脫去文人長袍的蘇東坡

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。這是蘇軾的一首名詞《卜算子》?，F(xiàn)在通行的各個版本的詞選中都有一個小序：“黃州定惠院寓居作?！睋?jù)史料記載，此詞為神宗元豐六年（1083）作于黃州，定惠院在今天的湖北黃崗縣東南，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知此詞為蘇軾被貶黃州時所作。卜算子黃州定惠院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。注：此詞為神宗元豐六年（1083），蘇軾因烏臺詩案被貶為黃州團(tuán)練副使時所作。黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”

清張惠方言《詞選》載：“……缺月，刺微明也。漏斷，暗時也。幽人，不得志也。獨往來，無助也。驚鴻，賢人不安也。回頭，愛君不忘也。無人省，君不察也，‘揀盡寒枝不肯棲’，不偷安于高位也?！拍持蘩洹撬惨?。”這是清常州詞派所謂“作者未必然，讀者何必不然”（譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》）讀詞方法的先導(dǎo)。據(jù)《宋六十名家詞.東坡詞》載，此詞還有一序，講的是一個美麗而凄涼的故事。如下：惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當(dāng)呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過海，女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞。這段小序和蘇軾的詞一樣寫的仙氣飄渺。

脫去文人長袍的蘇東坡

他是個鳳毛麟角式的人物?！终Z堂

詞句好，是文學(xué)品味高；書法好，是藝術(shù)品味高；飲食講究，是生活品味高。這樣三味俱高的男人，請問世間有幾？若能嫁于蘇軾，花前月下，與他品詩論詞，此樂何及！斂袖研墨，看他瀟瀟灑灑地寫字，此樂何及！待他離去，仿他字跡，狗尾續(xù)貂，拊掌而笑，此樂何及！閑來無事，與他閑敲棋子，探討食譜，此樂何及！蘇軾是值得一個女子用一生的時光相陪伴的男人。

——《嫁給蘇軾還是李白》

五千年來活得最精彩的人蘇東坡湖北——黃州赤壁被貶至黃州之后，蘇軾曾與好友泛舟赤壁，對酒當(dāng)歌，寫下了前后兩篇《赤壁賦》，名揚(yáng)千古。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！冻啾谫x》杭州——蘇堤惠州西湖東坡制造

林語堂是大師，一個擅長講故事的人；蘇東坡則是大師中的大師，一個一生充滿傳奇故事的人。當(dāng)林語堂遇上蘇軾，于是就有了一本非常好看的書《蘇東坡傳》。

1.林語堂和蘇東坡林語堂林語堂（1895-1976），福建龍溪人。著名學(xué)者、散文家、小說家。他博學(xué)多才，學(xué)貫中西，一生著述盛豐，主要著作有《我的話》《京華煙云》（曾四次被推薦為諾貝爾文學(xué)獎的候選作品）、《林語堂隨筆》等。

本文是其著作《蘇東坡傳》的節(jié)選?！短K東坡傳》是林語堂的嘔心瀝血之作，歷時20年之久。英文原著題為《TheGayGenius》，直譯為“快樂天才”?！翱鞓诽觳拧币徽Z，既是林語堂對蘇東坡的總結(jié)，也是他借蘇東坡對自我人生的一次總結(jié)。

蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒。是士大夫。是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌……

——林語堂《蘇東坡傳》

林語堂說：“蘇東坡過的快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生?！边@也是林語堂自己的人生理想。兩顆靈魂超越千古時空，走到了一起。一個才子為另一個才子立傳，一顆靈魂書寫另一顆靈魂，《蘇東坡傳》展示給我們的是兩顆偉大心靈的碰撞。該書被譽(yù)為“20世紀(jì)四大傳記”之一，是因為其靈魂的參與和個性化的寫作。書中史料詳盡，氣勢恢宏，幽默詼諧，寫出了蘇軾在接踵而至的困難面前不改樂觀本性的人格魅力。2.內(nèi)容分析林語堂說，蘇東坡的“一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之”。課文節(jié)選的是蘇軾被貶謫到黃州期間的一段經(jīng)歷，從中我們可以領(lǐng)略到他是如何從憂患中取樂的。全文共18自然段，分為兩部分。

