節(jié)作用37、學(xué)生良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)意志品質(zhì)是一個(gè)人比較穩(wěn)定的意志特點(diǎn),意志品質(zhì)的好壞直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和健康成長(zhǎng)。意志品質(zhì)的培養(yǎng)涉及以下四個(gè)方面：①自覺性及其培養(yǎng)。自覺性是指一個(gè)人在行動(dòng)中具有明確的目的，能結(jié)識(shí)到行為的社會(huì)意義并積極的支配行動(dòng)使之符合于目的的和社會(huì)規(guī)定的意志品質(zhì)。②果斷性及其培養(yǎng)。果斷性是指一個(gè)人善于明辨是非，適時(shí)而合理的采用決定并執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。意志的果斷性以許多重要的心理品質(zhì)為必要前提,以大膽無謂和深思熟慮為條件。一方面以思維的廣闊性、深刻性、靈活性為基礎(chǔ)。另一方面以良好的記憶品質(zhì)為前提。此外果斷性還必須依賴高度發(fā)展的觀測(cè)力以及良好的注意力等品質(zhì)。③堅(jiān)持性及其培養(yǎng)。堅(jiān)持性是指為實(shí)現(xiàn)既定目的而連續(xù)努力拼搏的意志品質(zhì)。④自制性及其培養(yǎng)。堅(jiān)持自覺調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，善于約束自己言行的品質(zhì)。由于自覺性、果斷性、堅(jiān)持性和自制性四種品質(zhì)是互相聯(lián)系的，因此缺少任何一種品質(zhì)都會(huì)在人的性格上帶來某種缺憾，要在實(shí)踐活動(dòng)中不斷加強(qiáng)意志的自我鍛煉才干形成優(yōu)良的意志品質(zhì)38、智力與能力的關(guān)系能力指人們成功的完畢某種活動(dòng)所必需的心理特性,能力總是和人完畢一定的活動(dòng)相關(guān)聯(lián)系在一起的，離開了具體活動(dòng),既不能表現(xiàn)人的能力，也不能發(fā)展人的能力。而智力夜表現(xiàn)在人的認(rèn)知活動(dòng)當(dāng)面,能力為智力的發(fā)展提供基礎(chǔ)，智力的提高對(duì)能力的發(fā)展起促進(jìn)作用３9、智力與知識(shí)的關(guān)系智力是個(gè)體的種心理現(xiàn)象,它是人順利完畢某種活動(dòng)所不可缺少的認(rèn)知因素的總和,以抽象思維能力為核心。知識(shí)是個(gè)體通過與環(huán)境互相作用后獲得的信息和結(jié)構(gòu),它涉及陳述性知識(shí)、策略性知識(shí)。智力以知識(shí)的獲得為基礎(chǔ)，沒有知識(shí)的支持，智力不也許發(fā)展，而知識(shí)的獲得也必須有一定水平的智力做保障，并且知識(shí)越復(fù)雜越抽象,所需的智力水平也越高,但知識(shí)的增多和智力水平的提高卻不是一直成比率關(guān)系,只有當(dāng)知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力的有機(jī)組成成分時(shí),才對(duì)智力的提高具有價(jià)值40、智力和非智力因素的關(guān)系非智力因素也稱非智能因素，是指智力因素以外的,但對(duì)智力的發(fā)揮或發(fā)展有影響的那些心理因素。它重要涉及動(dòng)機(jī)、愛好、情感、意志、性格等,在同等條件下,非智力因素水平的高低決定著能力操作結(jié)果的優(yōu)劣。智力因素和非智力因素之間也是互相作用的，一方面，通過智力與結(jié)識(shí)活動(dòng)，個(gè)體可以結(jié)識(shí)世界,掌握其發(fā)展規(guī)律。因此，只有在智力活動(dòng)的指導(dǎo)下,非智力因素和意向活動(dòng)才會(huì)有明確的方向與對(duì)象。另一方面,非智力因素與意向活動(dòng)又會(huì)支配、影響智力與結(jié)識(shí)活動(dòng)41、智力開發(fā)及其在教學(xué)中的應(yīng)用一個(gè)人的智力發(fā)展受遺傳、環(huán)境與教育等因素的影響，并表現(xiàn)出很大的差異性。因此智力開發(fā)就是在認(rèn)可遺傳對(duì)智力發(fā)展的重要作用及個(gè)體差異的前提下，最大限度的開發(fā)一個(gè)人的智慧啥潛能。一、影響智力發(fā)展的因素:①生物因素②環(huán)境與教育③個(gè)體的主觀努力和實(shí)踐活動(dòng)。二、智力發(fā)展的特性，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:①智力發(fā)展的一般趨勢(shì)。人的智力是隨年齡的增長(zhǎng)而變化發(fā)展的,智力發(fā)展的速度是不均衡的,一般經(jīng)歷增長(zhǎng)、穩(wěn)定和衰退三個(gè)階段。②智力發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，一般來說,智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)在短期內(nèi)有較高的預(yù)見性，時(shí)間越長(zhǎng)預(yù)見性越差。智商在短期內(nèi)有一定的穩(wěn)定性,時(shí)間越長(zhǎng)環(huán)境和教育條件變化越大,智商發(fā)生變化的也許性就越大。③智力發(fā)展的差異性,人的智力差異重要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①智力發(fā)展水平的差異②智力發(fā)展的類型差異③智力發(fā)展的速度差異42影響智力發(fā)展的因素：①生物因素②環(huán)境與教育因素③個(gè)體的主觀努力和實(shí)踐活動(dòng)43智力發(fā)展的特性一、智力發(fā)展的一般趨勢(shì)。人的智力是隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展變化的，智力發(fā)展的速度是不均衡的，一般經(jīng)歷增長(zhǎng)、穩(wěn)定和衰退三個(gè)階段。二、智力發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性。人的智力既有相對(duì)穩(wěn)定性又有可變性,一般來說,智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)在短期內(nèi)有較高的預(yù)見性，時(shí)間越長(zhǎng)預(yù)見性越差。智商在短期內(nèi)有一定的穩(wěn)定性,時(shí)間越長(zhǎng)環(huán)境和教育條件變化越大,智商發(fā)生變化的也許性就越大。三、智力發(fā)展的差異性。人的智力差異重要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①智力發(fā)展的水平差異②智力發(fā)展的類型差異③智力發(fā)展的速度差異４4什么是氣質(zhì)氣質(zhì)是個(gè)人心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特性?！皻赓|(zhì)”這一概念與我們平時(shí)說的“脾氣”、“秉性”或“性情”相近，氣質(zhì)不是推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)的心理因素,而是心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特性,他影響個(gè)體活動(dòng)的一切方面。氣質(zhì)是指不以人的活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特性。４5氣質(zhì)的特性①感受性，指人對(duì)外界刺激的感覺能力。②耐受性，人在接受外部刺激作用時(shí)表現(xiàn)在時(shí)間和強(qiáng)度上的承受能力。③靈敏性，指神通過程靈活性的外在表現(xiàn)。④可塑性，指人根據(jù)環(huán)境的變化,調(diào)節(jié)和改變自己的行為,以適應(yīng)外界環(huán)境的可塑限度,也是神通過程靈活性的表現(xiàn)。⑤興奮性，指情緒表現(xiàn)的強(qiáng)弱限度⑥指向性，指人的心理活動(dòng)、語言和動(dòng)作反映的傾向46性格的特性性格是個(gè)體在活動(dòng)中與特定的環(huán)境互相作用的產(chǎn)物。具有以下特點(diǎn):性格的穩(wěn)定性；性格的社會(huì)性；性格的核心性4７性格的結(jié)構(gòu)性格在一個(gè)人的身上表現(xiàn)出來的是一個(gè)有機(jī)的整體，包含著心理活動(dòng)的各個(gè)側(cè)面,具有不同的心理特性。從總體上看重要有以下四個(gè)方面組成:性格的態(tài)度特性;性格的意志特性;性格的情緒特性;性格的理智特性４８氣質(zhì)形成與發(fā)展的規(guī)律一、生物遺傳規(guī)律。