2021-2022學(xué)年浙江省紹興市錢清中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年浙江省紹興市錢清中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學(xué)從此大為改變?！蔽闹小捌湔f”是指A．牛頓運(yùn)動(dòng)三定律

B.愛因斯坦的相對(duì)論C．普朗克的量子論

D．達(dá)爾文的進(jìn)化論參考答案：D2.高勞在《東方雜志?農(nóng)村之娛樂》卷十四中論述戲曲：“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無異?！睆倪@段材料中得出戲曲的主要社會(huì)功能（）A．休閑娛樂功能 B．社會(huì)教化功能 C．節(jié)慶祭祀功能 D．審美功能參考答案：考點(diǎn)：3R：中國戲曲的發(fā)展歷程．分析：本題考查中國古代的戲曲藝術(shù)．需要掌握中國古代戲曲的社會(huì)功能．解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“父誡其子，兄勉其弟”進(jìn)行分析理解即可．解答：由題目中的信息“父誡其子，兄勉其弟”可知，該戲曲的社會(huì)功能是社會(huì)教化功能，故B項(xiàng)正確．ACD三項(xiàng)不符合題意，應(yīng)排除．故選B．3.胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出“文學(xué)改良八事”：即須言之有物、不募仿古人、須講求文法、不作無病之呻吟、務(wù)去濫調(diào)套語、不用典、不講對(duì)仗、不避俗字俗語”。胡適的上述主張①拉開了新文化運(yùn)動(dòng)序幕②推動(dòng)了文學(xué)革命的展開③全面否定儒家傳統(tǒng)道德④促進(jìn)了中國的文化轉(zhuǎn)型A.①②B.②④C.①③D.③④參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)：①拉開了新文化運(yùn)動(dòng)序幕，是1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，錯(cuò)誤。②推動(dòng)了文學(xué)革命的展開，符合題意，正確。③全面否定儒家傳統(tǒng)道德，材料沒有體現(xiàn)，錯(cuò)誤。④，陳獨(dú)秀、胡適等人領(lǐng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國的文化轉(zhuǎn)型，正確。綜合以上分析得出②④說法正確，所以答案為B。ACD組合均錯(cuò)誤。4.孔子是我國古代偉大的教育家。他的教育思想中蘊(yùn)含著人人都有受教育資格的主張是A.因材施教B.有教無類C.溫故知新D.學(xué)思結(jié)合參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，孔子主張有教無類，這體現(xiàn)了人人有受教育的資格，選項(xiàng)B正確；因材施教與教育資格無關(guān)，排除A；溫故知新、學(xué)思結(jié)合是學(xué)習(xí)方法，排除C、D?！军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是對(duì)材料中“人人都有受教育的資格”的理解。5.2003年12月lO日，溫家寶總理在美國哈佛大學(xué)演講時(shí)引用了宋代一位理學(xué)家的一段話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。這段話（）A．否定了傳統(tǒng)儒學(xué) B．闡明了理學(xué)的格物致知理論C．闡明了理學(xué)的綱常倫理 D．說明理學(xué)有一定的現(xiàn)實(shí)意義參考答案：考點(diǎn)：宋明理學(xué)．分析：本題考查宋明理學(xué)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．魏晉南北朝時(shí)期佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)面臨危機(jī)；隋唐時(shí)期，儒學(xué)家提出三教合一的主張，吸收了佛、道精神，得到新的發(fā)展；宋代，逐漸確立了一個(gè)以“理”或“天理”為核心的新儒學(xué)系統(tǒng)，即理學(xué)．解答：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”啟示當(dāng)代的學(xué)者要求從個(gè)人角度分析如何提高自身文化的自豪感、歷史感和責(zé)任感，闡明了理學(xué)的綱常倫理，故C正確；宋明理學(xué)并未否定傳統(tǒng)儒學(xué)，故A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)格物致知思想，故B錯(cuò)誤；D材料未體現(xiàn)，排除．故選C．6.王國維在《宋元戲劇史序》中說：“一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！贝嗽挼闹饕x是（

