歸去來兮辭并序

[讀美文·滋養(yǎng)心靈]留住心靈的清純人生就像一場盛宴。平淡是它的本色，自然是它的歷程，清純是它的饋贈。能堅守清純的人，不因歲月的流逝而變得粗俗，不受世俗的污染而喪失本真。歷盡人生的磨難，仍對未來寄予厚望；飽經世事的風霜，仍對生活投以熱忱。這是真正的清純，一種經過生活漂染、歲月過濾后的釋然而灑脫的清純。荷爾德林說：只要良善、純真與人心同在，人便會欣喜而詩意地棲居在大地上。

讀書清凈，看花歡喜。清純的人善于用感恩的心境面對跌宕起伏的人生。沙灘踏浪，林海聽風，領悟落葉飄飛的深意，賞玩旭日東升的美景。一灣溪流，激揚歲月的鐘鳴；一波巨瀾，昭示心靈的哨音；一杯清茶，斟酌際遇的變遷；一樽美酒，品味人世的離情。親見三千年湖光山色，超越平凡，孕育生機活力；體味八萬里藍宇長空，歷盡風塵，顯露深邃溫馨。

“把塵世的禮物扔到愚人的腳下吧，請賜給我不受煩擾的心靈！”這是哲人的睿語。命運之神的最高獎賞，不是才華橫溢，不是美麗絕頂，不是富甲天下，不是一呼百應，而是心靈的清純。這是人生的清單中至高無上的東西。于顛簸起伏中演繹堅強，于高低錯落中戰(zhàn)勝憂傷。從簡單漸趨復雜，再從滄?；貧w清純。人生的諸般歷練、諸多奧秘，也許盡在于此！歸去來兮辭

陶淵明

兩晉無文章，幸獨有《歸去來辭》一篇耳?！獨W陽修前人評價題解回去吧歸去來兮辭助詞，無義語氣助詞回去

是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。辭①句式散化，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍。辭創(chuàng)制者：屈原基礎：楚地民歌體例：詩體特點六字句為主每句三拍四句一節(jié)好用“兮”字作者檔案

陶淵明（365-427）一名潛，字元亮，別號五柳先生，東晉潯陽（現(xiàn)江西省九江市）人，東晉著名詩人。我國第一位出色的田園詩人他出生于沒落的地主家庭，少年時曾懷有“大志濟于蒼生”的志向。曾做過小官，但時間不長。在他41歲任彭澤令時，因不愿為五斗米折腰，到任80多天就棄官歸隱。在辭官時，寫下這著名的《歸去來兮辭》。表現(xiàn)他對官場生活的鄙棄，對田園生活的熱切向往。最后在貧病交迫中死去，享年63歲。公元405年8月的一天，擔任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！北缓笫婪Q作“田園詩人之祖”“隱逸詩人之宗”。五斗米的故二、人物頌歌自然中釋放生命芬芳的陶淵明你是一道靚麗的風景，跨越百年的滄桑，仍留在人們的心中。你寧與宅邊五柳同住，不與朝中高位同舞，勾勒了一道超脫世俗、安貧樂道的風景。你面山結廬，抱膝吟歌，采菊觀日，菊花與你作伴，飛鳥與你暢談；悠悠的南山留不住溢入喧囂紅塵的菊香，一杯杜康醉不了你一顆愛民的心，浩瀚的蒼穹盛不了你迷茫的眼神，一間陋室，一盞清茶，一種暗香，便有了一道抑郁的風景。你的追求猶如汩汩流淌的溪水，繞開山下的欺詐傾軋，自由地嬉戲在你人生的鄉(xiāng)間小路邊，一直流淌了幾百年。你是一道樸素的鄉(xiāng)間風景，你清貧而充實，溫和而堅定。你不與世俗同流，生活清貧卻“不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，你的剛正不屈，你的氣魄猶如巍峨的高山，強硬而正直，將官場中那“妙算者謂迷，直道者云妄”的是非顛倒壓在腳下；你的現(xiàn)實超脫，亦在中國精神史上留下了光輝印跡，在眾多風景中熠熠奪目。欣賞你帶月荷鋤的淡泊寧靜，渴望你閑適恬淡的田園生活。渾濁官場中，你選擇離開，物欲橫流，你不同流合污。笑傲風月的形象成為田園詩派中的一道絢麗風景。你是岸上的野菊花，獨自傾吐你的芬芳，流年似水。唯有你，千古不變，永世流芳！你用詩作充實自己，點亮了生命的火把，照亮了世人的眼睛，呈現(xiàn)出世間最燦爛的風景。你是中國詩壇上的一支秀麗的奇葩，你的豐碑永遠樹立在田園郊野之上。你，就是自然中釋放生命芬芳的陶淵明。閱讀序辭官歸隱原因?(原文)我家境貧困，種田不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經常沒有存糧，維持生計的花費，沒有辦法解決。親友多勸我出去做官，自己心里也產生了這種念頭，但苦于沒有門路。剛巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡長官都拿愛惜人才為美德。叔父因為看到我貧苦就推薦，于是被任命為小縣的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有平息，心里害怕遠地的差使。彭澤縣離家只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒飲用，因此就要了下來。譯文譯文但過了沒幾天，便產生了留戀田園的歸家念頭。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作；饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會使人感到十分痛苦。雖然自己曾經做過官，但都是為生活所驅使；于是感到煩惱，激動不已，有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，給這篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。