氣質(zhì)重要由遺傳因素決定，對(duì)于一個(gè)人來說沒有選擇的余地,重要的是了解自己，自覺的發(fā)揚(yáng)自己氣質(zhì)中的積極方面,努力克制氣質(zhì)中的悲觀方面。二、氣質(zhì)類型發(fā)展的年齡趨勢(shì)：①兒童和青少年氣質(zhì)類型的分布②大學(xué)氣憤質(zhì)類型的分布③氣質(zhì)類型發(fā)展的年齡趨勢(shì)49性格形成與發(fā)展的規(guī)律性格特性不是天生的,是在先天素質(zhì)基礎(chǔ)上，通過后天的家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境的影響逐漸形成的。一、影響性格形成的生物因素：①相貌、身高、體重等生理特性對(duì)性格形成的影響。②生理成熟的早晚對(duì)性格形成的影響③某種神經(jīng)系統(tǒng)的遺傳特性對(duì)特定性格形成的影響。④性別差異對(duì)性格形成的影響。二、影響性格形成的家庭因素:①家庭氣氛與父母的文化限度對(duì)兒童性格的影響。②家長(zhǎng)的教育觀念、教育態(tài)度與方式的影響。③兒童在家庭中的地位與角色的影響。三、影響性格形成的學(xué)校因素：①課堂教育，②班級(jí)集體。③教師的教育態(tài)度④教師與學(xué)生的關(guān)系。四、影響性格形成的社會(huì)文化因素:社會(huì)文化、社會(huì)制度、民族風(fēng)俗、大眾傳媒等都會(huì)對(duì)兒童性格的形成和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。五、影響性格形成的不同個(gè)人主觀因素,每個(gè)人都是自己性格的塑造者,同樣的環(huán)境因素,不同的個(gè)體也許會(huì)形成不同的性格50論如何培養(yǎng)學(xué)生良好的性格學(xué)生良好性格的形成不是天生的，需要后天不斷的塑造與磨練。因此，探討用各種途徑和方法培養(yǎng)學(xué)生良好的性格具有重大意義。一、樹立效仿的楷模?？Ｔ趦和愿裥纬芍芯哂袩o窮的力量,楷模對(duì)學(xué)生性格特性和道德為的形成具有啟示作用、控制作用、調(diào)節(jié)作用和矯正作用。二、通過實(shí)踐活動(dòng)鍛煉學(xué)生的性格。學(xué)生的性格是在后天通過各種實(shí)踐活動(dòng)不斷形成，性格的不斷發(fā)展與完善也要通過具體的實(shí)踐活動(dòng)才干實(shí)現(xiàn)。三、及時(shí)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。教師在對(duì)學(xué)生性格培養(yǎng)時(shí),既要考慮學(xué)生的共性,也不能忽視個(gè)別性,這里的個(gè)別性涉及以下這兩種情況：①是性格品質(zhì)特別優(yōu)秀的學(xué)生和性格的不良品質(zhì)居多的學(xué)生相對(duì)大多數(shù)人，他們的品質(zhì)具有個(gè)別性，需要具體指導(dǎo)②是就每個(gè)學(xué)生而言，其各自的性格特性的優(yōu)劣組合是不同的,更需要有針對(duì)性的教育指導(dǎo)。四、創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的集體氣氛。學(xué)校教育因素中對(duì)學(xué)生性格形成與發(fā)展,影響最大的可以說是班集體。對(duì)的的集體輿論對(duì)學(xué)生的性格形成有直接促進(jìn)作用。五、鼓勵(lì)學(xué)生自我教育。隨著青少年自我意識(shí)水平的不斷提高,學(xué)生自我教育能力也在增長(zhǎng)，因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生并具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行性格的自我結(jié)識(shí)、自我控制、自我鍛煉和自我修養(yǎng)。一方面教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生對(duì)的結(jié)識(shí)自己性格中的優(yōu)缺陷,客觀了解自己;另一方面要為學(xué)生提供性格自我修養(yǎng)的素材的素材，如書籍楷模、確立遠(yuǎn)大崇高目的等；再次要幫助學(xué)生制定性格自我鍛煉的計(jì)劃和方法,使之在行動(dòng)中增強(qiáng)克服困難的勇氣５1教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)教師作為學(xué)校教育活動(dòng)中從事教育工作的專業(yè)人員,其勞動(dòng)具有一定的職業(yè)規(guī)定性，具有以下特點(diǎn):①教師勞動(dòng)的綜合性與復(fù)雜性②教師勞動(dòng)過程的發(fā)明性③教師勞動(dòng)本體的示范性④教師勞動(dòng)成果的遲效性與長(zhǎng)效性52、教師角色心理期待角色心理期待是人們對(duì)特定社會(huì)角色所規(guī)定的行為規(guī)范和規(guī)定的心理訴求。一般認(rèn)為教師應(yīng)擔(dān)當(dāng)以下五個(gè)方面的角色任務(wù)：①學(xué)習(xí)指導(dǎo)者、組織者和評(píng)估者,現(xiàn)代教育心理學(xué)研究表白，教師應(yīng)當(dāng)在傳授知識(shí)的同時(shí)，充當(dāng)起學(xué)習(xí)指導(dǎo)員的角色。②行為規(guī)范的示范者，教師肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美勞諸方面的全面發(fā)展,被社會(huì)接受的合格社會(huì)成員的歷史重任。③班集體活動(dòng)的管理者,班級(jí)是學(xué)?；鶎咏M織，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在班集體這種特定的社會(huì)群體條件下進(jìn)行的,教師接受學(xué)校的委托,扮演著管理者的角色。④學(xué)生心理健康的保健者，教師要了解學(xué)生心理成長(zhǎng)發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律,加強(qiáng)成長(zhǎng)性教育，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展和人格完善⑤教師是教育教學(xué)規(guī)律的研究者教育學(xué)題庫必背1、教育功能:教育活動(dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用２、教育價(jià)值：作為客體的教育系統(tǒng)對(duì)社會(huì)主體和個(gè)體主體的發(fā)展的需要的滿足，即理解價(jià)值概念的核心是把握主體的需要與客體的屬性兩者之間的價(jià)值關(guān)系３、教育的本體價(jià)值:教育的本體價(jià)值是教育促進(jìn)人全面發(fā)展或滿足個(gè)體發(fā)展需要的價(jià)值4、教育的工具價(jià)值:是指教育滿足社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等系統(tǒng)的發(fā)展需要的價(jià)值5、教育價(jià)值觀:是人們對(duì)教育價(jià)值的見解，即對(duì)教育價(jià)值的結(jié)識(shí)、態(tài)度、判斷、評(píng)價(jià)等的總稱。它反映了人們對(duì)教育價(jià)值的一種穩(wěn)定的結(jié)識(shí)和見解,與人們的需要和利益密切相關(guān)，不同的主體有不同的教育價(jià)值觀，并導(dǎo)致人們采用不同的行為取向6、教育目的:狹義的教育目的指的是一定國(guó)家或地區(qū)為教育擬定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)通過教育過程要在受教育者身上形成他所盼望的結(jié)果或達(dá)成的標(biāo)準(zhǔn)。廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的盼望,即人們盼望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生如何的積極變化和結(jié)果7、個(gè)人本位論：個(gè)人本位論主張教育應(yīng)以個(gè)人需要為本，強(qiáng)調(diào)根據(jù)兒童的本性,以個(gè)人完善和發(fā)展的需要為出發(fā)點(diǎn)來制定教育目的，主張教育目的在于發(fā)展人的理性和個(gè)性，使人真正成其為人8、社會(huì)本位論：社會(huì)本位論的基本主張是，教育目的不應(yīng)從人自身出發(fā)，應(yīng)以社會(huì)需要為本，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要來制定教育目的9教師角色:是教師在一定社會(huì)背景下的教育教學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的一套行為規(guī)范以及人們對(duì)教師如何行為的一種盼望10、師生關(guān)系:是教師和學(xué)生在教育過程中為完畢一定的教育任務(wù),以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系。