“萌芽杯”全國青少年語文知識(shí)素養(yǎng)競(jìng)賽八年級(jí)備考指南

“萌芽杯”全國青少年語文知識(shí)素養(yǎng)競(jìng)賽八年級(jí)備考指南（共兩大部分，共73題）傳統(tǒng)文化及文學(xué)常識(shí)（50題）魯迅稱哪一本書為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”？（《史記》）詩句“采菊東籬下，悠然見南山”的作者是？（陶淵明）“詩言志”出自哪本古籍？如何解釋？（《尚書》；“詩言志”是我國古代文論家對(duì)詩的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)詩歌既應(yīng)反映現(xiàn) 實(shí)，為教化服務(wù)，重視其社會(huì)作用，又應(yīng)感物吟志，情物交融，突出其抒情性，情志并 重。）漢武帝時(shí)，有一種民歌詩體，叫什么？（《漢樂府》）“十五國風(fēng)”是指《詩經(jīng)》里面的哪部份作品？（《風(fēng)》）《詩經(jīng)》的第一首詩名叫什么？（《關(guān)雎》）《詩經(jīng)》里的《芣苜》這首詩是描寫什么的？（勞動(dòng)）“昔我往矣，楊柳依依，今我來斯，雨雪靡靡”是否是《詩經(jīng)》里的詩？（是）請(qǐng)背誦一下陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》（前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú) 愴然而涕下）請(qǐng)續(xù)出劉禹錫<烏衣巷>的后兩句”朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜”。（舊時(shí)王謝堂 前燕,飛入尋常百姓家）“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是不是杜甫的詩句？（是）宋代成就最高的詩人是誰？（陸游）“己所不欲，則勿施與人”是哪位古人的話？（孔子）孔子思想的核心是什么？（仁愛）“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”是誰說的話？（孟子）“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是誰說的？（孟子）“天將降大任于斯人也，必苦氣心志，勞其筋骨，，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所 為……”這是誰說的話？（孟子）古人稱“咫尺之書”是指什么？”（書信）古人說的“文房四寶”是指什么？（筆、墨、紙、硯）古人稱的“家父”家母“是指誰？（對(duì)別人稱自己的父母）“令兄”和“世妹”分別指誰？（尊稱對(duì)方的兄長(zhǎng)：有世交的女性同輩或者晚輩）我國近代史上的名作：《警世鐘》的作者是誰？（陳天華）《革命軍》的作者是誰？（鄒容）《大同書》的作者是誰？（康有為）《少年中國論》的作者是誰？（梁?jiǎn)⒊┪覈谝凰F(xiàn)代意義上的大學(xué)是哪所？它誕生于哪一年？（北京大學(xué)，原名是京師大學(xué)堂，成立于1898年。）我國當(dāng)代文化名著《文化苦旅》的作者是誰？（余秋雨）“古之成大事業(yè)者，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界?！边@句話是誰說的?(王國維)李世民的“三鏡”包括哪三鏡？（“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替； 以人為鏡，可以明得失。）北宋風(fēng)俗畫的代表作《清明上河圖》的作者是哪位?(張擇端)我國現(xiàn)代文學(xué)史的六大家是哪六位？并把下列作品與六大家的名字連起來，《狂人日 記》，《駱駝祥子》,《子夜》，《鳳凰涅》，《雷雨》，《家》（魯迅《狂人日記》； 茅盾《子夜》；郭沫若《鳳凰涅盤）；老舍《駱駝祥子》；巴金《家》；曹禺《雷雨》）我國現(xiàn)存的最早的第一部較為完備的編年史書是？（《左傳》）“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是什么時(shí)代有誰提出來的？（西漢董仲舒）《資治通鑒》的作者是誰？這是一本什么樣的書？（作者是宋人司馬光。這是一部總結(jié) 歷代興衰成敗的編年體通史。）寫出“十二地支”：（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）寫出“十二天干”：（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）明清時(shí)，我國科舉制已經(jīng)完備，這時(shí)，正式的科舉考試分為哪三種：（鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿 試）《高山流水》是我國古代什么形式的藝術(shù)作品？（音樂或者樂曲）現(xiàn)代小說《青春之歌》《臨海雪原》的作者是誰？（楊沫、曲波）《大堰河,我的保姆》是誰的詩？（艾青）建筑（橋、園林）石拱橋是中國傳統(tǒng)的橋梁四大基本形式之一，趙州橋和盧溝橋突出體現(xiàn)了中國石拱橋的 特點(diǎn)。趙州橋，又名安濟(jì)橋，也叫大石拱橋，坐落在河北省趙縣城南五里的清水河上。它不僅 是中國第一座石拱橋，也是當(dāng)今世界上第一座石拱橋，已歷時(shí)1400年。唐代文人贊美 橋如“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”，建于隋朝公元605年至618年，由一名普通的石匠李春 所建。盧溝橋雄踞在湍流奔突的永定河上，也經(jīng)歷了近700年，修建于公元1189到1192 年間?！氨R溝曉月”很早就成為北京的勝景之一。黃發(fā)垂髫指老人與兒童。黃發(fā)：舊說是長(zhǎng)壽的特征，指老人；垂髫tiáo：垂下來的頭發(fā)，指小孩。蓮文化（關(guān)于蓮的別稱、成語、詩句）、白丁（平民）蓮：又稱荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉環(huán)是其雅稱， 未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖?！静讲缴徎ā吭稳菖硬綉B(tài)輕盈。后常比喻漸入佳境。【步步生蓮花】形容女子步態(tài)輕盈姿?！旧徎ú讲缴俊静㈩^蓮蒂】花或瓜果跟莖連接的部分。并排長(zhǎng)在同一莖上的兩朵蓮花。比喻恩愛的夫 妻。