第一部分（1—7段），蘇軾在黃州逍遙自在的生活。烏臺詩案并沒有給蘇軾的生活帶來多少陰影，他是個隨遇而安，自由灑脫的人，在這個骯臟的小鎮(zhèn)，他自得其樂，飲酒、夜游、下棋、酣睡，盡管此時他完全沒有人身自由，盡管他的夜游兩度引起謠言，但他始終不改其樂觀的本性。第二部分（8—18段），自由的生活帶來了其寫作風(fēng)格的變化，變得詼諧、淡然、成熟。文章將敘事、描寫與抒情或議論有機(jī)結(jié)合，重點解讀了蘇軾的《前后赤壁賦》，從他的作品窺探其內(nèi)在曠達(dá)樂觀的性情。3.藝術(shù)特色

林語堂的文章很有自己的風(fēng)格，他的文字深入淺出，亦莊亦諧，入情入理。

⑴他用自己的“快樂哲學(xué)”來闡釋蘇東坡的“享受人生”，將蘇軾的樂觀無限放大了。以自己的生活經(jīng)歷來解讀蘇東坡的才智，因而他筆下的蘇東坡自由浪漫，幽默詼諧，有許多生活的樂趣。然而，作者未嘗不知道蘇軾的辛酸之處，他也明白蘇軾是借自嘲來自救，但他在還原歷史人物的時候加入了自己的口味和個人體驗，他在幽默詼諧的語調(diào)中將蘇軾的樂觀無限放大了。他說，“蘇軾現(xiàn)在過得是神仙般生活……在莊稼已然種上，無金錢財物的煩心，他開始享受每一個日子給他的快樂……在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，就在草地上躺下便睡”。何等的愜意和瀟灑，何等曠達(dá)?、浦饔^情感的融入，文章醇郁殷厚，耐人尋味。林語堂心目中蘇軾的樣子，也是他理想的人生模式。有人說“他傳既自傳”，從快樂天才蘇東坡身上，我們是否可以窺見另一個活著的“蘇東坡”？⑶大量引用蘇軾的詩詞文章，增加了作品的真實感，幽默情趣。作者的浪漫情懷并未損害原文，文中大量引用蘇軾的詩詞文章和軼事，史料確鑿，有稽可查，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。⑷作者的引用并非一般傳記單純枯燥的解說，其流暢圓潤的解讀本身就是一篇美文。在文中，作者借對蘇軾詩詞的解讀，評政治、論藝術(shù)、談人生，文筆灑脫，名言警句隨時閃現(xiàn)。如對《前后赤壁賦》的解讀，令人手不釋卷，既得蘇軾行文之真諦，又融入了自身的詩情畫意。蘇軾為何貶到黃州？烏臺詩案何為烏臺詩案？思考題烏臺詩案“烏臺詩案”簡介烏臺詩案，是北宋年間的一場文字獄，結(jié)果蘇軾被抓進(jìn)烏臺，被關(guān)4個月。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實有些譏刺時政，包括變法過程中的問題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。所謂“烏臺”，即御史臺，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺。所以此案稱為“烏臺詩案”。發(fā)生時間宋神宗在熙寧年間（1068～1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078～1085）從事改制。就在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭即元豐二年（1079年）發(fā)生了文字獄。