師生關(guān)系就起本質(zhì)而言是一種社會(huì)關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系在教育領(lǐng)域中的反映11、課程計(jì)劃:是根據(jù)一定教育目的和一定學(xué)校的性質(zhì)任務(wù)對(duì)一定學(xué)段的課程進(jìn)行總體設(shè)計(jì)的課程文獻(xiàn)。課程計(jì)劃一方面可以強(qiáng)化育人的協(xié)調(diào)性,另一方面也對(duì)課程實(shí)踐活動(dòng)起到規(guī)范作用12、課程標(biāo)準(zhǔn):是擬定學(xué)校教育一定階段的課程水準(zhǔn)、課程結(jié)構(gòu)與課程模式的大綱性文獻(xiàn)，對(duì)教學(xué)、教材編寫、評(píng)價(jià)等都具有指導(dǎo)作用1３、教材:是以一定的育人目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)方式為基本成分而分門別類組成的提供應(yīng)學(xué)生認(rèn)知世界的規(guī)范化、程序化、具體化的育人媒體，具有介質(zhì)性、科學(xué)性和多樣性1４、學(xué)科課程、是根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目的和科學(xué)發(fā)展水平及一定年齡階段學(xué)生的身心發(fā)展水平，從各門學(xué)科中選擇學(xué)生必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí),組成各種不同的學(xué)科并分學(xué)科進(jìn)行安排的課程形態(tài)，具有系統(tǒng)性、邏輯性、預(yù)設(shè)性和簡(jiǎn)約性１5、活動(dòng)課程：又稱經(jīng)驗(yàn)課程,是以學(xué)生的生活自身為課程內(nèi)容,以學(xué)生的愛好、需要和能力為出發(fā)點(diǎn)，在教師的指導(dǎo)下,由學(xué)生通過有組織的一系列的活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，取得直接經(jīng)驗(yàn)，掌握解決實(shí)際生活問題的知識(shí)、培養(yǎng)愛好、能力和發(fā)展個(gè)性的課程形態(tài),具有活動(dòng)性、開放性、主體性和復(fù)雜性。1６、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程:是密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活的方式，使學(xué)生在直接經(jīng)驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)進(jìn)行綜合運(yùn)用的一種課程形態(tài),具有綜合性、實(shí)踐性、開放性、生成性和自主性1７、校本課程：校本課程有兩種類型:一種是有學(xué)校根據(jù)本校實(shí)際情況對(duì)國(guó)家課程、地方課程進(jìn)行的校本化實(shí)行;另一種是學(xué)校在保證國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)行的前提下，根據(jù)本校學(xué)生的合理需求，充足運(yùn)用本地社區(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)出多樣性的可供學(xué)生選擇的課程形態(tài)。校本課程都具有授權(quán)性、規(guī)范性和靈活性的特點(diǎn)18、隱性課程：指學(xué)生在學(xué)校情境中無意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、抱負(fù)等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響。也可以說是學(xué)校情境中以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。具有非預(yù)期性、潛在性、多樣性和不易覺察性１9、知識(shí)中心課程論：知識(shí)中心課程論認(rèn)為,知識(shí)是課程中不可或缺的要素，強(qiáng)調(diào)要把人類文化遺產(chǎn)中最具有學(xué)術(shù)性的知識(shí)作為課程內(nèi)容,并且特別重視知識(shí)體系自身的邏輯程序和結(jié)構(gòu)，故又稱為學(xué)科結(jié)構(gòu)課程或?qū)W科中心課程論20、學(xué)生中心課程論:學(xué)生中心課程論認(rèn)為課程不應(yīng)當(dāng)關(guān)注知識(shí),而應(yīng)關(guān)注學(xué)生的愛好、動(dòng)機(jī)和需要、能力和態(tài)度。學(xué)生中心課程論的基本主張涉及:一是課程以學(xué)生作為主線出發(fā)點(diǎn);二是課程應(yīng)以學(xué)生的愛好或生活為基礎(chǔ),以兒童的活動(dòng)為中心；三是課程的組織應(yīng)心理學(xué)化，考慮學(xué)生的心理發(fā)展順序以運(yùn)用兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和能力21、社會(huì)中心課程論:社會(huì)中心課程論把重點(diǎn)放在當(dāng)代社會(huì)的問題、社會(huì)的重要功能、學(xué)生關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)象，以及社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)計(jì)劃改革等方面，把關(guān)注的焦點(diǎn)從知識(shí)與學(xué)生轉(zhuǎn)向了社體２２、課程改革:就是以一定的理論為基礎(chǔ)，在特定的時(shí)期里對(duì)課程進(jìn)行調(diào)整,生成為更科學(xué)合理的課程所采用的各種活動(dòng)方式的總和２3、教學(xué)目的:是指教學(xué)活動(dòng)主體預(yù)先擬定的、在具體教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)成的、運(yùn)用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測(cè)度的教學(xué)結(jié)果2４、陳述性知識(shí):重要是有關(guān)“是什么”的知識(shí)。這類知識(shí)可分為有關(guān)事物的名稱或符號(hào)的知識(shí);簡(jiǎn)樸命題知識(shí)或事實(shí)知識(shí)，故意義命題的組合知識(shí)，即通過組織的言語信息2５、程序性知識(shí):是有關(guān)“怎么辦”的知識(shí),是關(guān)于方法和運(yùn)用的知識(shí)。語文中的句子規(guī)則,數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)中的大部分知識(shí)，體育中的動(dòng)作技能等都屬于程序性知識(shí)２6、策略性知識(shí)：也是回答“怎么辦”問題的知識(shí)，這與程序性知識(shí)的重要區(qū)別在于它所解決的對(duì)象是個(gè)人自身的認(rèn)知活動(dòng)和個(gè)體調(diào)控自己認(rèn)知活動(dòng)的知識(shí)。這類知識(shí)是滲透在各科學(xué)習(xí)之中的，沒有專門和具體的學(xué)科內(nèi)容２7、自主型教學(xué)方法：自主型教學(xué)方法是在教師組織指導(dǎo)下,學(xué)生自發(fā)積極的開展學(xué)習(xí)活動(dòng)的方法。其典型特點(diǎn)在于:一是教師提出課題,學(xué)生解決課題,并提供適當(dāng)?shù)臅r(shí)間;二是課題一旦提出，學(xué)生必須竭盡全力尋求最佳的解決辦法28、教學(xué)模式:是在某一教學(xué)思想和教學(xué)原理的指導(dǎo)下,圍繞某一主題，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的而形成的相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范化教學(xué)程序和操作體系29、教學(xué)藝術(shù)：是教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技巧,按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)藝術(shù)不僅是教學(xué)形式問題,更是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)。