己所不欲-勿施于人課件

翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。

走近他，我們會慢慢地感受到他那學(xué)識的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧……走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——“仁”。

什么是“仁”，兩萬多字的《論語》里翻下來，“仁”這一個字，被提到前后有109處，可以說“仁”的思想，是儒學(xué)里基石下的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。那么究竟什么是仁愛呢？

下面，我們通過“己所不欲，勿施于人”，來了解一下“仁”的倡導(dǎo)者孔子對此是怎么解說的。

君子坦蕩蕩,小人長戚戚。己所不欲,勿施于人。先秦諸子選讀——《論語》己所不欲，勿施于人第一課時

生活中，我們總是希望別人對我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對別人好一點(diǎn)。說一點(diǎn)最簡單的，我們總是希望別人多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過別人，關(guān)注過別人，理解別人內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛，一點(diǎn)理解……從今天開始，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、識記文中的文言實(shí)詞等知識點(diǎn)。2、通過翻譯文中的重點(diǎn)句子，分析孔子關(guān)于“仁”的觀點(diǎn)。3、體會《論語》中“仁”的思想主張的道德價值觀，并用它指導(dǎo)我們的生活。樊遲皋陶弘毅枉請讀出下列詞語中加橫線的字音。FánGāoyáohóngwǎng

感悟經(jīng)典品味人生讀，感知文本

學(xué)生自行質(zhì)疑，分成小組討論，要求：1.每組成員中必須有一人朗讀，一人翻譯，一人談自己的看法，其他成員補(bǔ)充，一人從現(xiàn)實(shí)中舉例。2.認(rèn)真討論，質(zhì)疑。疏通文意，理解語句的大概意思1、【原文】顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！薄咀g文】顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“（用堅(jiān)強(qiáng)的意志，）克制自己的私欲，（捍衛(wèi)道德，）回復(fù)到禮的規(guī)定

，這就是仁。一旦做到了這一點(diǎn)，普天下的人都會崇敬你、追隨你。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？”顏淵說：“請問其詳？”孔子說：“違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做。”顏淵說：“我雖不才，愿照此辦理?！?、【原文】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣。”

【譯文】仲弓問什么是仁?？鬃诱f：“出門時要象會見貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。在諸侯國做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓說：“我雖不才，愿照此辦理?！?、【原文】樊遲問仁，子曰：“愛人。”問智，子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏曰：“向也吾見于夫子而問智，子曰：‘舉直措諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。”

【譯文】樊遲問什么是仁，孔子說：“對人慈愛。”問什么是智，孔子說：“對人了解。”樊遲不理解。孔子說：“以正壓邪，能使邪者正?！狈t退出來，見子夏說：“才我見到老師，問什么是智，老師說：‘以正壓邪，能使邪者正’，是什么意思？”子夏說：“這話很深刻！舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，那些不講究仁德的人就疏遠(yuǎn)了?！?/p>

4、【原文】子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人?！?/p>

【譯文】子貢問：“有一個字可以終身奉行嗎？”孔子說：“那就是恕字吧？自己不愿意的，不要強(qiáng)加于人?！?/p>

5、【原文】子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

【譯文】子貢說：“如有人能讓百姓都得到實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎樣？可算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！必定是圣人！堯舜還擔(dān)心達(dá)不到這種境界呢！仁就是，自己想成功時先幫別人成功，自己想得到時先幫別人得到。將心比心，推己及人，可算實(shí)行仁的方法?！?、【原文】子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”

【譯文】孔子說：“仁離我們很遠(yuǎn)嗎？我想要仁，仁就來了?！?、【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

【譯文】曾子說：“有志者不可以不培養(yǎng)遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樨?zé)任重大而且道路遙遠(yuǎn)。以在全天下推行仁、讓天下人和平友愛為自己的責(zé)任，這樣的責(zé)任不是很重大嗎？為理想奮斗終身，直到死亡才會停止，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？”

【譯文】孔子說：“志士仁人中，沒有貪生怕死出賣正義的人，卻有舍生忘死維護(hù)正義的人?！?/p>

9、【原文】子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁?！?/p>

【譯文】孔子說：“品質(zhì)惡劣的人，不可以長久處于貧困中，不可以長久處于安樂中。有仁德的人安于實(shí)行仁，算計(jì)得精明的人利用仁?！?、【原文】子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

