人教版中考?xì)v史復(fù)習(xí)-七上一二單元

第一單元

中華文明的起源第一課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民1、元謀人（已刪除）2、北京人（識(shí)記）生活年代：發(fā)現(xiàn)地：技能：距今約70萬年-20萬年北京西南周口店能夠制造和使用工具，使用天然火北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址第二課原始的農(nóng)耕生活1、河姆渡原始居民（識(shí)記）時(shí)間：地點(diǎn)：地域：糧食作物：房屋特點(diǎn)：距今約七千年河姆渡（今浙江省余姚市）長(zhǎng)江流域水稻干欄式的房子我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家2、半坡原始居民（識(shí)記）時(shí)間：地點(diǎn)：地域：糧食作物：房屋特點(diǎn)：技能：距今約五六千年陜西西安附近的半坡村黃河流域粟我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家半地穴式的房子使用磨制石器、能制造彩陶第三課華夏之祖1、炎帝和黃帝（識(shí)記）時(shí)間：地域：身份：華夏族由來：距今約四五千年黃河流域部落首領(lǐng)由炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展而來2、人文初祖（識(shí)記）（相傳其建造宮殿，制作衣裳，教人挖井，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。）反映了后人對(duì)華夏始祖黃帝的尊敬。海外華人常自豪地稱自己為炎黃子孫。黃帝3、堯、舜、禹的傳說（識(shí)記）傳說繼黃帝之后，我國(guó)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（是根據(jù)禪讓的辦法選出來的）。第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革

第4課夏、商、西周的興亡1、王位世襲制替代禪讓制的標(biāo)志（識(shí)記）禹死后，啟繼承父位；標(biāo)志著

制代替了

制，“

”變成“

”世襲禪讓公天下家天下2、西周的分封制：（識(shí)記、理解）

內(nèi)容：周天子把

分給親屬、功臣等，封他們?yōu)?/p>

。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。作用：土地和平民、奴隸諸侯開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家第5課燦爛的青銅文明

是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。

是世界現(xiàn)存最大的青銅器。（識(shí)記）商朝司母戊鼎第6課春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)1、春秋五霸中最著名的有（識(shí)記）齊桓公晉文公楚莊王

成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。齊桓公2、戰(zhàn)國(guó)七雄（識(shí)記）齊楚秦燕趙魏韓（東南西北到中央）（落實(shí)在圖上）第7課大變革的時(shí)代1、都江堰（識(shí)記）：時(shí)間：

時(shí)期地點(diǎn)：秦國(guó)蜀郡

中游修建人：秦國(guó)蜀郡太守

。地位：聞名世界的防洪灌溉工程，成都平原獲得“

”的美稱李冰岷江戰(zhàn)國(guó)天府之國(guó)2、商鞅變法（識(shí)記理解應(yīng)用）

，

在秦孝公支持下變法內(nèi)容：國(guó)家承認(rèn)

，

；獎(jiǎng)勵(lì)

。生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族特權(quán)。建立

，由國(guó)君直接派官吏治理。作用：秦國(guó)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)；秦國(guó)發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。公元前356年商鞅土地私有允許自由買賣耕戰(zhàn)縣制理解：A.商鞅變法的目的和效果，既反映了新興地主階級(jí)發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)和確立封建統(tǒng)治的需要，又促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建統(tǒng)治的確立。(互為因果)B.對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)折起到促進(jìn)（催化）作用，商鞅變法的目的和效果達(dá)到高度統(tǒng)一。C.所有符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的改革或者變法，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力量，社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。?課中華文化的勃興（一）1、甲骨文（識(shí)記）：商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。我國(guó)有文字可考的歷史，從

開始。商朝第9課中華文化的勃興（一）1、孔子（識(shí)記、理解）

晚期，

國(guó)人，

學(xué)派的創(chuàng)始人。政治思想：提出“

”的學(xué)說；主張“愛人”，反對(duì)

和

。教育思想（成就）：①興辦

，廣收門徒；②教學(xué)方法：注意“

”；③學(xué)習(xí)方法：教育學(xué)生要有

的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)；要“

”。春秋魯儒家仁苛政任意刑殺私學(xué)因材施教老老實(shí)實(shí)溫故而知新

是由其弟子整理，記載孔子言論編成一書；（理解）孔子是大思想家、教育家，他的學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。

《論語》2、“百家爭(zhēng)鳴”中的主要派別及代表人物（識(shí)記）：儒家學(xué)派：創(chuàng)始人

，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物

。道家學(xué)派：創(chuàng)始人

，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物

。墨家學(xué)派：

。法家學(xué)派：戰(zhàn)國(guó)末期的

。兵家：春秋晚期的

?？鬃用献永献忧f子墨子韓非子孫武A1.（2013?南京）考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)四層面積較大且較厚的灰燼層。這一發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時(shí)北京人的生產(chǎn)生活狀況是()A.會(huì)使用火B(yǎng).種植水稻C.燒制彩陶D.鑄造司母戊鼎C2、（2014江蘇淮安）《舌尖上的中國(guó)2》的熱播，再次引發(fā)了人們對(duì)美食的關(guān)注。距今約五六千年的半坡原始居民食物種類已大大豐常，有主食，還有副食。他們的主食是A．水稻B．小麥C．粟D．玉米

