2022山東省淄博市高青縣唐坊中學(xué)高二歷史月考試題含解析

2022山東省淄博市高青縣唐坊中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是

A．“就算漢人為君主，也不能不革命”

B．“驅(qū)逐韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家”

C．“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)”

D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國(guó)”參考答案：A2.雕塑家羅丹參觀(guān)博物館時(shí)，面對(duì)一些人物塑像，曾有感而發(fā)說(shuō)：“瞧！伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含有無(wú)限精微的氣息，那是18世紀(jì)諸人物的共同性格?！币滥愕耐普摚_丹所謂的“18世紀(jì)諸人物的共同性格”主要是指A．以理性的方法，思考人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)象

B．提倡擺脫宗教的束縛

C．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)

D．主張自由、平等，反對(duì)君主政體參考答案：A3.依據(jù)上海警察局檔案，1919年5月，上海許多學(xué)生家長(zhǎng)都收到同樣一份由上海華童公學(xué)校長(zhǎng)發(fā)出的通知（見(jiàn)下框）。引發(fā)這種現(xiàn)象的原因可能是A．民族工業(yè)發(fā)展，勞動(dòng)力需求增加

B．群眾性的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)C．淞滬會(huì)戰(zhàn)，逃避戰(zhàn)火

D．國(guó)民經(jīng)濟(jì)崩潰，難以維持學(xué)業(yè)參考答案：B五四運(yùn)動(dòng)。本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)解讀材料信息的能力，抓住題干時(shí)間1919年5月，和題干中學(xué)生罷課的信息可知引發(fā)這種現(xiàn)象的原因是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)是1937年，排除；1919年，歐洲列強(qiáng)卷土重來(lái)，民族工業(yè)蕭條，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民經(jīng)濟(jì)崩潰是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.在某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“如何遏制學(xué)生上課說(shuō)話(huà)現(xiàn)象”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解。甲生說(shuō)：“這是品德問(wèn)題，應(yīng)該以德教化?！币疑f(shuō)：“這是違紀(jì)行為，應(yīng)該嚴(yán)格懲罰?！北f(shuō)：“這是無(wú)意識(shí)的，要讓學(xué)生自我覺(jué)悟?！彼麄兠枋鏊鶎?duì)應(yīng)的思想是（）A．甲﹣﹣儒，乙﹣﹣法，丙﹣﹣道 B．甲﹣﹣儒，乙﹣﹣道，丙﹣﹣墨C．甲﹣﹣墨，乙﹣﹣法，丙﹣﹣道 D．甲﹣﹣道，乙﹣﹣墨，丙﹣﹣儒參考答案：考點(diǎn)：32：百家爭(zhēng)鳴．分析：本題考查百家爭(zhēng)鳴．需要掌握儒家、法家、道家的思想主張．解題的關(guān)鍵是對(duì)題干三位學(xué)生言論的分析，結(jié)合儒家、法家、道家的思想主張解答即可．解答：甲生中的“以德教化”體現(xiàn)的是儒家的德治思想；乙生中的“嚴(yán)格懲罰”體現(xiàn)的是法家的嚴(yán)刑酷法的思想；丙生中的“要讓學(xué)生自我覺(jué)悟”體現(xiàn)的是道家的順其自然、自我反醒的思想特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確．BCD三項(xiàng)均不符合，應(yīng)排除．故選A．5.《墨梅圖》是寫(xiě)意畫(huà)中的精品，畫(huà)中題詩(shī)為：“吾家洗硯池頭數(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡磨痕；不要人夸好顏色，只留清氣在人間?！庇^(guān)察繪畫(huà)和題詩(shī)可以得知（

）A.宋代花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)造詣高超

B.風(fēng)俗畫(huà)是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的表象C.中西間文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

D.理學(xué)對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)影響深遠(yuǎn)參考答案：答案：D試題分析：本題考查的是古代中國(guó)文人畫(huà)、宋明理學(xué)的影響