前途險惡，生死未卜，蘇軾一度相當(dāng)悲觀。在押往汴京的途中，他曾想躍入江中自盡。入獄后，他將許多青金丹埋在土內(nèi)，準(zhǔn)備一旦得知自己將被處死，就先行自殺。蘇軾與兒子約好，每天往獄中送飯，都要有菜和肉，如果聽到自己將被判死刑，就撤掉菜和肉，改送魚。他兒子每日給他送去肉菜。有一天家里糧食不多了，他兒子去郊外買糧，托親戚代為送飯菜，但忘了關(guān)照不要送魚。親戚正巧送了魚。蘇軾看到魚，以為這回完了。就寫了兩首絕命詩，囑咐獄吏轉(zhuǎn)送其弟蘇轍。他知道獄吏不敢擅自為犯人送信，必然會將此事上報。果然，神宗皇帝讀到此詩，心中不免有所感動。蘇軾名滿天下，連宮中的皇室成員也喜歡讀他的詩文。仁宗皇后病重時，神宗為了祖母病勢的好轉(zhuǎn)，打算進(jìn)行一次赦免。仁宗皇后說：“不須赦天下兇惡，只要放了蘇軾一個人就行了。”她還對神宗說：“過去仁宗舉賢良，回宮時非常高興地說，我今天又為子孫得到太平宰相兩人，他說的就是蘇氏兄弟，現(xiàn)在難道你要把蘇軾殺掉嗎？”仁宗皇后邊說邊掉淚，神宗也在一旁陪著下淚。第一部分從幾方面描寫了蘇軾在黃州的生活？用簡練的詞語概括蘇軾在黃州的生活狀態(tài)，蘇東坡又是以怎樣的心態(tài)來對待的？思考題飲酒、夜游、下棋、酣睡，自得其樂。蘇軾政治失意，積極面對，精神升華，創(chuàng)作精品。政治上的失意，反而成就了蘇軾貶謫期間文學(xué)上的巨大藝術(shù)成就，這就是擁有大人格，大智慧的蘇東坡。烏臺詩案，放逐黃州，政治失意神仙生活（大樂）遭遇謠言（大智）精神升華（大悟）寫作風(fēng)格（大作）閱讀與探究一、【命題意圖】意在讓學(xué)生把握蘇軾在黃州的精神狀態(tài)，體會作者的幽默寫法。透過蘇軾在黃州表面過的神仙般的生活，了解其實際現(xiàn)實生活和內(nèi)心精神狀態(tài)并非如此。

蘇軾在黃州期間，因與酒友夜游等引起謠言。一次是謠傳他寫了告別詞逃走了。謠言使太守吃驚，謠言甚至傳到皇帝的耳朵里。另一次蘇軾因病幾個月不出門。謠言說他與曾鞏同一天死了，弄得皇帝無心吃飯。聯(lián)系當(dāng)時的謠言，可知他在黃州的處境：作為一個被貶的官員是被監(jiān)視的，不得越出縣境，人身沒有完全自由。