【火中生蓮】火里生長(zhǎng)出來的蓮花。比喻稀有或難得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能 潔己不毀。蓮花：【蓮耦同根】比喻有血肉親緣關(guān)系。

【柳腰蓮臉】腰如柳，臉?biāo)粕?。形容女性之美。亦代指美女?/p>

【三寸金蓮】金蓮：舊指女子纏過的小腳。封建時(shí)代美譽(yù)婦女小腳的用語。

【荷花雖好，也要綠葉扶持】比喻人才能出眾也須大家的支持。

【荷橐持籌】荷橐，帶著裝文具的小袋；持籌，拿著記數(shù)的算籌。謂參預(yù)籌畫設(shè)計(jì)， 出謀獻(xiàn)策。

【菊老荷枯】比喻女子容顏衰老。

【藕斷絲不斷】比喻表面上關(guān)系已斷，實(shí)際上仍有牽連。

【藕斷絲連】藕已折斷，但還有許多絲連接著未斷開。比喻沒有徹底斷絕關(guān)系。多指 男女之間情思難斷。

【藕絲難殺】比喻感情纏綿，難以割斷。

【舌燦蓮花】形容人口才好，能言善道，有如蓮花般地美妙。白丁古義項(xiàng)有：原指平民百姓，也指沒學(xué)問的人。更定（晚上八點(diǎn)左右，古時(shí)的紀(jì)時(shí)法）更（gēng）定：更，古代計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。定，完了，結(jié)束。 更定是指晚上八點(diǎn)左右。中秋節(jié)等節(jié)日習(xí)俗中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、 拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)的習(xí)俗有：祭月、賞月、拜月、觀潮、燃燈、猜謎、 吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、玩花燈、燒塔等。重陽節(jié)，為每年的農(nóng)歷九月初九，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”。重陽節(jié)有登高、吃 重陽糕、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸的習(xí)俗。王羲之書法、《蘭亭集序》特征王羲之，字逸少，東晉最杰出的書法家，被稱為“書圣”。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天 下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。《蘭亭集序》全篇各種筆法兼?zhèn)?，各種筆畫的起止、轉(zhuǎn)換、頓挫都極其圓熟；體式變化 多端，字的筆畫或疏或密，字形或大或??；書寫時(shí)順勢(shì)而下，沒有刻意追求工巧，在率 意中顯出天然之美。落第落第原指科舉時(shí)代考試未中，現(xiàn)指考試不及格。稽首（臣子面見君王時(shí)所用）（八下，P58）稽（qǐ）首，指古代的一種跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。行禮時(shí)，跪下，叩頭到地。二十四節(jié)氣\o"二十四節(jié)氣"二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、 大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏兩暑連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上 半年是六廿一，下半年來八廿三，每月兩節(jié)日期定，最多不差一二天。”端午節(jié)的習(xí)俗、美食端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，源于紀(jì)念愛國詩人屈原，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)。端午 節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，佩香囊，喝雄黃酒等習(xí)俗。寧波的風(fēng)土人情、方言、節(jié)日、語言與風(fēng)俗、少數(shù)民族風(fēng)俗對(duì)聯(lián)：對(duì)聯(lián)，亦稱“楹聯(lián)”，常稱“對(duì)子”、“門聯(lián)”、“門對(duì)”，通常用毛筆豎寫，貼掛是上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。對(duì)聯(lián)是漢語特有的文學(xué)形式，基本特征：一是字?jǐn)?shù)相等。上聯(lián)稱出句，下聯(lián)稱對(duì)名，兩者字?jǐn)?shù)相等。二是詞性相對(duì)。上下兩聯(lián)相應(yīng)位置的詞，詞性需對(duì)稱，如名詞對(duì)名詞。三是結(jié)構(gòu)相應(yīng)。上下兩聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)一致，如動(dòng)賓對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。四是節(jié)奏相合。節(jié)奏由停頓形成，上下兩聯(lián)在哪里停頓，有幾處停頓應(yīng)當(dāng)吻合。五是平仄相協(xié)。漢語每個(gè)字都有聲調(diào)，對(duì)聯(lián)要求上下兩聯(lián)之間平仄相協(xié)，即上聯(lián)末字必 仄，下聯(lián)末字必平。六是意義相關(guān)。上下兩聯(lián)內(nèi)容必須相互關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系。古詩詞二十三首（一）野望[唐]王績(jī)東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！咀g文】傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁。大家相對(duì)無言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！【【注釋】】東皋（gāo）：人隱居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。徙倚（xǐyǐ）：徘徊，來回地走。依：歸依。秋色：一作“春色”。落暉：落日。(5)犢（dú）：小牛，這里指牛群。禽：鳥獸，這里指獵物。采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山 上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。【作者簡(jiǎn)介】王績(jī)(約590～644)，字無功，號(hào)東皋子，絳州龍門(今山西河津)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復(fù)授揚(yáng)州六合丞。時(shí)天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號(hào)“東皋子”。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》

