河中石獸(直接使用)

有一則故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門(mén)倒塌之后，門(mén)旁的兩只石獅也掉到了河里。后來(lái)要修廟，決定要把石獅打撈上來(lái)。有人說(shuō)，到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下游沒(méi)找到。一個(gè)讀書(shū)人說(shuō)，石獅肯定沉到沙泥里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒(méi)找到。一個(gè)老水手最后說(shuō)，這兩個(gè)石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。

怎么會(huì)到上游去呢？難道它們會(huì)游泳？下面我們?nèi)ラ喿x課文，找出答案。新課導(dǎo)入河中石獸紀(jì)昀（yún）

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、借助注釋和工具書(shū)閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。

2、理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事理。紀(jì)昀，字曉嵐，一字春帆。清代著名學(xué)者、文學(xué)家。生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫(kù)全書(shū)》總纂官?！端膸?kù)全書(shū)》分古今圖書(shū)為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫(kù)全書(shū)”

（文化史上的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”）。著有《閱微草堂筆記》等，本文選自此書(shū)。紀(jì)曉嵐的趣事一、巧解“老頭子”

紀(jì)曉嵐才思過(guò)人，辦事練達(dá)，但卻不修邊幅，熱天里辦公時(shí)常常衣冠不整。一日，紀(jì)曉嵐正在軍機(jī)處里光著膀子辦公，忽聽(tīng)手下人通報(bào)“皇上駕到”。紀(jì)曉嵐惟恐光著膀子有褻瀆萬(wàn)歲之罪，可要穿衣服又來(lái)不及了，情急之中，只得鉆到桌子底下。

乾隆皇帝早將一切看在眼里。他不動(dòng)聲色，故意在椅子上坐了下來(lái)。紀(jì)曉嵐躲在桌子底下，氣喘吁吁，大汗淋漓。過(guò)了一個(gè)時(shí)辰，他聽(tīng)不見(jiàn)什么動(dòng)靜了，才壯起膽子問(wèn)：“老頭子走了沒(méi)有？”乾隆皇帝一聽(tīng)此話，板起面孔厲聲問(wèn)道：“好你個(gè)紀(jì)曉嵐，你不接駕，還叫我老頭子，是何用意？”

紀(jì)曉嵐連忙叩頭解釋?zhuān)骸叭f(wàn)壽無(wú)疆稱為老，頂天立地稱為頭，至于子嘛，皇上為紫微星，天之子也，這就是老頭子的意思?！?/p>

乾隆皇帝轉(zhuǎn)怒為喜，得意地笑了，赦紀(jì)曉嵐無(wú)罪。二、個(gè)個(gè)草包

清朝時(shí)，大臣和坤貪婪成性。一次他新修了一座竹園，知道紀(jì)曉嵐墨跡珍貴，便要他題個(gè)亭額。

紀(jì)曉嵐略加思索，揮筆在紙上寫(xiě)了“竹苞”兩個(gè)大字。

和坤趕快讓工匠刻成匾額，懸掛在亭臺(tái)上。

一天，乾隆皇帝來(lái)游園子，見(jiàn)到亭臺(tái)上“竹苞”的匾額，忍不住哈哈大笑起來(lái)。和坤在一旁陪著笑，誰(shuí)料皇帝說(shuō)道：“好一個(gè)紀(jì)曉嵐。這竹苞二字，拆開(kāi)來(lái)不就是個(gè)草包嘛！”

《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年以筆記形式所編成的所作的一部文言筆記小說(shuō)（清朝短篇志怪小說(shuō)），題材以妖怪鬼狐為主，但對(duì)于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。主要搜集那個(gè)時(shí)代前后的各地的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡的鄉(xiāng)野怪談，或者親身聽(tīng)聞的奇情軼事。題目解說(shuō)“河中”是地點(diǎn)，“石獸”指對(duì)象。河中石獸-倒塌在河中的石獸（交代文章的主要內(nèi)容。）反復(fù)朗讀，讀準(zhǔn)字音