，旨在考查靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷選項(xiàng)：花鳥(niǎo)畫(huà)是明清時(shí)期繪畫(huà)的主要成就，排除A；材料體現(xiàn)的是墨梅，反映的是文人畫(huà)，不是風(fēng)俗畫(huà)，排除B；材料信息沒(méi)有體現(xiàn)中西文化的交流，排除C；根據(jù)材料信息“不要人夸好顏色，只留清氣在人間”，體現(xiàn)了注重個(gè)人正義、責(zé)任的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)的是宋明理學(xué)的影響，D項(xiàng)符合題意，正確。故選D?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·影響

；古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·繪畫(huà)藝術(shù)·文人畫(huà)6.現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)是A.太陽(yáng)中心說(shuō)B.牛頓力學(xué)體系C.相對(duì)論和量子論D.熱學(xué)理論參考答案：C相對(duì)論和量子論構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基石，故C正確；A是中世紀(jì)學(xué)說(shuō)；B是近代物理學(xué)；D屬于物理學(xué)成就。【點(diǎn)睛】現(xiàn)代物理學(xué)的三個(gè)“二”兩大背景：牛頓經(jīng)典力學(xué)被權(quán)威化；經(jīng)典物理學(xué)受到挑戰(zhàn)。兩大支柱：相對(duì)論和量子論。兩個(gè)人物：愛(ài)因斯坦、普朗克。7.1916年世界大戰(zhàn)的交戰(zhàn)雙方都調(diào)集重兵于西線(xiàn)的主要意圖是（）A．打破僵局，進(jìn)行決戰(zhàn)B．?dāng)[脫兩線(xiàn)作戰(zhàn)的局面C．迅速地結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)D．爭(zhēng)取中立國(guó)的支持參考答案：A解析：一戰(zhàn)中，交戰(zhàn)雙方都希望在西線(xiàn)打破僵局，因此西線(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)具有決定戰(zhàn)局的意義。8.宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說(shuō)法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了（

）A.教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的

B.教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降 C.教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力

D.皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降參考答案：D9.英國(guó)革命與法國(guó)大革命“不僅反映了它們本身發(fā)生的地區(qū)即英法兩國(guó)的要求,而且在更大得多的程度上反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的要求”。這表明,英法資產(chǎn)階級(jí)的成功標(biāo)志著A.新社會(huì)制度的勝利B.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)勝利C.工業(yè)生產(chǎn)方式確立D.君主制度的衰亡參考答案：A10.農(nóng)歷2014年臘月臘八前后，我省各地普降大雪，應(yīng)驗(yàn)了“大雪年年有，不在三九在四九”的諺語(yǔ)。這可以反映我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)A．服務(wù)農(nóng)業(yè)，以農(nóng)業(yè)為中心

B．建立在經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)的基礎(chǔ)上C．精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)性

D．在當(dāng)今社會(huì)不可替代參考答案：B11.“它是20世紀(jì)流行于中國(guó)的八個(gè)文藝作品，其產(chǎn)生和發(fā)展和中央文革小組的領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)有直接關(guān)系，并對(duì)當(dāng)時(shí)的文藝創(chuàng)作風(fēng)格有很大影響?！边@一文藝形式A．有利于“雙百”方針的落實(shí)

B．推動(dòng)了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的迅速發(fā)展C．是當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾的主要精神食糧

D．被奉為文藝工作者占領(lǐng)舞臺(tái)的典范參考答案：C12.有人發(fā)現(xiàn)秦國(guó)與其它諸侯國(guó)實(shí)行分封制不同，“每占領(lǐng)一地都設(shè)立由國(guó)君直接任命長(zhǎng)官的縣……或者由國(guó)君委派庶長(zhǎng)對(duì)該地區(qū)進(jìn)行軍事統(tǒng)治”這反映了秦國(guó)A.宗族勢(shì)力的弱小B.庶民政治的建設(shè)C.官僚體制的探索D.等級(jí)秩序的破除參考答案：C根據(jù)所學(xué)可知，傳統(tǒng)的分封制下，地方長(zhǎng)官是世襲的。但材料中的秦國(guó)的地方長(zhǎng)官是國(guó)君直接任命的，這是從貴族政治向官僚政治的一種過(guò)渡探索，C正確。A項(xiàng)中的“弱小”不符合史實(shí)，排除。秦國(guó)不是庶民政治，排除B。D項(xiàng)中的“破除”錯(cuò)誤，排除。13.漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”，這些現(xiàn)象既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映，也在一定程度上反映了不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)。以下各項(xiàng)中，能夠用來(lái)解釋孔子“命運(yùn)”的比較科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)是：(

