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高中思想政治必修1-4模塊知識點(diǎn)集錦政治必修1經(jīng)濟(jì)模塊知識點(diǎn)(1-64)集錦1、貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價物的商品,貨幣的本質(zhì)是一般等價物。2、貨幣的職能:價值尺度(觀念上的貨幣);流通手段(現(xiàn)實(shí)的貨幣);貯藏手段;支付手段;世界貨幣。3、紙幣:紙幣是國家(或某些地區(qū))發(fā)行的強(qiáng)制使用的價值符號,紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。4、100單位的外幣兌換更多的人民幣,說明外幣匯率升高,外幣升值,人民幣匯率跌落,人民幣貶值;反之,則說明外幣匯率跌落,外幣貶值,人民幣匯率升高,人民幣升值。人民幣升值有利于我國的進(jìn)口(升進(jìn))。5、價格形成:價格在市場中形成;價值決定價格,供求影響價格。6、價值規(guī)律的基本內(nèi)容:商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的,商品交換以價值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價交換。7、價值規(guī)律的表現(xiàn)形式:商品價格受供求關(guān)系影響,圍繞價值上下波動。8、價格影響消費(fèi)的一般規(guī)律:一般說,商品價格上升,人們減少對它的購買;價格下降,人們增加對它的購買。9、價格變動對生活必需品需求量的影響比較小,對高檔耐用品需求量的影響比較大;替代品:火車和飛機(jī);互補(bǔ)品:鋼筆和墨水。10、價格變動對生產(chǎn)經(jīng)營的影響:①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模;②提高勞動生產(chǎn)率;③生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品。11、影響消費(fèi)因素:①國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平(根本原因);②居民家庭收入(直接原因);③物價總體水平。12、消費(fèi)的類型:①按照消費(fèi)對象劃分為有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi);②按照交易方式劃分為錢貨兩清的消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi);③按照消費(fèi)目的劃分生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。13、恩格爾系數(shù):恩格爾系數(shù)是食品支出在家庭總支出的比重;恩格爾系數(shù)減小,通常表明人們生活水平越高,消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。14、消費(fèi)心理:①從眾心理;②求異心理;③攀比心理;④求實(shí)心理。15、做理智的消費(fèi)者,踐行正確的消費(fèi)原則:①量入為出,適度消費(fèi);②避免盲從,理性消費(fèi);③保護(hù)環(huán)境,綠色消費(fèi);④勤儉節(jié)約,艱苦奮斗。16、綠色消費(fèi)的核心:可持續(xù)性消費(fèi)。17、在一定意義上,貨幣是財富的象征;對待金錢要取之有道、用之有益、用之有度。18、生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系原理:生產(chǎn)決定消費(fèi),消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。生產(chǎn)決定消費(fèi):①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象;②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式;③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平;④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力。消費(fèi)反作用于生產(chǎn):①生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費(fèi)了,這種產(chǎn)品的生產(chǎn)過程才算最終完成;②消費(fèi)所形成的新的需要,對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用;③一個新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn),往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長;④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動力,能提高勞動力的質(zhì)量,提高勞動者的生產(chǎn)積極性。19、大力發(fā)展生產(chǎn)力的措施:①堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,聚精會神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展;②全面提高勞動者的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì);③加快科學(xué)技術(shù)發(fā)展,大力推動科技進(jìn)步和創(chuàng)新;④深化改革,完善社會主義各項(xiàng)基本制度。20、公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。21、生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟(jì)特征,是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ);公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。22、股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式的意義:增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力,提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率,擴(kuò)大公有資本的支配范圍,增強(qiáng)公有制的主體作用。23、國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。24、個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。25、公司類型:①有限責(zé)任公司;②股份有限公司。26、公司經(jīng)營成功的因素:①公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略;②公司要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段,形成自己的競爭優(yōu)勢;③公司要誠信經(jīng)營,樹立良好的信譽(yù)和形象。27、解決就業(yè)的途徑:黨和政府從人民群眾的根本利益出發(fā),把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的突出位置,實(shí)施積極的就業(yè)政策,努力改善勞動就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的環(huán)境;在國家大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)就業(yè)的同時,勞動者要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念,樹立自主擇業(yè)觀、競爭就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀。28、我國勞動者依法享有的權(quán)利:①平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利;②取得勞動報酬的權(quán)利;③休息休假的權(quán)利;④獲得勞動安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利;⑤接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利;⑥享受社會保險和福利的權(quán)利;⑦提請勞動爭議處理的權(quán)利;等等。29、商業(yè)銀行的主要業(yè)務(wù):①存款業(yè)務(wù);②貸款業(yè)務(wù);③結(jié)算業(yè)務(wù)。30、選擇投資方式:①儲蓄存款:安全便捷;②股票:高風(fēng)險、高收益;③債券:穩(wěn)健的投資;④保險:規(guī)避風(fēng)險的投資。31、按勞分配為主體、多種分配方式并存是我國的基本分配制度。32、效率是公平的物質(zhì)前提和基礎(chǔ),公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。33、財政收入的形式有稅、利、債、費(fèi);稅收是國家財政收入的最主要來源。34、影響財政收入的因素:經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平(最主要);分配政策。35、財政支出:經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出;教育科技文化衛(wèi)生事業(yè)支出;行政管理和國防支出;社會保障支出;債務(wù)支出。