它是形神兼?zhèn)涞?其形是教學(xué)的技能技巧，而神是內(nèi)在的先進(jìn)的教學(xué)思想30、德育:德育是指教育者根據(jù)一定社會(huì)的需要和受教育者思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律,有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響,通過受教育者積極的結(jié)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐,把一定社會(huì)的政治思想規(guī)定和道德規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育活動(dòng)31、德育過程：是德育主體與客體共同作用,促進(jìn)品德知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展并實(shí)現(xiàn)德育目的的教育活動(dòng)過程３2、說服教育法：是我國(guó)目前中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最基本最廣泛的教育方法。它是借助語言文字或者事實(shí),通過擺事實(shí)，講道理來影響受教育者,啟發(fā)學(xué)生的自覺性、提高學(xué)生的思想覺悟、增進(jìn)學(xué)生的辯析能力、培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)的方法。說服教育的重要形式有講解、談話、討論等方式33、情感陶冶法:是指通過設(shè)立良好的教育情境，使受教育者自然而然的在思想和道德品質(zhì)方面得到感染和熏陶的一種教育方法。最大優(yōu)點(diǎn)是它的影響的隱蔽性34、楷模示范法:是以別人的崇高思想，模范行為,優(yōu)秀業(yè)績(jī)?nèi)ビ绊?、教育學(xué)生的一種方法35、實(shí)際鍛煉法：是形成和鞏固學(xué)生思想品德和道德行為習(xí)慣的最有效的方法,是讓學(xué)生通過參與各種實(shí)際活動(dòng)和交往受到鍛煉，使品德觀念和信念得到深化,品德情感得到豐富和升華,品德意志得到磨練和堅(jiān)強(qiáng)，最終形成良好道德行為習(xí)慣36、品德評(píng)價(jià)法:是根據(jù)一定的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)受教育者的思想言行做出判斷和評(píng)價(jià)的德育方法，它是對(duì)品德發(fā)展的一種強(qiáng)化手段3７、教師專業(yè)化：是指教師個(gè)體和教師群體的專業(yè)水平提高以及教師職業(yè)的專業(yè)地位的確立和提高的過程３８、教師個(gè)體專業(yè)化:是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中,依托專業(yè)知識(shí),通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識(shí)技能，實(shí)行專業(yè)自主,表現(xiàn)專業(yè)道德,并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長(zhǎng)過程3９、教師職業(yè)專業(yè)化:是教師群體專業(yè)化發(fā)展的的必然結(jié)果和社會(huì)認(rèn)可的形式，它從主線上影響者教師個(gè)體專業(yè)化的進(jìn)程和水平40、教師專業(yè)發(fā)展：是指教師在職前、入職和在職的全過程中，通過接受專業(yè)訓(xùn)練以及自身的積極學(xué)習(xí)和研究，不斷提高自己的專業(yè)水平,并逐步走向?qū)I(yè)成熟境界的連續(xù)發(fā)展過程４1、教師職業(yè)生涯：是指一個(gè)人作為從事教師職業(yè)的整個(gè)過程。在這個(gè)過程中,教師為實(shí)現(xiàn)職業(yè)目的，體現(xiàn)職業(yè)價(jià)值而進(jìn)行著與職業(yè)盼望相關(guān)的職業(yè)活動(dòng)42、班集體：是為了實(shí)現(xiàn)教育目的而組織起來的有紀(jì)律、有凝聚力的一個(gè)班的學(xué)生集體,是班級(jí)學(xué)生群體發(fā)展的高級(jí)階段。班集體是學(xué)生集體的基層性集體，班集體蘊(yùn)藏著巨大的教育價(jià)值，班集體建設(shè)水平直接關(guān)系學(xué)校整體改革水平和學(xué)生的終身發(fā)展43、班級(jí)文化：所謂班級(jí)文化是指圍繞班級(jí)的教育教學(xué)活動(dòng)所建立起來的一整套價(jià)值取向、行為方式、語言習(xí)慣、制度體系、班級(jí)風(fēng)氣等的集合體44、教育制度:是指一個(gè)國(guó)家的教育組織結(jié)構(gòu)及其正常運(yùn)營(yíng)的各種規(guī)則體系的總和4５、學(xué)校教育制度：簡(jiǎn)稱學(xué)制,是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類的學(xué)校系統(tǒng)及其規(guī)則體系,它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系46、教育行政管理：又稱教育宏觀管理,是指國(guó)家和地方政府從總體上對(duì)教育事業(yè)發(fā)展所進(jìn)行的規(guī)劃、計(jì)劃和協(xié)調(diào)，以求達(dá)成最佳效果的活動(dòng)47、學(xué)校管理:又稱教育微觀管理,是指各級(jí)各類學(xué)校的管理,即對(duì)教育系統(tǒng)的“微觀”層次——各級(jí)各類學(xué)校——所進(jìn)行的計(jì)劃、組織、控制等一系列有目的的連續(xù)活動(dòng)48、教育管理體制:是指教育管理系統(tǒng)上下左右之間的權(quán)利劃分以及實(shí)行教育管理職能的組織形式和組織制度。教育管理體制是教育管理的中心和關(guān)鍵，它與國(guó)家的政權(quán)性質(zhì)、政體形式以及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的關(guān)系十分密切簡(jiǎn)答論述１、教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是什么教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)問題是教育學(xué)的一個(gè)基本理論問題,它不僅是西方教育學(xué)稱為一門學(xué)科后不斷爭(zhēng)論的問題，并且也是中國(guó)教育學(xué)在發(fā)展過程中始終困擾教育學(xué)學(xué)者的問題。①教育學(xué)是科學(xué)還是藝術(shù)②教育學(xué)是學(xué)術(shù)理論還是思想經(jīng)驗(yàn)③教育學(xué)是理論學(xué)科還是實(shí)踐學(xué)科?？傊?教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是一個(gè)至今仍在爭(zhēng)議的命題，它關(guān)乎教育學(xué)的走向和教育研究的取向，只有對(duì)之進(jìn)一步思考,才干明確教育學(xué)的發(fā)展方向2、教育學(xué)獨(dú)立的條件與特性教育學(xué)的創(chuàng)建是種種主客觀條件綜合作用的結(jié)果。一方面,教育學(xué)的創(chuàng)建是社會(huì)和教育實(shí)踐發(fā)展的需要。另一方面,教育學(xué)的創(chuàng)建是人類對(duì)教育系統(tǒng)結(jié)識(shí)不斷深化的結(jié)果。再次，教育學(xué)的創(chuàng)建是一些著名學(xué)者和教育家們努力的結(jié)果３、創(chuàng)建階段教育學(xué)的特點(diǎn)是什么創(chuàng)建階段教育學(xué)的特點(diǎn)有①對(duì)象方面。教育問題已成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域。②理論方面。有了一套專門的概念和學(xué)術(shù)范疇,形成了初步的理論體系。③方法方面。有了科學(xué)的研究方法。④結(jié)果方面。出現(xiàn)了系統(tǒng)的教育學(xué)著作,產(chǎn)生了多位有影響的教育家。⑤組織方面。產(chǎn)生了專門的研究機(jī)構(gòu)，出現(xiàn)了一批專門研究教育問題的學(xué)術(shù)共同體,大學(xué)里開始開設(shè)教育學(xué)課程4、教育實(shí)踐的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面①解釋教育實(shí)踐問題。