自創(chuàng)-世界是普遍聯(lián)系的 課件

《生活與哲學(xué)》辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論---世界是什么？唯物辯證法---世界的狀態(tài)是什么？馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論---世界能否被認(rèn)識(shí)、怎樣認(rèn)識(shí)揭示了世界的本原是物質(zhì)的。揭示了世界的狀況及規(guī)律。揭示的是人類認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律。唯物論：辯證法：認(rèn)識(shí)論：

唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要思想方法。第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)金子淘金技術(shù)知識(shí)成果取得知識(shí)成果的方法

本單元基本結(jié)構(gòu)：唯物辯證法總特征：聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)和核心：矛盾規(guī)律（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）根本要求：創(chuàng)新—辯證否定觀第七課：唯物辯證法的聯(lián)系觀7.1世界是普遍聯(lián)系的學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。2.聯(lián)系的含義。3.聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其方法論。教學(xué)相長(zhǎng)魚(yú)兒離不開(kāi)水城門失火殃及池魚(yú)人口、資源、環(huán)境相統(tǒng)一改革、發(fā)展、穩(wěn)定相協(xié)調(diào)通貨膨脹與加息、通貨緊縮與降息科學(xué)發(fā)展觀與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)…

（一）、聯(lián)系的含義聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間相互依賴相互影響相互制約相互作用（外部聯(lián)系）（內(nèi)部聯(lián)系）自然界是普遍聯(lián)系的自然界人類社會(huì)是普遍聯(lián)系的人類社會(huì)

馬克思主義

毛澤東思想

繼承發(fā)展繼承發(fā)展繼承發(fā)展“三個(gè)代表”繼承發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀思維領(lǐng)域想想：

人類社會(huì)與自然界有無(wú)聯(lián)系？

物質(zhì)世界與人的意識(shí)有無(wú)聯(lián)系？鄧小平理論思維領(lǐng)域是普遍聯(lián)系的自然界人類社會(huì)人的思維（二）、聯(lián)系的基本特征1、聯(lián)系的普遍性整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。聯(lián)系的普遍性原理：決定思考：任何事物都處在普遍聯(lián)系的狀態(tài)之中，這是絕對(duì)的、無(wú)條件的這是否意味著任何兩個(gè)事物之間(或說(shuō)任何事物之間)都有聯(lián)系？不是,任何事物都與它周圍的事物互相聯(lián)系，而不是任何兩個(gè)事物都互相聯(lián)系！聯(lián)系是普遍的，也是具體的、有條件的下面說(shuō)法是否正確：1、任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。2、世界上任何事物都處在普遍聯(lián)系之中。3、任何事物之間都存在著聯(lián)系。4、世界上沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。××√√1.“8”就“發(fā)”，“4”就“死”.2.人的命運(yùn)由指紋手相決定3.左眼跳喜，右眼跳災(zāi)4.烏鴉報(bào)喪，喜鵲報(bào)喜

大家說(shuō)說(shuō)這些聯(lián)系客觀的嗎？5.米的媽媽是誰(shuí)？花——因?yàn)榛ㄉ酌椎陌职质钦l(shuí)？蝶——因?yàn)榈麘倩椎耐馄攀钦l(shuí)？妙筆——因?yàn)槊罟P生花米的外公是誰(shuí)？苞米花——因?yàn)橛直н^(guò)米，又抱過(guò)花。1)含義：2)表現(xiàn)：①自在事物的聯(lián)系：②人為事物的聯(lián)系：2、聯(lián)系的客觀性人類產(chǎn)生前就存在了是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物客觀的客觀的人為事物的聯(lián)系具有客觀性（原因）：聯(lián)系產(chǎn)生的過(guò)程：只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成聯(lián)系產(chǎn)生的結(jié)果：人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。判斷下列選項(xiàng)：①圍魏救趙②南水北調(diào)③花開(kāi)花落，潮起潮伏④宇宙星辰運(yùn)轉(zhuǎn)⑤嚴(yán)師出高徒⑥京滬高速公路⑦滄海桑田的變遷⑧螳螂捕蟬，黃雀在后自在事物的聯(lián)系：③④⑦⑧人為事物的聯(lián)系：①②⑤⑥

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力呢？三峽工程青藏鐵路人工降雨青藏公路，尤其是可可西里區(qū)域，公路兩旁豎立了無(wú)數(shù)像“金箍棒”一樣的鐵棒，長(zhǎng)相奇怪，不防風(fēng)不防沙，那么這究竟是什么作用呢？青藏公路開(kāi)建之初，科學(xué)家和工程人員遇到了前所未有的難題—高原凍土層的熱脹冷縮。如果這個(gè)難題無(wú)法攻克，就無(wú)法在這世界屋脊上修建鐵路和公路。熱棒上部--散熱片熱棒下部--埋入凍土熱棒內(nèi)部--汽液兩相對(duì)流循環(huán)的單向?qū)Ю湎到y(tǒng)。當(dāng)路基溫度上升時(shí)，液態(tài)氨受熱發(fā)汽化，上升到熱棒的上端，通過(guò)散熱片將熱量傳導(dǎo)給空氣，氣態(tài)氨由此冷卻液化變成了液態(tài)氨，又沉入了棒底。熱棒就成了天然的“制冷機(jī)”。保持青藏鐵路沿線多年凍土處于良好的凍結(jié)狀態(tài)，形成“永凍層”，才可以保證在其上面修建的鐵路和公路路基穩(wěn)固。這種中國(guó)人發(fā)明的技術(shù)，在世界上都是值得驕傲的。聯(lián)系具有客觀性，人們要尊重聯(lián)系的客觀性，也可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件，建立新的具體聯(lián)系。2、聯(lián)系客觀性原理決定（1）聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，人們不能創(chuàng)造、消滅、否定、割裂聯(lián)系事物的多樣性３、聯(lián)系的多樣性（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）直接聯(lián)系————

間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系————

外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系————

非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系————

偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體部分聯(lián)系……（１）原因：（２）形式：直接聯(lián)系間接聯(lián)系魚(yú)兒離不開(kāi)水城門失火殃及池魚(yú)“我看到了蘋果落地，為什么沒(méi)有看見(jiàn)引力？”現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系外部聯(lián)系師傅領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人內(nèi)部聯(lián)系主要聯(lián)系次要聯(lián)系還有：整體聯(lián)系部分聯(lián)系因果聯(lián)系……始料不及

片面追求眼前利益，看到了那些直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，而忽視了那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視了事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。

方法論：在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，把握本質(zhì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系。