36、我國社會保障的主要內(nèi)容:社會保險;社會救濟(jì);社會福利;社會優(yōu)撫。37、財政的作用:①集中力量辦大事(生產(chǎn))---促進(jìn)資源的合理配置;促使經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行;促使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展;②人民生活有保障(生活)---鞏固國家政權(quán);建立和完善社會公共服務(wù)體系;實(shí)現(xiàn)收入公平分配、健全社會保障體系、改善人民生活。38、稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性的特征。39、依法納稅是公民的基本義務(wù)。40、違法稅法的現(xiàn)象:偷稅;欠稅;騙稅;抗稅。41、市場經(jīng)濟(jì)是指市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。42、誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件,是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的基本精神。43、市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性等固有的弊端。44、社會主義市場經(jīng)濟(jì):社會主義市場經(jīng)濟(jì)是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的,市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。45、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征:①堅持公有制的主體的地位;②以共同富裕為根本目標(biāo);③能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。46、宏觀調(diào)控:宏觀調(diào)控是指國家綜合運(yùn)用各種手段對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。47、宏觀調(diào)控的主要目標(biāo):①促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(最重要);②增加就業(yè);③穩(wěn)定物價;④保持國際收支平衡。48、宏觀調(diào)控的手段:①經(jīng)濟(jì)手段;②法律手段;③行政手段。49、宏觀調(diào)控的必要性:①彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的不足,是社會主義市場經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的需要;②由我國的社會主義性質(zhì)決定的;③社會主義公有制及共同富裕的根本目標(biāo)的要求。50、課本92頁農(nóng)民收入增加的政府措施:①貫徹和落實(shí)黨在農(nóng)村的各項(xiàng)基本政策,加強(qiáng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性地位;②堅持和完善我國的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度;③發(fā)揮稅收等國家的宏觀調(diào)控作用,調(diào)節(jié)過高收入,保護(hù)低收入;④提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì),科技興農(nóng),走農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營道路;⑤建立健全農(nóng)村社會保障體系;⑥轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力,完善農(nóng)民工務(wù)工機(jī)制,保護(hù)農(nóng)民工合法權(quán)益。51、國內(nèi)生產(chǎn)總值:GDP。52、我國現(xiàn)在達(dá)到的小康,還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。53、科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵:①第一要義---發(fā)展;②核心---以人為本;③基本要求---全面協(xié)調(diào)可持續(xù);④根本方法---統(tǒng)籌兼顧。54、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的措施:①提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國家;②加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級;③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè);④加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù),增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?;⑤推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,縮小區(qū)域發(fā)展差距。55、經(jīng)濟(jì)全球化:經(jīng)濟(jì)全球化是指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動和配置,使各國經(jīng)濟(jì)日益相互依賴、相互聯(lián)系的趨勢。56、經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn):①生產(chǎn)全球化;②貿(mào)易全球化;③資本全球化。57、經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì):以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo);經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)現(xiàn)途徑:跨國公司。58、經(jīng)濟(jì)全球化的影響:①利---推動了生產(chǎn)力的發(fā)展,促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動,提高了國際分工水平,促進(jìn)了國際貿(mào)易的迅速發(fā)展,推動了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國生產(chǎn)力的發(fā)展,為各國經(jīng)濟(jì)提供了發(fā)展空間;②弊---兩極分化更加嚴(yán)重,世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡,加劇了全球加劇的不穩(wěn)定性,對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成了極大的威脅。59、發(fā)展中國家應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化:全球化是雙刃劍,機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存;抓住機(jī)遇,積極參與,趨利避害,防范風(fēng)險,接受挑戰(zhàn)。60、世界貿(mào)易組織最重要原則:非歧視原則(包括最惠國待遇原則和國民待遇原則)。61、提高對外開放水平的必要性:適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和加入世貿(mào)組織的新形勢,我國必須全面提高對外開放水平,在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競爭,充分利用國際國內(nèi)兩個市場,優(yōu)化資源配置,拓展發(fā)展空間,促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。62、我國的對外開放形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的格局;63、堅持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合,是我國全面提高對外開放水平的基本戰(zhàn)略。64、我國實(shí)行對外開放,發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系,必須堅持獨(dú)立自主、自力更生、平等互利的原則。政治必修2政治模塊知識點(diǎn)(1-64)集錦人民民主專政的本質(zhì):人民當(dāng)家作主。人民民主特點(diǎn):廣泛性(民主權(quán)利和民主主體)、真實(shí)性(制度、法律和物質(zhì)保障)。民主和專政是辯證統(tǒng)一的,民主是專政的基礎(chǔ),專政是民主的保障。我國是人民當(dāng)家作主的國家,公民和國家形成了和諧統(tǒng)一的新型的關(guān)系。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利,是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。依法行使政治權(quán)利,依法履行政治性義務(wù),是我們政治生活的基本內(nèi)容。建設(shè)社會主義政治文明,最根本的是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一;黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證,人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求,依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。