3、【2014江蘇鹽城】江蘇在滄海桑田的宏偉歷史變遷。鹽阜先民們?cè)诠爬系柠}阜平原上創(chuàng)造出燦爛的文明。在今天東臺(tái)溱東、阜寧板湖等地都曾發(fā)現(xiàn)過六七千年前新石器時(shí)代人類生活的遺跡。并出土了一批磨制石器和玉器等。鹽阜先民的新石器時(shí)代約相當(dāng)于A、元謀人時(shí)期B、北京人時(shí)期

C、河姆渡時(shí)期D、堯舜禹時(shí)期C4.(2013?蘇州)近日，蘇州市工業(yè)園區(qū)唯亭草鞋山遺址入選第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。該文化遺址是典型的新石器文化時(shí)期的遺址，下列遺址中與其同位于長(zhǎng)江流域的是A.北京人遺址B.山頂洞人遺址C.河姆渡人遺址D.半坡人遺址C(2013·連云港)毛澤東曾寫道：“赫赫始祖，吾華肇造；……”這里的“始祖”是指（）A.禹B.舜C.堯D.黃帝D【2014江蘇南京】《史記·周本紀(jì)第四》記載，(武王)封尚父(姜子牙)于營(yíng)丘，日齊。這反映了當(dāng)時(shí)實(shí)行的制度是（）A．分封制B．郡縣制C．科舉制D．行省制A1.(2013?濟(jì)寧)“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都?！边@是著名歷史學(xué)家和考古學(xué)家郭沫若同志1959年考察殷墟時(shí)留下的著名詩句。下列文物出土于殷墟的是B(2013?淮安)文物是鮮活的歷史。右側(cè)圖片所示文物透露出來的相關(guān)歷史信息是A.原始居民的生活B.商周的青銅文明C.春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)D.秦漢時(shí)期大一統(tǒng)B（2014江蘇南京）《史記·周本紀(jì)第四》記載，(武王)封尚父(姜子牙)于營(yíng)丘，日齊。這反映了當(dāng)時(shí)實(shí)行的制度是A．分封制B．郡縣制C．科舉制D．行省制A【2014江蘇蘇州】1．2014年5月17日，位于蘇州閶門內(nèi)下塘街的泰伯廟修復(fù)一新，對(duì)游人免費(fèi)開放。商朝末年,為了完成父親傳位給弟弟季歷的心愿，泰伯、仲雍兄弟避居吳地，帶來了先進(jìn)的中原文明。但他們還不可能做到的是A．傳授鑄造鐵法

B.帶來青銅禮器C．帶來精美的彩陶器具D.傳播甲骨文字A【2014江蘇無錫】1.如今，越來越多的人使用鍵盤書寫，手寫漢字的能力慢慢下降了。針對(duì)漢字手寫危機(jī)，央視科教頻道推出了全新節(jié)目《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，在全國(guó)引發(fā)了書寫漢字的熱潮。請(qǐng)問我國(guó)有文字可考的歷史從哪個(gè)朝代開始（

）A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋B1．(2013·宜昌)《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也……”據(jù)考證，該詩為贊美齊桓公幫助衛(wèi)國(guó)人打敗狄人（北方游牧民族）而作，印證了齊桓公“尊王攘夷”的政治策略。與以

上信息相關(guān)的史實(shí)是()A.牧野之戰(zhàn)B.春秋爭(zhēng)霸

C.楚漢之爭(zhēng)D.官渡之戰(zhàn)B（2013·聊城）某同學(xué)利用右邊的地圖進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。他研究的內(nèi)容應(yīng)是()A.西周分封B.春秋五霸C.戰(zhàn)國(guó)七雄D.秦滅六國(guó).(2013·佛山)公元前340年，生活在咸陽郊外的年輕富商李有為，想提高自己社會(huì)地位的途徑是()

①奮發(fā)讀書，考取功名

②棄商務(wù)農(nóng)，努力耕織

③上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立軍功

④利用經(jīng)商獲利，大量購(gòu)置田產(chǎn)A.①②B.②③C.②③④D.③④C【2014安徽】2．據(jù)《變遷中的古代社會(huì)》統(tǒng)計(jì)，公元前722至前464年的259年中，38年沒有戰(zhàn)爭(zhēng)；公元前463至前222年的242年中，約89年沒有戰(zhàn)爭(zhēng)。這一“變遷”的歷史時(shí)期是A．夏商時(shí)期 B．西周時(shí)期C．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D．秦漢時(shí)期C(2013·徐州)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的軍隊(duì)特別富有戰(zhàn)斗力，有“虎狼之師”之稱。其主要原因是()A.將領(lǐng)沖鋒在前的表率作用

