文化生活復(fù)習(xí)交流

由考題引發(fā)的思考：201126.我國“十二五”規(guī)劃提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培養(yǎng)奮發(fā)進(jìn)取、理性和平、開放包容的社會(huì)心態(tài)”。這是“社會(huì)心態(tài)”一詞首次出現(xiàn)在國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中，國家重視培育健康的社會(huì)心態(tài)是因?yàn)锳.社會(huì)心態(tài)受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約B.社會(huì)心態(tài)是對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映C.社會(huì)心態(tài)是影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神因素D.社會(huì)矛盾主要通過調(diào)整社會(huì)心態(tài)來化解C社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系由考題引發(fā)的思考：2012

優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。

25.優(yōu)秀城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)作品①體現(xiàn)了城市環(huán)境對雕塑風(fēng)格的依賴②反映了雕塑理念與城市環(huán)境的統(tǒng)一③體現(xiàn)了城市環(huán)境是時(shí)代精神的產(chǎn)物④反映了歷史情懷與時(shí)代精神的融合A.①②B.①③C.②④D.③④客觀主觀決定C103.世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②彰顯著世界文化的認(rèn)同感和歸屬感③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求④決定著城市發(fā)展的文化方向A．①②B．①③C.②④D.③④B用哲學(xué)的視角研討《文化生活》復(fù)習(xí)1．必須注意研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)考說明2．整個(gè)復(fù)習(xí)與教學(xué)必須努力培養(yǎng)學(xué)生的思維方法及應(yīng)試能力，以學(xué)生利益為出發(fā)點(diǎn)，做到以人為本，關(guān)愛學(xué)生。復(fù)習(xí)中要堅(jiān)持兩個(gè)原則：1．讀——細(xì)讀教材2．記——熟記知識(shí)點(diǎn)3．講——點(diǎn)、線、面結(jié)合，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)4．練——強(qiáng)化訓(xùn)練，做到精練實(shí)練，加強(qiáng)解題規(guī)范指導(dǎo)

復(fù)習(xí)中要處理好四個(gè)關(guān)系：

從整體上把握知識(shí)點(diǎn)

第一單元第二單元第三單元第四單元文化與生活文化傳承與創(chuàng)新中華文化與民族精神發(fā)展先進(jìn)文化從關(guān)系談文化內(nèi)涵作用縱橫角度論文化發(fā)展中華文化的歷史沿革中華文化的現(xiàn)實(shí)走向

普遍性特殊性

理性認(rèn)識(shí)

教材整體結(jié)構(gòu)矛盾的普遍性與特殊性實(shí)踐操作指導(dǎo)《文化生活》會(huì)考共有66個(gè)知識(shí)點(diǎn)

27個(gè)Ⅰ級知識(shí)點(diǎn)

27個(gè)Ⅱ級知識(shí)點(diǎn)

5個(gè)Ⅲ級知識(shí)點(diǎn)

7個(gè)Ⅳ知識(shí)點(diǎn)背誦是必須的！

《文化生活》模塊如何有效地進(jìn)行思維能力的訓(xùn)練文化中華文化民族精神先進(jìn)文化以文化的作用為全書主線文化的作用科學(xué)技術(shù)教育文化發(fā)展三種態(tài)度文化的作用哲學(xué)觀點(diǎn)：1、意識(shí)的能動(dòng)作用2、社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的反作用文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進(jìn)的、健康的文化對社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用，會(huì)對個(gè)人成長引向歧途。對綜合國力的影響文化環(huán)境（設(shè)施）文化產(chǎn)品文化活動(dòng)物質(zhì)載體教育網(wǎng)絡(luò)傳媒書籍…通過通過文化作用精神力量不同性質(zhì)的文化：先進(jìn)的、健康的；落后的、腐朽的。文化影響兩類主體：對個(gè)人；對社會(huì)對人的影響對經(jīng)濟(jì)、政治的影響傳統(tǒng)文化的作用民族文化的作用民族精神的作用