蘇軾當(dāng)時的精神狀態(tài)，是以自嘲來自救，即以自我嘲笑來獲得精神上的解脫和自由。作者說蘇軾在黃州過的是神仙般生活，是美滿舒服、快樂的日子，這是表面現(xiàn)象，是作者的主觀看法，這與蘇軾實際生活不完全相符。第一，從課文透露，“他現(xiàn)在所過的流浪漢式的生活”是貧窮的日子。第二，從作者所闡釋的蘇東坡的《前赤壁賦》《記承天寺夜游》來看，蘇東坡都有自嘲的意思?！肚俺啾谫x》中，朋友對“簫聲如此之悲”的解釋，感到個人的渺小；蘇東坡安慰朋友的話，說明宇宙之中變化與不變化的道理；《記承天寺夜游》中蘇東坡自稱“閑人”，這些話仔細(xì)體會，實際都含自嘲。作者在課文中說，“自我嘲笑這種能力稱之為淪落的人類惟一自救的美德，該不是溢美之詞吧”。蘇東坡在當(dāng)時就是淪落的人。因此，要說他的日子是“美滿舒服”，并不準(zhǔn)確。《赤壁懷古》詞中“人生如夢”的感嘆，就透露其內(nèi)心的消極情緒。二、本題意在讓學(xué)生了解作家的生存環(huán)境對創(chuàng)作的影響。蘇東坡在黃州的解脫、自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現(xiàn)在他的寫作上。他諷刺的苛刻，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。傳記作者通過引用蘇軾的作品，直接地、真實地表現(xiàn)了蘇軾在黃州的放逐生涯對他的寫作產(chǎn)生了深刻的影響。在闡釋蘇軾創(chuàng)作《前后赤壁賦》中，傳記作者采用了將敘事、描寫與抒情或議論有機(jī)結(jié)合的方法。這使讀者仿佛親眼見到了當(dāng)時蘇軾在黃州的景象，有身臨其境之感，使傳記顯得生動、真實，也使人感到蘇軾黃州時期的作品在思想和藝術(shù)上更為純熟。三、文中大量引用蘇軾的詩詞文章，有什么作用？【命題意圖】意在讓學(xué)生了解在傳記寫作中引用傳主本人作品所起的效果。本篇引用傳主作品，對表現(xiàn)人物、增加傳記的趣味，都恰到好處。如果過多引用，有時也會起副作用。示例：課文中大量引用蘇軾的文章，作用：⑴增加了作品的真實感。因蘇軾是大文豪，詩詞文章都極擅長，大量引用他的詩詞文章，才符合傳主的真實身份和性格。⑵從中透露了蘇軾在黃州期間的內(nèi)心世界和性格。他在黃州過著被監(jiān)視的生活，表面上好像很瀟灑，飲酒夜游，賦詩作文。實際上是以自嘲來獲得精神上的解脫和自由。同時夜游表現(xiàn)了他曠達(dá)的性格特征。⑶增加了作品的幽默感。如引蘇軾的一篇隨筆，講了兩個窮讀書人的故事，都是引人發(fā)笑，令人深思的。四、作者是怎樣展現(xiàn)蘇軾寫作前后《赤壁賦》的情景的？分析這樣寫的好處?！久}意圖】意在讓學(xué)生了解傳記作者如何處理引用傳主自己作品的技術(shù)：既不是照搬原文，又不是原文的翻譯，而是采用第三人稱敘述法，與原文若即若離，作者始終掌握著寫作的主動權(quán)。⑴作者展現(xiàn)蘇軾寫作《前后赤壁賦》的情景，采用第三人稱敘述的語氣，將原文的意思，用白話傳達(dá)出來，既不是原文的呆板翻譯，又不離原文的意思。⑵好處：與原文若即若離，既尊重原文的意思，又可發(fā)揮作者引文的主動性。自嘲，即指自己嘲笑自己，是一種重要的交際方法。另外有魯迅的一首人們熟知并傳誦的詩作《自嘲》，其中一句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔侨藗冚^為熟知的名句。幽默一直被人們稱為只有聰明人才能駕馭的語言藝術(shù)，而自嘲又被稱為幽默的最高境界。由此可見，能自嘲的必須是智者中的智者，高手中的高手。自嘲是缺乏自信者不敢使用的技術(shù)，因為它要你自己罵自己。也就是要拿自身的失誤、不足甚至生理缺陷來“開涮”，對丑處、羞處不予遮掩、躲避，反而把它放大、夸張、剖析，然后巧妙地引申發(fā)揮、自圓其說，取得一笑。沒有豁達(dá)、樂觀、超脫、調(diào)侃的心態(tài)和胸懷，是無法做到的?？上攵砸詾槭?、斤斤計較、尖酸刻薄的人難以望其項背。自嘲誰也不傷害，最為安全。你可用它來活躍談話氣氛，消除緊張；在尷尬中自找臺階，保住面子；在公共場合獲得人情味；在特別情形下含沙射影，刺一刺無理取鬧的小人。（一）蘇軾生平北宋仁宗天圣元年——嘉佑八年（1023-1064）1036年景佑三年十二月十九蘇軾降生1054年娶王弗1057年中進(jìn)士，母喪，服孝（1057.4-1059.6）1061年任鳳翔判官英宗治平元年——四年（1064-1068）

1064年任職史館1065年妻喪1066父喪；服孝（1066.4-1068.7)神宗熙寧元年——元豐八年（1068-1086）

1068年娶王閏之1069年返京；任職史館1071年任告監(jiān)管；任杭州通判1079年任湖州太守；入獄1080年謫居黃州1085年往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人哲宗（1086-1100）元佑年間太后執(zhí)政（1085-1093）1086年以翰林學(xué)士知制誥1093年妻喪；太后逝世；調(diào)定州太守；1094年往惠州貶所；謫居惠州1097年往海南；謫居海南儋州蘇軾升遷表

