2021-2022學(xué)年湖南省常德市陬市中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年湖南省常德市陬市中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。月出龍門(mén)山王飛伊河向龍門(mén)奔涌過(guò)來(lái)，從對(duì)峙的兩山間穿流而過(guò)時(shí)，多了萬(wàn)千的從容與虔誠(chéng)。遠(yuǎn)古的伊水流逝了曾經(jīng)的歷史煙云，漾瀠的水氣中似乎又隱約著曾經(jīng)步履蹣跚的文明。我在岸上臨流而坐，感受到今天的這條河流似乎是以一種朝圣的心態(tài)與我們對(duì)話。兩千余座石窟、十萬(wàn)余尊佛像從北魏開(kāi)始啟程一路逶迤走到唐的時(shí)空廊坊。一代復(fù)一代的工匠勒繩搭架在山崖釬鑿錘打，勞作的汗?jié)n在衣衫上形成片片云圖，他們濕漉漉的發(fā)髻幾近浸透了半個(gè)洛陽(yáng)城。諸佛、菩薩、羅漢、力士、夜叉、飛天……或立或坐或臥，姿態(tài)萬(wàn)千，神情自若，即悲又憫，俯視世間蕓蕓眾生的喜怒哀樂(lè)……佛的目光要把這一切包容了，無(wú)論你是誰(shuí)，從哪里來(lái)，在智慧與光明的化身面前，多舛的肉身就如一粒塵埃。光明使所有的物象透明空盈，苦思冥想日日追求的重如泰山的名利權(quán)勢(shì)，在此且放下。因?yàn)椋阍诜鸬拿媲坝肋h(yuǎn)是孩子。中華山河表里形勝，自然的奇跡似乎是頑皮的山鹿率性奔躍之后留下的斑駁蹄印。在龍門(mén)西山的半山崖上，有一個(gè)露天摩崖大佛龕，寺里“住”著盧舍那大佛。這是龍門(mén)石窟中最大的一尊佛像，通高五丈一尺多，單一只耳朵就長(zhǎng)達(dá)兩米。盧舍那是佛的報(bào)身像，表示證得絕對(duì)真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。盧舍那大佛的雙眼向下俯視，無(wú)論從任何一個(gè)角度仰視，都感覺(jué)與她的目光恰好交匯，似乎在啟示碌碌眾生，世間無(wú)數(shù)的爭(zhēng)端紛擾，在歷史面前，都將如同眼前的伊水，隨著歲月的流逝，滾滾而去。盧舍那的美麗無(wú)以倫比，是中國(guó)雕塑史上的一個(gè)標(biāo)志，①那極具魅力的微笑，用任何華麗的語(yǔ)言來(lái)形容它都會(huì)顯得平淡而蒼白，一雙微笑的慧眼，直將你逼到心靈的湖底，你只有深深地去悟。在這樣的微笑面前，蒙娜麗莎也要退而卻步。今天的雕藝師提到唐代的圓刀刻法，往往會(huì)說(shuō)到佛像衣紋流暢飄逸，力士夜叉突起的肌肉，充滿了雄壯的氣勢(shì)和奔放的力量。這些都是盧舍那大佛最顯著的藝術(shù)價(jià)值。被雕刻、被信仰的龍門(mén)石窟盧舍那大佛造像石，②慈祥而自信地微笑著，那神態(tài)幾乎就是情滿中華的盛唐氣象。上世紀(jì)初，一些來(lái)到中國(guó)的西方探險(xiǎn)家、漢學(xué)家卻虛懷若谷、獨(dú)具慧眼，他們用文化比較的思維，發(fā)現(xiàn)了龍門(mén)的雕塑之美。瑞典漢學(xué)家喜龍仁拿文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻作品和中國(guó)的佛像作比較。喜龍仁認(rèn)為盧舍那大佛“幾乎沒(méi)有個(gè)性，也沒(méi)有顯示出任何用力的地方和任何欲求。