經(jīng)濟(jì)、政治、文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。在社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化對社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融主要表現(xiàn)在：①科學(xué)技術(shù)、教育、人才對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來越重要。②文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化與政治相互交融主要表現(xiàn)在：①從國內(nèi)來說，隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們參與政治生活，需要更高的文化修養(yǎng)。②從國際來說，隨著世界多極化的發(fā)展，反對文化霸權(quán)主義的斗爭越來越激烈。文化與經(jīng)濟(jì)、政治之參考材料：“憤怒的小鳥”：由芬蘭羅維奧游戲公司為觸摸屏智能手機(jī)研發(fā)的休閑智力游戲。自從2009年底推出，迅速火爆全球，獲得巨大成功。目前，《憤怒的小鳥》全球下載量超過十億，中國已成為它的第二大市場，僅位于美國之后。

憤怒的小鳥早已不再是一款單純的游戲品牌，已形成包括毛絨玩具、服飾、書籍休閑鞋、手表、iPad和iPhone套甚至還有巧克力和月餅。等一系列線下產(chǎn)品的龐大產(chǎn)業(yè)鏈。該公司報(bào)告顯示去年來自這些衍生品的收入占公司總銷售額的30%。面對中國市場公司總部有8個(gè)中國工程師參與游戲的設(shè)計(jì)，并提供了很多中國元素和靈感。

2012年4月28日，世界首個(gè)“憤怒的小鳥”主題公園在芬蘭向公眾開放！并擬定在上海建立主題公園。91.“政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系。下列對政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是A．文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化服從于政治發(fā)展的需要C．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映D．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是政治的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

C這次文博會(huì)是在黨的十八大后舉辦的第一個(gè)國家級文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際交流合作盛會(huì)，是在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國重大戰(zhàn)略機(jī)遇期的全新集結(jié)和整體亮相。它以“文化融合科技，創(chuàng)新引領(lǐng)轉(zhuǎn)型”為主題，以推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)為使命，全面展示我國文化體制改革和文化科技創(chuàng)新的成果；彰顯文化與科技融合，傳承與創(chuàng)新并進(jìn)，助力中華文化走出去。文化與經(jīng)濟(jì)、政治之參考材料：

文化對人的影響（1）文化對人的影響的來源文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。（2）文化對人的影響的表現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(3)文化對人的影響的特點(diǎn)潛移默化的影響。(從過程、方式上看）深遠(yuǎn)持久的影響。（從結(jié)果、效果上看）作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。（4）文化與人成長的關(guān)系（優(yōu)秀文化對人的影響）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。A、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。B、人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。98.一些學(xué)校在探索育人方式時(shí)，特別注重校園文化氛圍的創(chuàng)設(shè)，例如把校訓(xùn)、校歌、格言警句等書寫在校園中的醒目位置，“讓墻壁說話”。校方之所以這樣設(shè)計(jì)，原因在于①文化對人的影響來自于特定文化環(huán)境②文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③文化氛圍影響人的思想和行為④文化活動(dòng)促進(jìn)文化理論的創(chuàng)新A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④A99.“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切烙上中國印。”一首《我的中國心》唱出了海外游子對祖國割舍不斷的感情，這表明A文化對人的影響具有強(qiáng)制性B文化對人的影響是潛移默化的C文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的D文化對人的影響是永遠(yuǎn)不變的C100.《荀子?勸學(xué)》中說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對人的影響的角度看，下列說法體現(xiàn)的道理與這句話一致的是①孟母三遷②耳濡目染③東施效顰④近朱者赤，近墨者黑A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④B101.被奉為“修身、齊家、治國、平天下”的經(jīng)典——《論語》，成書已兩千多年，至今仍然影響著我們的思想和生活。這體現(xiàn)了A．文化是思想家的精神產(chǎn)品的總和B．文化素養(yǎng)只有通過閱讀經(jīng)典才能獲得C．文化經(jīng)典是決定民族生存發(fā)展的根本D．文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)D102.人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是