教育學(xué)的研究對(duì)象是教育問題,因此,關(guān)注教育問題、解釋教育問題、解決教育問題是教育學(xué)的基本任務(wù)。②提高教育實(shí)踐水平。教育學(xué)以其特定的學(xué)術(shù)視野,啟發(fā)教育實(shí)踐工作者領(lǐng)域教育真諦,提高教育藝術(shù)，規(guī)范教育行為，最終達(dá)成教育實(shí)踐水平和質(zhì)量的提高。③推動(dòng)教育實(shí)踐改革。改革是現(xiàn)代教育發(fā)展的主旋律,教育改革因其廣泛性和復(fù)雜性，越來越依賴?yán)碚摰闹笇?dǎo)。教育學(xué)的理論成果一方面可以預(yù)測(cè)教育趨勢(shì),引領(lǐng)教育改革方向；另一方面可以干預(yù)教育行為,影響教育改革進(jìn)程5學(xué)術(shù)界對(duì)教育本質(zhì)的結(jié)識(shí)達(dá)成哪些共識(shí)達(dá)成了以下共識(shí):一、教育是人類社會(huì)特有的社會(huì)現(xiàn)象。教育是人類所特有的社會(huì)活動(dòng)是教育的首要本質(zhì)特性，是有關(guān)教育本質(zhì)的主線性問題。教育產(chǎn)生于社會(huì)需要,是社會(huì)繼承和延續(xù)、人類生存和發(fā)展必不可少的手段。教育之所以是人類特有的活動(dòng)，尚有一重要特性,那就是人類的教育憑借語言文字的物質(zhì)外殼來實(shí)行，不至于因個(gè)體的死亡而消失，是一種人類才具有的故意識(shí)的活動(dòng)。二、教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育是一種培養(yǎng)人人的活動(dòng)也是教育的一個(gè)主線特性。從教育活動(dòng)的目的看，它是以傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和影響人的身心發(fā)展為直接目的的。從心理學(xué)的角度看，教育活動(dòng)是造就人才的經(jīng)驗(yàn)傳遞系統(tǒng)。三、教育是以影響人的身心發(fā)展為直接目的的活動(dòng)。它是指①通過有目的的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)傳遞，要引起接受者身心預(yù)期變化；②人的身心兩個(gè)方面的預(yù)期變化不是遺傳規(guī)律決定的遺傳素質(zhì)的自然發(fā)育、成熟,也不是通過營(yíng)養(yǎng)改善、身體鍛煉、醫(yī)療手段的運(yùn)用導(dǎo)致的,而是接受者在一定背景知識(shí)下，運(yùn)用自己的方式理解,解釋社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果6、教育的個(gè)體功能體現(xiàn)在哪些方面教育的個(gè)體功能就體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一、教育的個(gè)體功能表現(xiàn)為教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能。個(gè)性是個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中形成的獨(dú)特性，個(gè)性化是一個(gè)尊重差異性的求異的過程,個(gè)性化的核心是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)主體性和獨(dú)特性的形成。①教育培養(yǎng)個(gè)體的主體性；②教育促進(jìn)個(gè)體獨(dú)特性的形成。二、教育的個(gè)體功能表現(xiàn)為教育促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化。教育促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化的功能表現(xiàn)在三個(gè)方面：①促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化;②促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化。③培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色7、教育的社會(huì)功能表現(xiàn)在哪些方面一、教育的政治功能。教育歷來與政治緊密結(jié)合，教育的政治功能是教育的重要功能：①教育具有維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定的功能；②教育具有促進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)變革的功能。二、教育的經(jīng)濟(jì)功能。這一功能體現(xiàn)在兩個(gè)方面:①教育通過生產(chǎn)人力資本,促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。②教育通過生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三教育的文化功能。具體體現(xiàn)在以下三方面:①教育對(duì)文化的傳播、保存與傳遞功能。②教育的文化選擇功能。③教育的文化創(chuàng)新功能8、教育價(jià)值觀是如何形成的教育價(jià)值觀的形成是主體在實(shí)踐活動(dòng)中社會(huì)條件和自我意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容之一,教育價(jià)值觀深受人類社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)的影響和制約；是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)生活過程及其條件在教育觀念上的反映。另一方面，主題的需要和自我意識(shí)是教育價(jià)值觀形成的邏輯前提。教育價(jià)值觀的形成尚有賴于住客體的分化、自我意識(shí)的形成和對(duì)主體需要的把握。再次，人的實(shí)踐活動(dòng)是教育價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。人的實(shí)踐活動(dòng)是發(fā)明價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的活動(dòng),人們也是在實(shí)踐活動(dòng)中結(jié)識(shí)、評(píng)價(jià)和體驗(yàn)價(jià)值的,在這種價(jià)值體驗(yàn)得到強(qiáng)化后,就會(huì)稱為一種相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值態(tài)度和見解,從而形成一種價(jià)值觀9、形成對(duì)的教育價(jià)值觀的意義教育價(jià)值觀的內(nèi)在規(guī)定性決定了它對(duì)人們的教育活動(dòng)起著決定性的指導(dǎo)作用,在教育現(xiàn)代化的建設(shè)過程中，形成對(duì)的的教育價(jià)值觀具有重要意義。①對(duì)的的教育價(jià)值觀有助于人們科學(xué)地結(jié)識(shí)和理解教育對(duì)人和社會(huì)的作用,深化人對(duì)教育的結(jié)識(shí)。②對(duì)的的教育價(jià)值觀有助于促進(jìn)人們更好地進(jìn)行判斷和選擇,推動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)的開展。③對(duì)的的教育價(jià)值觀有助于更好地制約和規(guī)范人們的教育行為,促進(jìn)人的身心的全面發(fā)展１0、教育目的的功能教育目的的功能是指教育目的對(duì)實(shí)際教育活動(dòng)所具有的影響或作用,對(duì)教育活動(dòng)的順利進(jìn)行具有多方面的功能。一、定向功能。具體體現(xiàn)為：①明確規(guī)定了教育“為誰培養(yǎng)人”的問題，即對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向作用。②規(guī)定了社會(huì)所需人才的質(zhì)量規(guī)格規(guī)定,即對(duì)人的培養(yǎng)的定向作用。③決定了教育內(nèi)容的選擇取舍，即對(duì)課程的選擇及其建設(shè)的定向作用。④決定了教學(xué)的重點(diǎn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，即對(duì)教師的定向作用。二、調(diào)控功能。①一方面,某種教育目的總是被賦予特有的價(jià)值取向規(guī)定，并成為衡量教育活動(dòng)意義及質(zhì)量的內(nèi)在根據(jù)，起到調(diào)控實(shí)際活動(dòng)的作用。