專(zhuān)題：五代、遼、宋、夏、金、元 民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展

五代、遼、宋、夏、金、元民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展階段特征政治經(jīng)濟(jì)民族外交文化從分裂走向統(tǒng)一，專(zhuān)制主義中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)封建政治制度向邊疆地區(qū)擴(kuò)展民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)各少數(shù)民族完成封建化過(guò)程對(duì)外交流進(jìn)一步發(fā)展封建文化高度繁榮，有突出成就，繼續(xù)處于領(lǐng)先地位封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展古代經(jīng)濟(jì)重心南移復(fù)習(xí)思路本單元頭緒凌亂，難以形成整體印象，按線索復(fù)習(xí)比較好。主要線索：1、政治：A.政局：民族政權(quán)并立到統(tǒng)一；重要制度B.政治經(jīng)濟(jì)改革2、經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和向邊疆地區(qū)擴(kuò)展，經(jīng)濟(jì)重心南移完成3、民族關(guān)系：戰(zhàn)與和4、科技文化繁榮。遼宋夏金元政權(quán)政權(quán)民族存在時(shí)間創(chuàng)建者都城遼契丹916-1125年阿保機(jī)上京北宋漢960-1127年趙匡胤東京西夏黨項(xiàng)族1038-1227年元昊興慶南宋漢1127-1276趙構(gòu)臨安金女真族1115-1234阿骨打會(huì)寧中都元蒙古族12061271鐵木真忽必烈（燕京)大都遼(916-1125年)都上京北宋(960-1127年)都東京

夏(1038-1227年)都興慶金(1115-1234年)都會(huì)寧、中都南宋都臨安(1127-1276年)元(1271-1368)都：大都

趨勢(shì)：各民族政權(quán)由并立、對(duì)峙逐步走向統(tǒng)一。原因：經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)南移，南北差距逐漸縮??；中央集權(quán)不斷強(qiáng)化；民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)；少數(shù)民族逐步完成封建化。專(zhuān)題：封建國(guó)家的分裂和統(tǒng)一我國(guó)歷史上結(jié)束分裂而完成統(tǒng)一的封建王朝：秦朝、西晉、隋朝、元朝統(tǒng)一是主流，分裂是支流從時(shí)間上看：1600-----700從朝代來(lái)看：秦漢隋唐元明清從分裂時(shí)期看：國(guó)家在分裂中孕育著統(tǒng)一的因素從空間上看：統(tǒng)一的空間不斷擴(kuò)大從地位和作用看：統(tǒng)一王朝實(shí)施的一系列政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。統(tǒng)一能成為歷史發(fā)展主流的原因①社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的及時(shí)調(diào)整,是封建國(guó)家統(tǒng)一的根本原因②秦漢以來(lái)建立的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度對(duì)后世影響深遠(yuǎn)③儒家的”大一統(tǒng)”思想封建社會(huì)占統(tǒng)治地位,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)(文化傳統(tǒng))④中華民族在歷史發(fā)展過(guò)程中形成了一股強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力⑤一批杰出人物為國(guó)家的統(tǒng)一、鞏固和發(fā)展作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。⑥獨(dú)特的相對(duì)獨(dú)立的自然地理?xiàng)l件⑦中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大吸引力認(rèn)識(shí)：（1）統(tǒng)一是我國(guó)歷史發(fā)展的主流，分裂是歷史發(fā)展的支流，即使在國(guó)家的分裂時(shí)期也孕育著統(tǒng)一的因素。因此，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的要求和趨勢(shì)，分裂國(guó)家是逆歷史潮流而動(dòng)，是注定要失敗的。（2）歷史發(fā)展是螺旋式的上升運(yùn)動(dòng)，其間盡管有低潮、曲折甚至?xí)簳r(shí)的倒退，但人類(lèi)社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步的。（從表面上看，歷史的發(fā)展是在分合的循環(huán)往復(fù)中進(jìn)行的，實(shí)質(zhì)上中國(guó)古代歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是國(guó)家統(tǒng)一的不斷加強(qiáng)、鞏固和發(fā)展）。各政權(quán)主要制度北宋：加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的措施及評(píng)價(jià)（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化）;科舉制的發(fā)展：表現(xiàn)及作用