，撰

《酒經(jīng)》

、《酒譜》

。其詩近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實(shí)為先聲。（二）黃鶴樓[唐]崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！咀g文】過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒?！咀⑨尅奎S鶴樓：故址在湖北省武漢市武昌區(qū)，民國初年被火焚毀，1985年重建，傳說古代有 一位名叫費(fèi)祎的仙人，在此乘鶴登仙。昔人：指?jìng)髡f中的仙人子安。因其曾駕鶴過黃鶴山〔又名蛇山〕，遂建樓。乘：駕。去：離開。空：只。返：通返，返回?？沼朴疲荷?，大的意思悠悠：飄蕩的樣子。川：平原。歷歷：清楚可數(shù)。漢陽：地名，現(xiàn)在湖北省武漢市漢陽區(qū)，與黃鶴樓隔江相望。萋萋：形容草木長(zhǎng)得茂盛。鸚鵡洲：在湖北省武漢市武昌區(qū)西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在 此大宴賓客，有人獻(xiàn)上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。唐朝時(shí)在漢陽西南長(zhǎng)江中，后逐漸被水沖 沒。鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。【作者簡(jiǎn)介】崔顥(hào)(704?-754)，汴州(今河南開封市)人，唐代詩人。唐開元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說李白為之?dāng)R筆，曾有"眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭"的贊嘆?！度圃姟肥珍浽娝氖住＃ㄈ┦怪寥蟍唐]王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！咀g文】乘單車想去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國已過居延。千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然?！咀⑨尅渴怪寥希悍蠲鍪惯吶?。使：出使。單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡(jiǎn)從。問邊：到邊塞去察看，指慰問守衛(wèi)邊疆 的官兵。屬國：有幾種解釋：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國號(hào)者。漢、唐兩朝均有一 些屬國。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國，蘇武歸漢后即授典屬國官職。唐 人有時(shí)以“屬國”代稱出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海， 在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參《漢書·地理志》），故城在 今額濟(jì)納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國，轄境在居延澤一帶。此句一般 注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實(shí)際上無需經(jīng)過居延。因而林庚、馮沅 君主編的《中國歷代歌選》認(rèn)為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外”。征蓬：隨風(fēng)飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)空。這 里是指唐軍占領(lǐng)的北方地方。大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊 防報(bào)警時(shí)燃狼糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直 上”。據(jù)后人有到甘肅、新疆實(shí)地考察者證實(shí)，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙 也可能是唐代邊防使用的平安火?！锻ǖ洹肪矶话嗽疲骸凹澳海桨不鸩恢??！焙?三省注：“《六典》：唐鎮(zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂 之平安火?！遍L(zhǎng)河：指流經(jīng)涼州（今甘肅武威）以北沙漠的一條內(nèi)陸河，這條河在唐代叫馬成河， 疑即今石羊河。蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負(fù)責(zé)偵察、通訊的騎兵。 王維出使河西并不經(jīng)過蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意， 非實(shí)寫。都護(hù)：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護(hù)府，其長(zhǎng)官稱都護(hù)，每府派大都護(hù)一 人，副都護(hù)二人，負(fù)責(zé)轄區(qū)一切事務(wù)。這里指前敵統(tǒng)帥。燕然：燕然山，即今蒙古國 杭愛山。東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功。《后漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單 于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘?！边@里代 指前線?！皢诬嚒眱删洌阂蛔鳌般暶o天闕，單車欲問邊”。候騎：另作“候吏”?！咀髡吆?jiǎn)介】王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(zhǎng)安時(shí)，王維被迫受偽職。長(zhǎng)安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！贝嬖?00余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。（四）渡荊門送別[唐]李白渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！咀g文】乘船遠(yuǎn)行，路過荊門一帶，來到楚國故地。青山漸漸消失，平野一望無邊。長(zhǎng)江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。月映江面，猶如明天飛鏡；云變藍(lán)天，生成海市蜃樓。故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，不遠(yuǎn)萬里送我行舟?！咀⑨尅壳G門：山名，位于今湖北省宜都縣西北長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙三對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自 古即有楚蜀咽喉之稱。遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。楚國：楚地，指湖北一帶，春秋時(shí)期屬楚國。平野：平坦廣闊的原野。江：長(zhǎng)江。大荒：廣闊無際的田野。月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下。海樓：海市蜃樓，這里形容江上云霞的美麗景象。仍：依然。憐：憐愛。一本作“連”。故鄉(xiāng)水：指從四川流來的長(zhǎng)江水。因人從小生 活在四川，把四川稱作故鄉(xiāng)。萬里：喻行程之遠(yuǎn)?！咀髡吆?jiǎn)介】李白（701年—762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。