高中歷史岳麓版近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐本冊(cè)總復(fù)習(xí)（市一等獎(jiǎng)）

課題：第22課科學(xué)技術(shù)與思想文化（二）課型：新授課年級(jí)：八年級(jí)一、教材內(nèi)容分析以科舉制度的廢除和京師大學(xué)堂的開(kāi)辦為例，了解近代新式教育發(fā)端的主要史實(shí)。知道魯迅、徐悲鴻、聶耳、冼星海等人的主要成就。在中國(guó)近代史上有著重要的意義。二、課程標(biāo)準(zhǔn)以京師大學(xué)堂的開(kāi)辦和科舉制度的廢除為例，了解近代新式教育發(fā)端的主要史實(shí)。三、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)：了解新式學(xué)堂的出現(xiàn)，京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦，新式教育體制的擬定及科舉制度廢除等史實(shí)；了解民國(guó)時(shí)期著名文學(xué)藝術(shù)家魯迅、徐悲鴻、聶耳、冼星海、郭沫若、趙樹(shù)理、丁玲及主要成就。過(guò)程與方法目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生歸納民國(guó)時(shí)期文藝成就，創(chuàng)制表格，使學(xué)生對(duì)本課知識(shí)條理清晰，以便從宏觀上把握知識(shí)。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：認(rèn)識(shí)到教育一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平，教育必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要并服務(wù)于社會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物史觀教育。通過(guò)對(duì)民國(guó)時(shí)期文藝作品思想性的分析，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：新式教育的開(kāi)端和近代文藝巨匠。難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生理解、記憶眾多的知識(shí)點(diǎn)。五、教學(xué)過(guò)程（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課教師：組織學(xué)生回顧前一節(jié)課學(xué)過(guò)的內(nèi)容，并填寫下列表格。展示：姓名魏源嚴(yán)復(fù)詹天佑侯德榜茅以昇成就《海國(guó)圖志》譯著《天演論》京張鐵路侯氏制堿法錢塘江大橋教師：上述思想家科學(xué)家中，除了魏源以外，其余四位都是新式教育培養(yǎng)出來(lái)的人才，并且都是留學(xué)成才后，歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)的知識(shí)界精英人物。這新式教育制度是怎樣建立起來(lái)的？中國(guó)近代后期，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，涌現(xiàn)出哪些文藝巨匠？這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。（設(shè)計(jì)意圖：關(guān)注學(xué)生知識(shí)現(xiàn)狀，溫故知新，使學(xué)生盡快進(jìn)入情境，為學(xué)習(xí)新課作鋪墊。）（二）教師引領(lǐng)，合作探究一、觀教育-----新式教育的開(kāi)端1.新式學(xué)堂的出現(xiàn)和京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦考生看榜圖展示：考生看榜圖教師：該圖反映了什么？并對(duì)此做一簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。學(xué)生：明清時(shí)期的八股取士，已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要了。教師：近代中國(guó)人想生存、發(fā)展下去，只能自強(qiáng)以適應(yīng)社會(huì)的改變，而杰出人才的培養(yǎng)與教育是密不可分的，科舉制越來(lái)越不適應(yīng)近代中國(guó)的需要。于是一些較為開(kāi)明的官員就提出了學(xué)習(xí)西方、改革教育的主張。（設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：改革舊的教育體制是當(dāng)務(wù)之急。）思考：中國(guó)近代教育的起點(diǎn)從什么時(shí)候開(kāi)始？學(xué)生：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。教師：洋務(wù)派在培養(yǎng)洋務(wù)人才方面作了哪些努力？學(xué)生：洋務(wù)派興辦新式學(xué)堂。1862年成立了京師同文館，這是洋務(wù)派創(chuàng)辦的第一所新式學(xué)堂。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，洋務(wù)派在各地相繼辦了一些科技學(xué)堂和軍事學(xué)堂。新式學(xué)堂培養(yǎng)了一批近代外交、軍事和科技人才。展示：思考：這些圖片反映的是什么地方？它的創(chuàng)辦有什么重要意義？學(xué)生：戊戌變法時(shí)期創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂，辛亥革命后改名為北京大學(xué)。是近代中國(guó)第一所國(guó)家建立的高等學(xué)府，是戊戌變法留下的重要成果。它的創(chuàng)辦表明近代教育改革邁出了重要一步。教師：京師大學(xué)堂開(kāi)辦后，科舉制仍然存在，這給教育事業(yè)帶來(lái)了什么危害？學(xué)生：京師大學(xué)堂的學(xué)生只有考取科舉，才能取得做官資格。國(guó)家得不到急需的軍事、外交、科技人才。2.建立新式教育體制和廢除科舉制度教師：新式教育體制是怎樣建立，科舉制又是何時(shí)廢除的？學(xué)生：清政府?dāng)M定《奏定學(xué)堂章程》，建立起包括初等、中等、高等三個(gè)學(xué)程的新式教育體制，于1905年宣布廢除科舉制。展示：

