第六章-人的社會(huì)化

第六章人的社會(huì)化第一節(jié)什么是社會(huì)化第二節(jié)社會(huì)化的條件和主體第三節(jié)社會(huì)化的過(guò)程和內(nèi)容第四節(jié)社會(huì)角色扮演任何社會(huì)都是由具體的人組成的，社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展離不開(kāi)個(gè)體的參與和建設(shè)。因此，社會(huì)學(xué)必須考察：人是如何從一個(gè)生物個(gè)體成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)人的?個(gè)體的人格和角色技能是如何形成和發(fā)展的?怎樣培養(yǎng)有利于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的人格和角色?如此等等，都與人的社會(huì)化相關(guān)。一、社會(huì)化的定義所謂社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。

第一節(jié)什么是社會(huì)化二、社會(huì)化的類型1.基本社會(huì)化2.預(yù)期社會(huì)化3.發(fā)展社會(huì)化4.逆向社會(huì)化5.再社會(huì)化三、研究社會(huì)化的理論視角社會(huì)化的最終結(jié)果就是形成每個(gè)人獨(dú)特的“人格”。“人格”“指的是特殊的思想、感覺(jué)和自我觀照的模式，它們構(gòu)成了特殊個(gè)體的一系列鮮明的品質(zhì)特征。一、弗洛伊德精神分析理論㈠、潛意識(shí)論：人的心理包括意識(shí)和無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，無(wú)意識(shí)現(xiàn)象又可以劃分為前意識(shí)和潛意識(shí)(圖)意識(shí)不過(guò)是無(wú)意識(shí)過(guò)程的產(chǎn)物，無(wú)意識(shí)的精神活動(dòng)遠(yuǎn)比意識(shí)的精神活動(dòng)更為重要精神分析的主要研究對(duì)象是無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，特別是潛意識(shí)現(xiàn)象，而不是意識(shí)現(xiàn)象㈢、本能論：本能是一種決定心理過(guò)程方向的先天狀態(tài)每種本能都有根源、目的、對(duì)象和強(qiáng)度四個(gè)特征早期：性本能（里比多，libido）和自我本能后期：生本能和死本能㈣、人格論：１、人格結(jié)構(gòu)：(圖)人格部分描述遵循原則本我(id)人格中最原始、與生俱來(lái)的、潛意識(shí)的結(jié)構(gòu)快樂(lè)原則自我(ego)在與現(xiàn)實(shí)接觸中分化出來(lái)的那部分人格結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)原則超我(superego)從自我中分化出來(lái)的監(jiān)督的自我至善原則

２.弗洛伊德精神分析理論中的人格發(fā)展：“心理性欲發(fā)展理論”：弗洛伊德對(duì)心理發(fā)展階段的分期：①口唇期（0～1歲）：弗洛伊德認(rèn)為里比多的發(fā)展從嘴開(kāi)始，吮吸本能也能產(chǎn)生快感。這一年齡段內(nèi)嬰兒的活動(dòng)大多以口唇為主，攝入、撕咬、含住、吐出和緊閉是五種主要的口腔活動(dòng)模式。如果對(duì)一種原始模式產(chǎn)生固著作用，成年后就可能形成相應(yīng)的人格特征。②肛門期（1～3歲）：此時(shí)的兒童的性興趣集中在肛門區(qū)域，如大便產(chǎn)生肛門區(qū)域粘膜上的愉快感覺(jué)，或以排泄為快樂(lè)，以抹糞或玩弄糞便而感到滿足。

③、性器期（3～５歲）：約在3～5歲，兒童進(jìn)入性器期，變得依戀于異性父母一方。這一早期的親子依戀被弗洛伊德描述為“戀母情結(jié)”，故性器期又叫戀母情結(jié)期（戀父情節(jié)：“克勒厄屈拉情節(jié)”）。④、潛伏期（５～11歲）：隨著建立較強(qiáng)的抵御戀母情結(jié)的情感，兒童進(jìn)入潛伏期。此時(shí)的性發(fā)展呈現(xiàn)一種停滯或退化的現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)期，口唇期、肛門期的感覺(jué)，前生殖期戀母情結(jié)的各種記憶都逐漸被遺忘，被壓抑的里比多差不多一掃而光，是一個(gè)相當(dāng)平靜的時(shí)期。——以上三個(gè)階段稱為前生殖階段。弗洛伊德認(rèn)為，它們是人格發(fā)展的最重要的階段，為成年后的人格模式奠定了基礎(chǔ)，人格的最初形成應(yīng)是在5歲左右。