A、“質性自然，非矯厲所得”B、“饑凍雖切，違已交病”C、“程氏妹喪于武昌”

其中哪條是根本的？自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然，任性隨情，做官實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。第二課時歸去/來兮！田園/將蕪//胡不歸？既//自以心/為形役，奚//惆悵/而獨悲？悟//已往/之不諫，知//來者/之可追。實/迷途/其未遠，覺//今是/而昨非。舟//遙遙/以輕飏，風//飄飄/而吹衣。問/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。朗讀節(jié)奏陶淵明辭官歸田的原因是什么?“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來者可追”“迷途未遠,今是昨非”從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。自責自慰自醒(請摘用文中的原話回答)一.決意歸去（自悔）自責自悔自醒自恕已往昨非來者今是歸隱出仕二、研讀第1段。2、在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶淵明不愿為官，難道是當官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經明確說出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達了這樣的心愿?明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來者可追…‘迷途未遠，覺今是而昨非”。1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。3、結合本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷？明確：蔑視權貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。

乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴//以自酌,眄/庭柯//以怡顏。倚/南窗//以寄傲，審//容膝/之易安。圓/日涉//以成趣，門//雖設/而常關。策/扶老//以流憩,時//矯首/而遐觀。云//無心/以出岫，鳥//倦飛/而知還。景//翳翳/以將入，撫/孤松//而盤桓。朗讀節(jié)奏二、研讀第2段。1、抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當中?“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!2、到家后衣食住行的閑適又從何看出?“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。3、從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？明確：表達了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷生活。4、“三徑就荒，松菊尤存”這一句寫松菊有何作用？庭院雖已荒廢，但松菊卻保存完好，這給作者很大的慰藉，松、菊傲霜耐寒，一向是忠貞堅強的象征，陶淵明更是從來以松明志，以菊寄傲的，寫松寫菊表現(xiàn)了陶淵明的清高人格。5、“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”的景物描寫有何特點？這是景物描寫的名句，用無心形容流云，用知還形容飛鳥，把云和鳥人格化了，在此基礎上，作者將感情寄托到物上，表現(xiàn)出自己的歸田恰似一只倦飛得鳥兒急于返巢的心理，達到了景中見情，情景交融的藝術境界。

歲寒，然后知松柏之后凋也。

松菊的象征

象征是用一種具體的形象表示某種抽象的情思和理念。當外物的品格與詩人的情志相一致時，詩人往往借物言志，托物抒情。詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來，使松菊成為自己堅貞、不同流合污的逸士之操的象征。歸途抵家室內園中舟飏風吹問恨瞻奔迎候荒存攜盈引眄倚審園涉門關策扶老矯首遐觀云鳥景撫二歸家之樂（急切）（歡欣）（怡然）（流連）具體分析歸途歸心似箭抵家欣喜若狂居室舒適安逸涉園留連忘返第二段:歸家后的怡然自得.