河干（

gān

）

圮（

pǐ

）

棹(

zhào

)曳(

yè

)

鐵鈀（

pá

）

木杮（

fèi

）湮(

yān

)

嚙(

niè

)

溯(

sù

)臆(

yì

)

歟（

yú

）

坎穴（xué

）

滄州南/一寺/臨河干（gān），山門(mén)/圮（pǐ)于河，二石獸/并沉焉。閱/十余歲，僧/募金/重修，求石獸/于水中，竟/不可得，以為/順流下矣。棹（zhào）/數(shù)小舟，曳(yè)/鐵鈀(pá)，尋/十余里,無(wú)跡。

一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中，聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理。是/非木杮(fèi)，豈能/為暴漲攜之去？乃石性/堅(jiān)重，沙性/松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾/服為確論。

一老河兵/聞之，又笑曰：“凡/河中失石，當(dāng)/求之/于上流。蓋/石性/堅(jiān)重，沙性/松浮，水/不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處/嚙(niè)沙/為坎穴xué。漸激漸深，至/石之半，石/必/倒擲/坎穴中。如是/再嚙，石/又/再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂/反/溯流逆上矣。求之/下流，固顛；求之/地中，不更顛乎？”如其言，果得/于數(shù)里外。

然則/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/據(jù)理臆(yì)斷歟（yú）？滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

靠近河岸

p?倒塌

一起經(jīng)過(guò)，過(guò)了年募集尋找到底，終于zhào船槳，這里名詞作動(dòng)詞，指劃

船

yè拖著

蹤跡方位名詞作動(dòng)詞，往下游去

譯文：滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門(mén)倒塌在河中，兩個(gè)石獸一起沉入河底。過(guò)了十多年，和尚募集金錢(qián)重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，到底沒(méi)找到，以為它們順流而下了。（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)找到（它們）的蹤跡。一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

教書(shū)、講學(xué)聽(tīng)說(shuō)順流打撈石獸這件事你們這些人推究事物的道理這fèi木片怎么被帶是又硬又重又松又輕yān埋沒(méi)荒唐眾人信服地認(rèn)為這是正確的言論。譯文：一個(gè)講學(xué)者在寺廟里教書(shū)，聽(tīng)了這件事嘲笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？應(yīng)該是石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服地認(rèn)為這是正確的言論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。代詞，指講學(xué)家的話凡是丟失應(yīng)當(dāng)上下句之間表原因水的形成坑穴等到栽倒沖刷如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟（yú）？

照這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是sù逆流

固然按照他的，指老河兵的。找到

既然這樣,那么……只主觀判斷嗎句末語(yǔ)氣助詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣。

譯文：

一個(gè)老水手聽(tīng)了這話，又嘲笑說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。因?yàn)槭^的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑穴，（石下的坑穴）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。像這樣再次，石頭又再次翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”（人們）依照他的話（去做），果然在（上游）幾里外尋到了（石獸）。

那么天下的事，只知其一，不知其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)方面的道理就主觀臆斷呢？

全文譯文：

滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門(mén)倒塌在河中，兩個(gè)石獸一起沉入河底。過(guò)了十多年，和尚募集金錢(qián)重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，到底沒(méi)找到，以為它們順流而下了。（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)找到（它們）的蹤跡。一個(gè)講學(xué)者在寺廟里教書(shū)，聽(tīng)了這件事嘲笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？應(yīng)該是石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服地認(rèn)為這是正確的言論。

一個(gè)老水手聽(tīng)了這話，又嘲笑說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。因?yàn)槭^的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑穴，（石下的坑穴）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。像這樣再次，石頭又再次翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”（人們）依照他的話（去做），果然在（上游）幾里外尋到了（石獸）。

那么天下的事，只知其一，不知其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)方面的道理就主觀臆斷呢？

