寒食帖三人成虎游東山記王粲強(qiáng)記

[明]楊士奇

洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書(shū)。其子立恭，能詩(shī)。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。

是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過(guò)洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹(shù)之陰，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥(niǎo)之聲不一類。遂掃石而坐。原文游東山記譯文

洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛(ài)讀道家書(shū)。兒子立恭會(huì)寫(xiě)詩(shī)。父子二人都是氣度曠達(dá)的人，平日深居簡(jiǎn)出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來(lái)往，只和我情投意合。

這年三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌€(gè)童仆，攜帶酒食，出門遠(yuǎn)游。天還沒(méi)有亮，朝東走，走過(guò)洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過(guò)山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個(gè)人。青松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時(shí)風(fēng)和日麗，野草與樹(shù)木的花朵盛開(kāi)，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。于是動(dòng)手清掃石面，坐在上面。三人成虎：意思是三個(gè)人謊報(bào)集市有老虎，聽(tīng)著就信以為真。比喻謊言多人重復(fù)，就好像是真的了。

出自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》

龐蔥與太子質(zhì)（1）于邯鄲（2），謂魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？”王曰：“否?！薄岸搜允杏谢?，王信（5）之乎？”王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人信之。”龐蔥曰：“夫（7）市之無(wú)虎明（8）矣，然三人言而成虎。今邯鄲之去（9）大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過(guò)于三人矣。愿王察（11）之矣。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷至，果不得見(jiàn)。（17）注釋1.

質(zhì)：人質(zhì)，這里用作動(dòng)詞，謂將人在為抵押品，這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代國(guó)與國(guó)之間的外交慣例。2.邯鄲：趙國(guó)的都城，在今直隸省邯鄲縣西南十里。3.市：墟集，后世衍申為城市。4.之：代詞，指市上有虎這件事。5.信：相信。6.寡人：古代國(guó)君的自稱。7.

夫：語(yǔ)氣詞，用于句首，表示下文要發(fā)表議論，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有與此相應(yīng)的詞語(yǔ)。8.明：明擺的，明明白白的。9.去：距離。10.大梁：魏國(guó)國(guó)都，在今河南省開(kāi)封市。11.察：詳審，辨別是非，明察。12.自為知：自己會(huì)了解，猶言不會(huì)輕信人言。13.辭行：遠(yuǎn)行前向別人告別。14.讒言：中傷別人的話。15.罷質(zhì)：罷是停止，謂充當(dāng)人質(zhì)的期限結(jié)束。16.果：果真17.見(jiàn)：作使動(dòng)動(dòng)詞解，謂龐結(jié)果得不到魏王召見(jiàn)。魏國(guó)大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)："現(xiàn)在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？"魏王道："我不相信。"龐蔥說(shuō)："如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？"魏王道："我有些將信將疑了。"龐蔥又說(shuō)："如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？"魏王道："我當(dāng)然會(huì)相信。"龐蔥就說(shuō)："街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了。現(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。"魏王道："一切我自己知道。"龐蔥陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。譯文

龐恭聽(tīng)了這話以后，深有感觸地說(shuō)：“果然不出我的所料，問(wèn)題就出在這里！事實(shí)上，人虎相怕，各占幾分。具體地說(shuō)，究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據(jù)力量對(duì)比來(lái)論。眾所周知，一只老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調(diào)查，只憑三人說(shuō)虎即肯定有虎，那么等我到了比鬧市還遠(yuǎn)的邯鄲，您要是聽(tīng)見(jiàn)三個(gè)或更多不喜歡我的人說(shuō)我的壞話，豈不是要斷言我是壞人嗎？臨別之前，我向您說(shuō)出這點(diǎn)疑慮，希望君王一定不要輕信人言?！饼嫻ё吆?，一些平時(shí)對(duì)他心懷不滿的人開(kāi)始在魏王面前說(shuō)他的壞話。時(shí)間一長(zhǎng)，魏王果然聽(tīng)信了這些讒言。當(dāng)龐恭從邯鄲回魏國(guó)時(shí)，魏王再也不愿意召見(jiàn)他了。道聽(tīng)途說(shuō)人言可畏