）A．贊美古代文學(xué)形式的多樣化

B．強(qiáng)調(diào)文學(xué)具有很強(qiáng)的時(shí)代性C．指出各個(gè)朝代的文學(xué)成就

D．哀嘆古代文學(xué)時(shí)間的短暫參考答案：B考點(diǎn)：中國古代文學(xué)的發(fā)展。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)”說明文學(xué)形式具有很強(qiáng)的時(shí)代特征，一種文學(xué)形式是一定時(shí)期政治，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，所以答案選B，A項(xiàng)材料中并未直接體現(xiàn)，CD兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤不符合中國文學(xué)發(fā)展的史實(shí)。7.“啟蒙思想家手中所持有的武器同樣是傳統(tǒng)里面的東西……是借助于遠(yuǎn)古的傳統(tǒng)反對(duì)近世的傳統(tǒng)。”“近世的傳統(tǒng)”是指A．古希臘羅馬思想傳統(tǒng)

B．神權(quán)思想與拜金主義C．封建專制與宗教神學(xué)

D．人文主義與理性主義參考答案：C啟蒙思想。本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析能力。根據(jù)材料的描述并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“遠(yuǎn)古的傳統(tǒng)”是指人文精神；“近世的傳統(tǒng)”是指封建專制與宗教神學(xué)。所以答案選C。8.胡適評(píng)價(jià)19世紀(jì)末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新吾國之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡⒊麄髁薃．民主科學(xué)，自主平等B.民主共和，主權(quán)在民C．托古改制，變革維新

D．開設(shè)議院，變法圖存參考答案：D維新變法思想。梁啟超是資產(chǎn)階級(jí)維新變法思想的代表人物之一。他希望中國借鑒西方的政治制度進(jìn)行改革，實(shí)行君主立憲制，變法圖存。A是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的思想；B是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張；C是康有為的思想，故選D。9.有學(xué)者說，“西周時(shí)，人們的觀念是‘庶人不議（政）’。西周滅亡后，取而代之的是‘處士橫議’的活躍風(fēng)氣”。此變化A.說明新社會(huì)秩序已建立

B．反映了官學(xué)合一的文化現(xiàn)象C．是社會(huì)急劇變革的體現(xiàn)

D．是不同流派思想融合的體現(xiàn)參考答案：C社會(huì)生產(chǎn)力的極大發(fā)展，引起了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革，針對(duì)社會(huì)的發(fā)展和對(duì)天下興亡的思考，形成了“處士橫議”的百家爭鳴局面，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)錯(cuò)誤，春秋戰(zhàn)國時(shí)期舊的社會(huì)秩序已崩潰，而新的社會(huì)秩序尚未建立；B、I）兩項(xiàng)雖與百家爭鳴有一定的關(guān)系，但不是具體原兇，所以不符合題意。10.19世紀(jì)中期，英國誕生的一項(xiàng)科研理論截穿了“上帝創(chuàng)造了萬物”的謬論，把越來越多的人從宗教神學(xué)的無知、愚昧和落后中解放出來。該理論是A.牛頓的經(jīng)典力學(xué)B.達(dá)爾文的進(jìn)化論C.愛因斯坦的相對(duì)論D.普朗克的量子論參考答案：B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，達(dá)爾文著有《生物進(jìn)化論》一書，書中提出“物競天擇，適者生存”的主張，挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)論，從根本上改變了大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法，B選項(xiàng)符合題意。牛頓的經(jīng)典力學(xué)標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，A選項(xiàng)排除。愛因斯坦的相對(duì)論深刻的揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，C選項(xiàng)排除。普朗克的量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，D選項(xiàng)排除。11.魯迅在回憶20世紀(jì)初年的情形時(shí)說，“有人說G·Byron(拜倫)的詩多為青年所愛讀，我覺得這話很有幾分真。就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩而心神俱旺。”當(dāng)時(shí)愛國青年喜讀拜倫作品，主要是因?yàn)樗麬．與文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的方向一致