思考：與明朝加強(qiáng)中央集權(quán)比較——突出解決地方割據(jù)問(wèn)題北宋：中期的改革（背景、內(nèi)容、結(jié)果、教訓(xùn)）

思考：商鞅變法和王安石變法比較遼：政治制度（蕃漢分治）；文化西夏：政治制度；文化金：猛安謀克制元：加強(qiáng)中央集權(quán)的措施（中央、地方——行省制）——宣政院、澎湖巡檢司北宋初期加強(qiáng)中央集權(quán)的措施基本方針：最大限度地集中軍權(quán)、行政權(quán)、財(cái)權(quán)、司法權(quán)于中央。（1）集中軍權(quán)A解除石守信等禁軍將領(lǐng)兵權(quán)。B禁軍統(tǒng)領(lǐng)權(quán)一分為三(統(tǒng)兵)、樞密使(調(diào)兵)。C更戍法，防止武將專(zhuān)權(quán)。D強(qiáng)干弱枝，內(nèi)外相制。（2）集中行政權(quán)A中央削弱和分割宰相的權(quán)力①參知政事——分割行政權(quán)（行政權(quán)）②樞密院——分割軍權(quán)（軍權(quán)）③三司使——分割財(cái)政權(quán)（財(cái)權(quán)）B地方加強(qiáng)中央對(duì)地方控制

①文臣任知州，防武人干政（重文輕武）②設(shè)通判監(jiān)督知州，二者互相牽制③三歲一易（3）集中財(cái)權(quán)和司法權(quán)A各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使。B文官擔(dān)任地方司法人員；死刑須報(bào)中央批準(zhǔn)。特點(diǎn)①重文輕武，文人治國(guó)；②分割地方權(quán)力，高度集權(quán)于中央；③強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外；④分化事權(quán)，內(nèi)外相制北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的背景和目的：趙匡胤建北宋的方式唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的危害鞏固政權(quán)建國(guó)時(shí)分裂割據(jù)現(xiàn)狀北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，對(duì)解決藩鎮(zhèn)割據(jù)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，起了重要作用，也有利于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

但，這些措施又是一把雙刃劍，在解決了中央與地方矛盾的同時(shí)，也為北宋種下了“積貧積弱”的禍根過(guò)度削弱地方權(quán)，導(dǎo)致國(guó)力衰微，注意聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)：擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)、給西部地區(qū)和東北地區(qū)更大的優(yōu)惠政策的正確性和重要性科舉制的發(fā)展（1）隋朝興起科舉制：隋文帝始用分科考試方式選官—→隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成（2）唐朝完善科舉制：

