中國古代法律

經(jīng)管學(xué)院·法學(xué)151·李佳麗中國古代法律

——讀書分享交流展示奴隸制社會的法律：

夏·禹刑商·湯刑西周·九刑春秋戰(zhàn)國·瓦解離崩興起

發(fā)展完善法律發(fā)展的重要時期西周時期是奴隸制社會法律最完善的時期（禮治+明德慎罰-----儒家學(xué)說的基礎(chǔ)）法家：著書立書，理論研究+政治實踐

在法學(xué)理論上達到了很高的水平，留下了極其可貴的著作，對戰(zhàn)國以后兩

千年的封建立法和司法有著意義深遠的作用前言：中國古代法律=奴隸制社會法律+封建制社會法律封建制社會的法律：

戰(zhàn)國秦漢隋唐明清清朝后期

形成

發(fā)展成熟完備頂峰解體秦朝：嚴刑峻法，法度大壞漢朝：沿襲秦律，黃老學(xué)說，禮+德—部分酷刑

漢武帝：罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒學(xué)成為封建法律最有權(quán)威的理論基礎(chǔ)三國魏晉：法學(xué)發(fā)展比較繁榮，曹操諸葛亮重視法律隋唐：【唐律疏議】標(biāo)志中國古代法律走向成熟，是中國古代法律文化

的代表之作（德教禮度+刑政法度）宋朝（朱熹）、明清（黃宗羲、顧炎武）基本沿襲唐律前言：中國古代法律=奴隸制社會法律+封建制社會法律

第一章：中國古代法律的產(chǎn)生與發(fā)展中國古代國家形成之初，法律也隨之產(chǎn)生；自夏至清，法律制度也體現(xiàn)了時代的傳承性第一節(jié)：中國古代法律起源

第一章：中國古代法律的產(chǎn)生與發(fā)展中國古代國家形成之初，法律也隨之產(chǎn)生：自夏至清，法律制度也體現(xiàn)了時代的傳承性

刑起于兵（起于戰(zhàn)爭中的法律，其主要對象是異部落成員）

五千年前黃帝時代部落聯(lián)盟間的大規(guī)模戰(zhàn)爭（征服與掠奪），時間長、規(guī)模大宗主部落與臣屬部落產(chǎn)生，部落首領(lǐng)“盟主”的權(quán)力由此產(chǎn)生戰(zhàn)爭時的號令

平日規(guī)范（法律性質(zhì)），由部落首領(lǐng)的權(quán)力作為后盾對敵對部落實行討伐，暴力鎮(zhèn)壓權(quán)力與法律是孿生兄弟，部落首領(lǐng)被戰(zhàn)爭所賦予的權(quán)力是法律產(chǎn)生的溫床第一章：中國古代法律的產(chǎn)生與發(fā)展法出于禮（血緣社會）部落風(fēng)俗祭祀活動

神權(quán)當(dāng)做后盾，嚴格的儀式和程序禮（法的性質(zhì)）

超越祭祀的范圍，建立新行為規(guī)范（神權(quán)法）禮盡管具備法的性質(zhì)，人情放首位（用禮疏導(dǎo)人情，對人類文明的杰出貢獻）中國古代社會特有的法律制度與觀念:溫情+殘忍第二節(jié)：中國古代法律制度的發(fā)展歷程

第二節(jié)：中國古代法律制度的發(fā)展歷程

第二章中國古代法律的內(nèi)涵歷朝歷代的法律制度，體現(xiàn)了它們所對應(yīng)時代的經(jīng)濟政治文化特征●第一節(jié)中國古代法律的核心·等級特權(quán)法西周禮治的支柱：禮（奴隸制國家的根本大法，封建社會的正式法律）

禮不下庶人刑不上大夫周禮主要確立宗法、分封、世襲封建皇權(quán)與法的碰撞中國傳統(tǒng)法律從本質(zhì)上說只不過是皇權(quán)的工具，皇帝個人對立法權(quán)和司法權(quán)的控制，法律匍匐在權(quán)力的腳下充當(dāng)助紂為虐的馴服工具中國古代法律的多種形式刑、法、律、令、典、式、格、詔、敕、誥、科、比、命、制、憲第二節(jié)中國古代法律與制度土地制度與法律