B．繼承了歐洲古典文學(xué)的傳統(tǒng)C．具有批判現(xiàn)實(shí)主義的精神特質(zhì)

D．充滿追求自由和解放的浪漫主義精神參考答案：D12.帝國主義國家在殖民地從事建設(shè)時(shí)，往往優(yōu)先考慮母國利益，而非照顧殖民地。根據(jù)這種觀點(diǎn)，英國殖民印度時(shí)最先開始的建設(shè)，可能是(

)A．交通設(shè)施

B．水利設(shè)施

C．教育制度

D．議會(huì)制度參考答案：A13.瑟·賴特說：佛教傳入中國后，佛經(jīng)譯文遭改動(dòng)，例如“丈夫供養(yǎng)妻子”變成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”變成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象主要反映了A.傳統(tǒng)文化遭遇沖擊B.理學(xué)成為官方哲學(xué)C.外來文明漢化明顯D.西學(xué)東漸進(jìn)程加快參考答案：C本題主要考查宋明理學(xué)。A項(xiàng)表述太絕對(duì)，排除；材料不能表明理學(xué)已形成，更談不上其成為官方哲學(xué)，B項(xiàng)排除；“丈夫供養(yǎng)妻子”變成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”變成了“妻子敬其丈夫”，佛經(jīng)譯文的改動(dòng)，都體現(xiàn)了佛教逐漸與儒學(xué)的三綱五常思想融合，佛教逐漸本土化，C項(xiàng)正確。D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除。14.“中國完全能解決自己的吃飯問題，中國還要幫助世界人民解決吃飯問題！”他是一個(gè)真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡薄名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。下列關(guān)于材料中描述的他及其成就的說法正確的是A．宣告中國進(jìn)入了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化時(shí)代B．他首次在世界上成功取得這項(xiàng)技術(shù)是我國改革開放的重大成就C．聯(lián)合國糧農(nóng)組織把在全球范圍內(nèi)推廣他的這項(xiàng)技術(shù)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略計(jì)劃D．早在“銀河—Ⅰ號(hào)”研制成功前就以獲得了“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”參考答案：C考查袁隆平與雜交水稻技術(shù)。依據(jù)所學(xué)可知，材料反映的是袁隆平的雜交水稻技術(shù)。分析選項(xiàng)，A表述錯(cuò)誤；此項(xiàng)技術(shù)是1973年取得的，故排除B；C符合題意；D不是袁隆平的成就。故應(yīng)選C。15.近代以來，牛頓的力學(xué)把天上和地上所有物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律統(tǒng)一起來，麥克斯韋的電磁理論把電、磁、光的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來，愛因斯坦的相對(duì)論把牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來……等等。這樣的科學(xué)事實(shí)說明，近代物理學(xué)A.為三次工業(yè)革命提供了科學(xué)理論B.隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而進(jìn)步C.在發(fā)展中呈現(xiàn)出連續(xù)性和綜合性D.與?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)的成果存在密切聯(lián)系參考答案：C根據(jù)“牛頓的力學(xué)把天上和地上所有物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律統(tǒng)一起來,麥克斯韋的電磁理論把電、磁、光的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來,愛因斯坦的相對(duì)論把牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來……等等”可知，近代物理學(xué)在發(fā)展中呈現(xiàn)出連續(xù)性和綜合性，C正確；AB材料無法體現(xiàn)，排除；D材料信息無法得出，排除。點(diǎn)睛：抓住關(guān)鍵信息“牛頓的力學(xué)把天上和地上所有物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律統(tǒng)一起來,麥克斯韋的電磁理論把電、磁、光的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來,愛因斯坦的相對(duì)論把牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來……等等”分析解答，排除與材料信息無關(guān)選項(xiàng)。16.《人間喜劇》被譽(yù)為資本主義社會(huì)的“百科全書”它的作者是Ａ.托爾斯泰

Ｂ.巴爾扎克

Ｃ.高爾基

Ｄ.雪萊參考答案：B

17.中央電視臺(tái)組織的“紅色之旅”從北京出發(fā).途中經(jīng)過山西的平型關(guān)和山東的臺(tái)兒莊，你認(rèn)為這主要是為了紀(jì)念（C