唐太宗增加考試科目—→武則天增加取士的人數(shù)，創(chuàng)武舉和殿試—→唐玄宗高官主考，提高科舉地位（3）北宋發(fā)展科舉制①對(duì)科舉制本身進(jìn)行調(diào)整和變革：嚴(yán)格考試程序、嚴(yán)密考試方法、減少考試科目②擴(kuò)大錄取名額（4）王安石改革科舉制：廢除明經(jīng)諸科，進(jìn)士科廢除考詩(shī)賦舊制，專(zhuān)考經(jīng)義和時(shí)務(wù)策。設(shè)明法科，專(zhuān)考律令和斷案北宋初期改革科舉，①在很大程度上確保了科舉考試的客觀性與公平競(jìng)爭(zhēng)。②為各階層讀書(shū)人進(jìn)入仕途，開(kāi)辟了道路，使北宋政權(quán)基礎(chǔ)進(jìn)一步擴(kuò)大，也加強(qiáng)了中央集權(quán)。③出現(xiàn)官員冗濫局面。王安石改革科舉，培養(yǎng)了大批實(shí)用人才。北宋中期政治經(jīng)濟(jì)改革名稱(chēng)內(nèi)容作用理財(cái)措施青苗法青黃不接時(shí)，政府貸款或物給農(nóng)民農(nóng)民免受高利貸盤(pán)剝，增加政府收入募役法征收役錢(qián)雇人服役，官僚地主也出錢(qián)保證農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間農(nóng)田水利法鼓勵(lì)墾荒和興修水利促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方田均稅法核實(shí)土地，按多少、好壞平均賦稅增加政府收入市易法設(shè)市易務(wù)，收滯銷(xiāo)貨，短缺時(shí)賣(mài)出穩(wěn)定物價(jià)和商品交流，增加政府收入表1：名稱(chēng)內(nèi)容作用軍事保甲法農(nóng)村住戶(hù)編為保，保丁平時(shí)種田、農(nóng)閑練兵，戰(zhàn)時(shí)作戰(zhàn)加強(qiáng)對(duì)人民的控制，增加國(guó)家軍事力量，減少軍費(fèi)開(kāi)支將兵法固定禁軍轄區(qū)和訓(xùn)練的將官充實(shí)邊防力量教育改革科舉科舉廢明經(jīng)科設(shè)明法科，進(jìn)士科專(zhuān)考經(jīng)義和時(shí)務(wù)策為政府培養(yǎng)實(shí)用人才整頓太學(xué)重編教科書(shū)，成績(jī)優(yōu)秀者直接受官學(xué)校成為變法造輿論、育人才的地方表2：北宋中期政治經(jīng)濟(jì)改革王安石變法的認(rèn)識(shí)：1、背景：政治危機(jī)、財(cái)政危機(jī)、邊疆危機(jī)2、目的：解決社會(huì)危機(jī)，維護(hù)封建統(tǒng)治3、結(jié)果：①財(cái)政收入增加、軍事實(shí)力增強(qiáng)，一定程度上扭轉(zhuǎn)了積貧積弱的局面。②新法觸犯了大地主大官僚的利益、出現(xiàn)了一些危害百姓的現(xiàn)象，失去王權(quán)的支持而最終失敗4、教訓(xùn)：①改革要制定切實(shí)可行的改革措施；②用人要得當(dāng)，改革措施得以有效貫徹；③改革要有相應(yīng)的制度保障機(jī)制；④改革進(jìn)程應(yīng)循序漸進(jìn)，點(diǎn)面結(jié)合。商鞅變法王安石變法背景奴隸社會(huì)向封建社會(huì)變革的時(shí)期北宋中期社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重時(shí)期目的都有富國(guó)強(qiáng)兵的目的廢舊制度，建立新制度挽救北宋統(tǒng)治危機(jī)作用以法律形式確立土地私有制度，廢除奴隸主貴族的特權(quán)，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)新興地主階級(jí)的中央集權(quán)一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面原因成功原因：符合歷史發(fā)展趨勢(shì)；所代表的地主階級(jí)在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步性。失敗原因：觸犯大地主大官僚利益，遭反對(duì)；用人不當(dāng)。專(zhuān)題：古今中外改革規(guī)律小結(jié)一、古今中外重大改革的分類(lèi)1、奴隸社會(huì)的改革管仲改革2、封建性質(zhì)的改革

（1）確立封建制度：商鞅變法（2）挽救危機(jī)、自我完善：王安石變法（3）少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進(jìn)制度文化（兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì)）:北魏孝文帝改革3、資本主義性質(zhì)的改革（1）思想文化領(lǐng)域:歐洲的宗教改革（2）確立資本主義:農(nóng)奴制改革、明治維新、戊戌變法4、社會(huì)主義性質(zhì)的改革:中國(guó)的改革開(kāi)放、蘇聯(lián)東歐改革二、古今中外重大改革的背景歸納（目的）