公民的政治權(quán)利與自由:①選舉權(quán)和被選舉權(quán);②言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的政治自由;③監(jiān)督權(quán)。公民的政治性義務(wù):①維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);②遵守憲法和法律;③維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益;④服兵役和參加民兵組織。10、公民參與政治生活應(yīng)該遵循的基本原則:①堅持公民在法律面前一律平等的原則;②堅持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則;③堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則。11、當(dāng)代中國人的政治生活的主要內(nèi)容:①行使政治權(quán)利,履行政治性義務(wù);②參與社會公共管理活動;③參加社會主義政治文明建設(shè);④關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用,。12、我們中學(xué)生怎樣參與政治生活?①明確政治生活的作用;②需要學(xué)習(xí)政治知識;③貴在實(shí)踐;④堅定參與政治生活的信念。13、采取什么樣的選舉方式,在不同的時期、不同的地區(qū),要根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平等具體條件來確定。14、我國目前采用直選與間選相結(jié)合的選舉方式:①縣、鄉(xiāng)兩級人大代表、城市的居民委員會、農(nóng)村的村民委員會,實(shí)行直接選舉;②縣級以上的各級人大代表,鄉(xiāng)以上各級政府的組成人員,實(shí)行間接選舉。15、珍惜自己的民主選舉權(quán)利:周全考慮、理性判斷、鄭重投票。16、民主決策方式:①社情民意反映制度;②專家咨詢制度;③重大事項(xiàng)社會公示制度;④社會聽證制度。17、自己選舉當(dāng)家人,是村民自治的基礎(chǔ),也是村民參與民主管理的主要途徑。18、民主監(jiān)督的方式:①信訪舉報制度;②人大代表聯(lián)系群眾制度;③輿論監(jiān)督制度;④監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等。19、實(shí)行民主監(jiān)督的意義:①有利于改進(jìn)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作作風(fēng);②有利于激發(fā)公民關(guān)心國家大事、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。20、怎樣行使民主監(jiān)督權(quán)利:一方面,要勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)。另一方面,要負(fù)責(zé)地實(shí)行民主監(jiān)督,依法行使自己的權(quán)利。①要遵守法律,依照規(guī)則和程序辦事;②要堅持實(shí)事求是的原則,如實(shí)反映情況;③不能制造事端,干擾國家機(jī)關(guān)和公務(wù)車輛的正常工作。21、政府的作用:人們的社會生活受到政府的管理,又享受著政府提供的公共服務(wù);公民求助政府的途徑:①開設(shè)熱線電話;②設(shè)立信訪部門;③發(fā)展電子政務(wù);④依法建立行政仲裁、行政復(fù)議和行政訴訟制度。22、我國政府:我國政府是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者,堅持對人民負(fù)責(zé)的原則,履行國家職能,①保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能、②組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能、③組織社會主義文化建設(shè)的職能、④提供社會公共服務(wù)的職能。23、經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能:在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,政府在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中擔(dān)負(fù)特別重要的職能,主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù),以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平。24、為人民服務(wù)是政府的宗旨,對人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則:①堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度;②樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng);③堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。25、依法行政的含義:政府及其公職人員的權(quán)力有法律授權(quán),行使行政權(quán)力,必須依據(jù)憲法和法律規(guī)定,這就是依法行政。26、依法行政的具體要求:合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠實(shí)守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一。27、依法行政的意義:政府依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求,也體現(xiàn)了對人民負(fù)責(zé)的原則。依法行政具有重要意義,①依法行政有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由;②有利于加強(qiáng)廉政建設(shè),保證政府及其公職人員不變質(zhì),增強(qiáng)政府的權(quán)威;③有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用,提高行政管理水平;④有利于帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律,推進(jìn)社會主義民主法制建設(shè)。28、提高政府依法行政水平的措施:①加強(qiáng)立法,提高立法質(zhì)量;②建立權(quán)責(zé)明確的執(zhí)法體制;③加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè);④深化行政管理體制改革;⑤堅持科學(xué)民主決策;⑥自覺接受人民的監(jiān)督。29、權(quán)力和責(zé)任的關(guān)系:有權(quán)必有責(zé);用權(quán)受監(jiān)督;侵權(quán)要賠償。30、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵,是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制:一靠民主;二靠法制。31、制約和監(jiān)督政府權(quán)力還靠行政監(jiān)督體系,這個體系包括行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督和行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督:①內(nèi)部監(jiān)督有上級政府、法制部門、審計部門和監(jiān)察部門;②外部監(jiān)督有中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督、國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督和社會與公民的監(jiān)督。32、政府權(quán)力接受制約和監(jiān)督的意義:①有利于提高行政水平和工作效率,減少和防止工作失誤;②有利于防止濫用權(quán)力,防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為,保證清正廉潔;③有利于更好地合民意、集民智、聚民心,作出正確的決策;④有利于真正做到權(quán)為民所用,造福于人民,建立一個為人民服務(wù)、對人民負(fù)責(zé)的政府。33、政府“陽光工程”是指政府公開“紅頭文件”,實(shí)行政務(wù)信息公開化