翻譯時請注意下列紅色詞語的含義。（2）為仁由己——（3）請問其目——（4）回雖不敏——（5）請事斯語矣——（6）有一言而可以終身行之者乎——（7）堯舜其猶病諸——（8）能近取譬——（9）士不可以不弘毅—（1）天下歸仁——贊許靠詳情資質(zhì)愚鈍實(shí)行字擔(dān)憂比方廣大，堅(jiān)強(qiáng)（10）不仁者不可以久處約——貧困（11）克己復(fù)禮為仁——實(shí)現(xiàn)感悟經(jīng)典品味人生目錄找出下列句子中的通假字。（1）問知。子曰：“人?！薄爸蓖ā爸恰?/p>

（2）舉直諸枉“錯”通“措”（3）也吾見于夫子而問知（4）者利仁“鄉(xiāng)”通“向”“知”通“智”知錯鄉(xiāng)知感悟經(jīng)典品味人生目錄文言句式：（1）何謂也（2）選于眾（3）克己復(fù)禮為仁（4）仁以為己任：賓語前置句狀語后置句判斷句賓語前置語，正常語序?yàn)?以仁為己任'。目錄第二課時閱讀課文，思考如下問題。

1、文章中有幾個人向孔子請教有關(guān)“仁”的問題？文章中有幾個人闡述了對“仁”的看法？

有四個人，他們分別是顏淵、仲弓、樊遲、子貢。有兩個人闡述了對‘仁’的理解，即孔子和曾子?？鬃友壑械摹救省渴窃鯓拥?？哪些句子闡述了具體怎么做？思考與討論“仁者見仁”，我們來說說身邊的“仁”。如何施行“仁”？施“仁”之后會怎么樣？孔子眼中的【仁】1、克己復(fù)禮：從自處的角度來看，孔子所說的“仁”就是克服一己之私而遵循禮法的規(guī)定。2、己所不欲，勿施于人：

從處世的角度來看，“仁”就是對他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。3、“仁”的核心：“其‘恕’乎？”

在孔子的語錄里，“仁”的基本含義即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述為“恕”，或者“忠恕”。目錄1．非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。具體闡述2．夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”“舉直錯諸枉，能使枉者直?！蹦芙∑?，可謂仁之方也已。怎樣實(shí)施仁？實(shí)現(xiàn)“仁”的關(guān)鍵是將心比心、推己及人。

天下歸仁在邦無怨，在家無怨。我欲仁，斯仁至矣。仁者安仁，智者利仁。施仁后會如何？說說身邊的“仁”。全民義務(wù)教育、廉租房、最低生活保障、公民養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)……國策中的“人本”思想：現(xiàn)實(shí)生活中的“仁”：目錄1.公交車上讓座；2.幫助有困難的同學(xué)，為受難之人捐款。3.拾荒阿姨陳賢妹對在過馬路時被車撞倒、碾壓的2歲女童小悅悅施以援手。4.31歲的杭州最美媽媽吳菊萍，為接住一個從十樓墜下的女孩，導(dǎo)致手臂斷裂。5.最美司機(jī)”吳斌。今年5月29日，杭州長運(yùn)司機(jī)吳斌在駕駛大客車行駛于滬宜高速時，被迎面飛來的制動轂殘片砸碎前窗玻璃后刺入腹部致肝臟破裂，他強(qiáng)忍疼痛將車停穩(wěn)，并提醒車內(nèi)24名乘客安全疏散及報(bào)警。6月1日凌晨，吳斌因傷勢過重?fù)尵葻o效死亡，年僅48歲。身邊的“仁”

胡忠謝曉君夫婦——堅(jiān)守藏區(qū)12年支教他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動，是不悔的抉擇。他們是高原上怒放的并蒂雪蓮。

吳孟超——設(shè)身處地為病人著想

60年前，他搭建了第一張手術(shù)臺，到今天也沒有離開。手中一把刀，游刃肝膽，依然精準(zhǔn)；心中一團(tuán)火，守著誓言，從未熄滅。他是不知疲倦的老馬，要把病人一個一個馱過河。

楊善洲——好書記楊善洲退休后義務(wù)植樹22年綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來。清廉，自上任時起；奉獻(xiàn)，直到最后一天。60年里的一切作為，就是為了不辜負(fù)人民的期望。

