古代印度課件 部編版九年級歷史上冊

第3課古代印度第一單元古代亞非文明1.知道印度河流域的地理位置，掌握古印度的基本歷史沿革。2.理解古印度種姓制度的內(nèi)容和特點(diǎn)，了解其對印度社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。3.了解佛教的創(chuàng)立與傳播。學(xué)習(xí)目標(biāo)古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個(gè)地理概念，在地理上是指今天的南亞次大陸，它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。印度的名稱起源于印度河，中國古代稱它為“身毒”或“天竺”。古代印度古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。印度河發(fā)源于青藏高原,流經(jīng)今巴基斯坦境內(nèi),入阿拉伯海,水量豐沛。地理位置一、古代印度河流域文明內(nèi)容講解前23C前1500前6C前324再次分裂約前23世紀(jì)出現(xiàn)城市國家前6世紀(jì)起中亞的雅利安人入侵，建立一些小國前1500年左右印度半島逐漸統(tǒng)一約前324年孔雀王朝建立古代印度河流域文明的興衰

在印度河流域發(fā)現(xiàn)的哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明遺址，年代大約為公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)。這個(gè)文明一度繁榮，后來因不明原因衰亡，長期不為人所知。

公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。

孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端外，印度基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。雅利安人入侵早期文明遺址孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期摩亨佐·達(dá)羅城遺址摩亨佐·達(dá)羅城的大浴池遺址摩亨佐·達(dá)羅城遺址中的排水溝摩亨佐·達(dá)羅城遺址中的深井雅利安人進(jìn)入印度后,逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級制度,史稱“種姓制度”。1.種姓制度的創(chuàng)立者二、森嚴(yán)的種姓制度132第一等級，掌管祭祀。婆羅門第二等級，掌管軍事和行政權(quán)力。剎帝利第三等級，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)。吠舍4首陀羅賤民第四等級，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級服務(wù)。在這四個(gè)等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會(huì)上遭到歧視和凌辱。2.種姓制度首陀羅Sudra吠舍Vaisya剎帝利Ksatriya婆羅門Brahman種姓等級金字塔示意圖特權(quán)等級（統(tǒng)治階級）被統(tǒng)治階級特點(diǎn)：1、各個(gè)等級世代相襲，互不通婚，界限森嚴(yán)，貴賤分明，甚至不能共食、共住。2、下層等級最受鄙視。首陀羅和賤民被壓在古印度社會(huì)最底層，受到統(tǒng)治階級的折磨、壓制和剝削。影響：嚴(yán)重阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展。思考：觀察圖示，說說古印度種姓制度有何特點(diǎn)和影響？1、如何評價(jià)古代印度的種姓制度？（用一分為二的觀點(diǎn)評價(jià)，利與弊各是什么？）利:種姓制度是古印度的重要文明成果，在當(dāng)時(shí)它暫時(shí)維護(hù)了社會(huì)秩序，在一定程度上緩解了社會(huì)矛盾，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。弊:但是，各種姓之間界限森嚴(yán)，不可逾越。這種界限表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，嚴(yán)重阻礙著古代印度社會(huì)的發(fā)展。創(chuàng)始人：喬達(dá)摩·悉達(dá)多公元前6世紀(jì)早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；同時(shí)，佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。信仰佛教的民眾日益增多，佛教一度成為印度最重要的宗教之一。時(shí)間：內(nèi)容：佛教的傳播

公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國。三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教古印度的國王為什么要支持佛教？想想為什么佛教能廣泛傳播？提示：佛教主張人們應(yīng)“忍耐順從”

，放棄斗爭，所以歷代統(tǒng)治階級便利用佛教宣揚(yáng)的“眾生平等”的假平等，掩蓋階級社會(huì)中真正的不平等，從而達(dá)到維護(hù)統(tǒng)治的目的。后來，阿育王也信奉佛教，并把佛教定為國教。佛教也正是在阿育王統(tǒng)治時(shí)期開始向外傳播。

課堂小結(jié)文明時(shí)間發(fā)源的河流文明的代表古埃及約公元前3500年尼羅河流域金字塔古巴比倫約公元前3500年幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域《漢謨拉比法典》古印度約公元前23世紀(jì)印度河流域種姓制度歸納總結(jié)古代亞非文明1．阿育王在印度家喻戶曉，他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的王國。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于哪個(gè)等級（）A.婆羅門B.剎帝利C.首陀羅D.吠舍2．以下有關(guān)印度種姓制度的說法，其中不符合史實(shí)的是（）A.剎帝利對婆羅門畢恭畢敬B.婆羅門主持祭祀活動(dòng)C.首陀羅擔(dān)任官吏