（五）錢塘湖春行[唐]白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。【譯文】繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。幾只早出的黃鶯爭(zhēng)棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。野花競(jìng)相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長(zhǎng)高才剛剛沒過馬蹄。最喜愛湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤?！咀⑨尅垮X塘湖：即杭州西湖。孤山寺：南北朝時(shí)期陳文帝（522～565）初年建，名承福，宋時(shí)改名廣華。孤山：在 西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖 全景。賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元（唐德宗年號(hào)，785～ 805）中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐 代末年。水面初平：湖水才同堤岸齊平，即春水初漲。初：在古漢語里用作副詞，常用來表示 時(shí)間，是指不久。云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云 很低，所以說“云腳低”。點(diǎn)明春游起點(diǎn)和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見于將 雨或雨初停的時(shí)候。云腳：接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)?！澳_”的本義 指人和動(dòng)物行走的器官。這里指低垂的云。早鶯：初春時(shí)早來的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。爭(zhēng)暖樹：爭(zhēng)著飛到向陽的樹枝 上去。暖樹：向陽的樹。新燕：剛從南方飛回來的燕子。啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞， 生機(jī)動(dòng)人。側(cè)重禽鳥。亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚 亂。淺草：淺淺的青草。才能：剛夠上。沒（mò）：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草 嫩，春意盎然。側(cè)重花草。淺淺的青草剛夠沒過馬蹄。\(8)湖東：以孤山為參照物， 白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。行不足：百游不厭。足，滿足。陰：同“蔭”，指樹蔭。白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝 以前已有。白居易在任杭州刺史時(shí)所筑白堤在錢塘門外，是另一條?！咀髡吆?jiǎn)介】白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。（六）答謝中書書[南北朝]陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！咀g文】山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了?！咀⑨尅看穑夯貜?fù)。謝中書：即謝微（一說謝徵），字元度，陳郡陽夏（河南太康）人。曾任 中書鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書），所以稱之為謝中書。書：即書信，古人的書信又叫“尺 牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。山川：山河。之：的。共談：共同談賞的。五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相 輝映。青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的竹子。四時(shí)：四季。俱：都。歇：消。亂：此起彼伏。夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競(jìng)躍，競(jìng)相跳躍。實(shí)：確實(shí)，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界， 色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都， 仙人生活在其中的美好世界?？禈罚褐改铣剿娙酥x靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文 學(xué)家。復(fù)：又。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異?！竟沤癞惲x】（1）四時(shí)俱備（時(shí)古義：季節(jié)今義：時(shí)間）（備古義：具備今義：準(zhǔn)備、具備）（2）曉霧將歇（歇古義：消散今義：休息）（曉古義：清晨今義：知道）（3）夕日欲頹（頹古義：墜落今義：消沉，委靡）（4）古來共談（談古義：稱贊今義：談?wù)摚疽辉~多義】與未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指欣賞；念無與為樂者：和。（2）書謝答中“書”書：與“中”合用為官職名；謝答中書“書”：書信。【詞類活用】（1）五色交輝：名詞作動(dòng)詞，輝映。【作者簡(jiǎn)介】王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(zhǎng)安時(shí)，王維被迫受偽職。長(zhǎng)安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。（七）記承天寺夜游[北宋]蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！咀g文】元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，（恰好看到）這時(shí)月光從門戶射進(jìn)來，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了?！咀⑨尅砍刑焖拢汗手吩诮窈秉S岡縣城南。元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號(hào)。當(dāng)時(shí)作者因?yàn)跖_(tái)案被貶黃州已經(jīng) 四年。戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門。欣然：高興、愉快的樣子。行：散步。念：考慮，想到。者：……的人。遂：于是，就。至：到。（10）尋：尋找。（11）張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到 黃州，寓居承天寺。（12）寢：睡，臥。（13）相與：共同，一同。（14）中庭：庭院里。（15）空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。（16）藻、荇（xìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水 草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。（17）蓋：句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”。（18）也：是。