主題的內(nèi)在蘊(yùn)涵顯示在藝術(shù)家的作品中。這是一件完美的藝術(shù)品，一種精神性的追求在鼓動(dòng)著，并且感染著觀者。這樣的作品使我們意識(shí)到，文藝復(fù)興的雕刻雖然把個(gè)性的刻畫(huà)推得那么遠(yuǎn)，其實(shí)那只不過(guò)是生命淵澤之上一些浮面的漪淪”。在喜龍仁的眼里，龍門(mén)的佛雕洞悉了世間的一切喜樂(lè)悲苦，無(wú)論它們的外部表情如何，我們都可以看出其靜穆與內(nèi)在的和諧。因此，喜龍仁堪稱(chēng)盧舍那大佛的“知音”。龍門(mén)的劫難是民族劫難的一個(gè)縮影。盧舍那在顫粟，承受著劫后余生；伊河默默流淌，如同長(zhǎng)淚一行。上世紀(jì)三十年代初，美國(guó)人普愛(ài)倫來(lái)到龍門(mén)石窟，在賓陽(yáng)中洞發(fā)現(xiàn)了兩幅浮雕。到北京后，普愛(ài)倫找到古董商行的岳彬。于是岳彬找人進(jìn)行盜鑿。浮雕鑿下來(lái)后，都是碎塊，他們將其運(yùn)到北京。經(jīng)過(guò)拼接，這些浮雕被運(yùn)往美國(guó)。浮雕在美國(guó)展出時(shí)，已經(jīng)是千瘡百孔。身首異處的佛像浸透了淚水，這些飄零在異國(guó)的藝術(shù)珍品總讓人記起國(guó)家在貧弱時(shí)被欺凌掠奪的恥辱。盛唐是所有炎黃子孫乃至東方世界求遠(yuǎn)的驕傲，但白居易一首《長(zhǎng)恨歌》，就給其畫(huà)上了句號(hào)。站在詩(shī)人中間的一代女生武則天，其風(fēng)流也被雨打風(fēng)吹去。只有盧舍那始終坐在龍門(mén)的高山上禪定．一輪皎然的明月從盧舍那大佛的頭項(xiàng)升起采了，龍門(mén)像蓮花般潔白，伊河的水漾著兩岸入畫(huà)的山景，③那個(gè)感動(dòng)了世界的盧舍那大佛的笑在月色里依然迷人。（有刪減）4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章先寫(xiě)伊河、龍門(mén)，再寫(xiě)龍門(mén)石窟群像，然后才呈現(xiàn)盧舍那大佛雕像，層層鋪墊，步步蓄勢(shì)，突出盧舍那大佛的重要地位。B.文章第一段寫(xiě)到伊河以朝圣的心態(tài)與我們對(duì)話，其實(shí)這是作者心態(tài)的表現(xiàn)，表達(dá)了作者對(duì)龍門(mén)石窟藝術(shù)珍品的敬畏之情。C.文中“自然的奇跡似乎是頑皮的山鹿率性奔躍之后留下的斑駁蹄印”一句，運(yùn)用比喻、擬人的手法，形象地寫(xiě)出了中華山河的奇異。D.作者引用喜龍仁對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻和盧舍那大佛雕像的比較，是為了突出盧舍那大佛雕像的藝術(shù)價(jià)值已經(jīng)超過(guò)文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻。5.文中寫(xiě)普愛(ài)倫盜佛的事件，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.文中三處（序號(hào)①②③加點(diǎn)處）寫(xiě)到了盧舍那大佛的笑，試結(jié)合全文，分別探析這三處“笑”的意蘊(yùn)。參考答案：4.D