②另一方面,教育目的對(duì)人才培養(yǎng)基本質(zhì)量規(guī)格的規(guī)定是開展教育活動(dòng)的基本依據(jù),直接調(diào)控著教育內(nèi)容或教學(xué)方式的選擇。③最后,教育目的的自身衍生的一系列各級(jí)各類教育目的，起著具體調(diào)節(jié)和矯正教育活動(dòng)的作用。三、激勵(lì)功能。教育目的蘊(yùn)含著人們的觀念價(jià)值與盼望,可以形成一種吸引力和激勵(lì)作用。人們對(duì)教育目的價(jià)值的結(jié)識(shí)限度越高，目的實(shí)現(xiàn)的也許性就越大,則目的越能激發(fā)教育者和受教育者的信心與決心，越能發(fā)揮教育目的的激勵(lì)功能。四、評(píng)價(jià)功能。教育目的的評(píng)價(jià)功能幾種體現(xiàn)在對(duì)教育活動(dòng)得失、教育質(zhì)量高低、教育目的達(dá)成高度等的判斷與評(píng)價(jià)上。聯(lián)系:教育目的的諸多功能相輔相成,綜合體現(xiàn)在教育活動(dòng)之中。定向功能一方面為調(diào)控功能、激勵(lì)功能、評(píng)價(jià)功能提供了目的方向,另一方面，定向功能的發(fā)揮又直接依托于其他功能的實(shí)現(xiàn)；而激勵(lì)功能在某種限度上就是一種積極的調(diào)控形式和評(píng)價(jià)手段;離開了評(píng)價(jià)功能的發(fā)揮,也也許會(huì)使調(diào)控功能和激勵(lì)功能缺少方向和進(jìn)一步的完善1１、教育目的的定向功能表現(xiàn)在哪些方面教育目的是學(xué)校教育工作的起點(diǎn)和歸宿，它既是學(xué)校教育辦學(xué)的指導(dǎo)思想,也規(guī)定了學(xué)生發(fā)展的主線方向，學(xué)校只能根據(jù)教育目的的規(guī)定來辦學(xué)。具體體現(xiàn)為：一、明確規(guī)定了教育“為誰培養(yǎng)人”的問題，即對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向作用;二、規(guī)定了社會(huì)所需人才的質(zhì)量規(guī)格規(guī)定,即對(duì)人的培養(yǎng)的定向作用。三、決定了教育內(nèi)容的選擇宿舍,即對(duì)課程的選擇及其建設(shè)的定向作用。四、決定了教學(xué)的重點(diǎn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，即對(duì)教師的定向作用1２、如何對(duì)的理解和把握人的全面發(fā)展全面發(fā)展是指人的各方面素質(zhì)的和諧發(fā)展。對(duì)的理解和把握全面發(fā)展，要解決好全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展與素質(zhì)教育的關(guān)系。①全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系。全面發(fā)展是個(gè)性的全面發(fā)展,個(gè)性發(fā)展是全面發(fā)展的個(gè)性。一個(gè)全面發(fā)展的個(gè)人，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的人,兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：一方面,全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ),另一方面“個(gè)性發(fā)展”又是全面發(fā)展的動(dòng)力。②全面發(fā)展與素質(zhì)教育的關(guān)系。全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和保障，素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的繼承與深化，兩者是一種繼承和創(chuàng)新的關(guān)系13我國(guó)教師享有的特殊權(quán)利有哪些根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》的規(guī)定，我國(guó)教師享有的特殊權(quán)利重要有：教育教學(xué)權(quán);學(xué)術(shù)研究權(quán)、指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán);報(bào)酬待遇權(quán)；參與管理權(quán)；進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)。14、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)教師所從事的是以影響人的身心發(fā)展為直接和首要目的的教育活動(dòng),這是一種十分復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，它與體力勞動(dòng)和其他腦力勞動(dòng)相比較，具有自身的特點(diǎn)。一、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性與發(fā)明性。教師勞動(dòng)的復(fù)雜性重要表象為：①勞動(dòng)對(duì)象是復(fù)雜的。每一個(gè)學(xué)生的年齡特性、個(gè)性特點(diǎn)、發(fā)展?jié)摿κ遣煌?。②勞?dòng)內(nèi)容是復(fù)雜的。教師既要傳授知識(shí)又要發(fā)展學(xué)生的智力，既要關(guān)注理論知識(shí)又要培養(yǎng)實(shí)踐技能,既要立足現(xiàn)在又要著眼未來。③勞動(dòng)任務(wù)是復(fù)雜的。教師的主線任務(wù)是教書育人，教書要使學(xué)生“學(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”,這是復(fù)雜的?！坝恕币_(dá)成高境界,更加復(fù)雜和艱難。④勞動(dòng)過程是復(fù)雜的。教師的勞動(dòng)過程不只是一個(gè)運(yùn)用智力的過程，還是一個(gè)綜合運(yùn)用自己的知識(shí)、智力、品質(zhì)等完畢教書育人的過程。越是復(fù)雜的勞動(dòng)其發(fā)明性的規(guī)定也越高。一方面，教師對(duì)個(gè)性特點(diǎn)、知識(shí)和能力千差萬別的學(xué)生要因材施教,這正是教師勞動(dòng)發(fā)明性的表現(xiàn)。另一方面,教育過程中需要教育智慧,需要教師發(fā)明性的運(yùn)用教育教學(xué)原則和教育教學(xué)方法、手段。再次,教師本人要克服厭教情緒,避免機(jī)械反復(fù)，使教育教學(xué)充滿無窮樂趣,也是需要有發(fā)明性的。二、教師勞動(dòng)的個(gè)體性與群體性。教師勞動(dòng)具有鮮明的個(gè)體性,特別是在課堂教學(xué)講授中以及與學(xué)生溝通交流的時(shí)候,重要表現(xiàn)為教師的個(gè)體性勞動(dòng)。但是,教師勞動(dòng)又不僅僅是個(gè)體性的。無論是從學(xué)校教育總?cè)蝿?wù)的達(dá)成，還是學(xué)生的全面發(fā)展,都不能說完全是一位教師的勞動(dòng),而是學(xué)校全體教職工工的共同努力,是學(xué)校所有工作的綜合效應(yīng)。三、教師勞動(dòng)的科學(xué)性與藝術(shù)性。教師勞動(dòng)的科學(xué)性是指教師要加深對(duì)教育方針、培養(yǎng)目的和教材的理解，熟悉和掌握教育教學(xué)規(guī)律,針對(duì)教育對(duì)象的不同特點(diǎn)和不同教育環(huán)境，選擇最能湊效的方法和途徑來實(shí)現(xiàn)教育目的。教師勞動(dòng)的藝術(shù)性是指對(duì)于實(shí)際教育工作來說，沒有完全相同的學(xué)生，也沒有完全相同的條件，教師要善于思考,要有靈活解決偶發(fā)事件的教育機(jī)智,在教師育人的過程中經(jīng)常需要形象生動(dòng)的說明和解釋抽象的知識(shí)、概念和原理,以增強(qiáng)教學(xué)的美感。教師勞動(dòng)的科學(xué)性是藝術(shù)性的基礎(chǔ)和依據(jù)，藝術(shù)性是科學(xué)性的發(fā)揮和提高。只有兩者統(tǒng)一，才干達(dá)成“教學(xué)有法,但無定法”、“運(yùn)用之妙，存乎一心”的境界。四、教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性和示范性。教師勞動(dòng)的周期是漫長(zhǎng)的,勞動(dòng)成果見效也不是立竿見影的。就勞動(dòng)“產(chǎn)品”而言,教師的勞動(dòng)產(chǎn)品是特殊的精神產(chǎn)品,是身心全面發(fā)展的人,其周期長(zhǎng)見效慢,“十年樹木，百年樹人”;就勞動(dòng)過程而言，教師教給學(xué)生知識(shí)要有一個(gè)從不懂到懂，從不會(huì)到會(huì)的過程,教師影響學(xué)生心靈需要潛移默化，春風(fēng)化雨,循序漸進(jìn),逐步提高。