（19）但：只是（20）閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使， 這里是一個(gè)有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。（21）耳：語氣詞，相當(dāng)于“而已”，意思是“罷了”?！疚难袁F(xiàn)象】【一詞多義】與：相與步于中庭。（跟，向。介詞）念無與為樂者。（和，連詞。）（2）遂：遂至承天寺。（于是）遂迷，不復(fù)得路（終于）——陶淵明《桃花源記》（3）至：遂至承天寺。（到）寡助之至。（極點(diǎn)）——《得道多助失道寡助》（4）尋：尋張懷民。（尋找）未果，尋病終。（不久）——陶淵明《桃花源記》（5）空庭下如積水空明。（空曠澄澈）空谷傳響。（空蕩蕩的）——酈道元《三峽》而或長(zhǎng)煙一空（消失，消散）——范仲淹《岳陽樓記》【古今異義】（1）但（但少閑人如吾兩人者耳）古義：只是，只不過；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞（2）耳（但少閑人如吾兩人者耳）古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”；今義：名詞，耳朵。（3）閑人（但少閑人如吾兩人者耳）古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；今義與事無關(guān)的人（4）戶（月色入戶）古義：窗（門戶）戶；今義：住戶、人家（5）念（念無與為樂者）古義：考慮，想到；今義：紀(jì)念，思念，讀（6）蓋（蓋竹柏影也）古義：原來是，表推測(cè)原因；今義：器物上有遮蓋作用的東西。（7）中庭（相與步于中庭）古義：院子里；今義：庭子中間。【詞類活用】（1）相與步于中庭：名詞作動(dòng)詞，散步。（2）懷民亦未寢：名詞作動(dòng)詞，睡；臥。【特殊句式】（1）倒裝句相與步于中庭：（我們）便一起在庭院中散步。（介賓短語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）但少閑人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的閑人罷了。（定語后置，應(yīng)為“但少如吾兩人者閑人耳”）（2）省略句解衣欲睡：（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺。（省略主語）（3）判斷句蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹的影子吧？（起判斷作用）（4）主旨句何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。表達(dá)出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。【作者簡(jiǎn)介】蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，卒后追謚“文忠”，北宋杰出文學(xué)家、詩人、散文家、詞人、書畫家，四川眉山人。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍（皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”），嘉祐二年（1057年），蘇軾與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。曾在立新法中反對(duì)過王安石，被貶到黃州。與漢末“三曹父子”齊名。著名的唐宋八大家（蘇轍、蘇軾、蘇洵、歐陽修、曾鞏、王安石、柳宗元、韓愈）之一，作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。政治上屬舊黨。（八）與朱元思書[南北朝]吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。【譯文】風(fēng)和煙都散盡了，天和山是一樣的顏色。（我的小船）隨著江流飄蕩，時(shí)而偏東，時(shí)而偏西。從富陽到桐廬一百來里的水路，奇異的山水，獨(dú)一無二。江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游動(dòng)的魚兒和細(xì)碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，迅猛的浪濤像飛奔的駿馬。江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著使人看了有寒意的樹；山巒憑借著（高峻的）地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛都在相互爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，筆直地向上，直插云天，形成了無數(shù)的山峰。（山間的）泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的百鳥互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。蟬兒和猿猴也長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不斷。極力追求名利的人，看到（這些雄奇的）高峰，（就會(huì)）平息熱衷于功名利祿的心；治理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會(huì)）流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時(shí)那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)還可以（從枝葉的空隙中）見到陽光?！咀⑨尅繒菏枪糯囊环N文體。風(fēng)煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風(fēng)煙，指煙霧。俱，全，都。凈，消散盡凈。共色：一樣的顏色。共，一樣。從流飄蕩：乘船隨著江流漂蕩。從，順，隨。任意東西：情境任憑船按照自己的意愿，時(shí)而向東，時(shí)而向西。東西，方向，在此做 動(dòng)詞，向東漂流，向西漂流。自：從。至：到。許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。獨(dú)絕：獨(dú)一無二。獨(dú)，只。絕，絕妙。皆：全，都。縹（piǎo）碧：原作“漂碧”，據(jù)其他版本改為此，青白色。游魚細(xì)石：游動(dòng)的魚和細(xì)小的石頭。直視無礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙。這里形容江水清澈見底。急湍（tuān）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水勢(shì)急速。甚箭：“甚于箭”，比箭還快。甚，勝過，超過。為了字?jǐn)?shù)整齊，中間的“于”字省 略了。若：好像。奔：動(dòng)詞活用作名詞，文中指飛奔的駿馬。寒樹：使人看了有寒意的樹，形容樹密而綠。負(fù)勢(shì)競(jìng)上：高山憑依高峻的地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。負(fù)，憑借。競(jìng)，爭(zhēng)著。上，向上。這一 句說的是“高山”，不是“寒樹”，這從下文“千百成峰”一語可以看得出來。軒邈（miǎo）：意思是這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，向高處伸展。 邈，向遠(yuǎn)處伸展。這兩個(gè)詞在這里形容詞活用為動(dòng)詞用。直指：筆直地向上，直插云天。指，向，向上。千百成峰：意思是形成無數(shù)山峰。激：沖擊，拍打。泠（líng）泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。好：美麗的。相鳴：互相和鳴，互相鳴叫。嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。