。34、政府“陽光工程”依據(jù):自覺接受人民監(jiān)督是建設(shè)法治政府的基本要求;我國政府為了方便人民群眾對政府及其工作人員的進(jìn)行監(jiān)督,建立了政務(wù)信息公開制度,增強(qiáng)了政府工作的透明度。35、政府“陽光工程”的意義:①有利于提高政府工作的透明度,便于群眾加強(qiáng)對政府工作的監(jiān)督,促進(jìn)政府依法行政;②有利于群眾維護(hù)自己的合法權(quán)益;③有利于化解社會矛盾,維護(hù)社會穩(wěn)定。36、從根本上講,一個政府能否具有權(quán)威由其國家性質(zhì)決定;公民參與政治生活的基本要求是有序的政治參與。37、政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服從,是區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威的政府的根本標(biāo)志。38、中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民;人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是人大;全國人大是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān),在我國的國家機(jī)構(gòu)中居于最高地位,其他國家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生,對它負(fù)責(zé),并受它監(jiān)督;全國人大常委會是全國人大的常設(shè)機(jī)關(guān),全國人大及其常委會行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán);地方人大是地方各級國家權(quán)力機(jī)關(guān),全國人大和地方人大一起構(gòu)成了我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系。39、人大代表:①人大代表的權(quán)利:議案權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán);②人大代表的義務(wù):依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán),參加行使國家權(quán)力,協(xié)助憲法和法律的實(shí)施,與人民群眾保持密切的聯(lián)系,聽取和反映人民群眾的意見和要求,努力為人民服務(wù),對人民負(fù)責(zé),并接受人民的監(jiān)督。40、我國的國家性質(zhì):人民民主專政;我國的政體:人民代表大會制度。41、我國人民代表大會制度的組織和活動的最重要特點(diǎn):民主集中制。42、人民法院是我國的審判機(jī)關(guān),依照法律規(guī)定獨(dú)立行使審判權(quán),即不受行政機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人的干涉;人民檢察院是我國的法律監(jiān)督機(jī)關(guān),依照法律規(guī)定獨(dú)立行使檢察權(quán),即不受行政機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人的干涉。43、人民代表大會制度的基本內(nèi)容:①國家的一切權(quán)力屬于人民;②人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表,組成各級人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān);③由國家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國家機(jī)關(guān),依法行使各自的職權(quán);④實(shí)行民主集中制的組織和活動原則。44、建設(shè)社會主義民主政治,最重要的是堅持和完善人民代表大會制度;建設(shè)社會主義政治文明,最根本的是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。45、中國共產(chǎn)黨:①地位,我國的執(zhí)政黨,中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;②中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇,是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的;③性質(zhì),中國工人階級的先鋒隊(duì),同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì);④宗旨,全心全意為人民服務(wù);⑤領(lǐng)導(dǎo)方式,政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo);⑥執(zhí)政方式,科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政;⑦黨以“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國最廣大人民的根本利益;⑧加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè),提高黨的執(zhí)政水平。46、為什么中國特色社會主義事業(yè)必須以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心?①從根本上講,這是由我國的國家性質(zhì)、黨的性質(zhì)和宗旨決定的;②具體看,只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),才能保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向,才能維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境,才能最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。47、依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式;黨的主張通過全國人大,經(jīng)過法定程序上升為國家意志,這是黨依法執(zhí)政的重要體現(xiàn)。48、“三個代表”重要思想:①“三個代表”重要思想內(nèi)涵,中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國最廣大人民的根本利益;②“三個代表”重要思想是中國特色社會主義事業(yè)的強(qiáng)大的思想(或理論)武器,主題是建設(shè)設(shè)么樣的黨、怎樣建設(shè)黨;③貫徹和落實(shí)“三個代表”重要思想,關(guān)鍵是堅持與時俱進(jìn),核心是堅持黨的先進(jìn)性,本質(zhì)是堅持立黨為公、執(zhí)政為民;④始終做到“三個代表”,是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源;⑤實(shí)踐“三個代表”重要思想,必須堅持把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。49、我國的政黨制度:中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,是中國特色的政黨制度,是我國的一項(xiàng)基本政治制度:①中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,各民主黨派是參政黨,中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨;②多黨合作的首要前提和根本保證是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);③多黨合作的基本方針是長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共;④多黨合作的根本活動準(zhǔn)則是遵守憲法和法律;⑤多黨合作的重要機(jī)構(gòu)是人民政協(xié)。50、人民政協(xié):①性質(zhì),是多黨合作的重要機(jī)構(gòu)、是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織、是我國政治生活發(fā)揚(yáng)社會主義民主的重要形式;②主題,團(tuán)結(jié)和民主;③職能,政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。51、我國是統(tǒng)一的多民族國家,新中國成立后形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系。52、我國處理民族關(guān)系的基本原則:民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。53、民族區(qū)域自治制度:民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)(前提)下,各少數(shù)民族聚居的地方(自治區(qū)、自治州、自治縣、旗)實(shí)行區(qū)域自治,設(shè)立自治機(jī)關(guān)(自治地方人大和政府),行使自治權(quán)(核心內(nèi)容)的制度。54、為什么民族區(qū)域自治制度是黨和政府必須長期堅持的一項(xiàng)基本政策?①必然性,實(shí)行民族區(qū)域自治制度是適合我國國情的必然選擇,是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的,統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng),大雜居、小聚居的民族分布特點(diǎn),以及各民族在長期的斗爭中形成的相互依存的民族關(guān)系,使我國的民族區(qū)域自治具有堅實(shí)的社會和政治基礎(chǔ);②優(yōu)越性,有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全,有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利,有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系,有利于促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。55、我國宗教政策的基本內(nèi)容:①我國實(shí)行宗教信仰自由政策、②政府依法管理宗教事務(wù)、③我國宗教堅持獨(dú)立自主自辦的原則、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。56、主權(quán)國家和國際組織是國際社會的主要成員,主權(quán)國家是最基本的成員。