需要教師付出長(zhǎng)期而艱巨的勞動(dòng)；就勞動(dòng)影響而言，也是長(zhǎng)期的，教師對(duì)學(xué)生的身心影響雖不能立竿見影,卻能滴水穿石,并且這種影響連續(xù)一個(gè)人的終生。教師的示范性是指教師時(shí)時(shí)要以身作則、為人師表，處處為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的楷模。一方面,教師作為以人育人的專門性職業(yè)，面對(duì)各具特點(diǎn)的鮮活生命,必須用自己的知識(shí)、思想品德、言行育人,教師的整體素質(zhì)和活動(dòng)方式自身就是一種勞動(dòng)手段和教育影響。另一方面,青少年學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟，對(duì)教師往往有一種特別的依賴,有希望教師關(guān)注自己的“向師性”特點(diǎn)，模仿性也強(qiáng)。15、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性與發(fā)明性教師勞動(dòng)的復(fù)雜性與發(fā)明性重要表現(xiàn)在:①勞動(dòng)對(duì)象是復(fù)雜的。每一個(gè)學(xué)生的年齡特性、個(gè)性特點(diǎn)、發(fā)展?jié)摿κ遣煌?。②勞?dòng)內(nèi)容是復(fù)雜的。教師既要傳授知識(shí)又要發(fā)展學(xué)生的智力,既要關(guān)注理論知識(shí)又要培養(yǎng)實(shí)踐技能,既要立足現(xiàn)在又要著眼未來。③勞動(dòng)任務(wù)是復(fù)雜的。教師的主線任務(wù)是教書育人,教書要使學(xué)生“學(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”，這是復(fù)雜的?！坝恕币_(dá)成高境界，更加復(fù)雜和艱難。④勞動(dòng)過程是復(fù)雜的。教師的勞動(dòng)過程不只是一個(gè)運(yùn)用智力的過程，還是一個(gè)綜合運(yùn)用自己的知識(shí)、智力、品質(zhì)等完畢教書育人的過程。越是復(fù)雜的勞動(dòng)其發(fā)明性的規(guī)定也越高16、《兒童權(quán)利公約》反映維護(hù)兒童權(quán)利基本原則有哪些？?jī)和孀罴言瓌t。尊重兒童尊嚴(yán)原則。尊重兒童觀念與意見原則。無歧視原則。17、師生關(guān)系在教育中的應(yīng)用建立良好的師生關(guān)系是使學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證，是實(shí)行素質(zhì)教育、提高教育質(zhì)量的重要條件,也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。①良好的師生關(guān)系是教育產(chǎn)生效能的關(guān)鍵。良好的師生關(guān)系是調(diào)動(dòng)師生雙方積極性的一種動(dòng)力，只有在和諧的師生關(guān)系中,教師才會(huì)“誨人不倦”,學(xué)生才干“學(xué)而不厭”。②良好的師生關(guān)系有助于教師威信的提高。教師威信是教師所具有的一種使學(xué)生感到尊重和信服的精神感召力。德才兼?zhèn)涫墙處熗诺幕A(chǔ)，良好的師生關(guān)系是教師威信提高的關(guān)鍵。③良好的師生關(guān)系有助于師生心理健康。在抱負(fù)的師生關(guān)系中，師生往往能恰如其分的同理對(duì)方，彼此具有同理心,即“情感判讀能力”。④良好的師生關(guān)系是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。師生關(guān)系是學(xué)校中最基本、最重要的人際關(guān)系，是一所學(xué)校的精神風(fēng)貌的整體反映和最直接體現(xiàn)。良好的師生關(guān)系有助于良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)的建設(shè)。18課程的組織方式有哪些課程的組織方式重要有以下三種不同的類型：一、縱向的方式與橫向的方式。二、邏輯的方式和心理的方式。三、直線的方式和螺旋的方式。19、課程研制過程的階段有哪些？課程研制的過程有擬定課程目的、選擇課程內(nèi)容、組織課程內(nèi)容、形成課程結(jié)構(gòu)和開展課程評(píng)價(jià)五個(gè)階段。①擬定課程目的。課程目的作為課程研制的“指南針”和“方向盤”,是學(xué)生學(xué)習(xí)所要達(dá)成的結(jié)果,居于課程中的核心地位，擬定課程目的就成了課程研制的第一步也是最關(guān)鍵的一步。擬定課程目的的環(huán)節(jié)：一、擬定課程目的的來源依據(jù)。二、根據(jù)規(guī)定對(duì)課程目的初選。三、根據(jù)目的對(duì)課程目的重組。②選擇課程內(nèi)容。課程內(nèi)容的選擇既是課程研制中的重要一環(huán)，也是許多課程問題的集結(jié)之處。③組織課程內(nèi)容通過精心選擇的課程內(nèi)容，還必須以恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行編排和組織,以適當(dāng)?shù)男问匠尸F(xiàn)給學(xué)生，才干使學(xué)生的學(xué)習(xí)可以產(chǎn)生積累的效應(yīng),有助于教學(xué)效率的提高。④形成課程結(jié)構(gòu)。有研究從系統(tǒng)的角度，認(rèn)為課程結(jié)構(gòu)就是課程內(nèi)部各要素、各部分的內(nèi)在聯(lián)系和互相結(jié)合的組織形式。⑤開展課程評(píng)價(jià)。課程評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和運(yùn)用一定的評(píng)價(jià)方法,對(duì)課程進(jìn)行全方位評(píng)估的活動(dòng)。課程評(píng)價(jià)是課程研制中的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是貫穿于整個(gè)課程活動(dòng)之中的重要組成部分２0、影響課程實(shí)行的因素有哪些？課程實(shí)行受很多因素的影響。課程自身的特性、課程實(shí)行主體的要素、課程文化的制約、課程政策是調(diào)控四個(gè)方面是其中最為重要的因素。一、課程自身的特性。從課程自身方面來說,影響課程實(shí)行的特性重要有:①合目的性。是指課程與課程目的、教育目的的相符合限度。合乎目的性的課程更容易被認(rèn)可和接納。②可傳播性。課程的實(shí)行事實(shí)上也就是課程的傳播。容易推行的課程不僅其可傳播性高,并且被實(shí)行的也許性也愈大。③可操作性。即課程被使用時(shí)的方便限度。可操作性強(qiáng)的課程更容易被采納，也就更容易被實(shí)行。④合時(shí)代性。從課程實(shí)行層面看,課程的特性就不僅是時(shí)代性了,而是必須合時(shí)代性。唯有如此,這樣的課程才更容易實(shí)行。⑤相對(duì)優(yōu)越性。相對(duì)優(yōu)越性是指對(duì)于原有課程而言新課程計(jì)劃的長(zhǎng)處。二、課程實(shí)行主體對(duì)課程實(shí)行的影響。課程實(shí)行主體的素養(yǎng)狀況也是影響課程實(shí)行的重要因素。課程實(shí)行的主體涉及校長(zhǎng)和教師兩大類。校長(zhǎng)對(duì)課程的領(lǐng)導(dǎo)重要涉及以下內(nèi)容:①擬訂學(xué)校高品質(zhì)課程的標(biāo)準(zhǔn)與目的。②重新思考學(xué)校特定層級(jí)的學(xué)習(xí)者提供的學(xué)習(xí)方案。③推動(dòng)以學(xué)習(xí)為中心的課表。④幫助教師進(jìn)行統(tǒng)整課程。⑤幫助教師做好課程聯(lián)結(jié)。⑥監(jiān)控課程實(shí)行的過程。教師會(huì)在課程實(shí)行過程中對(duì)課程進(jìn)行重構(gòu)，稱為:“師定課程”,只有師定課程才是課堂中實(shí)際運(yùn)作的課程。三、課程文化的制約。課程文化對(duì)課程實(shí)行的影響重要表現(xiàn)在影響課程實(shí)行價(jià)值取向、改變課程文化的制約。課程文化對(duì)課程實(shí)行的影響重要表現(xiàn)在影響課程實(shí)行價(jià)值取向、改變課程實(shí)行態(tài)度兩個(gè)方面。四、課程政策的調(diào)控。課程實(shí)行還受課程政策的影響。不同層級(jí)的課程政策和不同課程決策模型都會(huì)對(duì)課程實(shí)行產(chǎn)生不同的影響。2１、什么是課程改革?如何理解一輪又一輪的課程改革？課程改革就是以一定的理論為基礎(chǔ),在特定的時(shí)期里對(duì)課程進(jìn)行調(diào)整，生成為更科學(xué)合理的課程所采用的各種活動(dòng)方式的總和。