⑤生殖期（12～20歲）：在青春期，個(gè)體最重要的任務(wù)是要從父母那里擺脫自己。同時(shí)，到了青春期容易產(chǎn)生性的沖動(dòng)，也容易產(chǎn)生同成人的抵觸情緒和沖動(dòng)?！ヂ逡恋抡J(rèn)為，個(gè)體的人格發(fā)展要想達(dá)到生殖期人格的理想水平是很難的。人格在發(fā)展過(guò)程中會(huì)遇到兩種危機(jī)：一是固著，二是倒退，固著和倒退是心理疾病產(chǎn)生的原因。

態(tài)度類型：內(nèi)傾和外傾功能類型：思維、情感、感覺(jué)和直覺(jué)兩種態(tài)度和四種機(jī)能類型組合起來(lái)構(gòu)成八種心理類型二、榮格的心理類型學(xué)（人格理論）八種人格/心理類型外傾思維型

內(nèi)傾思維型

外傾感覺(jué)型內(nèi)傾感覺(jué)型內(nèi)傾情感型

內(nèi)傾直覺(jué)型外傾直覺(jué)型外傾情感型

外傾內(nèi)傾（1）總體原則：人的發(fā)展是依照漸成論原則展開(kāi)的一個(gè)進(jìn)化過(guò)程人的生命周期可分為八個(gè)階段，它們固定地以不同順序逐漸展開(kāi)，且這一模式在不同文化中普遍存在（2）階段性原則：人格發(fā)展的每個(gè)階段都存在一種沖突或兩極對(duì)立，構(gòu)成一種危機(jī)危機(jī)的消極解決會(huì)削弱自我力量，使人格不健全，阻礙對(duì)環(huán)境的適應(yīng)；其積極解決則會(huì)增強(qiáng)自我力量，使人格健全發(fā)展，促進(jìn)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)三、艾里克森的人格發(fā)展?jié)u成論前一階段危機(jī)的積極解決會(huì)增加下一階段危機(jī)積極解決的可能性；前一階段危機(jī)的消極解決則會(huì)縮小下一階段危機(jī)積極解決的可能性一個(gè)階段危機(jī)的解決究竟是屬于積極解決還是消極解決則取決于其中積極因素和消極因素的比率人格的健康發(fā)展須綜合前一階段危機(jī)解決中的積極和消極因素（3）人格發(fā)展的八個(gè)階段：(表)階段年齡危機(jī)品質(zhì)1：積極解決危機(jī)品質(zhì)2：解決危機(jī)失敗主要影響者及主要關(guān)系范圍1.嬰兒期0－1.5信賴對(duì)不信賴希望恐懼母親及母親式的人物2.童年期1.5－3自律對(duì)羞愧與懷疑自我控制與意志自我懷疑雙親3.學(xué)前期3－6創(chuàng)新對(duì)內(nèi)疚生活指向和目的無(wú)價(jià)值感基本家庭成員4.學(xué)齡期6－12勤奮對(duì)自卑能力無(wú)能鄰里、學(xué)校5.青春期12－18自我同一性對(duì)角色混亂忠誠(chéng)不確定感同伙集團(tuán)內(nèi)外領(lǐng)袖典型6.成年早期18－25親密對(duì)孤獨(dú)愛(ài)泛愛(ài)友誼、性愛(ài)、競(jìng)爭(zhēng)與合作中的伙伴7.成年中期25－65關(guān)心下一代對(duì)自我關(guān)注關(guān)心他人自私自利勞動(dòng)分工和共管家務(wù)8.老年期65－死自我完善對(duì)失望智慧失望和無(wú)意義感“人類的”“我這一類的”人格發(fā)展八個(gè)階段的危機(jī)和相應(yīng)品質(zhì)作為生物個(gè)體的人經(jīng)過(guò)社會(huì)化，能夠成為具備社會(huì)知識(shí)、掌握社會(huì)規(guī)范的社會(huì)人，需要一定的生物條件，不是任何生物都可以經(jīng)過(guò)社會(huì)化而成為社會(huì)人的。第二節(jié)社會(huì)化的條件和主體一、社會(huì)化的生物及社會(huì)條件個(gè)體的社會(huì)化是以人的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。在生物界中，只有人類個(gè)體能夠接受社會(huì)化的訓(xùn)練而具備社會(huì)屬性，并參與人類社會(huì)生活，離開(kāi)了人類特有的生物素質(zhì)，社會(huì)化的活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行。社會(huì)化的生物及社會(huì)條件具備的潛在能力主要表現(xiàn)在：語(yǔ)言能力、思維能力、學(xué)習(xí)能力、較長(zhǎng)的生活依賴期等方面。二、社會(huì)化的主體