57、人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素,其中主權(quán)是最重要的;主權(quán)國家享有獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)等基本權(quán)利,必須履行不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、以和平方式解決國際爭端等義務(wù)。58、國際關(guān)系最重要的是國家與國家間的關(guān)系,競爭、合作和沖突是國際關(guān)系的基本形式。59、國際關(guān)系的決定因素:國家利益是國際關(guān)系的決定性因素,國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ),而利益的對立是引起國家沖突的根源。60、和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題;總體和平、局部戰(zhàn)亂,總體緩和、局部緊張,總體穩(wěn)定、局部動蕩,是當(dāng)今國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢;霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙;維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑是建立國際經(jīng)濟(jì)政治新秩序。61、國際競爭:當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。62、我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。63、維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨。64、我國的獨(dú)立自主的和平外交政策的基本內(nèi)容:①獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場(擇其善者而從之,其不善者而改之);②和平共處五項(xiàng)原則是我國外交政策的基本準(zhǔn)則(己所不欲,勿施于人;德不孤,必有鄰);③維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)、促進(jìn)世界的和平與發(fā)展是我國外交政策的基本目標(biāo)(禮之用,和為貴);④加強(qiáng)同第三世界國家團(tuán)結(jié)與合作是我國外交政策的基本立足點(diǎn)(四海之內(nèi)皆兄弟);⑤對外開放是我國外交政策的基本國策(有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎)。政治必修3文化模塊知識點(diǎn)(1-16)集錦文化現(xiàn)象無處不在、無時不在;文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品,包括兩方面:①世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,②自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。文化是人類社會特有的現(xiàn)象,純粹“自然”的東西不能稱為文化。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體;文化是一種社會精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系:經(jīng)濟(jì)、政治、文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域。其中,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展,落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、與政治相互交融。當(dāng)今世界,各國間綜合國力競爭日趨激烈,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素;我國必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實(shí)力,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。文化對人的影響①來源:文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境,來自于各種形式的文化活動;②表現(xiàn):文化影響人們的交往行為和交往方式,影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式;③特點(diǎn):潛移默化,深遠(yuǎn)持久。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的,是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。文化塑造人生:優(yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界,增強(qiáng)人們的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá);文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志;9、如何理解文化是民族的、又是世界的?①世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。②由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的影響,決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化,就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以說,文化是民族的,各民族都有自己的文化個性和特征。③由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩,所以說,文化又是世界的。10、尊重文化多樣性的正確態(tài)度:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。11、為什么尊重文化多樣性?尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求;是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。12、尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。13、尊重文化多樣性,必須遵循各民族文化一律平等的原則。14、文化傳播的途徑:商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育;其中,各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者,是一種更為直接的文化傳播方式。15、傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。16、傳媒真正開始面向大眾傳遞信息,是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。政治必修3文化模塊知識點(diǎn)(17-48)集錦17、大眾傳媒報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等,具有傳遞、溝通、共享文化的功能,已成為文化傳播的主要手段。18、今天,全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷,我們既要熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,吸收各國優(yōu)秀文明成果,又要主動地推動中華文化走向世界,做傳播中華文化的使者,增強(qiáng)中華文化的國際影響力。19、傳統(tǒng)文化的內(nèi)容:①傳統(tǒng)習(xí)俗(基本形式之一);②傳統(tǒng)建筑(重要標(biāo)志、建筑是凝固的藝術(shù));③傳統(tǒng)文藝(中華文化的重要組成部分、文學(xué)藝術(shù)是民族精神的火炬);④傳統(tǒng)思想(中華文化的重要組成部分)。20、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn):相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性。21、傳統(tǒng)文化的作用:順應(yīng)社會生活變遷的傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用;一成不變的傳統(tǒng)文化起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。22、如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?①“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。②面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。23、同一過程的兩個方面:繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求;繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承;把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,不斷推陳出新,革故鼎新。。24、影響文化發(fā)展的重要因素:①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(社會制度的更替)、②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、③思想運(yùn)動、④教育(選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能)。