課程改革具有發(fā)展性、廣泛性、專門性、永恒性、階段性和周期性的特點(diǎn)，每一次的課程改革，都是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上對(duì)課程的發(fā)展。每次課改都有一種承前啟后的作用。新課程營(yíng)造一種合作、對(duì)話與探究的課程文化。22、教學(xué)教學(xué)是指學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)，是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材及相關(guān)教學(xué)大綱資源，掌握知識(shí)技能,發(fā)展智能，增強(qiáng)體制，形成科學(xué)世界觀和良好個(gè)性的教育活動(dòng)。它涉及三層含義:①教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)。②教學(xué)是學(xué)校教育活動(dòng)的重要組成部分，重要目的是進(jìn)行知識(shí)技能的轉(zhuǎn)化，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的智力、能力與體質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、良好的道德品質(zhì)和健全的個(gè)性，即促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展。③教學(xué)活動(dòng)重要是以教學(xué)內(nèi)容為中介,通過傳授和學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行的2３、教學(xué)過程的特點(diǎn)是什么？一方面教學(xué)活動(dòng)是間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)互相作用的過程。學(xué)生結(jié)識(shí)有兩個(gè)方面:一是獲取直接經(jīng)驗(yàn)，即學(xué)生親身參與變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐來獲得知識(shí)；二是獲取間接經(jīng)驗(yàn),即別人的結(jié)識(shí)成果，重要指從書本或別人那里得來的知識(shí)。在教學(xué)過程中，學(xué)生結(jié)識(shí)的重要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生的個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，個(gè)人只有依靠已知的東西、已有的經(jīng)驗(yàn)，才干結(jié)識(shí)尚未知曉的知識(shí)。防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。另一方面,教學(xué)過程是掌握知識(shí)與促進(jìn)發(fā)展相統(tǒng)一的過程。1掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一。①掌握知識(shí)與發(fā)展智力是發(fā)展能力的兩個(gè)方面。知識(shí)和智力是完整的能力結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分;智力是能力結(jié)構(gòu)中的一般成分，知識(shí)是能力結(jié)構(gòu)中的特殊成分。因此,掌握知識(shí)與發(fā)展智力是發(fā)展能力的兩個(gè)不可分割的方面。②要解決好掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系。掌握知識(shí)與發(fā)展智力之間是互相制約、互相促進(jìn)的。一方面智力的發(fā)展的水平制約著知識(shí)的掌握,另一方面,知識(shí)的掌握又能促進(jìn)智力的發(fā)展。2、掌握知識(shí)與品德發(fā)展的統(tǒng)一。傳授知識(shí)與進(jìn)行品德和思想教育,歷來就是結(jié)合在一起的。教學(xué)正式通過傳授富有思想性的科學(xué)文化知識(shí)來培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德的。3掌握知識(shí)與體質(zhì)發(fā)展的統(tǒng)一。教學(xué)在傳授知識(shí)技能、發(fā)展結(jié)識(shí)能力的同時(shí)，承擔(dān)著保護(hù)健康、促進(jìn)發(fā)育和增強(qiáng)體質(zhì)的任務(wù)，且兩者是密切相關(guān)的。最后，教學(xué)過程是教師教與學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)、共同成長(zhǎng)的過程。教與學(xué)各以對(duì)方的存在為自身存在的前提,兩者互相依存、互相作用，有著極為復(fù)雜的關(guān)系。但最本質(zhì)、最具有決定意義的關(guān)系是“相長(zhǎng)”，即互相促進(jìn)。①教促進(jìn)學(xué)。一方面教的真正含義就是使學(xué)生真正的學(xué)。另一方面，教的主線目的就是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。教的立足點(diǎn)就是使學(xué)生學(xué)得更多更好更故意義。②學(xué)不進(jìn)教。學(xué)生的學(xué)內(nèi)在地規(guī)定了教師的教。學(xué)對(duì)教的內(nèi)在規(guī)定性，既是被動(dòng)的又是積極的；既是對(duì)教的限制，又是對(duì)教的促進(jìn)。另一方面，教育者必先受教育。為教好學(xué)生，教師必先教好自己。學(xué)高為師，身正為范。在教學(xué)過程中，教師自身的教與學(xué)應(yīng)當(dāng)是同步發(fā)展的。２4、為什么說教學(xué)過程是間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)互相作用的過程?學(xué)生結(jié)識(shí)有兩個(gè)方面:一是獲取直接經(jīng)驗(yàn),即學(xué)生親身參與變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐來獲得知識(shí);二是獲取間接經(jīng)驗(yàn),即別人的結(jié)識(shí)成果,重要指從書本或別人那里得來的知識(shí)。１、在教學(xué)過程中，學(xué)生結(jié)識(shí)的重要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。２、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生的個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，個(gè)人只有依靠已知的東西、已有的經(jīng)驗(yàn)，才干結(jié)識(shí)尚未知曉的知識(shí)。3、防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。2５、為什么說教學(xué)過程是掌握知識(shí)與促進(jìn)發(fā)展相統(tǒng)一的過程？教學(xué)過程重要是一種傳授知識(shí)與掌握知識(shí)的過程。但教學(xué)的任務(wù)并不僅僅是傳授知識(shí)的問題，還涉及促進(jìn)學(xué)生的智力的發(fā)展、品德的發(fā)展和體質(zhì)的發(fā)展等方面。因此,教學(xué)過程是掌握知識(shí)與促進(jìn)發(fā)展相統(tǒng)一的過程。1掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一。①掌握知識(shí)與發(fā)展智力是發(fā)展能力的兩個(gè)方面。知識(shí)和智力是完整的能力結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分；智力是能力結(jié)構(gòu)中的一般成分,知識(shí)是能力結(jié)構(gòu)中的特殊成分。因此，掌握知識(shí)與發(fā)展智力是發(fā)展能力的兩個(gè)不可分割的方面。②要解決好掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系。掌握知識(shí)與發(fā)展智力之間是互相制約、互相促進(jìn)的。一方面智力的發(fā)展的水平制約著知識(shí)的掌握，另一方面，知識(shí)的掌握又能促進(jìn)智力的發(fā)展。２、掌握知識(shí)與品德發(fā)展的統(tǒng)一。傳授知識(shí)與進(jìn)行品德和思想教育,歷來就是結(jié)合在一起的。教學(xué)正式通過傳授富有思想性的科學(xué)文化知識(shí)來培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德的。3