A．思維方式B．交往方式

C．行為選擇D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀D116.清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)深刻影響著當(dāng)代學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠①豐富人的精神世界②增強(qiáng)人的精神力量③推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展④在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱A．①②B．②③C．①④D．③④A文化與綜合國力的關(guān)系（1）當(dāng)今世界，綜合國力競爭日趨激烈，綜合國力競爭深層次上是文化力的競爭。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素。對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。（2）在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)（美國）政府要大力推動(dòng)美國電影走向世界，因?yàn)楹萌R塢的電影走到哪里，就把美國的價(jià)值觀念和商業(yè)利益帶到哪里。

-----美國前總統(tǒng)：里根

你如何理解這句話？西方的和平演變和美國中情局的《十條誡令》

部分內(nèi)容◆

盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條?！屗麄儾灰阅w淺、虛榮為羞恥。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過的刻苦耐勞精神?！?/p>

一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半?！?/p>

一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信?！簟?/p>

有材料顯示，美國目前控制了世界75%的電視節(jié)目和60%以上的廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作。美國好萊塢生產(chǎn)的電影產(chǎn)品，在世界電影市場的總體占有率達(dá)80%。它們不僅為美國帶來豐厚的商業(yè)利益，而且到處推銷著美國的生活方式和價(jià)值觀，消解著別國的民族文化和文化精神。這種情況不僅引起了廣大發(fā)展中國家的警惕，甚至連一些西方發(fā)達(dá)國家也感到憂心忡忡。為什么？美國搞文化霸權(quán)主義，危及到國家安全（3）我國如何在文化上提高綜合國力

國家：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)；牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；大力弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力；提高國家文化軟實(shí)力，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

個(gè)人：推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力?！滩腜37發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

一切從實(shí)際出發(fā)、意識(shí)的能動(dòng)性、歷史觀、價(jià)值觀途徑發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（當(dāng)代中國先進(jìn)文化）內(nèi)涵根本任務(wù)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)思想道德建設(shè)（中心環(huán)節(jié)）正確的文化選擇建設(shè)社會(huì)主義精神文明文化與綜合國力之策略發(fā)展中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化1、發(fā)展先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。2、為什么要發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（1）地位和作用：因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義文化無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。（2）意義：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。3、怎樣發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（先進(jìn)文化）？怎樣把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？（1）關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位。（2）要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。（3）發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要立足于發(fā)展中特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，積極創(chuàng)新。（4）發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。（5）高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。（6）以培育“四有”公民為目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，加強(qiáng)發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)和社會(huì)主義思想道德建設(shè)。（7）弘揚(yáng)和培育民族精神117.下列選項(xiàng)中，屬于發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化方針的是A．百花齊放，百家爭鳴B．發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮C．努力研究，精益求精D.實(shí)事求是，力戒空談A教材P97“專家點(diǎn)評”發(fā)展先進(jìn)文化之精神文明建設(shè)1、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)：（發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)）

培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。2、怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明：①牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；②培育四有公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；③大力發(fā)展科學(xué)、教育、文化的事業(yè)；④積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，參加億萬人民創(chuàng)建活動(dòng)。建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，推動(dòng)文化的大發(fā)展大繁榮。⑤弘揚(yáng)和培育中華民族精神；⑥加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。3、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、先進(jìn)文化,必須大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化建設(shè)。①教材P101:兩個(gè)方面：

第一，教育的地位和重要性：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)；在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用，必須優(yōu)先發(fā)展教育，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。

第二，如何發(fā)展好教育事業(yè)：（略）②教材P101:

第一，科技的地位和重要性：

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力第二，如何發(fā)展好科學(xué)技術(shù)：大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神；堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大作用，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好扭轉(zhuǎn)。③教材P102:

第一，公益性的文化事業(yè)：扶持公益性文化事業(yè)，堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。第二，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)：鼓勵(lì)創(chuàng)新，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力。文化產(chǎn)業(yè)：是指為社會(huì)公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義：（1）直接創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，增加經(jīng)濟(jì)收入提高人民收入水平，提升國家軟實(shí)力。（對國家、社會(huì)）（2）創(chuàng)造大量的精神產(chǎn)品和精神財(cái)富，對于豐富人們的精神生活，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，有極為重要的意義。（對個(gè)人）

