價(jià)值判斷與價(jià)值選擇復(fù)習(xí)

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值判斷與價(jià)值選擇【學(xué)習(xí)要求】1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義與標(biāo)準(zhǔn)2、理解最高價(jià)值追求與價(jià)值選擇3、理解價(jià)值判斷與選擇不同的原因【考點(diǎn)梳理】1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（1）價(jià)值判斷的含義：價(jià)值判斷是指人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。（2）價(jià)值選擇的含義：價(jià)值選擇是指人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。（3）二者關(guān)系：人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一切事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。3、正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么？（1）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上（最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）。4、人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（1）人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的最高的價(jià)值追求。只有這樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。（2）最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)題世界觀方法論實(shí)際運(yùn)用復(fù)習(xí)注意個(gè)人利益和集體利益?zhèn)€人利益與集體利益互為前提而存在，相互促進(jìn)而共同發(fā)展。要把集體利益放在首位，同時(shí)也要求集體要更好地滿足個(gè)人的正當(dāng)利益，反對(duì)個(gè)人主義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持集體主義，正確處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系。區(qū)分個(gè)人正當(dāng)利益和個(gè)人主義如何正確處理個(gè)人利益與他人、集體利益【自我知識(shí)梳理】（一）自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1、 I價(jià)值判斷I: 2、 價(jià)值選擇: 3、 價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)。4、 正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必纟 <（1） （2） （3） 5、 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。（1）具有社會(huì)歷史性特征的內(nèi)涵:2）把握價(jià)值判斷和價(jià)值選載的社會(huì)歷史性的意義:

二)自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上1。存在不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的原因(P100—101) 2．立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同。根本的衡量尺度： 最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)： 最高的價(jià)值追求： 只有這樣，才能保證價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性3．正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系。(1)總 ⑵分 (3)分 ⑷分 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建】?jī)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵 廠價(jià)值判斷與價(jià)值選擇遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律價(jià)值判斷與價(jià)值選擇＜做出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的要求Y自覺(jué)站在最廣大人民I價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性I的立場(chǎng)上【典例解析】“既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)?！庇^點(diǎn)中的結(jié)論()正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇屬于主觀范疇錯(cuò)誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性D錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同；答案：B解析：認(rèn)為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，否定了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的；標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，因而是錯(cuò)誤的。D項(xiàng)判斷正確，但解釋的理由不能說(shuō)明問(wèn)題，故選；B而排除D。