)A.“一切歷史都是當(dāng)代史”

B.“歷史就是過(guò)去的人和事”C.“一切歷史都是思想史”

D.“歷史是任人打扮的小姑娘”參考答案：答案：A分析：借助“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的觀(guān)點(diǎn)不難判斷。從題中所給信息可知，孔子的思想及孔子的地位隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，也在不斷發(fā)生變化，因而只有A項(xiàng)更能說(shuō)明孔子“命運(yùn)”。故選A。B項(xiàng)錯(cuò)誤，無(wú)法體現(xiàn)孔子在不同的時(shí)期有不同的對(duì)待；C項(xiàng)錯(cuò)誤，歷史是過(guò)去的人和事，但是卻和現(xiàn)實(shí)緊密相連；D項(xiàng)錯(cuò)誤，是屬于歷史唯心主義的錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】歷史文獻(xiàn)、歷史文物、文學(xué)作品等作為史料的價(jià)值判斷方法:歷史文獻(xiàn)由于受記錄者的影響,其真實(shí)性需要佐證;歷史文物是歷史的遺存,史料價(jià)值最高;文學(xué)作品能夠反映歷史,但其可靠性需要多方印證。14.康熙四十九年六月，上海船戶(hù)張?jiān)堁b商客價(jià)值數(shù)萬(wàn)兩銀的布匹、瓷器“前往遼東貿(mào)易”；同年八月，松江船戶(hù)張永升攬裝茶葉、布、碗等貨物“前往關(guān)東貿(mào)易”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.城鎮(zhèn)商業(yè)呈現(xiàn)繁榮景象B.民間貿(mào)易缺乏政府監(jiān)督C.出現(xiàn)了實(shí)力強(qiáng)大的商幫D.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易較為活躍參考答案：D【詳解】材料核心信息：清初上海船戶(hù)與東北地區(qū)在貿(mào)易往來(lái)。根據(jù)常識(shí)，上海與東北的貿(mào)易屬于國(guó)內(nèi)長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易，這種貿(mào)易不是個(gè)案，故答案為D項(xiàng)；材料無(wú)法提供城鎮(zhèn)商業(yè)方面的信息，A項(xiàng)排除；B項(xiàng)說(shuō)法史實(shí)常識(shí)性錯(cuò)誤，明清固守重農(nóng)抑商政策，對(duì)工商業(yè)的管制相當(dāng)嚴(yán)格，排除；C材料沒(méi)有體現(xiàn)以地域?yàn)橹行暮鸵匝夃l(xiāng)誼為紐帶的商人群體方面的信息，排除。【點(diǎn)睛】本題屬于解讀類(lèi)選擇題。精準(zhǔn)簡(jiǎn)約提煉信息——清初上海船戶(hù)與東北地區(qū)在貿(mào)易往來(lái)，這是前提；據(jù)此透過(guò)想想看本質(zhì)，推導(dǎo)背后的根源或本質(zhì)——長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易較為活躍，這是關(guān)鍵。此外，準(zhǔn)確理解一些歷史概念，例如，明清商幫等。15.英王查理一世在受議會(huì)審判時(shí)說(shuō)：“你們企圖審判國(guó)王，這是多么大的罪惡啊，我的權(quán)力是上帝所托付的?！狈ü僬f(shuō)：“在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定一旦這條紐帶被切斷，那么只能說(shuō)，別了，君主統(tǒng)治！”這兩段話(huà)突出體現(xiàn)了A．英王與法官的恩怨

B．國(guó)王至尊與法律至上的較量C．國(guó)王與議會(huì)的矛盾

D．君權(quán)神授與人民主權(quán)的對(duì)立參考答案：D16.對(duì)洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張的正確理解是A、借助西方科技維護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)封建制度

B、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行客觀(guān)評(píng)價(jià)[來(lái)C、以“自強(qiáng)”和“求富”為基本出發(fā)點(diǎn)

D、用“中學(xué)”來(lái)對(duì)抗“西學(xué)”的傳播參考答案：A17.蘇聯(lián)漫畫(huà)家摩爾的作品《救命》，描述了20世紀(jì)20年代初，一位農(nóng)民的骷髏化，其背后的“麥穗”已經(jīng)干癟萎縮。這幅漫畫(huà)意在表明（