蟬則千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮：蟬兒長(zhǎng)久不斷地鳴叫。則，助詞，沒有實(shí)在意義。千轉(zhuǎn)： 長(zhǎng)久不斷地叫。千，表示多，“千”與下文“百”都表示很多。轉(zhuǎn)，通“囀”鳥鳴聲。 這里指蟬鳴。窮，窮盡。無絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對(duì)。絕，停止。鳶（yuān）飛戾（lì）天：出自《詩經(jīng)·大雅·旱麓》。老鷹高飛入天，這里比喻追 求名利極力攀高的人。鳶，俗稱老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥。戾，至。望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會(huì)平靜下來。息，使……平 息，使動(dòng)用法。經(jīng)綸（lún）世務(wù)者：治理社會(huì)事務(wù)的人。經(jīng)綸，籌劃、治理。世務(wù)，政務(wù)。窺谷忘反：看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。窺，看。反，通“返”，返回。橫柯（kē）上蔽：橫斜的樹木在上面遮蔽著?？?，樹木的枝干。上，方位名詞作狀語， 在上面。蔽，遮蔽。在晝猶昏：在白天，也好像黃昏時(shí)那樣陰暗。晝，白天。猶，好像。疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。見：看見。日：太陽，陽光。【作者簡(jiǎn)介】吳均(469~520年)，字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣(今浙江安吉)人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有俊才。沈約見其文，倍加稱賞。梁天監(jiān)二年(503)，吳興太守柳惲召為主簿，常引與賦詩。建安王蕭偉趨賢重士，召吳均為記室，掌文翰;蕭偉遷江州(今江西九江)，補(bǔ)吳均為國侍郎，兼府城局。后柳惲又轉(zhuǎn)薦吳均于梁武帝，帝召之賦詩，深為賞識(shí)，任為侍詔，累升至奉朝請(qǐng)。吳均通史學(xué)。在任奉朝請(qǐng)期間，先是上表欲撰《齊書》，求借《齊起居注》及《群臣行狀》，武帝不許。遂私撰《齊春秋》，成稿30卷。如實(shí)稱武帝為齊明佐命，武帝不悅，以"其書不實(shí)"為名，使中書舍人劉之遴詰問數(shù)十條，竟支離無對(duì)。武帝下令焚之，并免其職。不久，武帝又召令撰《通史》，起三皇迄齊代。吳均撰本紀(jì)、世家已畢，惟列傳未就而卒。吳均還注范曄《后漢書》90卷，著《廟記》10卷、《十二州記》16卷、《錢唐先賢傳》5卷等。（九）庭中有奇樹[漢]佚名庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)?！咀g文】庭院裏一株珍稀的樹，滿樹綠葉的襯托下開了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃，春意盎然。我攀著枝條，折下了最好看的一串樹花，要把它贈(zèng)送給日夜思念的親人?；ǖ南銡馊緷M了我的衣襟和衣袖，天遙地遠(yuǎn)，花不可能送到親人的手中。只是癡癡地手執(zhí)著花兒，久久地站在樹下，聽任香氣充滿懷袖而無可奈何。這花有什么珍貴呢，只是因?yàn)閯e離太久，想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了。【注釋】奇樹：猶“嘉木”，美好的樹木。滋：當(dāng)“繁”解釋。“發(fā)華滋”，花開得正繁盛。榮：猶“花”。致：送達(dá)。貢：獻(xiàn)。一作“貴”。（十）龜雖壽[漢]曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。【譯文】神龜雖然十分長(zhǎng)壽，但生命終究會(huì)有結(jié)束的一天。騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會(huì)死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里。壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。人壽命長(zhǎng)短，不只是由上天決定。調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來表達(dá)自己的思想感情吧?！咀⑨尅魁旊m壽：曹操所作樂府組《步出夏門行》中的第四章。神龜：傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽。竟：終結(jié)，這里指死亡。螣蛇：傳說中龍的一種，能乘云霧升天。驥：良馬，千里馬。伏：趴，臥。櫪：馬槽。烈士：操有遠(yuǎn)大抱負(fù)的男子。這里專指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人。暮年：晚年。已：停止。盈縮：原指歲星的長(zhǎng)短變化，這里指人的壽命長(zhǎng)短。盈，增長(zhǎng)。縮，虧，引申為短。但：僅，只。養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。\(11)永：長(zhǎng)久。永年：長(zhǎng)壽， 活得長(zhǎng)。幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點(diǎn)。最后兩句每章都有，應(yīng)為合樂 時(shí)的套語，與正文內(nèi)容沒有直接關(guān)系?！咀髡吆?jiǎn)介】曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。（十一）贈(zèng)從弟（其二）[魏晉]劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性！【譯文】高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！【注釋】亭亭：高聳的樣子。瑟瑟：形容寒風(fēng)的聲音。何：多么。慘凄：凜冽、嚴(yán)酷。罹（lí）凝寒：遭受嚴(yán)寒。罹，遭受。“豈不罹凝寒？松柏有本性”二句是說，難道松柏沒有遭到嚴(yán)寒的侵凌嗎？（但是它 依然青翠如故，)這是它的本性決定的。本文選自《先秦漢魏晉南北朝·魏詩》卷三。劉楨（？--217），東漢末詩人，建安七 子之一，以五言詩著稱。有《贈(zèng)從弟》詩三首，都用比興的修辭手法。這是第二首。 作者以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋。勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞 自守，不因外力壓迫而改變本性。從弟：堂弟?！咀髡吆?jiǎn)介】劉楨(186―217)，字公干，東漢末年東平寧陽(今山東寧陽縣泗店鎮(zhèn)古城村)人，東漢名士。其祖父劉梁，官至尚書令，其人博學(xué)有才，警悟辯捷，以文學(xué)見貴。建安年間，劉楨被曹操召為丞相掾?qū)?，與魏文帝兄弟幾人頗相友善，后因在曹丕席上平視丕妻甄氏，以不敬之罪服勞役，后又免罪署為小吏。建安二十二年(217)，劉楨與陳琳、徐干、應(yīng)玚等同染疾疫而亡。《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集4卷，《毛詩義問》10卷，皆已佚。明代張溥輯有《劉公干集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)于詩歌、特別是五言詩創(chuàng)作方面，在當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名，后人以其與曹植并舉，稱為"曹劉"。如今存詩十五首，風(fēng)格遒勁，語言質(zhì)樸，重名于世，《贈(zèng)從弟》三首為代表作，言簡(jiǎn)意明，平易通俗，長(zhǎng)于比喻。（十二）泰山梁甫行