修身（政治）讀經(jīng)講經(jīng)中國(guó)文學(xué)外國(guó)語(yǔ)歷史地理算學(xué)數(shù)學(xué)）博物（生物）圖畫(huà)體操一年級(jí)1948324212二年級(jí)1948234212討論：對(duì)照《奏定學(xué)堂章程》里的中學(xué)里的課程，課時(shí)與今天課程、課時(shí)設(shè)置，看有什么區(qū)別？為什么有這種不同？學(xué)生：《奏定學(xué)堂章程》設(shè)有“讀經(jīng)”“講經(jīng)”課，我們的課程表沒(méi)有；它里面沒(méi)有我們今天的化學(xué)、音樂(lè)等課程；“讀經(jīng)”“講經(jīng)”，而且所占課時(shí)比例很大，反映出它還帶有濃厚的封建主義的色彩。教師：它是近代中國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)完備并付諸實(shí)施的法定學(xué)制，它順應(yīng)了中國(guó)教育近代化的要求具有進(jìn)步性。但仍然帶有濃厚的封建色彩。（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)分析史料得出結(jié)論的能力及合作探究問(wèn)題的能力。）教師：新式教育的開(kāi)端經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的歷程？學(xué)生：京師大學(xué)堂的設(shè)立→《奏定學(xué)堂章程》的頒行→科舉制的廢除教師：在中國(guó)近代，除了教育體制的變化外，文化方面的另一個(gè)變化就是文學(xué)和藝術(shù)。特別是五四運(yùn)動(dòng)以后，中華文化進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。二、賞文藝-----謳歌光明、鞭撻黑暗的文學(xué)家、藝術(shù)家教師：你知道五四運(yùn)動(dòng)到1949年間中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的神圣使命嗎？學(xué)生：宏揚(yáng)科學(xué)精神，批判封建愚昧，謳歌光明、鞭撻黑暗。展示：學(xué)生完成下列表格類別人物代表作品文學(xué)魯迅《狂人日記》《孔乙已》郭沫若《屈原》趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》 丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》藝術(shù)繪畫(huà)徐悲鴻《愚公移山》《田橫五百士》音樂(lè)聶耳《義勇軍進(jìn)行曲》冼星?！饵S河大合唱》（設(shè)計(jì)意圖：提高學(xué)生動(dòng)手制作表格的能力。）（1）讀小說(shuō)魯迅（1881-1936），原名周樹(shù)人，中國(guó)近代反封建斗爭(zhēng)中最徹底、影響最廣泛的思想家。1902年赴日留學(xué)，原學(xué)醫(yī)后棄醫(yī)從文，代表作有《狂人日記》、《孔乙己》。展示：魯迅（1881-1936），原名周樹(shù)人，中國(guó)近代反封建斗爭(zhēng)中最徹底、影響最廣泛的思想家。1902年赴日留學(xué)，原學(xué)醫(yī)后棄醫(yī)從文，代表作有《狂人日記》、《孔乙己》。教師：魯迅在1918年5月發(fā)表的第一篇小說(shuō)《狂人日記》，是《新青年》上第一篇白話文小說(shuō)。也是現(xiàn)代中國(guó)的新文學(xué)的第一篇杰出作品。它以特有的深刻性徹底揭露了封建禮教“吃人”的性質(zhì)，發(fā)出了革命人道主義的“救救孩子”的呼聲。《孔乙己》塑造的是一個(gè)被封建文化所毒害的迂腐而麻木的知識(shí)分子形象。毛澤東贊譽(yù)：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)教師的講解，拓展學(xué)生的知識(shí)面，理解魯訊作品內(nèi)涵。）展示：趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》和丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》教師：這是解放區(qū)的文學(xué)作品，建議同學(xué)們課下借閱。（設(shè)計(jì)意圖：有詳有略，詳略結(jié)合，使學(xué)生更容易接受。）（2）看話劇郭沫若（1892年—1978年），是我國(guó)現(xiàn)代著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、詩(shī)人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、書(shū)法家，蜚聲海內(nèi)外；他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖。郭沫若（1892年—1978年），是我國(guó)現(xiàn)代著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、詩(shī)人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、書(shū)法家，蜚聲海內(nèi)外；他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖。教師：郭沫若的歷史劇時(shí)代性也很強(qiáng)。他的代表作是什么？