王粲強(qiáng)記

王粲字仲宣，山陽(yáng)高平人也。獻(xiàn)帝西遷，粲徙長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕見(jiàn)而奇之。時(shí)邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈座。問(wèn)粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：“此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書(shū)籍文章，盡當(dāng)與之?！背酰优c人共行，讀道邊碑，人問(wèn)曰：“卿能暗誦乎？”曰：“能?！币蚴贡扯b之，不失一字。其強(qiáng)記默識(shí)如此。性善算，作算術(shù)，略盡其理。善屬文，舉筆便成，無(wú)所改定。時(shí)人常以為宿構(gòu)；然正復(fù)精意覃思，亦不能加也。

1.奇：以……為奇

2.一：全，滿

3.識(shí)：記

4.加：超過(guò)

5精意覃思：精心深思

6王公：特指王粲祖父王暢7盈：滿8.異：優(yōu)異譯文：王粲字仲宣，是山陽(yáng)郡高平縣人。漢獻(xiàn)帝西遷，王粲也遷到長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕見(jiàn)到王粲，認(rèn)為他不同常人。當(dāng)時(shí)蔡邕才學(xué)非常有名，在朝廷位尊權(quán)重，經(jīng)常車馬滿巷，賓客滿座。聽(tīng)說(shuō)王粲在門外求見(jiàn)，沒(méi)有來(lái)得及穿好鞋子就出去迎接他。王粲進(jìn)來(lái)，年齡很小，身材又矮，滿座的賓客都很吃驚。蔡邕說(shuō)：“這是王公的孫子，有非凡的才學(xué)，我比不上他。我家里的書(shū)籍文章，全部都要送給他。”先前，王粲跟人一起走，閱讀路邊的碑文。別人問(wèn)他說(shuō)：“你能夠背誦出來(lái)嗎？”王粲說(shuō)：“能。”于是大家讓他背對(duì)著碑文背誦，一字不差。他的記憶力就是這樣的好。王粲擅長(zhǎng)計(jì)算，做算術(shù)時(shí)，推理驗(yàn)算得很周密。他還擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，一下筆就成篇，不用修改，當(dāng)時(shí)的人常常以為他是事先寫(xiě)好的；但就是再精心深思，也超過(guò)不了了。1.文中提到的王粲的才能有：強(qiáng)記默識(shí)；善算；善屬文2.就蔡邕的言行談?wù)劯惺芑蝮w會(huì)：蔡邕關(guān)愛(ài)、推重年輕人才的心胸令人感動(dòng)；年輕人的成長(zhǎng)需要前輩的關(guān)愛(ài)和支持；人要有才，更要有高尚的品格王粲（177-217），字仲宣，山陽(yáng)高平（今山東鄒城）人，“七子”之一。漢獻(xiàn)帝初平元年（190），董卓劫持漢獻(xiàn)帝遷長(zhǎng)安，其父時(shí)任大將軍何進(jìn)長(zhǎng)史，王粲隨父西遷，在長(zhǎng)安見(jiàn)當(dāng)時(shí)著名學(xué)者蔡邕，深為蔡邕所賞識(shí)。初平二年（192），因關(guān)中騷亂，王粲往荊州依劉表，客居荊州十余年，有志不伸，心懷頗郁郁。建安十三（208），曹操大軍南下，劉表病卒，子劉琮投降，王粲遂歸曹操，深得曹氏父子信賴，賜爵關(guān)內(nèi)侯。建安十八年（213），曹操晉爵魏公，魏國(guó)建，王粲官任侍中。二十二年（217），從曹操南征孫權(quán)，北還途中病卒，終年四十一歲。王粲善屬文，其詩(shī)賦為建安七子之冠。在文學(xué)上，王粲與孔融、徐干、陳琳、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨并稱“建安七子”。而王粲不僅名列七子，而且是其中成就較大的一個(gè)，與曹植并稱“曹王”。

過(guò)目不忘王典故粲少時(shí)即有才名，博聞強(qiáng)記，有過(guò)目不忘之才。《三國(guó)志·魏書(shū)·王粲傳》說(shuō)他生性善于計(jì)算。作算術(shù)，很簡(jiǎn)捷地就能得出正確答案。并且擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，總是一揮而就，從來(lái)不用修改，時(shí)人常常以為他是預(yù)先寫(xiě)好的，但他們盡管反復(fù)精心構(gòu)思，寫(xiě)出的文章也沒(méi)法超過(guò)王粲。《三國(guó)志·魏書(shū)·王粲傳》記載的兩件小事，證明了王粲確實(shí)是一個(gè)記憶力超強(qiáng)的人。