文化與綜合國力之參考材料：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)僅次金融成北京第二大經(jīng)濟(jì)支柱中新網(wǎng)北京11月29日電近年來，北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)投資、消費(fèi)和出口協(xié)調(diào)發(fā)展的良好態(tài)勢。今年1至9月，北京完成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資197億元。目前，北京有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)5萬多家，其中規(guī)模以上企業(yè)6800多家；有市級文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)30個(gè)，從業(yè)人員120多萬人，從業(yè)規(guī)模位居中國首位。胡錦濤總書記在十八大報(bào)告中提出，確保到二0二0年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。其中，文化產(chǎn)業(yè)要成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。要發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平。他還指出，要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。加強(qiáng)重大公共文化工程和文化項(xiàng)目建設(shè)，完善公共文化服務(wù)體系。

4、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、先進(jìn)文化,必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)①加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性：思想道德建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了文化建設(shè)的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化建設(shè)的靈魂。②社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容：③怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)？國家：建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。個(gè)人：要加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)，并在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。114.“鞠躬盡瘁，死而后已的為政風(fēng)范；厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍身取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會(huì)理想……”，這些都是①思想道德建設(shè)的寶貴資源②中華傳統(tǒng)文化精華的蘊(yùn)集③中國特色社會(huì)主義共同理想④社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)A．①②B．①③C.②④D．③④A120.“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷”。這意味著A．增進(jìn)智慧與道德修養(yǎng)彼此相互矛盾B．增進(jìn)智慧與道德修養(yǎng)都是無止境的C．單純的知識(shí)修養(yǎng)會(huì)造成人格的缺失D．知識(shí)修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)C“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)?！币粍t網(wǎng)友關(guān)于國人過馬路的調(diào)侃，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。昨天（11月28日），公安部相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，將采取多種手段，加大對行人和非機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)说倪`法教育，有效遏制“中國式過馬路”。發(fā)展先進(jìn)文化之參考資料十八大原文（二）全面提高公民道德素質(zhì)-----------這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，廣泛開展志愿服務(wù)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化。不同文化作用之傳統(tǒng)文化（1）傳統(tǒng)文化的含義（2）傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（基本形式之一）傳統(tǒng)建筑的繼承（重要標(biāo)志，建筑被稱為凝固的藝術(shù)）傳統(tǒng)文藝的繼承（重要組成部分，文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬）傳統(tǒng)思想的繼承（重要的組成部分）（3）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)A傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。B傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。民間傳統(tǒng)手工藝——吹糖人

吹糖人的是中國傳統(tǒng)手工藝行業(yè)，小販們肩挑挑子走街串巷，挑子一頭是一個(gè)帶架的長方柜，柜子下面有一半圓形開口木圓籠，里面有一個(gè)小炭爐，爐上有一個(gè)大勺，中間放滿了糖稀(據(jù)說是麥芽糖溶化所得)。

瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝民間傳統(tǒng)手工藝——草編藝術(shù)草編藝術(shù)是我國傳統(tǒng)的民間工藝，通過穿繩打結(jié)等技法，編出各種微妙微俏的各種玩具，小動(dòng)物．如螞蚱、螳螂、仙鶴、蜻蜓等，姿態(tài)各異、栩栩如生。瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝民間傳統(tǒng)手工藝——捏面人捏面人是傳統(tǒng)的民間手工藝，廣泛流傳于我國各地。捏面人的面料一般用面粉加糯米粉及各種彩色顏料調(diào)制而成，經(jīng)手工捏制成各種人物、動(dòng)物，捏面人有著鮮活的生活氣息和地方特色。特別為孩子們所喜愛。瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝中國民間傳統(tǒng)手工藝品----中國人偶（也稱絹人，美術(shù)人形）。產(chǎn)品種類眾多，有民族，京劇（戲?。?，神話，宗教，婚慶人物，卡通娃娃等諸多系列。制作過程純手工制作，各類人物造型精美，服飾華麗，充分體現(xiàn)了中國文化的博大精深和民族文化的豐富多彩。民族手工藝品——絹人瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝97.上面四幅圖從不同方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承性，它們分別屬于的繼承。A．傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文藝B．傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想C．傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)習(xí)俗D．傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)文藝B（4）傳統(tǒng)文化對社會(huì)與人的發(fā)展的作用在社會(huì)發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