時間官職品級1085年五月六日登州知州七品九月十八日禮部郎中六品十二月十八日起居舍人六品1086年三月十四中書舍人四品九月十二日翰林學(xué)士知制誥正三品返回蘇軾晚年貶謫表時間官職品級1094年閏四月三日前端明殿學(xué)士，翰林侍讀學(xué)士知制誥正三品四月三日左承議郎，英州知州正六品下六月建昌軍司馬、惠州安置，不得簽書公事正九品八月寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使從九品1097年瓊州別駕、昌化軍安置，不得簽書公事從九品返回北宋版圖眉山杭州黃州鳳翔汴京惠州儋州我本西湖一釣舟？意嫌高屋冷颼颼。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。吾老矣，寄馀齡。但少閑人如吾兩人者耳。密州足下所見皆故我，非今我也！蘇軾的生平大致可分為四期：（一）轉(zhuǎn)任地方（二）烏臺詩案（三）東山再起（四）被貶海南

(一)轉(zhuǎn)任地方。蘇軾首任官職是鳳翔府判官。三年后，蘇軾即由鳳翔來到中央任職，擔(dān)任判官誥院。36歲時蘇軾首先被派往杭州任通判。接下來被任命為密州太守，徐州知州、湖州知州等職。在地方為官共八年。(二)“烏臺詩案”。

蘇軾被下獄，關(guān)押了130多天后，得以釋放，但被貶為黃州做團(tuán)練副史。蘇軾在黃州居住了四年零兩個月后被改派汝州，后來又允許他在常州居住。(三)東山再起1085年3月5日，哲宗之母高太后垂簾聽政。5月6日蘇軾被起用任登州知州七品，被調(diào)回中央先后任禮部郎中，起居舍人六品，1086年3月14日，升任中書舍人四品。9月12日又升任翰林學(xué)士正三品。先后任杭州、穎州、揚(yáng)州以及定州知州。(四)被貶海南

1093年，哲宗親政，蘇軾被貶廣東英州，還未到達(dá)英州，就又被貶到廣東惠州，后又被貶到海南儋州?！独笾@》等作寫于此時。1100年哲宗病逝，徽宗繼位，在儋州生活三年的已經(jīng)65歲的蘇軾，渡海而回，1101年七月二十八日，病逝于常州。自題金山畫像

心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。說明：當(dāng)風(fēng)燭殘年的蘇軾從海南島儋州貶所北歸途經(jīng)潤州（鎮(zhèn)江）時，在金山寺看到李公麟（北宋名畫家，蘇軾好友）所畫東坡像，回顧一生，心潮難平，感慨萬千，寫下了《自題金山畫像》。

三次貶謫1、1080年～1084年：44歲時謫往黃州※神宗死，哲宗立。太后高氏執(zhí)政，東坡還朝、外任。（1085～1093）2、1094年～1096年：58歲謫往惠州?！茏陂L大成人，為新黨黨徒挾制。

3、1097年～1100年：61歲謫往海南儋州。※宋徽宗即位，太后陳氏執(zhí)政，召蘇還京。1101年北返途中病逝。

蘇軾的一生，將中國傳統(tǒng)的三大思想體系：儒、道、佛，很好地融于一身。他以儒家積極入世的思想從政，立志做一個經(jīng)世濟(jì)民的人物。他又以釋、道二家超然物外，與世無爭的思想處置人生憂患，因而在任何逆境中都能隨遇而安，不悲觀，不頹唐，永遠(yuǎn)保持一種曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。蘇軾的思想蘇軾的人生態(tài)度積極進(jìn)取樂觀曠達(dá)求實創(chuàng)新（二）蘇軾的才華

王國維《人間詞話》三代以下之詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者，此四子者若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。藝術(shù)全才散文：唐宋八大家之一，與歐陽修并稱“歐蘇”。詩歌：與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”。書法：與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱

“宋四家”。繪畫：善畫竹，論畫主張神似。詩

《食荔枝》羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

飲湖上初晴后雨二首水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

詞詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀?！獎⒊轿獭缎良谲幵~序》

（一）寫自己的抱負(fù)與理想，表現(xiàn)出一種慷慨豪邁的精神。

題材上主要分為兩類：一、題材

江城子·密州出獵

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

（二）寫自己面對自然、感懷今昔之際帶有哲理性的人生感受，表現(xiàn)出一種高逸曠達(dá)的精神。

詞前小序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”

念奴嬌·赤壁懷古大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

定風(fēng)波

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。二、風(fēng)格

兼有豪放和婉約的詞風(fēng)。蘇軾詞的風(fēng)格是多樣化的。他的詞同他的詩文一樣，往往以意為主，任情流瀉，故其風(fēng)格也隨著內(nèi)容特點、情感基調(diào)的變化而變化。

東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：“我詞比柳詞如何？”對曰：“柳郎中詞，只好十七八女孩子兒，執(zhí)紅牙拍，唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’。學(xué)士詞，需關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱‘大江東去’?！惫珵橹^倒?！嵛谋洞祫m(xù)錄》

蝶戀花

花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！对~林紀(jì)事》卷五引《林下詞談》云：“子瞻在惠州，與朝云閑坐。時青女(指秋霜)初至，落木蕭蕭，凄然有悲秋之意。命朝云把大白，唱‘花褪殘紅’。朝云歌喉將囀，淚滿衣襟。子瞻詰其故，答曰：‘奴所不能歌，是“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”也?！诱胺淮笮υ唬骸俏嵴铮暧謧阂?。’遂罷。朝云不久抱疾而亡。子瞻終身不復(fù)聽此詞。”

卜算子缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

江城子十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。

文唐宋古文的最高峰

“韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如海?！眲?chuàng)造出了以極平淡而自然的語言，抒寫出極深刻的哲思、極真摯的情感而又極富生命力的散文新境界。絢麗多姿的藝術(shù)風(fēng)貌，其風(fēng)格隨文而異，傾吐自如，具有雄放恣肆、雋逸灑脫的鮮明特色。

《記承天寺夜游》《石鐘山記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》《留侯論》《賈誼論》記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。介紹《記承天寺夜游》是北宋著名文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文，寫于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時，作者正因“烏臺詩案”被貶謫到任職。本文對月夜景色作了美妙描繪，真實的記錄了作者當(dāng)時生活的一個片段。書醉翁亭記：《醉翁亭記》是歐陽脩任滁州太守所寫，他親自書寫全文刻在亭內(nèi)，因字體刻得太淺，不能久留，後滁人向蘇軾求字，故他以大字楷書書寫，表現(xiàn)出端正堂皇的氣象。畫《枯木怪石圖》枯木怪石圖（枯腸得酒芒角出，肺肝槎牙生竹石，森然欲作不可留，寫向君家雪色壁。）此卷畫竹數(shù)竿，怪石立竹叢之中，兩側(cè)荒野林煙，空曠浩渺。圖中墨竹似隨意點畫，用筆瀟灑，水墨淋漓。怪石則輕勾淡染似不經(jīng)意，意趣渾成。

竹石圖卷局部茶藝高手蘇東坡飲茶十分考究，不僅講究新茶、泉水，還講究美器，他設(shè)計了一種美觀實用的提梁壺，由于他曾在江蘇宜興小住，當(dāng)?shù)赜兄茐貍鹘y(tǒng)，蘇東坡的這個設(shè)計很快就被當(dāng)?shù)氐哪芄で山乘\(yùn)用，再次流行全國，這種茶壺當(dāng)然又被人們稱作了“東坡提梁壺壺”，又稱“提蘇”。東坡肉

蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩：“黃州好豬肉，價錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管?！边@里的“慢著火，少著水，火候足時它自美”，就是著名的東坡肉烹調(diào)法了。蘇東坡后來任杭州太守深受百姓愛戴。而這“東坡肉”也跟著沾光，名噪杭州，成了當(dāng)?shù)氐囊坏烂肆恕?/p>

