第四講 中國特色社會主義文化建設(shè)

第四講中國特色社會主義文化建設(shè)提綱一、關(guān)于社會主義核心價值體系建設(shè)的問題二、關(guān)于增強國家文化整體實力和競爭力的問題三、關(guān)于深化文化體制改革的問題一、關(guān)于社會主義核心價值體系建設(shè)的問題1、培育社會核心價值的必要性任何社會都需要核心價值作為社會共識、共同追求和精神支柱。這三個詞實際上講的也是核心價值三個不同的作用。適應(yīng)客觀需要，任何社會都有自己的核心價值，仁義禮智信、自由平等博愛，它們分別是封建社會和資本主義社會為適應(yīng)鞏固自身發(fā)展要求而形成的核心價值。從當代中國的實際情況看，我們迫切需要提煉出適應(yīng)時代要求、引領(lǐng)時代發(fā)展的核心價值。這主要因為：一是我國人口眾多，需要核心價值來統(tǒng)一思想、提高認識、凝聚人心。二是多元價值差異共存，需要核心價值來規(guī)范、引領(lǐng)和主導(dǎo)。三是價值缺失和偏離，需要核心價值來培育、強化和糾偏。2.從核心價值體系到核心

價值觀十六屆六中全會明確提出社會主義核心價值體系以后，大家都迫切希望進一步概括社會主義核心價值觀。十七屆六中全會想做，當時專家學(xué)者們提供了研究報告，但是匯總起來意見很不一致，就放下了。十七屆六中全會沒有實現(xiàn)的事情，十八大實現(xiàn)了。這既是十八大的一個重大理論貢獻，同時也是一個重大部署。3.積極培育和踐行社會主義核心價值觀十八大報告提出：

倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治

倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善十八大報告用24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎(chǔ)。自由是人在社會關(guān)系中的存在狀態(tài)。尊重自由、追求自由、保護自由，讓個人實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。平等是指人與人是平等的，城里人、鄉(xiāng)下人，健康人、殘疾人，男人、女人，成年人、兒童，官員和群眾，南方人、北方人，這個組織的人和那個組織的人，所有人都應(yīng)當是平等的。在人際關(guān)系上平等，在物質(zhì)利益的分配上也要追求平等，比如統(tǒng)一的分配尺度，具有同樣的就業(yè)機會、受教育的機會、接受社會必要援助的權(quán)利等等。法治首先是對權(quán)力的規(guī)范和約束，一切權(quán)力都應(yīng)該在法律規(guī)范的框架下運行。因此，法治最重要就是依法行政，然后就是依法施法。焦點爭論：什么是核心價值和非核心價值？“三個倡導(dǎo)”所提出的12項價值觀都是美好而值得珍視和追求的，但顯然不是所有美好的價值觀最終都能進入核心價值觀，核心價值觀應(yīng)突出核心性和超越性。韓震說：“一種核心價值觀就是這個國家的社會制度對人民的承諾、對歷史發(fā)展方向的把握?！币虼?，核心價值觀要有一定的超越性，如同理想和信仰那樣，具有強大的精神感召力。反之，過于物質(zhì)化的價值觀就難以具有那種萬眾歸心的感召力。

“舉例來說，‘富強’當然是值得追求的美好的價值觀，但應(yīng)不應(yīng)該成為‘核心價值觀’，值得認真考慮。全世界沒有哪一個國家不追求富強的。美國人最講究實際利益，做什么都是以國家利益為依據(jù)，但美國人絕不把追求利益作為他們的核心價值觀加以宣揚，因為這顯然不能給他們帶來所謂的‘軟實力’。如果我們把‘富強’當成核心價值觀，正好給了他們說中國人只知道賺錢、發(fā)財，缺少道德追求的口實，不利于我們樹立國際形象。當我們拿富強或者共同富裕之類的價值觀去和西方進行競爭時，我們怎么可能占領(lǐng)道德制高點呢？”韓震認為，在核心價值觀的培育上應(yīng)注意區(qū)分占主導(dǎo)地位的核心價值觀和外圍的、從屬性的價值觀，尤其不要把道德價值觀和核心價值觀混在一起?！氨热缯f，愛國當然要愛，但沒必要把這當成核心價值觀。把愛國作為公民的基本道德要求就可以了。”韓震認為，社會主義核心價值觀還需要在實踐中繼續(xù)凝練。二、關(guān)于增強文化整體實力和競爭力1.軟實力與文化軟實力“文化軟實力”概念是“軟實力”的子概念?！败泴嵙Α保⊿oftPower）概念最早由約瑟夫·奈提出來的。他認為在國際舞臺上，軍事力量和經(jīng)濟力量都是可以強迫他人被迫改變其立場的硬實力，硬實力依賴于特定的動機。與此相對，軟實力依賴于諸如價值和制度這類文化因素。奈指出，軟實力是一種行使權(quán)力的“間接方式”，“在國際政治中，一個國家可以通過這樣的方式來獲得它想要的結(jié)果：其它的國家追隨它，欣賞它的價值，模仿它的榜樣，熱衷于它的繁榮與開放程度，從這個意義上講，在國際政治中設(shè)置吸引其他國家的議程，其重要性并不亞于通過軍事或經(jīng)濟力量來迫使別個改變，這樣讓別人想你之所想的力量，我稱之為軟實力，這種力量吸引人，而不是壓迫人?！笔紫龋泴嵙κ且环N文化力。其次，軟實力是通過價值觀和制度而得到呈現(xiàn)的。其三，軍事力量和經(jīng)濟力量是一種剝奪力量、壓迫力量，是一種強權(quán)征服與被動服從力量；而軟實力卻是一種主動吸引力量、吸納力量，一種效仿力量和一種崇拜的榜樣力量。軍事和經(jīng)濟等硬實力強求人“你必須只能如此”，軟實力則主動要求“我渴望能夠如此”。

奈認為軟實力就是文化影響力、意識形態(tài)影響力、制度影響力和外交影響力2.推進文化傳承借鑒與創(chuàng)新首先，提高文化軟實力，必須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，提高文化軟實力，必須推動哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。再次，提高文化軟實力，必須積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果。最后，提高文化軟實力，必須大力推進文化創(chuàng)新。3.增強國家文化整體實力和國際競爭力文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標志。文化整體實力和競爭力是建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的必然要求，是增強民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要組成部分。三、關(guān)于深化文化體制改革1.文化體制改革的必要性四個不適應(yīng)：我國文化發(fā)展同經(jīng)濟社會發(fā)展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應(yīng)，同推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的要求還不完全適應(yīng)，同擴大對外開放的新形勢不完全適應(yīng)，同科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的新形勢還不完全適應(yīng)。

突出矛盾和問題表現(xiàn)在：一些地方和單位對文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認識不夠，文化在推動全民族文明素質(zhì)提高中的作用亟待加強；一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮更為緊迫，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)任務(wù)繁重；輿論引導(dǎo)能力需要提高，網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理亟待加強和改進；有影響的精品力作還不夠多，文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)引導(dǎo)力度需要加大；公共文化服務(wù)體系不健全，城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展不平衡；文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大、結(jié)構(gòu)不合理，束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制問題尚未根本解決；文化走出去較為薄弱，中華文化國際影響力需要進一步增強；文化人才隊伍建設(shè)急需加強。2.深化文化體制改革的主要任務(wù)一是加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機制。二是加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，保障人民基本文化權(quán)益。三是加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。文化作為一個支柱性產(chǎn)業(yè)，必須達到GDP的5%