學(xué)生：《屈原》教師：除此之外，郭沫若在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作了《棠棣之花》、《虎符》等作品。播放：大型話劇《屈原》。教師：抗日相持階段，國(guó)民黨消極抗日，積極反共。作者借屈原之口說(shuō)出了對(duì)國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治的怨憤，也表達(dá)了對(duì)光明、自由的渴望和追求。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)欣賞大型話劇《屈原》，體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)之情和憂國(guó)之心。）（3）賞畫(huà)展展示：徐悲鴻畫(huà)的馬。展示：徐悲鴻（1895~1953年），中國(guó)畫(huà)家、美術(shù)教育家。少時(shí)即刻苦學(xué)畫(huà)，后留學(xué)法國(guó)?？箲?zhàn)時(shí)期屢以己作在國(guó)外義展義賣，并參加國(guó)內(nèi)民主運(yùn)動(dòng)。擅油畫(huà)、國(guó)畫(huà)，尤精素描。作品簡(jiǎn)煉明快，富有生氣，融匯中西技法而自成面貌，尤以畫(huà)馬馳譽(yù)中外。代表作有《愚公移山》等。徐悲鴻（1895~1953年），中國(guó)畫(huà)家、美術(shù)教育家。少時(shí)即刻苦學(xué)畫(huà)，后留學(xué)法國(guó)?？箲?zhàn)時(shí)期屢以己作在國(guó)外義展義賣，并參加國(guó)內(nèi)民主運(yùn)動(dòng)。擅油畫(huà)、國(guó)畫(huà)，尤精素描。作品簡(jiǎn)煉明快，富有生氣，融匯中西技法而自成面貌，尤以畫(huà)馬馳譽(yù)中外。代表作有《愚公移山》等。教師：徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人，托物抒懷，以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情懷。他筆下的馬是“一洗萬(wàn)古凡馬空”，獨(dú)有一種精神抖擻，豪氣勃發(fā)的意態(tài)。展示：《愚公移山》、《九方皋》、《田橫五百士》、《群奔》等。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)欣賞徐悲鴻作品，以此感悟徐悲鴻作品精神力量。）教師：在抗戰(zhàn)艱苦年代，徐悲鴻的作品激發(fā)了中國(guó)人民艱苦奮戰(zhàn)的斗志和必勝的信念。音樂(lè)領(lǐng)域里的聶耳和冼星海，也用歌聲來(lái)激勵(lì)人們的抗日斗志。（4）聽(tīng)音樂(lè)播放：《義勇軍進(jìn)行曲》和《黃河大合唱》歌曲。教師：從歌聲中我們可以感受到，在中華民族處在危亡關(guān)頭之際，正是這些歌曲極大地激發(fā)了中華民族的抗戰(zhàn)意志。就是在今天，我們聽(tīng)了之后，也是心潮澎湃、熱血沸騰的。（設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歌曲產(chǎn)生于民族危機(jī)的抗戰(zhàn)時(shí)刻，極大地鼓舞了中國(guó)人民的抗戰(zhàn)斗志。）（三）課堂總結(jié)，拓展延伸教師：本節(jié)課我們不僅了解了近代中國(guó)教育方面的變革，也了解到五四運(yùn)動(dòng)后至解放前我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展情況，近代中國(guó)的文學(xué)巨匠、美術(shù)大師、人民音樂(lè)家、解放區(qū)文藝工作者是當(dāng)時(shí)特定歷史條件下鍛造出來(lái)的。正是時(shí)代特征才決定了歷史賦予它們的嶄新內(nèi)容，這說(shuō)明了“一定的文化是一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映”。五四以來(lái)，宣傳科學(xué)進(jìn)步，反對(duì)愚昧迷信；追求人民民主，抨擊獨(dú)裁專制；謳歌民族獨(dú)立，反對(duì)外來(lái)侵略成了中國(guó)近代文藝的主旋律，仍然值得今天的青年學(xué)生繼承下去并發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)。六、課堂檢測(cè)測(cè)驗(yàn)題目一：連線搭配題：魯迅《義勇軍進(jìn)行曲》郭沫若《黃河大合唱》趙樹(shù)理《愚公移山》丁玲《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》徐悲鴻《屈原》聶耳《狂人日記》《孔乙己》冼星?！短?yáng)照在桑干河上》測(cè)驗(yàn)題目二：完成《助學(xué)》相關(guān)內(nèi)容。七、板書(shū)設(shè)計(jì)第22課科學(xué)技術(shù)與思想文化（二）一、觀教育——新式教育的開(kāi)端1.新式學(xué)堂的出現(xiàn)——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期2.京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦——戊戌變法時(shí)期3.新的教育體制——清末擬定《奏定學(xué)堂章程》4.科舉制度的廢除——1905年二、賞文藝——謳歌光明、鞭撻黑暗的文學(xué)家、藝術(shù)家八、教學(xué)反思本課比較特殊，教學(xué)內(nèi)容比較多且兩方面的主題又無(wú)任何聯(lián)系，所以我在講述第一主題時(shí)，主要采用設(shè)計(jì)層次性問(wèn)題推進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知，新式學(xué)堂的出現(xiàn)——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期→京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦——戊戌變法時(shí)期→新的教育體制——清