【課堂探究】新中國(guó)剛剛建立后，我們?cè)?jīng)看著煙筒中冒出的黑煙而欣喜，因?yàn)樯厦婷俺龅氖菬?，而下面冒出的卻是財(cái)富，黑煙似乎代表著一種希望，而且冒的是我們自己的黑煙和財(cái)富。今天，當(dāng)酸雨侵蝕著我們的建筑和文物時(shí)，面對(duì)黑煙.我們卻怎么也高興不起來(lái)。根據(jù)上述材料，請(qǐng)用價(jià)值觀的知識(shí)說(shuō)明：（1） 新中國(guó)剛建立后，我們?yōu)槭裁纯粗跓煻老?？?） 為什么對(duì)黑煙出現(xiàn)了前后兩種不同的態(tài)度？（3） 對(duì)黑煙的欣喜造成了什么危害？說(shuō)明了什么？（4） 你認(rèn)為哪種價(jià)值觀是正確的，為什么？馬永順，我國(guó)著名的林業(yè)勞動(dòng)模范，在當(dāng)林業(yè)工人的34年里，共伐木36500多棵。1992年退休后，他又帶領(lǐng)全家人共栽樹(shù)5000多棵，以此“向大山還債?！甭?lián)合國(guó)授予他世界環(huán)保“五百佳”的稱號(hào)，國(guó)家林業(yè)部授予他我國(guó)建國(guó)以來(lái)“林業(yè)英雄”第一塊金牌。馬永順從伐木功臣變?yōu)樵炝钟⑿?。原?guó)務(wù)院總理朱镕基贊揚(yáng)他“當(dāng)國(guó)家建設(shè)需要木材時(shí)，你是砍樹(shù)的模范，當(dāng)生態(tài)失去平衡時(shí)，你又是栽樹(shù)的模范?！睆膬r(jià)值判斷的角度思考，導(dǎo)致馬永順從伐木功臣到造林英雄轉(zhuǎn)變的原因是什么？課堂達(dá)標(biāo)】一、單項(xiàng)選擇《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，30多年前縣委書(shū)記的好榜樣焦裕祿與現(xiàn)今河南札杞縣的縣長(zhǎng).焦裕祿的獨(dú)生子焦躍進(jìn)，他們兩代人所努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)大不相同：一個(gè)是種泡桐，與風(fēng)沙搏斗；一個(gè)是賣大蒜，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)是為老百姓的溫飽而殫精竭慮；一個(gè)是為農(nóng)民致富而四處奔走?；卮?一2題。1?盡管他們兩代人有著思想觀念上的差異，所實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)也大不相同，但他們?cè)趦r(jià)值觀上都有一個(gè)最大的共同點(diǎn)，那就是 （ ）認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有巨大的反作用把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為個(gè)人利益與集體利益不會(huì)發(fā)生矛盾2.從焦裕祿到焦躍進(jìn)兩代公仆的對(duì)比，我們可以更加深入地理解貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民?？梢?jiàn)（）科學(xué)的價(jià)值取向必須既符合事物發(fā)展規(guī)律，又符合人民的根本利益社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的促進(jìn)作用C?只要具有執(zhí)政為民的思想，就一定能為人民謀福利集體主義是調(diào)節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中各種矛盾的惟一正確手段據(jù)報(bào)載，我國(guó)某市率先建立起“青少年道德銀行?！边@一“銀行”以存儲(chǔ)志愿者為他人服務(wù)的時(shí)間為依據(jù)，在志愿者自己遇到困難或需要幫助時(shí)，可向“青少年道德銀行”申請(qǐng)得到免費(fèi)服務(wù)回答34題。3.上述“青少年道德銀行”是正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行等價(jià)交換的體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下新道德標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)個(gè)人主義在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的體現(xiàn)4.建立上述“青少年道德銀行”有利于 （）滿足個(gè)人利益及對(duì)社會(huì)的索取建立道德評(píng)價(jià)機(jī)制培養(yǎng)和提高公民集體主義道德觀念形成“人人為我”的氛圍在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，由于利益主體多元化.分散化，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響.市場(chǎng)法規(guī)尚未健全等，必然存在著集體利益和個(gè)人利益的矛盾，這就需要經(jīng)濟(jì)的.行政的.法律的和道德的手段去解決。回答5一6題。5?在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，個(gè)人利益和集體利益常常發(fā)生矛盾，這時(shí)從個(gè)人方面講就要（）A.做到統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排B?發(fā)揚(yáng)集體主義精神，反對(duì)個(gè)人利益把集體利益放在首位，使個(gè)人利益服從集體利益在堅(jiān)持集體主義原則前提下，允許個(gè)人作出具體的價(jià)值選擇6?在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，為防止和減少個(gè)人利益與集體利益產(chǎn)生矛盾，從集體方面講就要 （ ）①充分尊重、維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益②社會(huì)集體為個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造更多更好的條件強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從集體利益④把集體利益與個(gè)人利益放在同等重要的位置A.