5.①通過(guò)普愛(ài)倫事件，側(cè)面襯托出龍門(mén)石窟藝術(shù)品的珍貴價(jià)值。②點(diǎn)明龍門(mén)的劫難是民族劫難的一個(gè)縮影，反思?xì)v史，引人思考。③表達(dá)了對(duì)珍貴文物被欺凌掠奪的無(wú)限憤慨以及被摧毀得千瘡百孔的痛心。

6.①盧舍那大佛包容世間蕓蕓眾生的喜怒哀樂(lè)，是光明和智慧的化身，笑看無(wú)數(shù)名利權(quán)勢(shì)的爭(zhēng)端紛擾隨歲月而流逝。②盧舍那大佛慈祥而自信，是情滿中華的盛唐氣象的象征。③繁盛的朝代和權(quán)傾一時(shí)的皇帝化為歷史煙塵，但靜穆與內(nèi)在和諧的盧舍那大佛卻永恒地留在人間。4.試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項(xiàng)考核內(nèi)容，B項(xiàng)考核情感，CD項(xiàng)考核手法，其中D項(xiàng)，“是為了突出盧舍那大佛雕像的藝術(shù)價(jià)值已經(jīng)超過(guò)丈藝復(fù)興時(shí)期的雕刻”錯(cuò)，應(yīng)是喜龍仁認(rèn)為盧舍那大佛雕像在某個(gè)角度比文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻要好，作者引用喜龍仁對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻和盧舍那大佛雕像的比較，是為了印證龍門(mén)的雕塑之美。5.試題分析：這是一道分析文中的情節(jié)的作用的題目，要求答出“文中寫(xiě)普愛(ài)倫盜佛的事件，的作用”，注意散文的特征“形散神聚”，所有的內(nèi)容都指向“神”即文章的主題，此文主要寫(xiě)“龍門(mén)石窟”，因此這一情節(jié)從內(nèi)容上“側(cè)面襯托出龍門(mén)石窟藝術(shù)品的珍貴價(jià)值；點(diǎn)明龍門(mén)的劫難是民族劫難的一個(gè)縮影，反思?xì)v史，引人思考”。從情感的角度“表達(dá)了對(duì)珍貴文物被欺凌掠奪的無(wú)限憤慨以及被摧毀得千瘡百孔的痛心”。點(diǎn)睛：分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡(jiǎn)單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等，此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。6.試題分析：這是一道概括文章的情節(jié)的內(nèi)容，要求回答寫(xiě)“大佛的笑的意蘊(yùn)”，首先找到文章的句子，然后結(jié)合上下文分析其意蘊(yùn)，注意根據(jù)文中的句子“似乎在啟示碌碌眾生，世間無(wú)數(shù)的爭(zhēng)端紛擾，在歷史面前，都將如同眼前的伊水，隨著歲月的流逝，滾滾而去”概括第一點(diǎn)；根據(jù)“那神態(tài)幾乎就是情滿中華的盛唐氣象”概括第二點(diǎn)；根據(jù)“龍門(mén)的佛雕洞悉了世間的一切喜樂(lè)悲苦，無(wú)論它們的外部表情如何，我們都可以看出其靜穆與內(nèi)在的和諧”概括第三點(diǎn)。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。①魯迅先生曾言：“并非人為美而存在，乃是美為人而存在?！边@一論斷，概括了歷代美學(xué)家對(duì)于美的共同看法：美離不開(kāi)人，有了人，世界才有美，美是人在對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生審美關(guān)系的過(guò)程中誕生的，人是這一審美關(guān)系的主體?！笆澜绲拿馈辈辉谟谧匀唬谟谌?。②人何以會(huì)成為“世界的美”？這就涉及人的本質(zhì)問(wèn)題。我們知道，人是一種有意識(shí)的“類(lèi)存在物”，人的生命活動(dòng)是有意識(shí)的。因?yàn)橛幸庾R(shí)，人不僅能認(rèn)識(shí)到自身的主體地位，而且能認(rèn)識(shí)作為客體的對(duì)象，在主體與客體之間建立起種種關(guān)系。這些關(guān)系，有的是實(shí)用性的，意在滿足生理的物質(zhì)需要；有的是倫理性的，意在滿足群體的社會(huì)需要，如道德和法律的規(guī)范等等。這些關(guān)系，都是外在的，帶有強(qiáng)制性，顯得不自由。而審美關(guān)系則超越了這些關(guān)系，使主體和客體之間實(shí)現(xiàn)了一種非強(qiáng)制性的自由關(guān)系：主體對(duì)客體沒(méi)有實(shí)際利害的要求，只是某種形象的觀賞和精神上的滿足。美就誕生在這種自由性的審美關(guān)系之中。③只有擁有自由意識(shí)的人，才能和現(xiàn)實(shí)發(fā)生審美關(guān)系，因此，只有自由的人才能有美。當(dāng)人尚處在動(dòng)物式的自由生命狀態(tài)，還未能從物質(zhì)性的需求中解放出來(lái)，也就是說(shuō)，當(dāng)人還是不自由的時(shí)候，他即便有了意識(shí)，也還不能審美。馬克思說(shuō)：“憂心忡忡的窮人，對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)；販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美。”