一天，王粲和友人同行，看見(jiàn)路邊有座古碑，就站在那兒朗讀起來(lái)。友人問(wèn)他：“你能背誦嗎？”王粲回答：“能?！庇讶水?dāng)即叫他轉(zhuǎn)過(guò)身去背誦碑文，結(jié)果一字不差。

有一次，王粲看別人下圍棋，有人不小心碰亂了棋子，他說(shuō)能幫著人家按原來(lái)的局勢(shì)把棋子重新擺好。下棋的人不信，拿出塊手帕蓋在棋盤上，讓他換個(gè)棋盤重?cái)[，結(jié)果，連一道的誤差也沒(méi)有。王粲就是這樣博識(shí)強(qiáng)記?！锻荚住?/p>

痘神何神神何神也姑勿深考?；蛟唬壕佣脶疑剑忝萌?，身著麻衣，蓋女仙之流，主人間痘疹之疾，人呼為麻娘娘云。神甚靈顯，而嚴(yán)于小節(jié)。病痘之家為位奉之，言語(yǔ)稍不檢，衣物稍不潔，及誠(chéng)敬少懈者，病者輒作神言語(yǔ)呵譴之，雖私隱無(wú)不昭揭。其甚者，痘或不治，為得罪于神也。靈界之跡不可勝紀(jì)，然亦非妄禍人者。

吾鄉(xiāng)陳君洪書(shū)，兒時(shí)以痘死，置于東廂。其母撫而哭之，坐于戶限，倦面假寐。見(jiàn)三麻衣婦人入室，視兒驚曰：向幾誤！此望都宰也，可放還。言畢，出戶去。母驚覺(jué)，兒已蘇矣。后果任望都縣令。罷官歸，今猶在。姑勿深考?；蛟唬壕佣脶疑?，姐妹三人，身著麻衣，蓋女仙之流，主人間痘疹之疾，人呼為麻娘娘云。神甚靈顯，而嚴(yán)于小節(jié)。病痘之家為位奉之，言語(yǔ)稍不檢，衣物稍不潔，及誠(chéng)敬少懈者，病者輒作神言語(yǔ)呵譴之，雖私隱無(wú)不昭揭。其甚者，痘或不治，為得罪于神也。靈界之跡不可勝紀(jì)，然亦非妄禍人者。

吾鄉(xiāng)陳君洪書(shū)，兒時(shí)以痘死，置于東廂。其母撫而哭之，坐于戶限，倦面假寐。見(jiàn)三麻衣婦人入室，視兒驚曰：向幾誤！此望都宰也，可放還。言畢，出戶去。母驚覺(jué)，兒已蘇矣。后果任望都縣令。罷官歸，今猶在。文言文翻譯：應(yīng)該為:痘神是什么神，也暫且不做深入研究，有的人說(shuō)他是住在峨眉山的，有姐妹三個(gè)身穿著麻布衣服，那是仙女一類的人，她主管人間痘疹疾病，人們稱她為麻娘娘。神仙很靈驗(yàn)也很顯赫，但對(duì)待細(xì)節(jié)很嚴(yán)格。得了痘病的人家，給他們的牌位供奉著，言語(yǔ)稍有不檢點(diǎn)，衣物稍微不潔凈，以及誠(chéng)心敬意有所懈怠的人，得病的人就說(shuō)神話呵斥譴責(zé)他，即使是私心隱意也顯現(xiàn)的出來(lái)。靈界的蹤跡不能完全記下，然而也不能妄稱人禍。我們鄉(xiāng)的陳紅薯，小時(shí)候因痘病死了，被安放在東廂。他的母親撫著他哭泣，坐在門口，累了假裝小睡?？吹饺齻€(gè)穿麻布衣服的婦人進(jìn)來(lái)，看到他的兒子，說(shuō)：“我們搞錯(cuò)了，這是望都宰，應(yīng)該放回人間去?！闭f(shuō)完，走出房子離開(kāi)了。母親驚醒，兒子已經(jīng)清醒過(guò)來(lái)了。后來(lái)，陳君任命了望都縣令。后罷官回鄉(xiāng)，現(xiàn)今依然活著。《鈷鉧潭記》是唐代文學(xué)家柳宗元的一篇散文，《永州八記》的第二篇。文中通過(guò)記敘鈷鉧潭的由來(lái)，描繪水潭四周的景物，表達(dá)了作者希望能夠擯棄塵世煩擾、擺脫官場(chǎng)險(xiǎn)惡，使身心獲得放松，并使精神獲得解脫的思想感情。

