第5課西方人文主義思想的起源【精品】

第二單元西方人文精神起源：前5C中葉后古希臘的人文思想

發(fā)展：14—17C文藝復(fù)興和宗教改革成熟：17、18C歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)黑暗的中世紀(jì)西方人文精神的起源及其發(fā)展課標(biāo)要求：了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵第5課大家知道什么是人文精神嗎？

在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。

狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立、用天國(guó)生活否定塵世生活。

廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。①人性，對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求；②理性，對(duì)真理的追求；③超越性，對(duì)生活意義和人生價(jià)值的追求。

“人文精神”的核心是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。哲學(xué)的誕生◆時(shí)間：約公元前7世紀(jì)◆含義：“愛(ài)智”、“愛(ài)智慧之學(xué)”

哲學(xué)脫胎于宗教和神話的世界觀。古希臘的哲學(xué)是歐洲乃至整個(gè)西方哲學(xué)的源頭?！羝鹪矗罕娚竦募覉@奧林匹斯山的眾神公元前7世紀(jì)以前希臘人的自然觀：神主宰一切古希臘神系中的主神掌管雷電和人類(lèi)宙斯智慧、保護(hù)女神雅典娜美神維納斯

公元前7世紀(jì)以前的希臘神話時(shí)代，宙斯是眾神之王、人類(lèi)之王，人們按神諭安排事情。“萬(wàn)物皆源于水，又復(fù)歸于水”

——泰勒斯(公元前6世紀(jì))“世界是一團(tuán)永恒的火”

——赫拉特利特(公元前6世紀(jì))

“人是萬(wàn)物的尺度”——公元前5世紀(jì)中葉上面三個(gè)時(shí)期希臘人關(guān)注的對(duì)象有什么變化？神自然人一、“人是萬(wàn)物的尺度”

——智者學(xué)派（前5C中葉以后）——蘇格拉底的主張二、美德即知識(shí)三、柏拉圖和亞里士多德

(前5-前4C)西方人文主義思想的起源1、學(xué)派概念智者學(xué)派：又稱哲人學(xué)派，主要由雅典城邦中“教授智慧的教師”（即“智者”）組成。他們主要向城邦公民傳授有關(guān)辯論、演說(shuō)、修辭的技巧和參政知識(shí)，以善辯取勝。他們的辯證思想、個(gè)人主義傾向以及懷疑一切的態(tài)度遭到一些人的反對(duì)逐漸被視為巧言善變假冒智慧的人以致被稱為“詭辯學(xué)派”。智者學(xué)派的出現(xiàn)標(biāo)志著古希臘人的思想開(kāi)始從對(duì)神秘宇宙的探索轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)人類(lèi)社會(huì)的關(guān)注。一、智者學(xué)派①經(jīng)濟(jì)：古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮

②政治：奴隸制民主政治的發(fā)展

③社會(huì)：人的地位的提高④地理：海洋文明造就開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、平等的品質(zhì)1、學(xué)派概念一、智者學(xué)派2、產(chǎn)生背景普羅泰格拉（1）代表人物：3、學(xué)派概況1、學(xué)派概念一、智者學(xué)派2、產(chǎn)生背景