）A．辛亥革命

B．紅軍長征

C．抗日戰(zhàn)爭

D．三大戰(zhàn)役參考答案：18.顧炎武在其《日知錄》中，列舉了歷史上大量的“稱臣下為父母”“人臣稱人君”“人臣稱萬歲”的例子。這表明他A.提出初步的民主思想B.提出經(jīng)世致用思想C.宣傳三綱五常等級(jí)秩序D.否定封建禮教傳統(tǒng)參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“稱臣下為父母”“人臣稱人君”“人臣稱萬歲”與君主專制統(tǒng)治下“君為臣綱”，“君權(quán)神授”等君權(quán)獨(dú)尊和至高無上的思想觀點(diǎn)明顯相反，這是從社會(huì)倫理上提出反對(duì)君主專制統(tǒng)治的主張，由此可知顧炎武已經(jīng)提出了初步的民主思想，所以答案選A，BCD三項(xiàng)含義與上述題意明顯不符?？键c(diǎn)：中國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明末清初時(shí)期思想活躍的局面·顧炎武19.二戰(zhàn)是由局部戰(zhàn)爭走向全面戰(zhàn)爭的，其中局部戰(zhàn)爭是指①1931年九一八事變爆發(fā)后，日本占領(lǐng)中國東北地區(qū)②1935年10月，意大利對(duì)非洲埃塞俄比亞不宣而戰(zhàn)③1936年，德、意法西斯借口反對(duì)“共產(chǎn)國際威脅”干涉西班牙內(nèi)戰(zhàn)④1937年7月日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民掀起全面抗戰(zhàn)A．①②③④

B．①②③

C．②③④D．①③④參考答案：A本題考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握能力。①②③④都是二戰(zhàn)全面爆發(fā)之前的局部戰(zhàn)爭。20.東漢人王符說，“（洛陽）資末業(yè)者什（十倍）于農(nóng)夫，虛偽游手什于末業(yè)。天下百郡千縣，市邑萬數(shù)，類皆如此”。對(duì)此理解正確的是①洛陽成為工商業(yè)者聚居的城市

②當(dāng)時(shí)商業(yè)城市已超過一萬③市的發(fā)展已突破政府的管轄

④王符的記載有夸張的成分A．①④

B．②③④

C．①②④

D．①②③參考答案：A21.關(guān)于分封制，有人說：“封建者，爭之端而亂之始也。”這個(gè)評(píng)價(jià)（

）A．正確，因?yàn)榉址庵萍觿×酥醒胝偷胤街g的矛盾B．不正確，“爭”、“亂”原因有很多，歸結(jié)于分封制本身是不確切的C．正確，因?yàn)閺姆址庵崎_始，出現(xiàn)了許多諸侯國割據(jù)稱雄的局面D．不正確，因?yàn)榉址庵旗柟塘私y(tǒng)治，不可能引起“爭、亂”局面參考答案：B22.西周初年，周天子分封魯國時(shí)舉行了一套隆重的策命典禮，并由司空“授土”，司徒“授民”。對(duì)此解讀最恰當(dāng)?shù)氖茿．周天子器重有望成為全國大宗的諸侯

B．魯國國君的權(quán)力來源于周天子C．魯國國君非同姓親族分封當(dāng)以禮待之

D．禮樂征伐自諸侯出的典型體現(xiàn)參考答案：B23.由于英國的支持，雅爾塔會(huì)議同意法國參加戰(zhàn)后對(duì)德國的分區(qū)占領(lǐng)。英國此舉是

A.肯定法國為打敗法西斯所作的重大貢獻(xiàn)

B.作為對(duì)法國戰(zhàn)爭損失的補(bǔ)償C.讓法國再次強(qiáng)大借以恢復(fù)經(jīng)濟(jì)

D.借法國牽制德國的重新強(qiáng)大參考答案：D24.公元97年，東漢的班超曾派人出使歐洲強(qiáng)國“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是A．活字印刷術(shù)、萬有引力定律