鈷鉧潭在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢(shì)峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止。流沫成輪，然后徐行，其清而平者且十畝余，有樹(shù)環(huán)焉，有泉懸焉。鈷鉧(gǔmǔ)潭：形狀像熨斗的水潭。鈷鉧，熨斗，也有學(xué)者認(rèn)為鈷鉧是釜鍋。冉水：即冉溪，又稱染溪。

屈：通“曲”，彎曲。其：指冉水的源頭。顛委：首尾，這里指上游和下游。勢(shì)峻：水勢(shì)峻急。蕩擊：猛烈沖擊。益暴：更加暴怒。嚙：侵蝕。涯：邊沿。這里指侵蝕著岸邊。輪：車輪般的漩渦。徐：慢慢地。有樹(shù)環(huán)焉，有泉懸焉：有樹(shù)環(huán)繞在潭上，有泉水從高處流入潭里。環(huán)，環(huán)繞。焉，在那里，兼指代詞。懸，自高處而下。其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來(lái)告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田貿(mào)財(cái)以緩禍?！?/p>

以予之亟(qì)游：因?yàn)槲医?jīng)常去游玩。以，因?yàn)?。予，我。亟，?jīng)常，多次?？铋T：敲門。不勝官租、私券之委積：承受不了官家租稅和私人債務(wù)的重壓。不勝，承擔(dān)不了。券，債務(wù)的借據(jù)。委積，累積的壓力。芟(shān)山：割草開(kāi)山。芟，割草。更居：搬遷居住的地方。貿(mào)財(cái)以緩禍：這里指解救稅債之災(zāi)難。貿(mào)財(cái)，以物變賣換錢。緩禍，緩解目前災(zāi)難。

予樂(lè)而如其言。則崇其臺(tái)，延其檻，行其泉，于高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，于以見(jiàn)天之高，氣之迥。孰使予樂(lè)居夷而忘故土者？非茲潭也歟？崇其臺(tái)：加高潭邊的臺(tái)沿。崇，加高。其，指示代詞，這里指潭。延其檻：延長(zhǎng)那里的欄桿。延，加長(zhǎng)。檻，欄桿。行其泉，于高者墜之潭：引導(dǎo)那些高處的泉水，使之墜落到潭里。潨(cōng)然：水聲淙淙的樣子。尤與中秋觀月為宜：尤其是在中秋晚上賞月更為適合。于以見(jiàn)天之高、氣之迥：在這里可以看見(jiàn)天空的高遠(yuǎn)，感受到空氣的清爽。于以，于此，在這里行。迥，遙遠(yuǎn)。居夷：住在夷人地區(qū)。譯文

鈷鉧潭，在西山的西面。它的源頭大概是冉溪自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向東流去；潭水的上游和下游水勢(shì)湍急，撞擊更加激蕩，侵蝕鈷鉧潭的潭岸邊，潭邊廣闊而中間水深，水流沖蕩到山石才停止。水流形成車輪般的漩渦，然后才緩緩而流。潭水清澈而平緩，而且十畝有余，鈷鉧潭四周有樹(shù)木環(huán)繞，有瀑布垂懸而下。山上有居住的人，因我多次來(lái)游玩，一天早晨敲門就來(lái)告訴我：“（我因?yàn)椋o(wú)法負(fù)擔(dān)越欠越多的官租私債，（沒(méi)辦法），想在山上鋤草開(kāi)荒，并愿意賣掉我潭上的田，暫時(shí)緩解一下債”。我很高興答應(yīng)了他的話。我就加高臺(tái)面，延伸欄桿，疏導(dǎo)高處的泉水使泉水墜落入潭中，發(fā)出了悅耳的聲音。特別是到了中秋時(shí)節(jié)賞月更為合適，可以看到天空更高，視野更加遼遠(yuǎn)。是什么使我樂(lè)于住在這夷人地區(qū)而忘掉故土？難道不是因?yàn)檫@鈷鉧潭？以豕代耕（yǐshǐdaìgēng）【原文】商於子家貧無(wú)犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕不肯就軛，既就復(fù)解，終日不能破一畦。寧毋先生過(guò)而尤之曰：“子過(guò)矣！耕當(dāng)以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅(jiān)能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？”商於子怒而弗應(yīng)。寧毋先生曰：“：《詩(shī)》不云乎？‘乃造其曹，執(zhí)豕于牢，’言將以為肴。今子以之代耕，不幾顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害??；不以賢，則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧謂弟子曰：“是蓋有激者?！?/p>