25、“站在前人的肩膀上”是指文化傳播的重要性。26、文化創(chuàng)新的源泉和動力是實(shí)踐;文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實(shí)踐的發(fā)展。27、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的作用和意義在于不斷推動社會實(shí)踐的發(fā)展,不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。28、解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,是繁榮文化的必由之路;人民群眾是社會實(shí)踐的主體,是文化創(chuàng)造的主體。29、文化繼承和創(chuàng)新的關(guān)系:①一方面,我們不能離開傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新;②另一方面,體現(xiàn)時代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。推動文化發(fā)展,基礎(chǔ)在創(chuàng)新,關(guān)鍵在創(chuàng)新。30、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新:①立足于社會實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑;②在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。一方面,我們不能離開傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新;另一方面,體現(xiàn)時代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求;③不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程,文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長;④文化創(chuàng)新,要堅持正確的方向,克服一味固守本民族傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤傾向;克服一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的的錯誤傾向;⑤總之,我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐,著眼于人民群眾的精神文化需求,在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上,發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,鑄造中華文化的新輝煌。31、“學(xué)習(xí)型社會”:①“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵,是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí);②推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系,是建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”的內(nèi)在要求;③建設(shè)更加完善的現(xiàn)代國民教育體系,是建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”的題中之義。32、中華文化的特點(diǎn):源遠(yuǎn)流長、博大精深。33、中華文化的歷程:①秦的統(tǒng)一,促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展,在中華文化史上具有劃時代的意義;②漢代,儒家學(xué)說確立了至尊地位;③明清時期,隨著西方近代思想文化的傳入,中國傳統(tǒng)文化思想開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊。34、文字,是文化的基本載體,記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大作用。漢字是中華文明的標(biāo)志。35、史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。我國歷史上編撰的史書,其規(guī)模之大、存留之豐、為世界所僅有。36、隨著中國封建統(tǒng)治的日益沒落和西方近代工業(yè)文明的沖擊,中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程;只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下,才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。37、博大精深的中華文化表現(xiàn):①獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)(獨(dú)特性);②一方水土、一方文化的區(qū)域文化(區(qū)域性);③中華之瑰寶、民族之驕傲的民族文化(民族性)。38、我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用,具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。39、中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性;各族人民對共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。40、中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深,一個重要原因在于它所特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。這種文化的包容性,有利于民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。41、中華民族精神基本內(nèi)涵:愛國主義(核心)、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。42、愛國主義是具體的,不是抽象的;在當(dāng)代中國,愛祖國與愛社會主義本質(zhì)是一致的;發(fā)展中國特色社會主義,擁護(hù)祖國統(tǒng)一,是新時期愛國主義的主題。43、為什么中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減、千錘百煉而斗志更堅?中華民族精神永不泯滅。中華民族精神,熔煉于輝煌的古代中華文化之中,也玉成于近代中國人民救亡圖存、前赴后繼的奮勇抗?fàn)幹校蔑@于發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)之中。44、中華文化的力量,集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量。中華民族精神,植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力,是中華民族之魂;中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬,45、近百年來,中華民族精神的豐富和發(fā)展,主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中,體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期。46、中華民族精神:①新民主主義革命時期的中華民族精神:井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神;②社會主義革命和建設(shè)時期:雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星“精神;③改革開放新時期:抗洪精神、載人航天精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神。47、為什么要大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神?①當(dāng)前,面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩,要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),必須高舉中華民族精神火炬,把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求;是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求;是堅持社會主義道路的需要。48、怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神?在當(dāng)代中國,大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神,我們億萬中華兒女責(zé)無旁貸。