其原因就在于憂心忡忡的窮人和販賣(mài)礦物的商人在美麗的景色和具有審美特質(zhì)的礦物面前未能建立自由性的審美關(guān)系。正因?yàn)槿绱耍悦离m然產(chǎn)生于人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系之中，但它卻超越了這個(gè)關(guān)系，使人從現(xiàn)實(shí)的束縛中解放出來(lái)了。④從人類(lèi)的精神發(fā)生史來(lái)看，人類(lèi)的意識(shí)一方面把自己和客觀世界區(qū)分開(kāi)來(lái)，建立了主體和客體的關(guān)系；另一方面，不斷加強(qiáng)了“類(lèi)”的意識(shí)，在社會(huì)規(guī)范和公共意志上加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系。如，在史前時(shí)代，在人的生存理解與藝術(shù)想象的客觀化之間，更多地凸現(xiàn)出群體性的甚或社會(huì)性的精神意志，個(gè)人所能擁有的精神空間是極為有限的。這就意味著，史前藝術(shù)顯現(xiàn)出來(lái)的人類(lèi)情感或想象，是群體性的情感和想象。即使到了新石器時(shí)代，原始科學(xué)和原始宗教得到進(jìn)一步發(fā)展，但人類(lèi)精神活動(dòng)中的集體性力量還是占據(jù)壓倒一切的地位。正因?yàn)槭非皶r(shí)代的藝術(shù)制作潛藏著鮮明的群體性?xún)A向，所以，史前藝術(shù)的社會(huì)屬性是不言而喻的。格羅塞說(shuō)：“無(wú)論什么時(shí)代還是什么民族，藝術(shù)都是社會(huì)的表現(xiàn)?！边@就是說(shuō)，美不僅不是自然的現(xiàn)象，而且也不是個(gè)人的現(xiàn)象，而是作為社會(huì)的人才具有的社會(huì)現(xiàn)象。⑤總之，美之所以是在人與人的關(guān)系中所產(chǎn)生和創(chuàng)造出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)象，這是因?yàn)樽鳛椤笆澜绲拿馈钡娜?，不是孤立的個(gè)人，而是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人。只有把人放在社會(huì)關(guān)系中，人才能創(chuàng)造美和欣賞美，并成為“世界的美”。（摘編自蔣孔陽(yáng)《美學(xué)原理》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.“并非人為美而存在，乃是美為人而存在”，魯迅先生的論斷強(qiáng)調(diào)了人在對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生審美關(guān)系過(guò)程中的主體地位。B.人類(lèi)在認(rèn)識(shí)客體的過(guò)程中與其建立了種種關(guān)系，并且在建立這些關(guān)系的過(guò)程中獲得了某種形象的觀賞和精神上的滿足。C.處在動(dòng)物式的自由生命狀態(tài)的人，即使有了意識(shí)也沒(méi)有審美能力，美能讓他們擺脫動(dòng)物式的自由生命狀態(tài)而獲得審美愉悅。D.史前時(shí)代的藝術(shù)美帶有鮮明的群體性?xún)A向，這和人類(lèi)把自己和客觀世界區(qū)分開(kāi)來(lái)、建立了主體和客體的關(guān)系密切相關(guān)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章首先由魯迅的話引出論點(diǎn)，然后從人的本質(zhì)、人類(lèi)的精神發(fā)生史兩個(gè)角度闡述“世界的美”在于人的原因。B.②③兩段是遞進(jìn)關(guān)系：先分析了作為主體的人和客體之間建立的種種關(guān)系，后闡述了人的自由性和產(chǎn)生美的關(guān)系。C.文章引用馬克思和格羅塞關(guān)于美的論述，論證了“只有自由的人才能有美”的觀點(diǎn)。引用名人的話增強(qiáng)了說(shuō)服力。D.第⑤段是對(duì)全文的總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)了美是在人與人的關(guān)系中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)象的原因，并且呼應(yīng)文章開(kāi)頭。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.認(rèn)為動(dòng)植物也有像人一樣的美感，或者到人類(lèi)出現(xiàn)之前的歷史中去尋找美，這些都是沒(méi)有意義的，因?yàn)槊朗菍?duì)人而言的。B.憂心忡忡的窮人和販賣(mài)礦物的商人沒(méi)有從物質(zhì)性的需求中解放出來(lái)，他們面對(duì)景色的美麗或礦物的美麗會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。C.我們欣賞史前藝術(shù)，如果試圖從史前藝術(shù)中尋找作者個(gè)人的情感寄托，尋找作者個(gè)人的精神空間，那是極難做到的。D.新石器時(shí)代，原始科學(xué)和原始宗教得到進(jìn)一步發(fā)展，但依然沒(méi)有個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作，因?yàn)榧w性力量還占據(jù)最重要的地位。參考答案：1.A