①軛：牲口拉東西套在脖子上的曲木。②畦：小塊的地。③尤：責(zé)備。④激：激憤。⑤顧：回頭。縱：縱然。憫：同情，憐憫。商於子：作者虛構(gòu)的人物。豕：同“豬”。寧毋：作者虛構(gòu)的人物。淖：爛泥。服田：架牲口耕田。牧：統(tǒng)治，管理。有激者：（心中）有不平之氣的人?！咀g文】商於子家很貧窮沒(méi)有牛來(lái)耕田，就牽一頭大豬日出而作。大豬不肯就范（被套上軛），一套上又被掙脫，一天也不能耕完一小塊田。寧毋先生經(jīng)過(guò)時(shí)責(zé)備他道：“你錯(cuò)啦！耕地應(yīng)當(dāng)用牛，因?yàn)榕５牧夂艽竽軌蚋鹜翂K，蹄子的堅(jiān)硬（有力）可以站立于泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢？”商於子很生氣，并且沒(méi)搭理他。寧毋子先生說(shuō)：“：《詩(shī)經(jīng)》不是說(shuō)過(guò)嗎？‘向豬的祖先祭告，在豬圈中抓豬，’說(shuō)的是要抓豬去殺了吃肉。如今您拿它來(lái)代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，你反而發(fā)怒還不搭理我，為什么??？”商於子說(shuō)：“您認(rèn)為我顛倒是非，我還認(rèn)為您顛倒是非呢。我難道不知道耕作田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然耕作不好田地，它的害處??；不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不用責(zé)備我的話去責(zé)備治理百姓的人啊？寧毋”先生回頭對(duì)弟子說(shuō)：“這個(gè)人應(yīng)該是（對(duì)現(xiàn)實(shí)）有激憤的（那種）人?！敝行乃枷擘偕天蹲訉?duì)國(guó)家現(xiàn)狀很不滿，認(rèn)為國(guó)君不能任用賢人來(lái)治理國(guó)家，于是用過(guò)激的方法想要奉勸國(guó)君和寧毋子，但沒(méi)有成效，只不過(guò)增添笑料罷了。②諷刺執(zhí)政者不能任用賢人。寒食帖蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》賞析

通篇書(shū)法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無(wú)荒率之筆?！逗吃?shī)帖》在書(shū)法史上影響很大，被稱為“天下第三行書(shū)”，也是蘇軾書(shū)法作品中的上乘。

詩(shī)文意思：自從我來(lái)到黃州，已經(jīng)度過(guò)三次寒食節(jié)了。每年都惋惜著春天殘落，卻無(wú)奈春光離去并不需要人的悼惜。今年的春雨綿綿不絕，接連兩個(gè)月如同秋天蕭瑟的春寒，天氣令人郁悶。在愁臥中聽(tīng)說(shuō)海棠花謝了，雨后凋落的花瓣在污泥上顯得殘紅狼藉。美麗的花經(jīng)過(guò)雨水摧殘凋謝，就像是被有力者在半夜背負(fù)而去，叫人無(wú)力可施。這和患病的少年，病后起來(lái)頭發(fā)已經(jīng)衰白又有何異呢？自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白?！饵S州寒食詩(shī)》其一

《黃州寒食詩(shī)》其二

春江欲入戶，雨勢(shì)來(lái)不已。小屋如漁舟，濛濛水云里?？这抑蠛耍圃顭凉袢?。哪知是寒食，但見(jiàn)鳥(niǎo)銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里。也擬哭涂窮，死灰吹不起。詩(shī)文意思：春天江水高漲將要浸入門內(nèi)，雨勢(shì)襲來(lái)沒(méi)有停止的跡象，小屋子像一葉漁舟,飄流在蒼茫煙水中廚房里空蕩蕩的，只好煮些蔬菜，在破灶里用濕蘆葦燒著，本來(lái)不知道今天是什么時(shí)候，看見(jiàn)烏鴉銜著紙錢，才想到今天是寒食節(jié)。想回去報(bào)效朝廷，無(wú)奈國(guó)君門深九重，可望而不可及；想回故鄉(xiāng)，但是祖墳卻遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，本來(lái)也想學(xué)阮籍作途窮之哭，但心卻如死灰不能復(fù)燃?！饵S州寒食詩(shī)帖》是宋代著名書(shū)法家蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被誣“謗訕朝廷”罪名貶謫到黃州時(shí)所書(shū)的五言詩(shī)作，是蘇軾書(shū)法的代表作，非常典型地代表了“宋人尚意”的時(shí)代特色。全帖共兩首，17行，共129字，后有黃庭堅(jiān)大行書(shū)跋，明董其昌小行書(shū)跋，真跡現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。蘇軾（公元1036—1101），字子瞻，自號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，和父親蘇洵、弟弟蘇轍號(hào)稱“三蘇”。同列“唐宋散文八大家”。與宋代著名書(shū)法家黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