曹植八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草墅。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇?！咀g文】八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。海邊的貧民多么艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。妻子和兒子像禽獸一樣生活，盤桓在險(xiǎn)阻的山林里。簡(jiǎn)陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由穿梭毫無顧忌?！咀⑨尅慨悮猓簹夂虿煌?。（2）?。浩D苦。（3）草墅：用草搭蓋而成的簡(jiǎn)陋房屋。（4）行止：行動(dòng)的蹤跡。（5）林阻：山林險(xiǎn)阻之地。（6）柴門：用樹枝等物編成的門。（7）翔：繞行。【作者簡(jiǎn)介】曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人，出生于東陽武，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。曹植是三國時(shí)期曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。

其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長(zhǎng)，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣也具有“情兼雅怨，體被文質(zhì)”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面也取得了卓越的成就。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。《詩品》的作者鐘嶸亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群?！蓖跏康潎L論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。（十三）《生于憂患死于安樂》舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。【注釋】選自《孟子.告子下》(《十三經(jīng)注疏》，中華書局1980年版)。舜(shùn)發(fā)于畎(quǎn)畝之中:舜原來在歷山耕田，三十歲時(shí)，被堯起用，后來繼承堯 的君主之位。發(fā)，起，指被任用。畎畝，田地、田間。畎，田間小溝。傅說(yuè)舉于版筑之間:傅說原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，殷王武丁用他為相。 舉，被任用，舉用。版筑，筑墻時(shí)在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。版， 打土墻用的夾板。筑，搗土用的杵。膠鬲(gé)舉于魚鹽之中:膠鬲起初販賣魚和鹽。西伯(周文王)把他舉薦給紂。后來他又 輔佐周武王。管夷吾舉于士:管仲(夷吾)原為齊國公子糾的臣，公子小白(齊桓公)和公子糾爭(zhēng)奪君 位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。士， 獄官。舉于士，從獄管(手中獲釋)并得到任用。孫叔敖舉于海:孫叔敖，春秋時(shí)期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為 令尹。孫叔敖從隱居的海邊被舉用。百里奚舉于市:百里奚，春秋時(shí)期虞國大夫。虞亡被俘后，他由晉入秦，又逃到楚， 后來秦穆公用五張黑羊皮把他贖出來，用為大夫，所以說舉于市(集市)。百里奚從奴 隸市場(chǎng)被(贖回后)任用。任:責(zé)任，使命。也:語氣助詞，用在前半句末了，表示停頓，后半句加以申說。苦其心志:使他的意志、感情痛苦。心志，意志。勞其筋骨:使他的筋骨(身體)勞累。餓其體膚:意思是使他經(jīng)受饑餓之苦，(以至肌膚消瘦)?？辗?貧困，資財(cái)缺乏?？?，使……窮。乏，使……絕。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困 之苦。行拂亂其所為:他的每一行為都不能如他所愿。行，指每一行為，每做一件事。拂， 拂逆，違背。亂，擾亂。其所為，指其隨心所欲，意即愿望。所以:用來動(dòng)心忍性:使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來。忍，通"韌"，使……堅(jiān)韌。曾益其所不能:增加他的所不具備的能力。曾，通"增"，增加。所不能，指原先所不 具備的能力。恒過:意思為常常犯錯(cuò)誤。恒，常常。過，過失，這里用作動(dòng)詞，指犯錯(cuò)誤。困于心:心意受到困惑。衡于慮:思慮受到堵塞。衡，通"橫"，梗塞，不順。作:奮發(fā)，指有所作為。征于色:把心情表現(xiàn)在臉色上。意思是憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上。征，驗(yàn)，顯露，表現(xiàn)。 色，臉色。發(fā)于聲:意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。而后喻:(看到他的臉色，聽到他的聲音)然后人們才了解他。喻，明白，知曉。入:里面，此指在國內(nèi)。法家拂(同"弼")士:法家，懂得法度的大臣。拂士，輔佐君主的賢士。拂(bì)，通" 弼"，輔佐，輔弼。出:外面，此指在國外。敵國外患:指來自于敵對(duì)國家的憂患。敵國，勢(shì)力、地位相等的國家。生于憂患:因有憂患而得以生存死于安樂:因沉迷安樂而衰亡。于:在被動(dòng)句中，引出動(dòng)作的主動(dòng)者。發(fā):被任用舉:被舉薦【通假字】曾，同"增"，增加。衡，同"橫"，梗塞，不順。拂(bi)，同"弼"，輔佐。忍，同"韌"，堅(jiān)韌。(課文課下注解中沒有此通假)畔，通"叛"，叛變?！驹~性活用】使動(dòng)用法:苦:使……痛苦例如:必先苦其心志。勞:使……勞累例如:勞其筋骨。餓:使……饑餓例如:餓其體膚?？辗?使……經(jīng)受貧困之苦例如:空乏其身。忍:使……堅(jiān)韌例如:動(dòng)心忍性。亂:使……受到阻擾。例如:行拂亂其所為。動(dòng)詞用作名詞:（1）入:在國內(nèi)例如:入則無法家拂士。（2）出:在國外例如:出則無敵國外患者。名詞用作動(dòng)詞:（1）過:犯錯(cuò)例如:人恒過【特殊句式】倒裝句狀語后置:困于心衡于慮而后作(于心困，于慮衡)征于色發(fā)于聲而后喻(于色征，于聲發(fā))【一詞多義】拂(f)違背例如:行拂亂其所為。拂(bi)同"弼"，輔佐例如:入則無法家拂士。發(fā)(fa)起，被任用例如:舜發(fā)于畎畝之中。發(fā)(fa)表現(xiàn)例如:征于色，發(fā)于聲?！陡毁F不能淫》景春曰:"公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"孟子曰:"是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:'往之女家，必敬必戒，無違夫子!'