人的社會(huì)化過(guò)程會(huì)涉及一系列個(gè)人、群體和機(jī)構(gòu)，其中最重要和最有影響者被稱為社會(huì)化的主體，主要包括家庭、學(xué)校、工作單位、同齡群體和大眾傳播媒介等。一、早期社會(huì)化早期社會(huì)化包括兒童期和青年期的社會(huì)化。第三節(jié)社會(huì)化的過(guò)程和內(nèi)容二、成人繼續(xù)社會(huì)化在成年期，人在生理上已經(jīng)完全成熟，并將面臨許多重大生命事件的發(fā)生，比如戀愛(ài)、結(jié)婚、生子、就業(yè)等。成年人的社會(huì)化主要是初級(jí)社會(huì)化基礎(chǔ)上的發(fā)展社會(huì)化或繼續(xù)社會(huì)化。三、代溝問(wèn)題代溝是指社會(huì)的不同世代之間在價(jià)值觀念和行為選擇方面出現(xiàn)的差異、隔閡甚至沖突。四、社會(huì)化的內(nèi)容個(gè)人在社會(huì)化的過(guò)程中，基本內(nèi)容主要包括生活和勞動(dòng)技能的學(xué)習(xí)、道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和角色扮演的學(xué)習(xí)三大方面。第四節(jié)社會(huì)角色扮演

“角色”一詞最先是戲劇中的一個(gè)專有名詞，指戲劇舞臺(tái)上所扮演的劇中人物及其行為模式。文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)戲劇家莎士比亞（WilliamShakespeare，1564-1616）在其劇本《皆大歡喜》中寫(xiě)道：“全世界是一個(gè)舞臺(tái)，所有的男人和女人都是演員，他們各有自己的進(jìn)口與出口，一個(gè)人在一生中扮演許多角色。”后來(lái)，社會(huì)學(xué)家們?cè)诜治錾鐣?huì)互動(dòng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)舞臺(tái)與戲劇舞臺(tái)具有某些相似之處，于是把戲劇中的“角色”概念借用到社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)中來(lái)，產(chǎn)生了“社會(huì)角色”概念。一、社會(huì)角色的涵義與類型

(一)社會(huì)角色的涵義：是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。1.角色是社會(huì)地位的外在表現(xiàn)；2.角色是人們的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范和行為模式；3.角色是人們對(duì)于處在特定地位上的人們行為的期待；4.角色是社會(huì)群體或社會(huì)組織的基礎(chǔ)。(二)角色集由一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色組成角色集。

角色集包括了兩種情況，一種是多種角色集于一人身上，這主要強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人內(nèi)部的關(guān)系.另一種情況是，一組相互依存的角色，這主要強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的關(guān)系。（三）社會(huì)角色的類型

1、按照人們獲得角色的方式可將社會(huì)角色分為：先賦角色與自致角色2、根據(jù)人們承擔(dān)社會(huì)角色時(shí)心理狀態(tài)差異可將社會(huì)角色分為：自覺(jué)的角色與不自覺(jué)的角色3、按照社會(huì)角色規(guī)范化的程度不同可將社會(huì)角色分為：規(guī)定性角色與開(kāi)放性角色4、根據(jù)社會(huì)角色追求的目標(biāo)差異可將社會(huì)角色分為：功利性角色與表現(xiàn)性角色先賦角色亦稱歸屬角色，指建立在血緣、遺傳等先天的或生理的因素基礎(chǔ)上的社會(huì)角色。自致角色亦稱自獲角色或成就角色，指主要是通過(guò)個(gè)人的活動(dòng)與努力而獲得的社會(huì)角色。

自覺(jué)的角色是指人們?cè)诔袚?dān)某種角色時(shí)，明確意識(shí)到了自己正擔(dān)負(fù)著一定的權(quán)利、義務(wù)，意識(shí)到了周圍的人都是自己所扮演的角色的觀眾，因而努力用自己的行動(dòng)去感染周圍的觀眾。不自覺(jué)的角色是指人們?cè)诔袚?dān)某一角色時(shí)，并沒(méi)有意識(shí)到自己正在充當(dāng)這一角色，而只是按習(xí)慣性行為去做。所謂自覺(jué)的角色，與以下因素有關(guān)：首先，一個(gè)人在剛剛充當(dāng)某一角色時(shí)，往往容易表現(xiàn)為自覺(jué)的角色；其次，在他人在場(chǎng)或他人對(duì)此角色提出了明確希望的條件下，容易出現(xiàn)自覺(jué)的角色；再次，特定的環(huán)境與任務(wù)常容易使人表現(xiàn)出自覺(jué)的角色；最后，經(jīng)常的自我提醒也是實(shí)現(xiàn)自覺(jué)角色的重要條件。

規(guī)定性角色是指有比較嚴(yán)格和明確規(guī)定的角色，即對(duì)此種角色的權(quán)利與義務(wù)、應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么都有明確規(guī)定。開(kāi)放性角色指那些沒(méi)有嚴(yán)格明確規(guī)定的社會(huì)角色。這類角色的承擔(dān)者可以根據(jù)自己對(duì)角色的理解和社會(huì)對(duì)角色的期望而從事活動(dòng)。