蘇軾平生酷愛(ài)寫(xiě)字，“幼而好書(shū)，老而不倦”，自評(píng)“行草尤工”。蘇軾一生，因?yàn)橐欢瞧げ缓蠒r(shí)宜，屢遭貶謫，天涯海角，輾轉(zhuǎn)奔波，但他為人豁達(dá)、豪逸，常奮筆疾書(shū)，以抒發(fā)心志和寄托情懷。他把書(shū)法看成是“靜中自是一樂(lè)事”，“聊寓其心，忘憂晚歲”的一種精神調(diào)劑。當(dāng)時(shí)他以杰出的詩(shī)人、書(shū)法家出名，隨時(shí)有人登門求字，他習(xí)慣于隨時(shí)揮灑，隨手贈(zèng)人，不計(jì)工拙，淡然處之。

蘇軾對(duì)書(shū)法有著精辟、獨(dú)到的見(jiàn)解，其書(shū)法美學(xué)思想，散見(jiàn)于其詩(shī)文和詞中。最核心的觀點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)天然，強(qiáng)調(diào)字外功夫，把“意”擺在首位。他說(shuō)：“吾雖不善書(shū)，曉書(shū)莫如我。茍能通其意，常謂不學(xué)可。”（《次子由論書(shū)》）“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求”（《石苞舒醉墨堂》），并謙虛又不無(wú)自信地說(shuō)：“吾書(shū)雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也?！逼浯碜鳌饵S州寒念詩(shī)》就是在一種平淡無(wú)求的心態(tài)下，漫不經(jīng)心隨手抄錄這兩首詩(shī)而產(chǎn)生的千古名作。

蘇軾才華橫溢，志存高遠(yuǎn)，詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、文章冠絕當(dāng)時(shí)。但在憂患的宋朝一再碰壁，被誣貶到黃州。到了第四個(gè)年頭，黃州的春天，老是下雨，一下就是兩個(gè)多月，而且雨勢(shì)不減。使得苦雨蕭瑟，海棠花謝，“小屋如漁舟，蒙蒙水云里”，“空庖煮寒茶，破灶燒濕柴?！逼囡L(fēng)苦雨，孤寂失意，使這位才華蓋世的藝術(shù)家觸景生情，百感交集，于是他情不自禁地寫(xiě)下了黃州寒食詩(shī)兩首，并用他那一手精妙絕倫的書(shū)法抄錄下來(lái)，來(lái)表達(dá)他無(wú)可奈何，又鼓蕩難抑的郁勃之氣。

蘇軾的代表作品有《治平帖》、《黃州寒食詩(shī)》、《洞庭春色賦》、《前赤壁賦》、《與謝民師論文帖》、《天際烏云詩(shī)》等。[1]貨梨于市：在集市上賣梨。貨，賣。[2]道士：道教的宗教職業(yè)者。巾，指道巾，道士帽，玄色，布緞制作。[3]老衲（nà納）：佛教戒律規(guī)定，僧尼衣服應(yīng)用人們遺棄的破布碎片縫綴而成，稱“百衲衣”，僧人因自稱“老衲”。此處借作道士自稱。[4]居士：梵語(yǔ)“迦羅越”的意譯。見(jiàn)《維摩詰所說(shuō)經(jīng)·方便品》。隋慧運(yùn)《維摩義記》云“居士有二：一、廣積資產(chǎn)，居財(cái)之士，名為居士；二、在家修道，居家道士，名為居士?！边@里是道士對(duì)賣梨者的敬稱。[5]肆中傭保者：店鋪雇用的雜役人員。[6]喋聒（diéguō迭過(guò)）：嚕。[7]掬梨大啖（dàn淡）：兩手捧著梨大嚼。啖，吃。[8]镵（chán饞）：掘土工具。[9]沸瀋：滾開(kāi)的汁水。瀋，汁水。[10]萬(wàn)目攢（cuán）視；眾人一齊注目而視。攢，聚集。[11]勾萌：彎曲的幼芽。[12]扶蘇：