歸去來兮！請息交以絕游。世與我而相違,復駕言兮焉求？悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。//////////////////////////////////////////朗讀節(jié)奏三、研讀第3段?！皻w去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。明確：(1)促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；(2)彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；(4)巾車孤舟出游之樂——一窈窕尋壑，崎嶇經丘。中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動。自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之表露。思考：本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?焉求重審心志結交鄉(xiāng)故出游方式所見所感悅情話樂琴書告春及事西疇息交絕游與世相違命巾車棹孤舟窈窕尋壑崎嶇經丘木榮泉流善萬物感吾生三交游之樂田園生活農村生活的樂趣和親戚們談家常彈琴讀書準備勞作駕車出游第三段:歸田后農村生活的樂趣.內容分析

已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!/////////////////////////////////朗讀節(jié)奏四、研讀第4段。

1、魏晉焦慮人生苦短的文人中．陶淵明是最為焦灼的一個，在第3段結尾處兩句———“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)?

明確：“寓形宇內復幾時，何不委心任去”2、既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！睆恼磧蓚€方面，形象地表明自己怡然于隱居生活的情懷?！凹鏉煜隆币?guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。

3、有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不過陶淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵明創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”“歸去來兮”“已矣乎…‘胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文所表現(xiàn)的陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷．對此我們應有完整的認識。承上而問自我解答卒章顯志(反)懷良辰或植杖登東皋臨清流聊乘化樂天命曷不胡為乎欲何之富貴帝鄉(xiāng)(正)四樂天安命歸去來兮辭歸家交游一.決意歸去二.歸田之樂歸途抵家室內園中自責自悔審志結交出游見感三.樂天安命自責之辭安慰之辭辭官歸田田園生活樂天安命居家出游歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）室內園中心志交往出游所見歸去來兮辭所感（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）行文線索一、敘事線索二、感情線索歸途抵家室內園中自責自慰怡然自樂閑適怡得瀟灑曠達陶淵明為什么要選擇歸隱田園的道路?1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活.2.在當時的現(xiàn)實條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇.3.作者顯然是經過大徹大悟之后才作此決定的.

陶淵明并非在逃避現(xiàn)實，而是在追求本真。他本來就“少無適俗韻，性本愛丘山”，本來就“不慕榮利”，凡事喜歡率性而為。僅僅是為了吃飯，才不得不去做官，而做官的日子對他來說僅僅是“心腹口役”，“心為形役”。做官之后，黑暗獨裁、等級森嚴的官場生活和他的本性之間形成了一對尖銳的矛盾。在這種情況下，辭官歸隱，追求本我、本真，還是改變自己，學會阿諛奉承、諂媚求榮，得到一種立足于官場的所謂本領？陶淵明選擇了前者。因此，他的辭官歸隱并不是在逃避現(xiàn)實，而是在追求符合他天性的生活方式。這一點，無論在過去還是現(xiàn)在，都是需要有足夠的勇氣、足夠的對自己的真實、足夠的務本求實的品質（追求自己真正傾心的事物，是一種務本求實的精神）、足夠的獨立思考的精神、足夠的獨立人格的支撐才能做到的。與此相反，如果為了在官場上取得一席之地，逐漸學會奉承求榮，逐漸喪失自我，失去骨頭，那才真是看似進取，實則墮落。

相知課外拓展于丹品讀陶淵明

陶淵明是中國知識分子的脊梁。是一個不阿諛奉承、不諂媚求榮、始終保持著獨立思考精神和獨立人格的鮮活的生命，是一顆不慕榮利、不受世俗羈絆，敢于追求本真與自我的率真的靈魂。他給我們創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富，那就是永遠保持獨立思考的精神，不被眾說紛紜所困擾；永遠保持自己獨立的人格，不被世俗世相所牽引；忠于自己、把握自我，真實的面對自己的靈魂，以務本求實的品質，沖破世俗的勇氣，追求自己真正傾心的事物。課外拓展

相知于丹品讀陶淵明

陶淵明的價值不在于詩中購置了一個虛擬的田園，更重要的是他讓每一個人心里都能開出來了一片樂土，就是他日子過得很樂呵。他經常說，我歸園田居，他本來也做過小官，當了八十三天彭澤令，后來覺得說不行，有一件小事讓他覺得不快樂，他在那干著干著，有一天說上面來檢查工作了，說督郵要到此，告訴他說你穿正裝出場，叫做“應束帶見之”，你必須要把腰帶端上，穿正裝去