最早關(guān)于土地制度的法律是反映封建生產(chǎn)關(guān)系的要求，伴隨封建制度

的確立而出現(xiàn)的商鞅變法《通典》《史記.商君列傳》漢代《田令》《田律》《田租稅率》井田制商鞅變法（封建地主階級土地所有制）

晉代的占田制和北魏的均田制訴訟的相關(guān)制度爰書這種司法文書形式的出現(xiàn)和“傳爰書”這種制度的實行，是社會歷

史發(fā)展的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)和實行表明了封建訴訟制度的日益發(fā)展殘酷的刑訊刑訊是封建專制制度的必然產(chǎn)物，是地主階級自身難以克服的頑癥秦漢時期的刑訊，已被作為一種審判形式和方法寫進了法律魏晉南北朝提出了“拷刑以法”刑訊法律規(guī)范化（實踐中未執(zhí)行）唐宋時期刑訊進一步規(guī)范化使用“反坐法”限制非法刑訊的發(fā)展宋元明清基本上繼承了唐代的拷刑制度第二節(jié)中國古代法律與制度夏商周的法規(guī)是中國法律制度的開端敖陶被看做是中國古代制定法律的創(chuàng)始人夏禹刑刑罰適用原則與其殺不辜，寧失不經(jīng)罰弗及嗣宥過無大刑故無小商湯刑沿夏紂當(dāng)政暴虐無道加“族誅”“剖心”“炮烙”官刑“三風(fēng)+衍”的罪名婚姻關(guān)系上實行一夫一妻制納妾媵嫁制度西周是中國奴隸制發(fā)展的全盛時期，它是奴隸制發(fā)展的高峰為秦始皇所推崇上午韓非----先秦法家思想的集大成者第三章先秦時期的法律●第一節(jié)先秦的法律制度神權(quán)思想Ⅰ受命于天天降典型恭行天罰禮治思想Ⅰ體現(xiàn)等級制孔子的法律思想Ⅰ“仁”相對輕視法律及其強制作用【禮治】正名把孝道倫理在法律上固定下來【德治】強調(diào)道德感化作用突破“禮不下庶人”的傳統(tǒng)適用刑罰要寬猛并濟【人治】道家的法律思想《老子》崇尚無為而治惟道是從

鄙薄有為的人定法《莊子》絕對無為主張取消一切仁義道德和法律制度第三章先秦時期的法律●第二節(jié)先秦時期的法律思想秦國早期落后秦孝公（商鞅變法秦六律）秦始皇統(tǒng)一中國

李斯修秦律秦律刑事法律為主體+民事法律+司法維護皇權(quán)兩漢漢高祖劉邦----與民約法三章

蕭何參考秦法-----《九章律》漢武帝拋棄了漢初的省刑制度，大規(guī)模修改法律

增加了律五十余篇第四章秦漢時期的法律●第一節(jié)秦漢的法律制度東漢時期法律幾經(jīng)修改，但基本上沿用西漢舊律從西漢初到東漢末漢初由繁到簡漢武帝時又由簡到繁東漢末，有法等于無法漢文帝、漢景帝廢肉刑。代之以徒刑、笞刑、死刑儒家思想成為漢律的指導(dǎo)思想，維護三綱五常，禮主刑輔第四章秦漢時期的法律●第一節(jié)秦漢的法律制度李斯《諫逐客書》郡縣制提出了統(tǒng)一文字、統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡漢武帝廢除肉刑董仲舒用《春秋》決獄的大儒第三節(jié)秦漢時期的法律思想秦始皇的法律思想存在矛盾（以法治國，君主專制）主張?zhí)岣呔髟诜饨ㄕ?quán)中的法律地位強調(diào)用法律手段治理國家第四章秦漢時期的法律●第二節(jié)秦漢時期的法治人物主張廢止儒學(xué)仁義，實行嚴刑酷法，處理案件時大