2.C

3.D【1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，人類(lèi)在認(rèn)識(shí)客體的過(guò)程中建立的關(guān)系有強(qiáng)制性的不自由關(guān)系、非強(qiáng)制性的自由關(guān)系，只有在非強(qiáng)制性的自由關(guān)系中，人類(lèi)才會(huì)“獲得了某種形象的觀賞和精神上的滿足”；C項(xiàng)“美能讓他們擺脫動(dòng)物式的自由生命狀態(tài)而獲得審美愉悅”錯(cuò)，原文是說(shuō)“使人從現(xiàn)實(shí)的束縛中解放出來(lái)”應(yīng)指物質(zhì)性的需求，同時(shí)，尚處在動(dòng)物式的自由生命狀態(tài)的人沒(méi)有審美能力，既然沒(méi)有審美能力，美也就不可能幫助他們從現(xiàn)實(shí)的束縛中解放出來(lái)；D項(xiàng)“這和人類(lèi)……密切相關(guān)”錯(cuò)，史前時(shí)代的藝術(shù)美帶有鮮明的群體性?xún)A向和人類(lèi)不斷加強(qiáng)“類(lèi)”的意識(shí)有關(guān)。故選A項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“文章引用馬克思和格羅塞關(guān)于美的論述，論證了‘只有自由的人才能有美’的觀點(diǎn)”錯(cuò)，引用馬克思的話論證了“只有自由的人才能有美”的觀點(diǎn)，而引用格羅塞的話則論證了“美是社會(huì)現(xiàn)象”的觀點(diǎn)。故選C。【3題詳解】試題分析：本題考查篩選整合信息能力。解答此類(lèi)題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng)，“沒(méi)有個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作”推斷過(guò)于絕對(duì)，原文只是說(shuō)“即使到了新石器時(shí)代，原始科學(xué)和原始宗教得到進(jìn)一步發(fā)展，但人類(lèi)精神活動(dòng)中的集體性力量還是占據(jù)壓倒一切的地位”。故選D?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類(lèi)題目，首先要明確題干涉及的對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。看看有沒(méi)有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。3.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。夢(mèng)里不知身是客清心

長(zhǎng)長(zhǎng)的靜默，風(fēng)吹葉落。1973年3月6日，81歲的美國(guó)作家賽珍珠帶著滿腔遺憾和對(duì)中國(guó)無(wú)與倫比的思念與眷戀，永遠(yuǎn)閉上了雙眼。自此，她傾情熱愛(ài)的第二故鄉(xiāng)——中國(guó)，與她天各一方。