B．《九章算術(shù)》、羅馬法C．蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、日心說

D．《春秋繁露》、《理想國》參考答案：B25.胡繩在《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》中寫道“說明了同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)之后，河南洛陽嵩縣的綠林好漢們議論開了，有的人說：‘先殺洛陽知府，再殺河南巡撫，趕走北京皇帝，孫文坐了天下，我們都要當(dāng)官，沒有人敢說我們是土匪啦！’”由此可見，基層同盟會(huì)員宣傳三民主義的突出重點(diǎn)和弱點(diǎn)分別是（

）A．民族主義，民權(quán)主義

B．民權(quán)主義，民族主義C．民族主義，民生主義

D．民權(quán)主義，民生主義參考答案：A考點(diǎn)：三民主義的內(nèi)容。此題考查的是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)三民主義的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)，“趕走北京皇帝”說明宣傳的重點(diǎn)是要進(jìn)行民族革命推翻清政府的封建統(tǒng)治；“我們都要當(dāng)官”說明對(duì)政治革命的目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的本質(zhì)并不清楚。所以此題正確選項(xiàng)是A。26.京劇是中國的國粹，徽班進(jìn)京對(duì)京劇的形成起了關(guān)鍵性的作用。徽班進(jìn)京的時(shí)間是A．唐朝貞觀年間

B．明朝洪武年間

C．清朝乾隆年間

D．民國時(shí)期參考答案：C27.底特律被《福布斯》雜志評(píng)為2012年美國最悲慘城市。曾經(jīng)有200萬人口的底特律，現(xiàn)在只剩下70萬人口。你認(rèn)為底特律的衰敗對(duì)它所在的密歇根州在政治方面可能產(chǎn)生的最直接的影響是A．總統(tǒng)候選人的產(chǎn)生

B．參議員席位分配C．最高法院大法官人選的產(chǎn)生

D．眾議員席位分配參考答案：D考察美國的政治體制。依據(jù)所學(xué)可知，在美國，眾議院名額是按人口來分配的，這種分法是照顧到了人口密集的州。底特律的人口衰敗最直接的影響是眾議員席位分配，故D正確。故應(yīng)選D。28.英國殖民大臣丘吉爾認(rèn)為：“如果把我們的海上政策建立在同日本聯(lián)合起來反對(duì)美國的基礎(chǔ)上，那么很難想象還有比這更加糟糕的政策了?！睂?duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是A.主張維持英日同盟

B.主張同美國結(jié)盟C.對(duì)英日同盟持反對(duì)態(tài)度

D.主張英、美、日三國結(jié)盟參考答案：C29.1992年臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)和海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)達(dá)成了“九二共識(shí)”，“九二共識(shí)”的重要內(nèi)容是A．兩岸直接實(shí)現(xiàn)三通