普羅泰格拉

（約前481—約前411），智者學(xué)派的最重要代表人物，奴隸主民主派的思想家，著名政治活動(dòng)家。他出生在阿布德拉城，多次來(lái)到當(dāng)時(shí)希臘奴隸主民主制的中心雅典，與民主派政治家伯里克利結(jié)為至友，曾為意大利南部的雅典殖民地圖里城制定過(guò)法典。一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識(shí)，是當(dāng)時(shí)最受人尊敬的“智者”。據(jù)說(shuō)晚年因不敬神靈被控。后被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。代表著作：《論神》、《論真理》和《論相反論證》。人真的是萬(wàn)物的尺度嗎？這幅漫畫(huà)說(shuō)明什么？①②③④（3）研究領(lǐng)域：（2）宣傳方式：普羅泰格拉（1）代表人物：修辭學(xué)、公開(kāi)演說(shuō)人和人類(lèi)社會(huì)3、學(xué)派概況1、學(xué)派概念一、智者學(xué)派2、產(chǎn)生背景（研究核心問(wèn)題是人在社會(huì)中的作用）3、學(xué)派概況1、學(xué)派概念一、智者學(xué)派2、產(chǎn)生背景（4）思想主張：①?gòu)?qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提出“人是萬(wàn)物的尺度”。②反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的自由。③道德：每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強(qiáng)求一律。（3）研究領(lǐng)域：人和人類(lèi)社會(huì)3、學(xué)派概況1、學(xué)派概念一、智者學(xué)派2、產(chǎn)生背景4、影響（評(píng)價(jià)）積極：消極：①否定神，樹(shù)立人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了古希臘文化人文主義的本質(zhì)。②對(duì)雅典民眾起思想啟蒙和解放的作用。③是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。④批判奴隸制不符合人性，主張人人平等①過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，忽視法律、道德等②容易導(dǎo)致主觀的隨意性和極端個(gè)人主義人真的是萬(wàn)物的尺度嗎？這幅漫畫(huà)說(shuō)明什么？①②③④—蘇格拉底的主張二、“美德即知識(shí)”(公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學(xué)家，教育家，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，更被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。在歐洲文化史上，他一直被看作是追求真理的圣人，幾乎與孔子在中國(guó)歷史上所占的地位相同。

蘇格拉底關(guān)注領(lǐng)域：人生的幸福和倫理道德—蘇格拉底的主張二、“美德即知識(shí)”1、背景①智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。②雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪?！K格拉底的主張二、“美德即知識(shí)”1、背景2、主張①有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”②美德即知識(shí)③善是人的內(nèi)在靈魂、教育使人認(rèn)識(shí)自己內(nèi)在的美德。蘇格拉底和他的兩個(gè)弟子蘇格拉底用談話法進(jìn)行教學(xué)

在向人傳授知識(shí)時(shí)，蘇格拉底不是強(qiáng)制別人接受，而是發(fā)明了以師生共同談話、共同探討問(wèn)題而獲得知識(shí)為特征的問(wèn)答式教學(xué)法，即所謂的“蘇格拉底法”。他喜歡在大街上、市場(chǎng)里或朋友家的客廳里，以提問(wèn)和交談的方式，討論各類(lèi)問(wèn)題。

當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開(kāi)一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。

別人為食而生存，我為生存而食。

未經(jīng)檢討反省的生命是沒(méi)有生存價(jià)值的生命蘇格拉底名言

世界上最快樂(lè)的事，就是為真理而奮斗。思考：蘇格拉底之死的真正原因？

1、針砭時(shí)弊，批判雅典的政治領(lǐng)袖。2、否定傳統(tǒng)的神，而宣揚(yáng)自己的思想。蘇格拉底之死體現(xiàn)了什么人文精神？體現(xiàn)遵守法律，捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴(yán)等人文精神.蘇格拉底之死罪名：不敬神和敗壞青年—蘇格拉底的主張二、“美德即知識(shí)”1、背景2、主張

對(duì)人性本身的研究，是人類(lèi)精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究人的學(xué)問(wèn)。3、地位及影響“蘇格拉底把哲學(xué)從天上拉回了人間?！薄軐W(xué)家西塞羅智者學(xué)派與蘇格拉底的比較相同主題：以人和人類(lèi)社會(huì)為探索的主題都否定神的意志，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值不同蘇格拉底：智者學(xué)派：強(qiáng)調(diào)人的感性（自由），忽視道德強(qiáng)調(diào)人的理性（美德），重視教育孔子側(cè)重在社會(huì)方面

蘇格拉底側(cè)重在個(gè)人方面前5世紀(jì)左右世風(fēng)日下，道德淪喪都強(qiáng)調(diào)“道德”的價(jià)值都重視教育的功能出生時(shí)代：時(shí)代背景：重要主張：主要方式：精神品質(zhì)：“憂道不憂貧”救世精神；