）

A．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義超經(jīng)濟(jì)剝奪，挫傷了農(nóng)民的積極性

B．新經(jīng)濟(jì)政策減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，人民熱烈歡呼C．農(nóng)業(yè)集體化損害農(nóng)民利益，遭到人民反對(duì)

D．人們對(duì)高度集中斯大林模式的不滿(mǎn)參考答案：A戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。從材料的時(shí)間和內(nèi)容“其背后的“麥穗”已經(jīng)干癟萎縮”等信息可以看出戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策嚴(yán)重的違背了農(nóng)民的利益，挫傷了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性。故選A。B項(xiàng)明顯與材料信息不符；C項(xiàng)是在20世紀(jì)后期進(jìn)行的；D項(xiàng)是在20世紀(jì)30年代確立的。因此ACD均不符合題意。18.1791年，在伏爾泰逝世13年后，伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日，10人為他送葬，佇立街頭迎送靈柩的人更是多達(dá)60萬(wàn)。他被巴黎人民如此景仰和愛(ài)戴的主要原因是：A．他明確提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)B．他熱情倡導(dǎo)“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)論”C．他是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)不可爭(zhēng)辯的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)D．他編纂了《純粹理性批判》，使啟蒙思想進(jìn)一步深入人心參考答案：C19.王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》載：“是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也。良知之在人心，無(wú)間于賢愚，天下古今之所同也。天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！庇纱伺袛?，王陽(yáng)明主張①良知是先天具有的是非之心②良知在賢愚之間沒(méi)有差別③致良知是成為圣賢的途徑④良知需通過(guò)外在探求實(shí)現(xiàn)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④參考答案：A“通過(guò)外在探求實(shí)現(xiàn)”是程朱理學(xué)的認(rèn)識(shí)論，不是王陽(yáng)明心學(xué)的認(rèn)識(shí)論，王陽(yáng)明心學(xué)的認(rèn)識(shí)論是反省內(nèi)心，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，所以有④就不能選擇，因此選擇Ａ項(xiàng)。20.湖南省湘西考古出土大量的秦簡(jiǎn)，其中J1（12）10簡(jiǎn)內(nèi)容是：（正面）：廿六年（即公元前221年）六月癸醜（丑），遙（遷，派遣）陵拔（應(yīng)為“掾”，吏）訓(xùn)（刑訊）蜜衿（蠻荊）。（背面）：鞫（ju，審訊犯人）之，越人以城邑反。對(duì)上述材料理解最準(zhǔn)確的是A.秦統(tǒng)治范圍擴(kuò)展到少數(shù)民族地區(qū)

B.秦朝郡縣制得到全面推廣C.楚國(guó)遺民人口遷徙到達(dá)湘江流域

D.秦普及制度引起矛盾沖突參考答案：答案：D分析：題干材料的主要意思是：公元前221年秦朝中央派官吏去蠻荊之地審訊犯人，結(jié)果導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝说姆纯?。題干只表明秦簡(jiǎn)在湖南出土，并不能由此推出秦朝統(tǒng)治范圍最遠(yuǎn)已到達(dá)少數(shù)民族地區(qū)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料只表明了越地這一地方的郡縣制度執(zhí)行情況，由此無(wú)法推出秦朝郡縣制度已得到全面推廣，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料并未提及“楚國(guó)遺民流竄”，此項(xiàng)無(wú)法推出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。秦朝中央派官吏去蠻荊之地審訊犯人，結(jié)果導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝说姆纯梗f(shuō)明秦朝的制度并未得到蠻荊之地的認(rèn)可，并由此引起矛盾和沖突，故D項(xiàng)正確。21.巴黎和會(huì)上，各國(guó)都有自己的打算，法國(guó)的目的是①支持日本在太平洋與美國(guó)爭(zhēng)霸