1、國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾尖銳、統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重緩和矛盾、挽救危機(jī)、維護(hù)統(tǒng)治2、舊制度、習(xí)俗、思想文化阻礙社會(huì)的發(fā)展改弦更張、移風(fēng)易俗、解放思想3、民族危機(jī)嚴(yán)重救亡圖存三、古今中外重大改革的成敗原因歸納成功改革的共同原因：（1）改革本身順應(yīng)時(shí)代潮流---根本原因（2）改革領(lǐng)導(dǎo)者的杰出才干和靈活決策（3）改革者的堅(jiān)定意志和強(qiáng)硬手段失敗改革的共同原因：（1）改革的局限性，不能從根本上解決問(wèn)題，改革者本身的局限（2）反對(duì)勢(shì)力的強(qiáng)大遼：蕃漢分治原因：為了適應(yīng)不同的民族和不同的生產(chǎn)方式，遼政府設(shè)置北面官和南面官的雙軌統(tǒng)治機(jī)構(gòu)特點(diǎn)：因俗而治，是一種民族分治，實(shí)質(zhì)是民族統(tǒng)治作用：承認(rèn)漢法設(shè)南面官的做法，實(shí)際是對(duì)先進(jìn)封建文化的一種肯定和保護(hù)，并促進(jìn)了契丹社會(huì)向封建制過(guò)渡，有利于民族融合。金：猛安謀克制女真族在建立政權(quán)之前，還處于奴隸社會(huì)逐步向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期，猛安謀克制從氏族部落組織到軍事組織再發(fā)展為地方行政組織。其性質(zhì)是兵農(nóng)合一制度，既是軍事組織又是地方行政組織。為了加強(qiáng)統(tǒng)治力量，阿骨打推行猛安謀克制。猛安是千夫長(zhǎng)，謀克是百夫長(zhǎng)。300戶(hù)為謀克，10謀克為猛安。各戶(hù)壯丁平時(shí)從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)出征。這是“兵農(nóng)合一”的制度推動(dòng)了女真社會(huì)的封建化；使金的經(jīng)濟(jì)、軍事力量大增，為它的進(jìn)一步擴(kuò)張奠定了條件；開(kāi)發(fā)了祖國(guó)邊疆。元：行省制度中央設(shè)中書(shū)省、樞密院、御史臺(tái)、宣政院。中書(shū)省為最高行政機(jī)構(gòu)；樞密院為最高軍事機(jī)關(guān)；御史臺(tái)為最高監(jiān)察機(jī)關(guān)；宣政院管理宗教事務(wù)和西藏地區(qū)地方建行省制度行省為中央政府派駐地方的機(jī)構(gòu)“行中書(shū)省”即為執(zhí)行中書(shū)省命令的機(jī)構(gòu)。后來(lái)行省成為常設(shè)的地方行政機(jī)構(gòu)，進(jìn)而成為地方行政區(qū)劃的名稱(chēng)元朝行省制度的確立，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，使中央集權(quán)在體制上得以保障，是繼秦朝郡縣制后，我國(guó)政治制度史上的一項(xiàng)重大變革。元朝的行省制度對(duì)后世的政治制度影響深遠(yuǎn)，行省從此成為我國(guó)的地方行政機(jī)構(gòu)，明清沿用此制，一直保留到今天。認(rèn)識(shí)：由分封制到郡縣制，主要反映任用原則由宗法血緣關(guān)系到行政任命官員的變化，屬于政治制度進(jìn)步的表現(xiàn)。由郡縣制到行省制的變化，主要反映行政區(qū)劃分的變化，一般說(shuō)來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，行政區(qū)越劃越小，越劃越多。元朝設(shè)宣政院,統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏,西藏正式成為元朝的行政區(qū)。元朝在澎湖設(shè)巡檢司，管轄澎湖和琉球（臺(tái)灣）遼宋夏金元時(shí)期的民族關(guān)系1、民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)重要表現(xiàn)：漢族遷居邊境地區(qū)邊境各族遷居中原；入居黃河流域的契丹人和女真人被視為漢人；形成回族。政權(quán)建立者存在時(shí)間與宋關(guān)系重要制度遼契丹耶律阿保機(jī)916——1125與北宋和戰(zhàn)澶淵之盟宋遼對(duì)峙蕃漢分治西夏黨項(xiàng)元昊1038——1227與北宋和戰(zhàn)宋夏和議對(duì)本民族和漢人實(shí)行不同的政治制度金女真完顏阿骨打1115——1234聯(lián)北宋滅遼滅北宋（靖康之變）用兵南宋紹興和議與南宋對(duì)峙猛安謀克元蒙古鐵木真忽必烈1206——1271——1368元滅南宋統(tǒng)一多民族國(guó)家行省制度2、民族政權(quán)間的和戰(zhàn)3、各少數(shù)民族完成封建化過(guò)程經(jīng)濟(jì)：接受封建生產(chǎn)方式游牧文明農(nóng)耕文明政治：接受封建政治制度奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建政治制度向邊疆地區(qū)擴(kuò)展遼：接受漢族文化，創(chuàng)制契丹文字