(5)如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。不同文化作用之民族文化

民族文化起著維系社會(huì)生活、社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的根基。——教材P32

傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性…是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶…因?yàn)橛泄餐奈幕?，所以兩岸的中國人、各個(gè)民族的人民對國家統(tǒng)一有強(qiáng)烈的認(rèn)同感。——教材P42

中華各民族的文化都是中華文化寶庫中的瑰寶…各民族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力——教材P70

中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)……的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。——教材P70105.初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了A．兩岸文化同根同源B．中華文化底蘊(yùn)厚重C.一方水土，一方文化D.漢字是中華文明的重要標(biāo)志C106.探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而起源于黃河、長江領(lǐng)域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息。始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。這段文字所強(qiáng)調(diào)的中華文化的一個(gè)基本特征是A．源遠(yuǎn)流長B．博大精深C．異彩紛呈D．豐富多彩A107.漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。漢字是①中華文化創(chuàng)新的源泉②中華文明的重要標(biāo)志③中華文化的基本載體④文化創(chuàng)新的重要途徑A．①②B．①④C．②③D．③④C108.張騫出使西域，玄奘西行，鄭和下西洋，都帶回了其他國家和民族的優(yōu)秀文化，并為中華文化所吸收和借鑒。這突出體現(xiàn)了A．中華文化源遠(yuǎn)流長 B．中華文化的包容性C．中華文化一脈相承 D．中華文化的繼承性B111.“當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長江與黃河之間/枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國，最美最母親的國度/我便坦然睡去，睡整張大陸/聽兩側(cè)，安魂曲起自長江，黃河/兩管永生的音樂，滔滔，朝東……”臺(tái)灣詩人余光中的這首詩，引起兩岸同胞的共鳴。這種共鳴①是實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶③體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于兩岸同胞的心中④體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④D113.為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展，我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于①文化典籍是中華文化一脈相承的重要見證②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化A．①②③ B．①②④ C.①③④ D.②③④C不同文化作用之中華民族精神（1）什么是民族精神？（2）中華民族精神的內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（3）中華民族精神和中華文化的關(guān)系：中華民族精神植根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。（4）中華民族精神的重要性(作用）：（重點(diǎn)）中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中華民族之魂。是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。（5）弘揚(yáng)和培育民族精神的必要性：①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。②是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。③是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（6）怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神？①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。注：中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是我們應(yīng)對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”。②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③必須正確對待外來思想文化的影響。④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。注：民族精神的核心是愛國主義，時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新。(7)愛國主義的作用、特征和主題A愛國主義是中華民族精神的核心，愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。B愛國主義不是抽象的，而是具體的。在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上一致的。C建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。思維拓展

民族精神深深植根于民族文化之中。民族精神是民族文化的精華，是民族文化的一個(gè)極為重要的組成部分。離開了民族精神，民族文化就缺乏生命力和創(chuàng)造力。民族文化的力量包括民族精神的力量，中華民族精神的力量是中華文化力量的集中表現(xiàn)。民族精神和民族文化109.京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已變?yōu)槿祟愇幕瘜殠熘械墓鍖?。這些“中國元素”①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的個(gè)性特征A．①②B．②④C.①③D.③④D112.下列名言警句中，能夠正確反映艱苦奮斗精神的是①憂勞可以興國，逸豫可以亡身②篳路藍(lán)縷，以啟山林③寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來④言者無罪，聞?wù)咦憬銩．①②③B．②③④C.①②④D.①③④A文化的作用科學(xué)技術(shù)教育文化發(fā)展三種態(tài)度文化發(fā)展哲學(xué)觀點(diǎn)：1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性，對社會(huì)存在的反作用2、聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、辯證的否定、樹立創(chuàng)新意識(shí)等