②削弱及至肢解自己的宿敵德國(guó)③樹(shù)立法國(guó)在歐洲大陸上的霸主地位

④攫取德國(guó)在中國(guó)山東的全部權(quán)益A、①②

B、①③

C、③④

D、②③參考答案：D22.在布雷頓森林體系中,由于美元是國(guó)際儲(chǔ)備貨幣，為了維持本國(guó)貨幣對(duì)美元的匯率，各國(guó)必須保留美元儲(chǔ)備，以便當(dāng)本國(guó)發(fā)生國(guó)際收支逆差時(shí)用美元儲(chǔ)備來(lái)進(jìn)行償付，而美國(guó)卻可以直接用美元來(lái)彌補(bǔ)國(guó)際收支逆差。由此可見(jiàn)，布雷頓森林體系A(chǔ).保證了黃金與美元的固定比率

B.對(duì)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)構(gòu)成極大威脅C.促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展

D.加強(qiáng)了美國(guó)在國(guó)際金融領(lǐng)域的特權(quán)參考答案：D根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“而美國(guó)卻可以”等字眼意在強(qiáng)調(diào)美元是有特權(quán)的，即材料強(qiáng)調(diào)了布雷頓森林體系加強(qiáng)了美國(guó)在國(guó)際金融領(lǐng)域的特權(quán)，選D是符合題意的，正確；選項(xiàng)A自身正確但不是材料的主旨，材料是強(qiáng)調(diào)美元的特權(quán)地位，不符合題意，排除；布雷頓森林體系是資本主義的體系，不包括社會(huì)主義國(guó)家，不會(huì)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)構(gòu)成威脅，選項(xiàng)B不符合題意，排除；布雷頓森林體系是資本主義的體系，布雷頓森林體系促進(jìn)了資本主義世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展而非世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。【名師點(diǎn)睛】雷頓森林體系的建立，促進(jìn)了戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，但也加強(qiáng)了美國(guó)在國(guó)際金融領(lǐng)域的特權(quán)，因美元危機(jī)與美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)，以及制度本身不可解脫的矛盾性，該體系于1971年被尼克松政府宣告結(jié)束。23.1938年10月，毛澤指出沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義?！x開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。……按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問(wèn)題?！泵珴蓶|在此強(qiáng)調(diào)的是（）A．馬克思主義要與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合B．少談些抽象的主義多研究些具體的問(wèn)題C．馬克思主義的應(yīng)用比基本原理更重要D．多砑究馬克思主義產(chǎn)生的具體歷史條件參考答案：考點(diǎn)：IH：毛澤東思想．分析：本題考查毛澤東思想，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．毛澤東思想與馬列主義相比，主要區(qū)別是：中國(guó)共產(chǎn)革命模擬俄國(guó)城市工人暴動(dòng)失敗，轉(zhuǎn)而以宣傳鼓動(dòng)農(nóng)民中最貧窮的部分起來(lái)奪權(quán)，在農(nóng)村建立根據(jù)地，到武裝奪取了城市．即所謂農(nóng)村包圍城市．解答：“按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問(wèn)題”強(qiáng)調(diào)馬克思主義要與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，故A正確；BCD材料未體現(xiàn)，排除．故選A．點(diǎn)評(píng)：以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想．毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶．24.下列各項(xiàng)中，分割宰相軍權(quán)的官職是()A．秦朝的御史大夫B．漢朝的刺史C．唐朝的節(jié)度使

D．宋朝的樞密使參考答案：D秦朝的御史大夫是丞相的助手，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，A錯(cuò)。漢朝的刺史是負(fù)責(zé)監(jiān)察地方諸侯王和地方高官的，B錯(cuò)。唐朝的節(jié)度使是邊境重地設(shè)置的軍鎮(zhèn)長(zhǎng)官，C錯(cuò)。宋朝在中央增設(shè)樞密使，管理軍事，分割宰相的軍權(quán)，D符合題意25.明清時(shí)期，山西祁縣一帶流傳著“有兒開(kāi)商店，強(qiáng)如坐知縣”“生子可作商，不羨七品空堂皇”的諺語(yǔ)。這表明A、明清資本主義萌芽產(chǎn)生

B、當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成地區(qū)性的商幫C、經(jīng)商可以迅速致富