“誨人不倦”的教育態(tài)度?？鬃优c蘇格拉底的比較（前469-399年）（前551-479年）同異三、柏拉圖和亞里士多德(前5C-前4C)1、柏拉圖

柏拉圖Plato

（前427—前347），是古希臘最著名的唯心論哲學(xué)家和思想家，是西方哲學(xué)史上第一個(gè)使唯心論哲學(xué)體系化的人。其著作和思想對(duì)后世產(chǎn)生十分重要影響。代表作《理想國(guó)》。柏拉圖學(xué)院：不懂幾何學(xué)的人不得入內(nèi)！《理想國(guó)》第一等級(jí)：“賢哲”，具有智慧的品德，國(guó)家的統(tǒng)治者第二等級(jí)：武士，具有勇敢的品德，國(guó)家的捍衛(wèi)者第三等級(jí)：農(nóng)民、手工業(yè)者，具有節(jié)制的品德，國(guó)家的勞動(dòng)者和供養(yǎng)者（1）主張：①關(guān)注人類(lèi)社會(huì)，鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考；②認(rèn)為理念是萬(wàn)物的本原（唯心）（2）意義：三、柏拉圖和亞里士多德(前5C-前4C)1、柏拉圖

鼓舞人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2、亞里士多德

亞里士多德（前384—前322）古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生。曾就學(xué)于雅典，學(xué)業(yè)精進(jìn)，后來(lái)被馬其頓國(guó)王腓力一世聘為太子亞歷山大的教師。數(shù)年后，他回雅典開(kāi)辦學(xué)校，邊教學(xué)邊著述。他的著作豐富，內(nèi)容廣泛，大多已經(jīng)散失，現(xiàn)存47部著作。他解剖過(guò)50多種動(dòng)物，開(kāi)辟了動(dòng)物學(xué)的新領(lǐng)域。他最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)。三、柏拉圖和亞里士多德(前5C-前4C)（1）主張：

“亞里士多德似乎是屬于另一個(gè)時(shí)代，另一個(gè)民族和不同思想形式的人，他在任何時(shí)代都應(yīng)該是獨(dú)一無(wú)二的，而且不能用希臘人的視角去看代他，他即被他的崇拜者也被他的誹謗者所誤解”。

——福各特2、亞里士多德三、柏拉圖和亞里士多德(前5C-前4C)①真理高于一切。②自然界中人類(lèi)是最高級(jí)的。③以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界。

亞里士多德伸出右手，手掌向下，好象在說(shuō)明：現(xiàn)實(shí)世界才是他的研究課題。

柏拉圖則右手手指向上，表示一切均源于神靈的啟示。這兩個(gè)對(duì)立的手勢(shì)，表達(dá)了他們思想上的原則分歧。柏拉圖和亞里士多德

優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。

放縱自己的欲望是最大的禍害，談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡，不知自己的過(guò)失是最大的痛苦。

學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。

亞里士多德名言哲學(xué)流派

代表

主要觀點(diǎn)領(lǐng)域

體現(xiàn)的人文精神自然哲學(xué)泰勒斯

智者學(xué)派普羅泰格拉古希臘三賢蘇格拉底

柏拉圖亞里士多德萬(wàn)物由水生成人是萬(wàn)物的尺度所有人都是平等自然與人類(lèi)生活人類(lèi)社會(huì)人性理性主義奠基人1哲學(xué)=“人”

2崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)打破傳統(tǒng)神學(xué)的束縛，人的覺(jué)醒自然重視道德倫理“知德合一”重視教育賢人治國(guó)1真理高于一切2“人”是自然界最高級(jí)人與社會(huì)不斷追求真理，了解未知B1.智者學(xué)派的代表人物是（）ABCD2.泰勒斯被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父”，主要是因?yàn)椋ǎ〢他是熱愛(ài)智慧的人B他試圖從實(shí)際出發(fā)去探究世界萬(wàn)物的本來(lái)面目C他開(kāi)始懷疑宗教神話對(duì)世界和人生的解釋D他首次用觀察的經(jīng)驗(yàn)解釋自然現(xiàn)象，創(chuàng)立樸素的唯物主義世界觀D課堂練習(xí)3．稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因?yàn)?/p>

A、希臘最早進(jìn)入奴隸社會(huì)，實(shí)行民主政治制度

B、希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師

C、希臘先哲最早懷疑宗教神話，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值

D、希臘人最早研究自然哲學(xué)C4．使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)的是A、泰勒斯B、普羅塔哥拉C、蘇格拉底D、亞里士多德5．柏拉圖在其《理想國(guó)》中認(rèn)為人是A、自由平等的B、有等級(jí)類(lèi)別的C、和藹可親的