文化作為一種人創(chuàng)造和享有的特有精神現(xiàn)象,總是離不開特定的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)環(huán)境（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）；文化現(xiàn)象又具有相對獨(dú)立性，一個(gè)社會(huì)、時(shí)代的文明程度、精神素質(zhì)并不會(huì)隨著物質(zhì)條件、經(jīng)濟(jì)狀況的進(jìn)步而同步演進(jìn)。因此，文化又是需要建設(shè)、引導(dǎo)、創(chuàng)新的。文化的繼承與發(fā)展（辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)是發(fā)展的環(huán)節(jié)文化發(fā)展文化的交流和傳播（事物發(fā)展的原因是內(nèi)外部矛盾共同作用的結(jié)果）文化的多樣性（矛盾是事物發(fā)展變化的源泉和動(dòng)力）文化的創(chuàng)新（發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新）1、世界文化多樣性的表現(xiàn)

（最典型的表現(xiàn)形式）：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)2、正確認(rèn)識(shí)文化多樣性（1）文化多樣性是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。（2）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?、為什么文化是民族的又是世界的？（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。（2）文化是世界的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

文化發(fā)展之尊重世界文化的多樣性4、為什么要尊重文化多樣性？（意義）（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。（2）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。5、如何尊重文化的多樣性？（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化,相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）必須遵循各國文化一律平等的原則。各國服飾欣賞各民族服飾欣賞96.2011年6月11日是我國第六個(gè)文化遺產(chǎn)日。這一天，北京市正式啟動(dòng)了中軸線申遺文物工程?！拔幕z產(chǎn)”的價(jià)值在于它①是歷史文化成就的重要標(biāo)志②能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富③是文化延續(xù)和傳承的重要載體④是具有開發(fā)與利用價(jià)值的不可再生資源A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④C

文化發(fā)展之文化交流與傳播（1）文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。（2）文化傳播的途徑商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育（3）現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒及其作用A傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。B大眾傳媒的作用（優(yōu)越性）(4)做中外文化交流的友好使者是時(shí)代賦予我們的使命。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。92．建筑是一首凝固的詩，“意趣幽遠(yuǎn)，境界雋永”。下面圖中的建筑風(fēng)格迥異，體現(xiàn)了世界文化A．多樣性B．繼承性C.同一性D.穩(wěn)定性A93.在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教登幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A．①②B．①④C.②③D.③④B94.一個(gè)音符無法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各國人民創(chuàng)造的獨(dú)特文化都是這座殿堂里的瑰寶。這段話主要闡述了A．傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系B．世界文化與民族文化的關(guān)系C．本土文化與外來文化的關(guān)系D．東方文化與西方文化的關(guān)系B104.2006年5月，國務(wù)院公布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，春節(jié)、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日，白蛇傳、梁祝、孟姜女等傳說榜上有名。國家如此重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)棰俜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分②只有重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)③非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能滿足人們的物質(zhì)需求④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力A．①② B．①④ C.②③ D.③④B

文化發(fā)展之繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）區(qū)別：文化繼承就是“取其精華，去其糟粕”。文化發(fā)展就是“推陳出新，革故鼎新”。（2）聯(lián)系：①繼承和發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面。②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承；繼承是手段，發(fā)展是目的。文化發(fā)展之實(shí)質(zhì):創(chuàng)新（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。（2）為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?（3）社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；創(chuàng)新對社會(huì)發(fā)展的作用辯證法的相關(guān)知識(shí)均可滲入A、社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新。①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。B、文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐具有反作用。①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。（3）社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系文化創(chuàng)新的主體是人民群眾?、傥幕瘎?chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐②基本途徑：a基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。b基本途徑之二：面向世界，博采眾長（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

③文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。反對“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。（4）如何進(jìn)行文化創(chuàng)新?95.就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話給我們的啟示是①尊重各民族的文明成果，尊重不同民族的文化②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng)③文化交流促進(jìn)文化創(chuàng)新④各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④C