D、政府鼓勵(lì)民間設(shè)廠(chǎng)參考答案：C26.19世紀(jì)末以來(lái)，中國(guó)民主發(fā)展過(guò)程中，既出現(xiàn)了民主與專(zhuān)制、民主共和與君主立憲的斗爭(zhēng)，又出現(xiàn)了英國(guó)式立憲和日本式立憲、無(wú)政府主義和民主主義的對(duì)立。對(duì)于究竟在中國(guó)采取怎樣的政治體制，一直存在著爭(zhēng)論，這些爭(zhēng)論A.使中國(guó)近代民主化進(jìn)程加快B.有助于限制君主專(zhuān)制思緒蔓延C.有利于民眾思想的解放D.深化了人們對(duì)民主觀(guān)念的理解參考答案：D【詳解】根據(jù)材料可知，民主發(fā)展過(guò)程中“民主與專(zhuān)制”“民主共和與君主立憲”“無(wú)政府主義和民主主義”等多種主義爭(zhēng)論，反映了在斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論中中國(guó)人不斷解放思想，對(duì)民主有了更深的理解，因此，D選項(xiàng)符合；長(zhǎng)期的爭(zhēng)論使得中國(guó)人對(duì)民主觀(guān)念加深認(rèn)識(shí)，更多的是思想方面得到解放，A選項(xiàng)“近代民主化進(jìn)程”范圍過(guò)大，不符合；從爭(zhēng)論中中國(guó)人對(duì)民主觀(guān)念的認(rèn)識(shí)加深，解放思想，B選項(xiàng)不符合；材料中“對(duì)于究竟在中國(guó)采取怎樣的政治體制”可知，爭(zhēng)論的最終目的是找到救亡圖存的正確途徑，因此最終是對(duì)民主觀(guān)念的認(rèn)識(shí)，不選C選項(xiàng)。27.明朝時(shí)嘉興石門(mén)鎮(zhèn)有油坊二十家,“杵油須壯有力者……鎮(zhèn)民少,輒募旁邑民為傭……一夕作傭值二株贏”。這一記載反映的實(shí)質(zhì)是A．當(dāng)?shù)厝丝趪?yán)重不足

B．當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)資本主義萌芽C．當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D．當(dāng)?shù)厣唐方?jīng)濟(jì)滲入農(nóng)村參考答案：B28.明代小說(shuō)《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管的生活，對(duì)頭上的緊箍?jī)汗⒐⒂趹?，成佛后首先想到把它打個(gè)粉碎?！彼从趁鞔霈F(xiàn)A．追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想

B．注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)向上的思想C．追求民主自由，反對(duì)君主專(zhuān)制的思想