阿里木——烤羊肉串的阿里木8年資助上百名貧困生快樂的巴郎，在煙火繚繞的街市上，大聲放歌?？嚯y沒有冷了他的熱心，聲譽(yù)不能改變他的信念。一個人最樸素的惻隱，在人群中激蕩起向善的漣漪。"80后英雄"呂曦東文花枝愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)妞妞吳菊萍：托舉生命的最美媽媽2011年9月20日，在第三屆全國道德模范評選中榮獲全國見義勇為模范稱號。頒獎詞：危險(xiǎn)裹脅生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的傳統(tǒng)美德。她并不比我們高大，但那一刻，已經(jīng)讓我們仰望。

勇救落水兒童的大學(xué)生集體無言的震撼：當(dāng)代中國的仁者頒獎詞用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動容。感動中國2006年度人物獲獎?wù)摺中阖懀?0年來贍養(yǎng)了6位孤寡老人）無言的震撼：當(dāng)代中國的仁者感動中國2006年度人物獲獎?wù)摺拔m”〖頒獎詞〗他來自人群，像一粒塵土，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認(rèn)渺小，卻塑造了偉大，這不是一個人的名字，這是一座城市的良心.比如：現(xiàn)代社會中有很多缺乏“愛人”的表現(xiàn)：對父母辛苦的無動于衷、對老師付出的漠然置之、對動物受傷的冷眼相待、對別人危難的缺乏同情、對民族憂患的缺乏關(guān)注……

讓同學(xué)們舉出一些生活實(shí)例我們身邊的不“仁”之事亂扔垃圾，半夜唱卡拉OK，發(fā)達(dá)國家向落后國家傾銷垃圾產(chǎn)品，傾倒核廢料，恐怖活動，顛覆他人政府，入侵，占領(lǐng)……釣魚的營銷哲學(xué)閱讀與感悟

兩個釣魚高手一起到魚池垂釣,兩人都大有收獲.忽然間,魚池附近來了十多名游客,這些人怎么釣都毫無收獲.那兩位釣魚高手個性很不相同.其中一人性格孤僻,不愛搭理人,獨(dú)享垂釣之樂;而另一位高手卻是個熱心、豪放、愛交朋友的人.愛交朋友的這位高手,看到游客釣不到魚,就說:“這樣吧,我來教你們釣魚,如果你們學(xué)會了我傳授的訣竅而釣到很多魚,每十尾分給我一尾,不滿十尾就不必給我.”

雙方一拍即合教完這一群人,他又到另群人中,同樣也傳授垂釣技術(shù),依然要求每釣十尾回饋他一尾.一天下來,這位熱心的釣魚高手把所有的時間都用來指導(dǎo)垂釣者,但獲得的竟是滿滿一大筐魚,還認(rèn)識了一大群新朋友.另一位釣魚高手卻沒享受到這種為人們服務(wù)的樂趣,悶釣一整天,收獲遠(yuǎn)沒有同伴多.探究園地請你分析這兩個垂釣者的行為。你贊成誰的做法？為什么?作文范例

己所不欲勿施于人

只有眾多音符，才能奏出美妙、雄壯的交響樂，一個音符，即便有獨(dú)到的藝術(shù)，奏出的音樂總是乏味單調(diào)的?！}記

在九百六十萬平方公里的大地上，有千萬種步伐，有不同的人，有不同的事，有不同的物。一個人做的事好與壞，需要別人評價；一個人生活的快樂與平淡，需要別人點(diǎn)綴；一個人想得到別人的信賴，需要自己先付出努力。富人并不是很快樂的，因?yàn)樗貌坏絼e人的關(guān)心與信賴，他不能融入大眾的愛。

窮人并不是很悲傷的，因?yàn)樗玫搅藙e人的同情與關(guān)懷，他融入了大眾的愛。要想得到別人的一點(diǎn)愛，就必須先去愛別人一點(diǎn)；要想得到別人的一絲情，就必須先給別人一絲情。因?yàn)榧核挥鹗┯谌恕?/p>

我們平等地來到這個世上，沒有富人與窮人之分，沒有純潔與狡詐之分。是因?yàn)槿说男撵`的改變，有了善良與邪惡，有了富人與窮人。人生就是