B.作戰(zhàn)武器鋒利先進(jìn)C.戰(zhàn)場(chǎng)立功國(guó)家賜給田宅和爵位

D.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)C(2013·鞍山)某著名作家曾經(jīng)在其作品中有這樣的一段描述：“就在秦始皇下令修建長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川成都平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程……而它至今還為無數(shù)民眾輸送涓涓清流?！必?fù)責(zé)修筑這個(gè)“了不起的工程”的是()A.大禹 B.李冰

C.商鞅 D.諸葛氏(2013·濟(jì)寧)在人類文明發(fā)展的今天，面臨著技術(shù)進(jìn)步與戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德淪喪并存等問題。早在1988年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯?阿爾文在巴黎集會(huì)上就宣稱“如果人類在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧?！蔽闹小爸腔邸笔侵?)A.“兼愛”和“非攻”

B.“無為而治”C.“仁”和“禮”

D.實(shí)行“法治”C.(2013·福安)我國(guó)古代一位思想家說：“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！边@位思想家是()A.老子B.墨子

C.孟子D.孫武A.(2013·恩施)孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家。下列關(guān)于他在教育方面的貢獻(xiàn)，說法不正確的是()A.他創(chuàng)辦私學(xué)，打破官府對(duì)教育的壟斷B.他編訂《詩》、《書》和《春秋》等作為教材，豐富了教學(xué)內(nèi)容C.他堅(jiān)持因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)方法D.他晚年編訂的《論語》為后人研究孔子提供了寶貴資料D(2013·長(zhǎng)沙)黨的十八大報(bào)告首次提出建設(shè)“美麗中國(guó)”，“美麗中國(guó)”首重生態(tài)文明的自然之美。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子也曾提出類似主張，即()A．反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱

B．順其自然，無為而治C.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

D.不要過分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹D(2013·菏澤)下列對(duì)先秦（秦朝以前）時(shí)期歷史發(fā)展的表述不正確的是()A.半坡居民普遍使用磨制石器并開始使用彩陶B.鐵器、牛耕的使用和推廣，提高了生產(chǎn)效率C.孔子的思想主要是“禮”和“法”兩部分D.西周實(shí)行分封制，在當(dāng)時(shí)起著拱衛(wèi)周王室的作用C(2013·濱州)黨的十八大報(bào)告中指出：“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石?！罅Υ龠M(jìn)教育公平，合理配置教育資源……。”在當(dāng)代中國(guó)，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題之一?？鬃拥南铝杏^點(diǎn)中，最能體現(xiàn)這一思想的是()A.因材施教B.溫故知新

C.有教無類D.當(dāng)仁不讓于師C【2014年臨沂市】26．（14分）閱讀材料，回答問題。材料一商鞅是首屈一指的利國(guó)富民偉大的政治家，是一個(gè)具有宗教徒般篤誠(chéng)和熱情的理想主義者。商鞅之法……此誠(chéng)我國(guó)從來未有之大政策——毛澤東（1）材料一認(rèn)為“商鞅是首屈一指的利國(guó)富民偉大的政治家”，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說明。（3分）①承認(rèn)土地私有，允許自由買賣;②獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)軍功材料二商鞅變法前，秦國(guó)各地度量衡不統(tǒng)一。為了保證國(guó)家的賦稅收入，商鞅制造了標(biāo)準(zhǔn)的度量衡器商鞅方升……此外商鞅還規(guī)范了進(jìn)位制度，統(tǒng)一了斗、桶、權(quán)、衡、丈、尺，規(guī)定六尺為一步，二百四十步為一畝，五十畝為一畦?！S基百科（2）材料二反映了商鞅變法的一項(xiàng)重要措施，請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容概括這項(xiàng)措施的名稱。在這項(xiàng)措施的基礎(chǔ)上，秦滅六國(guó)后又實(shí)行了哪些有利于各地交流的經(jīng)濟(jì)文化措施？1、統(tǒng)一度量衡2、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一文字材料三

商鞅一方面極力否認(rèn)道德教化對(duì)人的勸導(dǎo)意義，主張唯有重刑才是禁奸止過的最好辦法。另一方面又背離了罪刑相應(yīng)的原則，主張輕罪重刑，甚至罪及無辜。他的這種重刑思想被其后的韓非繼承并發(fā)展，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的刑法理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以至嚴(yán)刑峻罰、懲辦威嚇構(gòu)成了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)刑法制度的一個(gè)重要特征，給廣大人民帶來了許多苦難?！渡眺毙谭ㄋ枷爰白兎▽?shí)踐》（3）結(jié)合材料三，說明商鞅屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“諸子百家”中的哪一家？（2分）你如何看待他的“重刑”思想？（3分）1、法家。2、從重量刑，