D．追求金錢(qián)，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想?yún)⒖即鸢福篈考察明清時(shí)期的進(jìn)步思潮。明代時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽出現(xiàn)，反映在文學(xué)領(lǐng)域就是追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教思想出現(xiàn)，所以答案選A。29.1933年7月，羅斯福在致倫敦國(guó)際經(jīng)濟(jì)會(huì)議的電報(bào)中聲明，反對(duì)恢復(fù)金本位，要求美元貶值。這遭到了與會(huì)各國(guó)的反對(duì)，卻得到了凱恩斯的大力支持。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是A.羅斯福新政危害了相關(guān)國(guó)家根本利益B.羅斯福與凱恩斯的經(jīng)濟(jì)主張有相似性C.羅斯福新政以凱恩斯主義為指導(dǎo)思想D.凱恩斯的主張與美國(guó)的國(guó)情完全吻合參考答案：B本題通過(guò)史學(xué)理論和史學(xué)方法來(lái)考查凱恩斯主義和羅斯福新政的關(guān)系。根據(jù)題干材料信息羅斯?！胺磳?duì)恢復(fù)金本位，要求美元貶值”，這體現(xiàn)了羅斯福在對(duì)外貿(mào)易和金融方面加強(qiáng)國(guó)家干預(yù)，而凱恩斯對(duì)此的支持體現(xiàn)出二人經(jīng)濟(jì)主張的相似性，故選B項(xiàng)。材料沒(méi)有表明羅斯福新政危害了相關(guān)國(guó)家根本利益，排除A項(xiàng)。僅從材料出發(fā)無(wú)法得出“羅斯福新政以凱恩斯主義為指導(dǎo)思想”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。材料沒(méi)有體現(xiàn)出凱恩斯的主張與美國(guó)國(guó)情完全吻合，排除D項(xiàng)。30.由央視《百家講壇》通過(guò)講述《論語(yǔ)——心得》走出并迅速躥紅的北京師范大學(xué)于丹教授，一方面她的講座得到大眾熱烈歡迎，書(shū)也成為極度走俏的暢銷(xiāo)書(shū)。于丹成為時(shí)代超女，從根本上看是得益于()A．顯赫的學(xué)術(shù)地位B．口若懸河的口才C．把歷史知識(shí)通俗化D．儒家思想的魅力參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一雅典人四處尋找富于人情味的改革者。終于，他們找到了比其他任何人更能勝任的人，他的名字叫梭倫?！麨檠诺淙酥贫ǔ鲆惶滓灾杏篂槠浠驹瓌t的法律，而中庸正是古希臘人性格的重要組成部分?！魁垺度祟?lèi)的故事》材料二最重要的是，梭倫使城市事務(wù)與普通自由民的切身利益聯(lián)系起來(lái)。他不能再待在家里說(shuō)什么“哦，我今天太忙了”或“天正在下雨，我最好待在家里”。他被期待著恪盡職守：參加市政會(huì)議，并擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)城邦安全與繁榮的重要職責(zé)?！魁垺度祟?lèi)的故事》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證梭倫改革的中庸特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明梭倫改革最重要的影響。參考答案：（1）頒布解負(fù)令改善平民的經(jīng)濟(jì)狀況，組建四百人會(huì)議和民眾法庭提高平民的政治地位；確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，保護(hù)貴族特權(quán)。（2）為普通公民參與國(guó)家政治活動(dòng)提供制度保障，為雅典民主政治奠定社會(huì)基礎(chǔ)，為西方民主政治奠定基礎(chǔ)。

解析：第（1）題主要考查梭倫改革的基本特征：折中、中庸、公平公正、一視同仁。解負(fù)令頒布、財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的確立、四百人會(huì)議的設(shè)立均不同程度地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。第（2）題則重在突出梭倫改革對(duì)雅典民主政治的奠基作用。32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(20分)材料一

樣本資料來(lái)自1996年在上海、哈爾濱對(duì)65歲以下的已婚女性及其配偶為調(diào)查對(duì)象(共3200名)的入戶(hù)訪(fǎng)問(wèn)——徐安琪：《擇偶標(biāo)準(zhǔn)：五十年變遷及其原因分析》材料二

“解放前結(jié)婚要辦嫁妝、坐花轎、請(qǐng)吹鼓手，這在新中國(guó)都被當(dāng)成是封建迷信的資本主義的舊觀(guān)念、舊風(fēng)俗，要破除，要樹(shù)立社會(huì)主義共產(chǎn)主義的新思想、新風(fēng)俗。早在50年代，大擺結(jié)婚宴席被批評(píng)為浪費(fèi)、不經(jīng)濟(jì)?！?964年后人們繼續(xù)提倡簡(jiǎn)單節(jié)約的婚禮，用新的結(jié)婚儀式取代舊的習(xí)俗，新娘不再用轎子迎娶，也不再穿紅色的嫁衣，親戚、朋友，同事參加的茶聚取代了婚宴，在茶會(huì)上生產(chǎn)隊(duì)的干部講話(huà)，新郎、新娘講述相互結(jié)識(shí)的經(jīng)過(guò)。新郎新娘不是在‘天地桌’前，而是在毛主席像前向父母、親戚朋友鞠躬行禮?！薄_梅君(德)：《北京的生育婚姻和喪葬》

(1)概括材料一中擇偶標(biāo)準(zhǔn)變化的趨勢(shì)。(6分)

(2)材料二中婚姻習(xí)俗在解放后發(fā)生了哪些具體變化？(4分)依據(jù)材料概括這種變化的原因。(6分)

(3)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，如何認(rèn)識(shí)上述婚姻習(xí)俗變遷所產(chǎn)生的積極作用。(4分)參考答案：(1)1977年后對(duì)家庭出身、社會(huì)關(guān)系的關(guān)注度比1976年前呈總體下降趨勢(shì)；但略有波動(dòng);本人成分、政治面貌關(guān)注度持續(xù)下降；學(xué)歷