干：

古義：岸。

今義：不潮濕。物理：古義：事物的道理。

今義：物理學(xué)科。

已：古義：停止。

今義：已經(jīng)。

并：

古義：一起。

今義：并列。一、古今異義積累文言詞語(yǔ)古今異義閱：古義：經(jīng)歷

今義：閱讀是：古義：代詞這

今義：判斷詞是蓋：古義：發(fā)語(yǔ)詞

今義：有遮蔽作用的器物但：古義：只

今義：表轉(zhuǎn)折但是，卻固：古義：副詞，本來(lái)

今義：堅(jiān)固為1、豈能為暴漲攜之去（介詞，被）2、必于石下迎水外嚙沙為坎穴（動(dòng)詞，成為）3、眾服為確論（動(dòng)詞，是）

二、一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話.當(dāng)求之于上流代詞,代石頭.其反激之力的至石之半的求之下流求之地中代詞,代石獸然則天下之事的

三．詞類(lèi)活用

棹（名詞用作動(dòng)詞劃船）

暴漲（動(dòng)詞用作名詞，洪水）

四．句式

1.被動(dòng)句：豈能為暴漲攜之去（……為……，表被動(dòng)，可譯為“被”）2.倒裝句：當(dāng)求之于上流（狀語(yǔ)后置，狀語(yǔ)“于上流”放在動(dòng)詞“求”的后面）3.省略句：如其言，果得于數(shù)里外（“得”的后面省略了賓語(yǔ)“之”）總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過(guò)人物尋找的地點(diǎn)結(jié)果第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無(wú)跡沖石原理圖上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游比較尋找的位置理由結(jié)果寺僧寺僧原地水中求之下流以為順流下矣不可得尋十余里，無(wú)跡

講學(xué)家求之地中石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳眾服為確論（實(shí)則找不到）老河兵當(dāng)求之于上流石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣果得于數(shù)里外第一種沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水第四種既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系故事主要出現(xiàn)了幾位主要人物？他們各自對(duì)事情的看法如何？?jī)?nèi)容感知分析寺僧、講學(xué)家、老河兵性格特征。寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下，

代表不深思熟慮，主觀臆斷，盲目行動(dòng)的態(tài)度。講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人，空談事理，脫離實(shí)際。老河：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮，實(shí)事求是。怎樣理解講學(xué)家的笑？講學(xué)家的“笑”包含了他對(duì)寺僧的嘲笑和對(duì)自己的一種自信，刻畫(huà)出講學(xué)家自恃博學(xué)的形象。講學(xué)家有怎樣的性格特點(diǎn)？是從哪些語(yǔ)句體現(xiàn)出來(lái)的？講學(xué)家的性格特點(diǎn)是：好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。從“聞之笑曰“”爾輩不能究物理“”是非木杮，豈能為暴漲攜之去”“不亦顛乎”這些語(yǔ)句可以體現(xiàn)。閱讀小貼士——人物性格特點(diǎn)概括法1、通過(guò)人物描寫(xiě)方法分析2、故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)側(cè)面烘托*本文屬于第一種方法怎樣理解老河兵的笑？老河兵的“笑”，流露出了老河兵對(duì)講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜的心理。老河兵的判斷為什么是正確的？（常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)分析）作者由此得出了什么結(jié)論？（然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!）老河兵的判斷為什么是正確的？常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)分析。石獸落水之后對(duì)水流形成阻力，使周?chē)俑?，沖刷力更強(qiáng)，其下面迎水流一側(cè)的泥沙逐漸被水沖走，成為空穴。久之，石獸因重力作用朝著迎水流的方向傾倒，如此再三，便向上游移動(dòng)了一段?？梢?jiàn)，老河兵的判斷是正確的，流水的侵蝕和搬運(yùn)作用，使石獸能逆水而行。老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？講學(xué)家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，他用事實(shí)說(shuō)話，所以比只有理論推理的講學(xué)家高明。在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)？為什么只有老河兵提出了正確辦法？廟僧只考慮到了流水，沒(méi)有考慮到石獸和泥沙；講學(xué)家只考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水，所以