B．最早提出一國兩制的方針C．國共兩黨實(shí)現(xiàn)第三次合作

D．海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國原則參考答案：D30.魯迅說：“至于中國所謂的手段，在我看來，有時(shí)也應(yīng)該說有的，但絕非‘以夷制夷’，倒是想‘以夷制華’。然而，夷又哪有這么愚笨呢，卻先來一套‘以華制華’給你看”。中國近代史上能體現(xiàn)以夷制夷、以夷制華、以華制華三種策略的歷史事件分別是A.甲午戰(zhàn)爭，太平天國，《辛丑條約》B.《辛丑條約》，太平天國，甲午戰(zhàn)爭C.太平天國，《辛丑條約》，甲午戰(zhàn)爭D.鴉片戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭，《辛丑條約》參考答案：A依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知甲午戰(zhàn)爭期間，清政府寄希望于英俄等國，體現(xiàn)了“以夷制夷”的思想；太平天國運(yùn)動(dòng)后期，清政府與西方列強(qiáng)相互勾結(jié)，鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了“以夷制華”的思想《辛丑條約》簽訂后，清政府成為“洋人的朝廷”，體現(xiàn)了“以華制華”的思想，故A項(xiàng)正確，BCD項(xiàng)均不合題意，排除。二、非選擇題（共40分）31.布達(dá)拉宮被譽(yù)為“世界屋脊明珠”，是集建筑、歷史、文化藝術(shù)和宗教一身的宮堡式建筑群和文物寶庫。閱讀材料回答問題材料一：材料二：布達(dá)拉宮與清康熙帝：布達(dá)拉宮保存著皇帝敕封歷代達(dá)賴?yán)锏慕饍?cè)金印；用藏、漢、滿、蒙四種文字寫的康熙帝長命牌位；宮中還保存者康熙皇帝專門建造作坊，費(fèi)工一年才織成的大型錦繡幔帳一對(duì)，這份貴重的禮物只有在達(dá)賴坐床和親政大典時(shí)才隆重懸掛出來；五世達(dá)賴圓寂后，布達(dá)拉宮再次擴(kuò)建，康熙帝特派114名漢滿工匠進(jìn)藏，參加擴(kuò)建工作。材料三：布達(dá)拉宮和大昭寺，坐落在拉薩河谷中心海拔3700米的紅色山峰之上，是集行政、宗教、政治事務(wù)于一體的綜合性建筑。它由白宮和紅宮及其附屬建筑組成。布達(dá)拉宮自公元七世紀(jì)起就成為達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，象征著西藏佛教和歷代行政統(tǒng)治中心。優(yōu)美而又獨(dú)具匠心的建筑、華美絢麗的裝飾、與天然美景間的和諧融洽，使布達(dá)拉宮在歷史和宗教特色之外平添幾分風(fēng)豐采。大昭寺是一組特色的佛教建筑群，建造于公元18世紀(jì)羅布林卡，是達(dá)賴?yán)锏南膶m，也是西藏藝術(shù)的杰作。這三處地點(diǎn)風(fēng)景優(yōu)美，建筑和創(chuàng)意新穎。加之它們?cè)跉v史上和宗教上的重要性，構(gòu)成一幅和諧融入了裝飾藝術(shù)之美的驚人勝景。﹣﹣﹣﹣世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)說明材料一中兩幅圖片之間的歷史聯(lián)系。（2）根據(jù)材料二，指出康熙帝的邊疆民族政策及西藏與中央的關(guān)系。（3）根據(jù)材料三概述布達(dá)拉宮作為世紀(jì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值。參考答案：考點(diǎn)：康熙帝的歷史功績；布達(dá)拉宮．分析：（1）考查對(duì)西藏松贊干布與唐太宗之間交往之間的歷史信息，考查對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記能力；（2）考查對(duì)康熙帝的民族政策知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料中有效信息的提取能力；（3）考查對(duì)布達(dá)拉宮的文化遺產(chǎn)價(jià)值的掌握；答案：（1）第一幅涂畫是《步輦圖》反映的是，松贊干布派使臣向唐太宗求婚的場景，第二幅圖是松贊干布為文成公主修建了布達(dá)拉宮；（2）第一問：由材料中的“布達(dá)拉宮保存著皇帝敕封歷代達(dá)賴?yán)锏慕饍?cè)金印”得出：；加強(qiáng)與藏族的團(tuán)結(jié)；冊(cè)封活佛；由材料中的“中還保存者康熙皇帝專門建造作坊，費(fèi)工一年才織成的大型錦繡幔帳一對(duì)，這份貴重的禮物只有在達(dá)賴坐床和親政大典時(shí)才隆重懸掛出來”這些都體現(xiàn)了“尊重少數(shù)民族的社會(huì)習(xí)俗與宗教信仰”．第二問：由課本知識(shí)得知：西藏與當(dāng)時(shí)中央政府之間屬于隸屬關(guān)系；（3）評(píng)價(jià)布達(dá)拉宮的文化遺產(chǎn)價(jià)值可以從其歷史角度與藝術(shù)角度兩個(gè)方面入手，在歷史角度：既是藏漢民族友好交往的見證；也是過去西藏地方統(tǒng)治者政教合一的統(tǒng)治中心；在藝術(shù)角度：布達(dá)拉宮內(nèi)有大量的壁畫，珍貴的文物，；布局渾然一體，建筑呈現(xiàn)藏漢合璧的風(fēng)格．