惠州美食東坡制造鹽焗雞：皮脆、肉滑、骨香、味濃。宏志雞：與王朝云共同研制，外脆肉嫩、色澤金黃的炸雞，被蘇東坡冠以“宏志雞”的美名，至今仍是客家人婚嫁慶功的必備傳統(tǒng)菜?？狙蚣梗禾K東坡認(rèn)為羊肉里最好吃的是羊脊肉，吃起來有“蟹味”，這就是現(xiàn)今北京流行的美食“羊羯子”。此外，還有梅菜扣肉、醋魚、琵琶蝦、玉糝羹、東坡湯等等。（三）蘇軾的婚戀

蘇軾的結(jié)發(fā)之妻叫王弗，四川眉州青神人，年輕貌美，知書達(dá)禮，16歲嫁給蘇軾。她堪稱蘇軾的得力助手，有“幕后聽言”的故事。蘇軾為人曠達(dá)，待人接物相對疏忽，于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽，并將自己的建議告知于蘇軾。王弗與蘇軾生活了十一年后病逝。蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬株松樹以寄哀思。又過了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽(yù)為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢》

蘇軾與王弗（第一任：19——30歲，結(jié)發(fā)之妻）

蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。她比蘇軾小十一歲，自小對蘇軾崇拜有加，生性溫柔，處處依著蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過了他人生中最重要的25年，歷經(jīng)烏臺詩案，黃州貶謫，在蘇軾的宦海浮沉中，與之同甘共苦。二十五年之后，王閏之也先于蘇軾逝世。蘇軾痛斷肝腸，寫祭文道：“我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目乾。旅殯國門，我少實恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”在妻子死后百日，請他的朋友、大畫家李龍眠畫了十張羅漢像，在請和尚給她誦經(jīng)超度往來生樂土?xí)r，將此十張足以傳世的佛像獻(xiàn)給了妻子的亡魂。蘇軾死后，蘇轍將其與王閏之合葬，實現(xiàn)了祭文中“惟有同穴”的愿望。

蘇軾與王閏之（第二任：33——58歲，繼妻）

蘇軾的侍妾王朝云，比蘇軾小二十六歲。在蘇軾最困頓的時候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫給王朝云的詩歌最多，稱其為“天女維摩”。但不幸的是，朝云也先于蘇軾在惠州病逝。朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。遵照朝云的遺愿，蘇軾將其葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀(jì)念，撰寫的楹聯(lián)是“不合時宜，惟有朝云能識我；獨彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。此楹聯(lián)有個著名的典故：“東坡一日退朝，食罷。捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以為然。又一人曰：‘滿腹都是見識’。坡亦未以為當(dāng)。至朝云，乃曰：‘學(xué)士一肚皮不入時宜。’坡捧腹大笑。”蘇軾與王朝云（第三任：（侍妾）

（四）蘇軾的影響蘇東坡現(xiàn)在過得是神仙般生活。黃州也許是湫隘骯臟的小鎮(zhèn)，但是無限的閑暇、美好的風(fēng)景、詩人敏感的想象、對月夜的傾心、對美酒的迷戀--這些合而為一，便強(qiáng)而有力，是以使詩人的日子美滿舒服了。我有一種想法，我覺得蘇東坡會以為因?qū)懺姸徊?、受審為有趣，他一定以在法庭上講解文學(xué)上的典故為樂事?！终Z堂《蘇東坡傳》

勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果－－引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。

——余秋雨《蘇東坡突圍》

中華幾千年的文明史中，名標(biāo)青史的文人多如牛毛，被后人格外喜歡的詩人亦不計其數(shù)。但往往詩文作得好的，可人并不可愛；人品相當(dāng)不錯的，詩文卻不過爾爾。而象蘇東坡這樣詩文書畫和人品道德都趨于完美都富于魅力者實在也是鳳毛麟角。所以，我總覺得自從有了蘇東坡后，除去李白之外的其它中國文人都在他的光照對比下顯得黯然失色。蘇東坡之讓無數(shù)的后人崇敬和偏愛，除了他的才華蓋世，還因為他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們不由自主地為他傾倒。

他一戲墨，就創(chuàng)立了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千年；他一好吃，就傳出“東坡肉”“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長存；他一說笑，就讓和