功利性角色是指那些以追求效益和實(shí)際利益為目標(biāo)的社會(huì)角色。表現(xiàn)性角色指不是以獲得經(jīng)濟(jì)上的效益或報(bào)酬為目的，而是以表現(xiàn)社會(huì)制度與秩序、表現(xiàn)社會(huì)行為規(guī)范、價(jià)值規(guī)范、思想道德等為目的的社會(huì)角色。二、社會(huì)角色的扮演

（一）社會(huì)角色的確定在社會(huì)舞臺(tái)上，人們并不能隨心所欲地扮演任何角色。證明一個(gè)人的實(shí)際地位、身份能力及其他條件與他所承擔(dān)的角色是一致的、等同的。對(duì)于每一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)，社會(huì)角色的確定也就是要回答我是誰(shuí)的問(wèn)題。在社會(huì)舞臺(tái)上，角色確定不當(dāng)大致有幾種情況：第一，不能勝任角色；第二，未能承擔(dān)合適的角色；第三，選擇了不適當(dāng)?shù)慕巧?。角色確定的有效性，也是角色確定中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。角色確定的有效性是一個(gè)人長(zhǎng)期活動(dòng)、長(zhǎng)期努力、堅(jiān)持不懈的結(jié)果。（二）社會(huì)角色的表現(xiàn)1.布景與道具作用有二：一是象征性的，即他們象征著某一種角色的標(biāo)志或活動(dòng)場(chǎng)所，也間接證明著某一種角色的有效性；二是實(shí)用性的，即他們是某些角色的實(shí)際活動(dòng)所必需的物質(zhì)工具。2.衣著、儀表與言談舉止言談、舉止、姿態(tài)、風(fēng)度等是社會(huì)角色內(nèi)在品質(zhì)的體現(xiàn)，因而在角色的表現(xiàn)上占有更重要的地位。3.臺(tái)前、臺(tái)后的表現(xiàn)與社會(huì)角色表現(xiàn)上的配合臺(tái)前的表現(xiàn)是人們正在充當(dāng)這些角色時(shí)的表演；臺(tái)后的表現(xiàn)是在表演某種角色以前的準(zhǔn)備活動(dòng)。（三）社會(huì)角色的扮演過(guò)程1.對(duì)角色的期望——大多數(shù)人的看法2.對(duì)角色的領(lǐng)悟——個(gè)人的看法3.對(duì)角色的實(shí)踐（四）角色距離角色距離是指一個(gè)人自身的素質(zhì)、能力、水平與他人所要扮演的角色之間的差異現(xiàn)象。也就是說(shuō)，社會(huì)賦予某種角色的規(guī)范與角色扮演者的實(shí)際表現(xiàn)之間存在的差距，即角色期待與角色表現(xiàn)之間不相匹配。原因：第一，可能是人們尚未領(lǐng)會(huì)他們的角色，也可能因?yàn)閭€(gè)人的原因而拒絕按照他人對(duì)角色的期待去扮演。第二，可能是對(duì)角色的期待不清晰，尤其是在對(duì)待那些新近出現(xiàn)的角色時(shí)。

三、社會(huì)角色的失調(diào)與調(diào)適

（一）社會(huì)角色的失調(diào)1.角色沖突2.角色不清3.角色中斷4.角色失敗5.角色混同所謂角色沖突，指在社會(huì)角色的扮演中，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對(duì)立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進(jìn)行。

所謂角色不清指社會(huì)大眾或角色的扮演者對(duì)于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道這一角色應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么和怎樣去做。所謂角色中斷，指在一個(gè)人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象

角色失敗是指由于多種原因使角色扮演無(wú)法進(jìn)行成功的表演，最后，不得不半途終止表演，或者雖然還沒(méi)有退出角色，但已經(jīng)困難重重，每前進(jìn)一步都將遇到更多的矛盾。角色失敗的結(jié)果有兩種：一是個(gè)體不得不放棄所扮演的角色，如夫妻離婚，沒(méi)有考上大學(xué)等；二是雖然個(gè)體還處于某種角色的位置上，但其表現(xiàn)已經(jīng)被實(shí)踐證明是失敗的，如對(duì)子女教育不力的父母等。角色混同是指角色承擔(dān)者不遵從特定角色規(guī)范的要求，將某一角色的行為方式去充當(dāng)其他角色，顛倒或混淆了角色間的行為準(zhǔn)則和要求。

角色混同有以下2種情形：（一）自我角色混同：指?jìng)€(gè)人在角色扮演中自覺(jué)或不自覺(jué)地將自身所具有的不同角色的規(guī)范相混淆。（二）他人角色混同：