思考：蘇大寶說：中國沙畫一定是傳遞中國文化和藝術(shù)的，那樣才能長久?！豆Ψ蛐茇垺罚阂恢恍茇堃l(fā)的快樂和焦慮

文化發(fā)展之影響因素（1）社會(huì)制度的更替。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。（3）思想運(yùn)動(dòng)。思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。（4）教育方式的變革。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。文化的作用科學(xué)技術(shù)教育文化發(fā)展三種態(tài)度科學(xué)技術(shù)科技與教育科學(xué)技術(shù)科技與文化科技與經(jīng)濟(jì)科技與我國傳統(tǒng)文化科技與先進(jìn)文化的發(fā)展40.（28分）技術(shù)不僅影響人們生產(chǎn)和生活方式，更深刻影響人類的思想和文明進(jìn)程?；卮鹣铝懈黝}。

中國高鐵，不僅展示了“核心技術(shù)”中國創(chuàng)造的水平，展示“早上廣州喝早茶，晚上北京吃烤鴨”的中國速度，更成為“勇攀科技高峰，爭創(chuàng)世界一流”的高鐵精神與中國精神的文化標(biāo)志。其輻射和散發(fā)出的文化蘊(yùn)涵與旅游消費(fèi)等產(chǎn)業(yè)潛力，正以神奇的力量激發(fā)著中國文化與經(jīng)濟(jì)的雙重活力。（3）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活中的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勚袊哞F怎樣激發(fā)了中國經(jīng)濟(jì)與文化的雙重活力。(10分)3）科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素，高鐵方便人們出行和交往，利于推動(dòng)區(qū)域文化，民族文化的傳播與交流，促進(jìn)文化發(fā)展與創(chuàng)新。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，相互作用。科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，高鐵促進(jìn)旅游等文化消費(fèi)及文化產(chǎn)業(yè)繁榮，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。高鐵精神是中華民族精神的重要組成部分，豐富了中華民族精神的內(nèi)涵，能夠凝聚力量，促進(jìn)中華文化與中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)與文化發(fā)展（從不同角度去把握和整理1、科技與經(jīng)濟(jì)教材P10：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。參閱教材P87：科技與市場結(jié)合，文化成為重要產(chǎn)業(yè)，文化市場更加繁榮。2、科技與文化——大眾傳媒教材P37：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠…日益顯示出文化…的功能，成為文化傳播的主要手段。教材P45：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步…是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使…發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。3、科技與教育——教育信息化教材P56：現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，為教育和學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)提供了物質(zhì)條件（技術(shù)手段）。參閱教材P56：建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)是科技進(jìn)步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革。4、科技與中國傳統(tǒng)文化（1）教材P67：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，中國古代的科技長期處于世界領(lǐng)先地位。（2）教材P67：我國古代科技具有（）的特點(diǎn)。

（3）教材P67：我國古代科技是中華民族（）的生動(dòng)體現(xiàn)。5、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、先進(jìn)文化,必須大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。教材P101:三個(gè)方面：

第一，充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；第二，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神；第三，堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)并重，發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。40.（28分）技術(shù)不僅影響人們生產(chǎn)和生活方式，更深刻影響人類的思想和文明進(jìn)程?；卮鹣铝懈黝}。

中國高鐵，不僅展示了“核心技術(shù)”中國創(chuàng)造的水平，展示“早上廣州喝早茶，晚上北京吃烤鴨”的中國速度，更成為“勇攀科技高峰，爭創(chuàng)世界一流”的高鐵精神與中國精神的文化標(biāo)志。其輻射和散發(fā)出的文化蘊(yùn)涵與旅游消費(fèi)等產(chǎn)業(yè)潛力，正以神奇的力量激發(fā)著中國文化與經(jīng)濟(jì)的雙重活力。（3）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活中的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勚袊哞F怎樣激發(fā)了中國經(jīng)濟(jì)與文化的雙重活力。(10分)3）科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素，高鐵方便人們出行和交往，利于推動(dòng)區(qū)域文化，民族文化的傳播與交流，促進(jìn)文化發(fā)展與創(chuàng)新。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，相互作用?？萍即龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，高鐵促進(jìn)旅游等文化消費(fèi)及文化產(chǎn)業(yè)繁榮，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。高鐵精