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"【譯文】景春說:"公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕;安靜下來，天下就會(huì)平安無事。"孟子說:"這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說:'到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫!'以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn);不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!"【注釋】豈:難道安居:安靜是:這焉:怎么子:你命:訓(xùn)導(dǎo)之:去，到戒:告誡戒:謹(jǐn)慎居:居住居:住所之:的得:實(shí)現(xiàn)移:改變【作者簡(jiǎn)介】孟子(約公元前372年-約公元前289年)，名軻，字子輿，漢族，魯國鄒(今山東省鄒城市)人，相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的后裔，父名激，母仉氏。孟子是中國戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱"孔孟"。代表作《魚我所欲也》、《寡人之于國也》。政治上，孟子主張法先王、行仁政;學(xué)說上，他推崇孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對(duì)儒術(shù)的理解，有些思想也較為偏激。加封為"亞圣公"，被后世尊稱為亞圣。孟子的仁政學(xué)說被認(rèn)為是"迂遠(yuǎn)而闊于事情"，而沒有得到實(shí)行。最后他退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，"序《詩》《書》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇"。（十四）周亞夫軍細(xì)柳文帝之后六年（1），匈奴大入邊（2）。乃以宗正劉禮為將軍（3），軍霸上（4）；祝茲侯徐厲為將軍（5），軍棘[jí]門（6）；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡?），軍細(xì)柳（8），以備胡。上自勞軍（9）。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲（10），銳兵刃，彀[gòu]弓弩（11），持滿（12）。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰（13）：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔[zhào]將軍（14）：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎[jì]曰（15）：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行（16）。至營，將軍亞夫持兵揖曰（17）：“介胄[zhòu]之士不拜（18），請(qǐng)以軍禮見。”天子為動(dòng)，改容式車（19）。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟[jiē]乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。月馀，三軍皆罷。乃拜亞夫?yàn)橹形荆?0）。孝文帝且崩時(shí)，戒太子曰：“極有緩急，周亞夫真可任將兵?！蔽牡郾?，拜亞夫?yàn)檐囼T將軍?！咀g文】漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍霸陵；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳，以防備匈奴的侵略。皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營，一直騎馬進(jìn)去了，將領(lǐng)們用下馬的禮節(jié)來歡迎歡送。旋即來到了細(xì)柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，兵器銳利，開弓搭箭，弓拉滿月。皇上的先行衛(wèi)隊(duì)到了營前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說：“皇上即將駕到?！辨?zhèn)守軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的詔令?！边^不多久，皇上駕到，也不讓入軍營。于是皇上就派使者拿著節(jié)牌通告了將軍：“我要進(jìn)營慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營大門。守衛(wèi)營門的官兵對(duì)跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營中不準(zhǔn)縱馬奔馳?！庇谑腔噬弦仓缓梅潘闪隧\繩，讓馬慢慢行走。到了大營，將軍亞夫手持兵器，長(zhǎng)揖到地說：“我是盔甲在身的將士，不能跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我以軍禮參見（皇上）?！被噬蠟橹畡?dòng)容，馬上神情嚴(yán)肅地俯身靠在車前橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢后辭去。出了營門，許多大臣都深感驚詫。文帝說：“?。∵@才是真正的將軍了。以前霸上、棘門的軍營，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，那里的將軍是完全可以通過偷襲而俘虜?shù)?，至於周亞夫，豈是能夠侵犯他的嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已。過了一個(gè)多月，三支軍隊(duì)都撤防了，文帝就任命周亞夫做中尉?！咀⑨尅浚?）文帝：漢高祖劉邦之子劉恒，前180年至前157年在位。呂后死后，周勃等平定諸呂， 他以代王入為皇帝。在位期間，執(zhí)行“與民休息”的政策，減輕地稅、賦役和刑獄， 使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所恢復(fù)發(fā)展，又削弱諸侯勢(shì)力，以鞏固中央政權(quán)。舊史家把他與漢景帝 統(tǒng)治時(shí)期并舉，稱“文景之治”。后六年，即前158年（后元六年）。（2）匈奴：我國古代北方的游牧民族。（會(huì)讀書請(qǐng)讀者自動(dòng)省略）。（3）宗正：官名，負(fù)責(zé)皇族內(nèi)部事務(wù)的長(zhǎng)官。（4）霸上：古地名，一作灞上，又名霸頭、霸陵，因地處霸水西高原上得名，在今陜西西 安市東。（5）祝茲侯：封號(hào)。（6）棘門：原為秦宮門，在今陜西咸陽東北。（7）河內(nèi)：郡名，今河南北部地區(qū)。守，郡的行政