①②④B?①②C?②③D.③④7.2004年8月22日，胡錦濤同志在鄧小平同志誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，鄧小平同志為中國(guó)人民不懈奮斗的光輝一生，為推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)和開(kāi)創(chuàng)黨的建設(shè)新的偉大工程作出的不可磨滅的貢獻(xiàn)，充分展現(xiàn)了一位偉大領(lǐng)袖的崇高品德、博大胸懷、卓越膽識(shí)和革命風(fēng)格，為我們樹(shù)立了光輝典范。鄧小平同志之所以能為推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)和開(kāi)創(chuàng)黨的建設(shè)新的偉大工程作出不可磨滅的貢獻(xiàn)，是因?yàn)樗膫€(gè)人活動(dòng) （ ）A?符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益B?受社會(huì)意識(shí)的支配超越了社會(huì)發(fā)展的制約顯示了英雄創(chuàng)造歷史的風(fēng)范二、社會(huì)傳真近十幾年，云岡石窟前面的109國(guó)道上每天有數(shù)千輛運(yùn)煤車隆隆駛過(guò)，使整個(gè)石窟景區(qū)煤塵飛揚(yáng)。國(guó)家投資2.2億元將109國(guó)道云岡段改線。由于新國(guó)道運(yùn)煤專線比老國(guó)道遙遠(yuǎn)了四五十千米。且坡度較大，不少駕駛員不愿走，許多大噸位散裝運(yùn)煤車依然行駛在已改為旅游專線的老國(guó)道上。簡(jiǎn)評(píng)運(yùn)煤車駕駛員這種行為在涉及個(gè)人利益與社會(huì)利益關(guān)系上的價(jià)值取向。三、熱點(diǎn)追蹤近一段時(shí)間以來(lái)，日本右翼勢(shì)力氣焰囂張，否認(rèn)侵略歷史的人和事不斷發(fā)生。先是小泉作為日本首相，連續(xù)4年參拜供奉二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，接著是文部省修改教科書(shū)，隱瞞侵略歷史，否認(rèn)南京大屠殺，并聲稱因?yàn)橹袊?guó)軍隊(duì)的挑釁，才導(dǎo)致侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。前不久更有一些極端右翼分子否認(rèn)遠(yuǎn)東國(guó)際法庭對(duì)二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的審判結(jié)果。日本的倒行逆施，遭到了中國(guó)、韓國(guó)等被日本侵略過(guò)的國(guó)家政府和人民的強(qiáng)烈反對(duì)。（1）運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，對(duì)日本右翼勢(shì)力的所作所為進(jìn)行成因剖析。2）日本右翼勢(shì)力的價(jià)值判斷與選擇為什么是錯(cuò)誤的？參考答案【課堂探究】(1)價(jià)值觀就是人們斷定客觀事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。它在一定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。正是因?yàn)榭吹搅撕跓煴澈蟮慕?jīng)濟(jì)價(jià)值和人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)地位才表現(xiàn)出了欣喜。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化。環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)重導(dǎo)致了人們對(duì)黑煙的不同態(tài)度。由于人們沒(méi)有對(duì)黑煙進(jìn)行全面認(rèn)識(shí)才造成了環(huán)境問(wèn)題，說(shuō)明錯(cuò)誤價(jià)值觀對(duì)人們改造世界具有一定的阻礙作用。后一種正確，因?yàn)檫@一價(jià)值觀符合生態(tài)平衡的規(guī)律，符合人們的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。(1)正確的價(jià)值判斷和選擇要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和廣大人民的根本利益。植樹(shù)造林、保護(hù)環(huán)境符合廣大人民的根本利益，這是馬永順轉(zhuǎn)變的原因。(2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。隨著時(shí)空的推移和條件的變化，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而不同。建國(guó)初期，國(guó)家建設(shè)需要木材，馬永順?lè)ツ臼钦_的價(jià)值判斷和選擇?，F(xiàn)在，生態(tài)失去平衡，保護(hù)森林，植樹(shù)造林是正確的價(jià)值判斷和選擇。正是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的變化，才帶來(lái)馬永順由伐木功臣向造林英雄的轉(zhuǎn)變。【課堂達(dá)標(biāo)】一、選擇1.C 2.A 3.A 4.C 5.C 6.B 7.A二、社會(huì)傳真正確的價(jià)值判斷和選擇，應(yīng)該自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這樣才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。運(yùn)煤車駕駛員的行為只考慮個(gè)人利益而損害了社會(huì)利益。沒(méi)有作出正確的價(jià)值選擇。應(yīng)當(dāng)將個(gè)人利益和社會(huì)利益結(jié)合起來(lái)。當(dāng)兩者發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)服從社會(huì)利益。三、熱點(diǎn)追蹤（1）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)