蕃漢分治西夏：仿效唐宋政治制度，推行科舉制創(chuàng)制西夏文字金：猛安謀克制度，遷都燕京元：在中央，設(shè)中書(shū)省、樞密院和御史臺(tái)少數(shù)民族封建化1、含義：處于奴隸社會(huì)或是原始社會(huì)的少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面向封建的政治、經(jīng)濟(jì)、文化過(guò)渡轉(zhuǎn)化2、主要表現(xiàn)：在生產(chǎn)方式上由漁獵游牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)化；在政治上采用漢族封建的制度、法律3、主要原因：接受漢族的封建文化4、方式：漢族與少數(shù)民族間的接觸（戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的方式）5、認(rèn)識(shí)：少數(shù)民族封建化過(guò)程，也是中原封建的生產(chǎn)方式和文化向邊疆地區(qū)傳播的過(guò)程→有利于各民族的發(fā)展和祖國(guó)邊疆的開(kāi)拓，有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展封建文化高度繁榮1、遼宋夏金元時(shí)期文化繁榮的原因：社會(huì)基礎(chǔ)：國(guó)家相對(duì)統(tǒng)一、相對(duì)安定物質(zhì)基礎(chǔ)：封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，處于世界領(lǐng)先地位民族融合、交流進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)外交流頻繁教育事業(yè)發(fā)達(dá)對(duì)前代文化的繼承和發(fā)展人民的辛勤勞動(dòng)2、五代遼宋夏金元時(shí)期文化的特點(diǎn)高度繁榮，是我國(guó)封建文化的高峰世界領(lǐng)先，大大推動(dòng)了世界文明進(jìn)程全面發(fā)展，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都有很大發(fā)展面向現(xiàn)實(shí)、服務(wù)現(xiàn)實(shí)。各民族文化交融又各具特色。三大發(fā)明的完成和對(duì)西方傳播（東學(xué)西傳）科技：三大發(fā)明的發(fā)展及外傳、意義；沈括與《夢(mèng)溪筆談》；郭守敬與《授時(shí)歷》理學(xué)：朱熹的主張文學(xué)：詞（南唐和兩宋的代表人物及特點(diǎn)）、陸游的詩(shī)、話(huà)本、元曲注意少數(shù)民族對(duì)中華文明作出的貢獻(xiàn)?！锕糯袊?guó)的四大發(fā)明及其西傳：1．造紙術(shù)：（1）西漢出現(xiàn)絲絮紙和麻纖維紙。甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。（2）東漢宦官蔡倫于105年改進(jìn)造紙術(shù)，制成了植物纖維紙。（3）造紙術(shù)于4世紀(jì)東傳，8世紀(jì)傳到中亞，并經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲。2．印刷術(shù)：（1）隋唐已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和詩(shī)。（2）宋代雕版印刷業(yè)很發(fā)達(dá)。畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。（3）活字印刷術(shù)發(fā)明后，向東傳入朝鮮、日本，向西傳入埃及和歐洲，改變了當(dāng)時(shí)歐洲只有僧侶才能讀書(shū)和受高等教育的狀況。3．指南針：（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明“司南”。（2）北宋已會(huì)使用磁針指南，制成指南針用于航海。（3）南宋時(shí)指南針傳到印度、阿拉伯、波斯等國(guó)，促進(jìn)了各國(guó)航海事業(yè)發(fā)展，并為新航路的開(kāi)辟和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件。4．火藥：（1）唐中期的書(shū)籍里已有制作火藥的配方；唐末火藥開(kāi)始用于軍事。（2）北宋時(shí)火藥已廣泛用于軍事領(lǐng)域。（3）南宋時(shí)發(fā)明了“突火槍”。管形火器的出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)作戰(zhàn)史的新階段。（4）13世紀(jì)中期，火藥傳入阿拉伯，后來(lái)又從阿拉伯傳入歐洲。

中國(guó)古