①最重要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的“主心骨”作用;②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),既要珍惜和愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng);③必須正確對待外來思想文化,既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,汲取各民族長處,又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀;④必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合,只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,才能使民族精神博采眾長、日益豐富,只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神,才能使時代精神不移根基、不失本色;⑤我們要肩負(fù)起為中華民族強(qiáng)基固本的文化使命,努力鑄造中華文化的新輝煌。政治必修4哲學(xué)模塊知識點(diǎn)(1-64)集錦1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動,源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。2、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀;世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn);3、世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀;哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。5、哲學(xué)的基本問題:思維和存在的關(guān)系問題,也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。內(nèi)容包括兩方面:①思維和存在何者為本原的問題;②思維和存在有沒有同一性的問題。6、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩個基本派別;①唯物主義根本觀點(diǎn):物質(zhì)是本原的,意識是派生的,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識;②唯心主義根本觀點(diǎn):意識是本原的,物質(zhì)依賴于意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。唯物主義基本形態(tài):古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義;唯心主義基本形態(tài):主觀唯心主義、客觀唯心主義。7、哲學(xué)上“兩個對子”:唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。8、真正的哲學(xué)正確地反映了時代的任務(wù)和要求,牢牢地把握住了時代的脈搏,正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果,是自己時代的精神上的精華。8、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件:①無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展是其階級基礎(chǔ)、②19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)是其自然科學(xué)基礎(chǔ)、③德國古典哲學(xué)是其直接理論來源。9、馬克思主義哲學(xué)的基本特征:第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一,唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。10、馬克思主義中國化理論成果:毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。11、中國特色社會主義理論體系:鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。12、哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能,指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能,幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。13、物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在;物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性;物質(zhì)的固有屬性和存在方式是運(yùn)動;物質(zhì)還具有可知性。14、物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系:①物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì),運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式;②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動,物質(zhì)是運(yùn)動的主體;③離開物質(zhì)談運(yùn)動(慧能、畢爾生、黑格爾、柏格森)或離開運(yùn)動談物質(zhì)(刻舟求劍)都是錯誤的。15、運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系:①運(yùn)動是普遍的、永恒的、無條件的和絕對的;②靜止是特殊的、暫時的、有條件的和相對的;③靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài),動中有靜,靜中有動,物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。16、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,是人腦的機(jī)能,是客觀存在的反映;意識的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的。17、意識的作用:①人能夠能動地認(rèn)識世界(反映客觀事物);②人能夠能動地改造世界(反作用于客觀事物、突出表現(xiàn));③意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。(正確)意識對客觀事物發(fā)展具有(促進(jìn))反作用。18、實(shí)踐是人們(主體)改造客觀世界(對象,包括自然界和人類社會)的物質(zhì)性活動;實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。19、實(shí)踐:①實(shí)踐的特點(diǎn):實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性;②實(shí)踐的基本形式:改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動。20、認(rèn)識的來源和途徑:①認(rèn)識的來源是實(shí)踐;②認(rèn)識的途徑是實(shí)踐(直接經(jīng)驗(yàn)、根本途徑)、書本(間接經(jīng)驗(yàn))。21、真理最基本的屬性是客觀性;真理面前人人平等;真理是具體的有條件的;任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。|22、認(rèn)識的任務(wù)和目的:①認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)(從實(shí)踐到認(rèn)識、經(jīng)過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識、認(rèn)識的第一次飛躍);②認(rèn)識的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐(從認(rèn)識回到實(shí)踐、認(rèn)識的第二次飛躍)。23、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn),也是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ);解放思想,就是使思想和實(shí)際,主觀和客觀相符合;解放思想、與時俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提,實(shí)事求是是解放思想、與時俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。24、聯(lián)系:聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性和多樣性;任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系,任何事物都處在普遍聯(lián)系中。25、系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。26、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。27、矛盾的屬性:矛盾具有統(tǒng)一性(相互依賴;相互貫通即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化)和斗爭性(相互排斥、相互對立)。28、主要矛盾和矛盾主要方面:①主要矛盾(關(guān)鍵詞):中心、關(guān)鍵、重點(diǎn)、重中之重、主導(dǎo);②矛盾的主要方面(關(guān)鍵詞):性質(zhì)、本質(zhì)、主流、方向、主體。29、具體問題具體分析:①具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則,是馬克思主義的活的靈魂;②具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ),是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。