故答案為：（1）步輦圖描繪的是松贊干布的使臣向唐太宗請(qǐng)求通婚的場景，唐太宗以文成公主和親，松贊干布為文成公主修建了紅山宮，此為布達(dá)拉宮前身．（2）尊重各民族的社會(huì)習(xí)俗和宗教信仰，籠絡(luò)各民族上層分子；加強(qiáng)與藏族的團(tuán)結(jié)；冊(cè)封活佛，既保護(hù)佛教，尊崇活佛，又達(dá)到了分而治之的目的．材料二表達(dá)了西藏（達(dá)賴）和中央政府的隸屬關(guān)系．（3）歷史的角度：悠久的歷史，是藏漢民族友好交往的見證；歷代喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統(tǒng)治者政教合一的統(tǒng)治中心，具有重大的歷史和宗教意義；藝術(shù)角度：布達(dá)拉宮內(nèi)有大量的壁畫，珍貴的文物，是宗教藝術(shù)的寶庫；布局渾然一體，建筑呈現(xiàn)藏漢合璧的風(fēng)格，代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就．32.經(jīng)濟(jì)體制的不斷創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)政策的不斷調(diào)整，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。閱讀下列材料，回答問題。材料一蘇聯(lián)史研究專家聞一在他的著作《凱歌悲壯》里，把蘇俄的歷史分為五個(gè)時(shí)期：凱歌年代、退卻年代、剝奪年代、戰(zhàn)爭年代和戰(zhàn)后年代。他認(rèn)為1921～1927年是蘇俄歷史上的“退卻年代”，20世紀(jì)30年代是蘇聯(lián)歷史上的“剝奪年代”。1934年，法國作家羅曼·羅蘭到蘇聯(lián)訪問之后寫下了《莫斯科日記》，書中寫道：“目前這些政策包含著某種消極的東西，這是不可避免的……”材料二19世紀(jì)自由主義的經(jīng)濟(jì)理論是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，所有的人都為追求本身利益而生產(chǎn)商品。由于一只“看不見的手”的作用，使所生產(chǎn)的商品滿足了人們彼此的需求。他認(rèn)為，這種自然秩序比人為秩序優(yōu)越得多。羅斯福一上任便雷厲風(fēng)行地實(shí)施新政。首先是解決銀行危機(jī)，此舉速戰(zhàn)速?zèng)Q，極大地恢復(fù)了人民對(duì)政府的信任。此后的百日內(nèi)，羅斯福接連出臺(tái)了15個(gè)重要法案，國會(huì)積極支持。其中包括緊急銀行法.聯(lián)邦緊急救濟(jì)法.農(nóng)業(yè)調(diào)整法.工業(yè)復(fù)興法等等。（1）材料一中，蘇聯(lián)史研究專家聞一將1921～1927年稱之為“退卻年代”，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)（俄）是如何退卻的？（4分）依據(jù)材料一中的柱狀圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出羅曼·羅蘭所說蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)“消極的東西”的含義是什么？（6分）（2）據(jù)材料二指出，從19世紀(jì)到20世紀(jì)上半期，資本主義國家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制作出了怎樣的調(diào)整？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析羅斯福新政在調(diào)整中作出的歷史貢獻(xiàn)。（8分）參考答案：答案：（1）當(dāng)時(shí)蘇俄正實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，中小企業(yè)和國家暫時(shí)無力經(jīng)營的企業(yè)，允許本國和外國資本家經(jīng)營，恢復(fù)私人小企業(yè)，由產(chǎn)品交換轉(zhuǎn)為允許自由貿(mào)易，放棄了向社會(huì)主義的直接過渡，是暫時(shí)“退卻”一步。（4分）含義：指蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制（“斯大林模式”）的弊端，片面發(fā)展重工業(yè)，經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)；人民生活水平提高緩慢；為支持工業(yè)化，犧牲了農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的利益。