30、辯證的否定:辯證的否定是事物自身的否定、是發(fā)展的否定、是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。31、創(chuàng)新的作用:創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展、推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革、推動人類思維和文化的發(fā)展;實(shí)踐永無止境,創(chuàng)新永無止境,實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo);創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。32、唯物辯證法和形而上學(xué):①唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題,形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題;②唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和根本分歧在于,是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。33、聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn),對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,矛盾分析法是我們認(rèn)識問題的根本方法;唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)和對立統(tǒng)一規(guī)律,要求我們把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個方面。34、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn),也是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ);實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史觀的首要的和基本的觀點(diǎn)。(一)辯證唯物論(6個)35、自然界的客觀性原理自然界的存在和發(fā)展是客觀的。這要求我們在利用自然、改造自然時要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。36、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理世界是客觀存在物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。這要求我們在想問題、辦事情時要堅持一切從實(shí)際出發(fā)。37、物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系原理物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì),運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式;運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動,物質(zhì)是運(yùn)動的主體,離開物質(zhì)談運(yùn)動或離開運(yùn)動談物質(zhì)都是錯誤的。這要求我們用運(yùn)動、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。38、運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系原理運(yùn)動是普遍的、永恒的、無條件的和絕對的;靜止是特殊的、暫時的、有條件的和相對的;任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。這要求我們用運(yùn)動、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,要看到事物相對靜止的存在。39、客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關(guān)系原理規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,人不能創(chuàng)造規(guī)律,也不能消滅規(guī)律;人們可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。這要求我們堅持實(shí)事求是,既尊重客觀規(guī)律性,又發(fā)揮主觀能動性,把尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來,把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。40、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理物質(zhì)決定意識,意識具有能動作用,正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物發(fā)展。這要求我們堅持一切從實(shí)際出發(fā),重視意識的作用,重視精神的力量,樹立正確的思想意識。(二)辯證唯物主義認(rèn)識論(3個)41、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理實(shí)踐決定認(rèn)識,實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),實(shí)踐是認(rèn)識的來源、是認(rèn)識發(fā)展的動力、是認(rèn)識的目的和歸宿、是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用,科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。這要求我們堅持實(shí)踐,在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理;同時重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用,堅持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。42、真理的條件性和具體性原理真理是具體的、有條件的,任何真理都有自己適用的條件和范圍,任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。這要求我們在探索真理的過程中,正確地對待錯誤,真理和謬誤往往是相伴而行的。43、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性原理認(rèn)識具有反復(fù)性,由于受主客觀條件的限制,人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的,這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識,再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成;認(rèn)識具有無限性,認(rèn)識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的,這就決定了人類認(rèn)識是無限發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程。這要求我們要與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(三)唯物辯證法(14個)44、事物是普遍聯(lián)系的原理事物是普遍聯(lián)系的。這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。45、整體和部分的辯證關(guān)系原理整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分,具有部分不具備的功能。這要求我們樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)率全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo);整體由部分構(gòu)成,離開了部分,整體就不復(fù)存在,部分的功能及其變化影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。這要求我們必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。46、事物是變化發(fā)展的原理事物是變化發(fā)展的。這要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。47、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理事物發(fā)展的前途是光明的,事物發(fā)展的道路是迂回曲折的,任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一;前途是光明的,道路是曲折的,在前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn),是一切新事物發(fā)展的途徑。這要求我們既要看到前途是光明的,對未來充滿信心,又要做好充分的思想準(zhǔn)備,克服困難,迎接挑戰(zhàn)。48、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道

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