（6分）（2）調(diào)整：從自由競爭到國家干預(yù)。貢獻(xiàn)：使美國逐漸擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇；緩和了美國的社會(huì)矛盾，維護(hù)了美國的民主制度；開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式。（8分）（2）本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。資本主義國家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制作出的調(diào)整是由材料二中的“自由競爭”到材料三中的“國家干預(yù)”。分析羅斯福新政在調(diào)整中做出的歷史貢獻(xiàn)，實(shí)際上就是答羅斯福新政的積極影響?？键c(diǎn)：蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)·社會(huì)主義建設(shè)道路初期探索·新經(jīng)濟(jì)政策；蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)·斯大林模式的社會(huì)主義建設(shè)道路·斯大林模式；羅斯福新政與當(dāng)代資本主義·自由放任的美國·杯水車薪；羅斯福新政與當(dāng)代資本主義·羅斯福新政·實(shí)施新政【名師點(diǎn)睛】材料解析題解題的關(guān)鍵在實(shí)際解題過程中，"找"與"讀"往往是一致的，不需要將兩者截然分開。找到有效信息。讀材料時(shí)要善于抓關(guān)鍵詞。無論材料的文字有多少，無效信息的干擾程度有多強(qiáng)，材料的涵義往往都在幾個(gè)關(guān)鍵詞上。從材料中找出有助于解題的信息：具體做法是：先分析材料，長材料分成幾段，分別找出每段的信息；短材料分句，找出各句的含義；如果材料只是一句話，就找出它的字詞如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、對(duì)事件的評(píng)價(jià)等要素。這樣層層剖析，找出材料所包含的所有信息。33.閱讀下列材料：（14分）材料一……購買的人，靈魂可以直升天堂。欺騙民眾也罷了，還把他們尊崇的圣人不當(dāng)人看：隨便拿一塊破毯子，胡說是基督用過的，隨便找一塊破頭巾，說是圣母瑪利亞戴過的，最無恥的是用豬、羊等畜生的骨頭冒充圣彼得的遺骨，5個(gè)金幣出售一塊。至于用一堆雞毛冒充天使的羽毛出售，他們就更不難做出。材料二教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)……教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)。——《路德選集》材料三教皇在德國的特使報(bào)告說：“十分之九的德國人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少數(shù)高喊：‘羅馬教廷該死！’”——《路德選集》請(qǐng)回答：(1)材料一中“購買”的是什么？該材料印證了教皇的什么主張？（6分）(2)材料二中路德的要求反映了什么問題？（4分）(3)材料三說明了德國宗教改革的什么問題？（4分）參考答案：(1)教皇兜售的贖罪券?！耙蛐蟹Q義”。（6分）(2)新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬教皇的控制與掠奪，建立適應(yīng)其發(fā)展需要的新教會(huì)。（4分）(3)德意志各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳；路德的宗教改革在德意志有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，得到了社會(huì)各階層的支持。（4分）

34.閱讀下列材料，回答問題。材料一

希臘古典人文主義是在對(duì)人性的探究與思索中逐漸形成的，其內(nèi)在的本質(zhì)是對(duì)人的靈魂的塑造和對(duì)理性精神的培養(yǎng)，倡導(dǎo)一種在善之普遍性原則指導(dǎo)下的生活。古典人文主義思想不僅深刻影響了西方文化傳統(tǒng)，它對(duì)精神迷失、“無家可歸”的現(xiàn)代人尤其具有啟示意義。﹣﹣黃伊梅《希臘古典人文主義的內(nèi)涵與特質(zhì)》材料二

中國古代人文主義者認(rèn)為，在人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系，互相關(guān)心，互相愛護(hù)?！J(rèn)為一個(gè)沒有秩序的社會(huì)是危險(xiǎn)的，會(huì)給社會(huì)成員帶來災(zāi)難，提出了一系列符合社會(huì)發(fā)展需要的禮法模式。……提出要使“義”成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在?！嗽谏鐣?huì)中離不