1972年5月，收到拒絕她訪華的回信時(shí)，賽珍珠衰老孤獨(dú)的身體如同深秋的雨布，頃刻瑟瑟成薄涼。只是，誤會(huì)也好，曲解也罷，甚至連那些常人難以接受的人身攻擊，亦不能動(dòng)搖她的“中國(guó)心”。她對(duì)中國(guó)的感情如同種子發(fā)芽生根，早已滲透到骨子里。

賽珍珠一生中的前40年，除去回美國(guó)上大學(xué)的4年和讀碩士學(xué)位的兩年，均在中國(guó)度過(guò)。她自小跟一位姓孔的先生學(xué)習(xí)“四書(shū)五經(jīng)”，說(shuō)中國(guó)話，寫(xiě)中國(guó)字。童年的賽珍珠最喜歡聽(tīng)奶媽講中國(guó)民間傳說(shuō)和歷史故事，這些口頭文學(xué)，對(duì)她以后的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。19歲那年，父親安排她回美國(guó)讀大學(xué)。在康奈爾深造時(shí)，她主修的是英文，論文卻洋洋灑灑地寫(xiě)了《中國(guó)與西洋》。碩士畢業(yè)后，賽珍珠再次返回中國(guó)。在土地貧瘠的宿州生活了三年。其間，她接觸到許多目不識(shí)丁、辛勤勞作的中國(guó)農(nóng)民，親眼目睹了他們?nèi)绾卧谪毟F困苦以及天災(zāi)人禍中不屈不撓地掙扎和拼搏。最可貴的是，她還盡可能深入中國(guó)民間，四處走訪，跟老百姓交朋友。因此，她對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)甚至不亞于許多中國(guó)作家。賽珍珠寫(xiě)中國(guó)，純粹是出于對(duì)中國(guó)人民的關(guān)心、同情甚至是感恩。她曾說(shuō)過(guò)：“我早已學(xué)會(huì)了熱愛(ài)中國(guó)農(nóng)民，他們?nèi)绱擞赂遥绱饲趧?，如此?lè)觀而不依賴(lài)別人的幫助。長(zhǎng)久以來(lái)，我一直致力于為他們講話?！本瓦@樣，賽珍珠懷揣一顆赤誠(chéng)之心，為了表達(dá)對(duì)中國(guó)兄弟姐妹的摯愛(ài)深情，她主動(dòng)承擔(dān)起“為民請(qǐng)命”的角色，成為中國(guó)人民和中國(guó)文化的“發(fā)言人”。

1919年，賽珍珠與丈夫來(lái)到金陵大學(xué)任教，在學(xué)校分配的一所小洋樓的閣樓上，她面向群山，文思泉涌，幾乎完成了后來(lái)為她贏得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的全部作品，這座洋樓現(xiàn)在仍然靜靜地立在南京大學(xué)北園的西墻根旁。

1931年，她以中國(guó)農(nóng)民為題材的長(zhǎng)篇巨作《大地》在紐約出版，引起轟動(dòng)，她也在一夜之間名聲大振。1932年，《大地》榮獲普利策小說(shuō)獎(jiǎng)。1938年，她又榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。賽珍珠一生共創(chuàng)作了近百部文學(xué)著作。

接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，賽珍珠在題為“中國(guó)小說(shuō)”的演說(shuō)中，向西方文化知名人士宣告：“雖然我生來(lái)是美國(guó)人，但恰恰是中國(guó)小說(shuō)而不是美國(guó)小說(shuō)決定了我在寫(xiě)作上的成就。”接著，她如數(shù)家珍地闡述了中國(guó)小說(shuō)的起源與發(fā)展演變及其特征，又詳細(xì)介紹了中國(guó)小說(shuō)名著《水滸傳》《三國(guó)演義》和《紅樓夢(mèng)》，最后，她由衷地說(shuō)：“我想不出西方文學(xué)中有任何作品可以與它們相提并論。”

另外，在創(chuàng)作《大地》之余，她還花費(fèi)5年時(shí)間，翻譯了中國(guó)古典文學(xué)名著《水滸傳》。雖然迄今為止已有多種國(guó)外譯本，但賽珍珠翻譯的《四海之內(nèi)皆兄弟》無(wú)疑是最為準(zhǔn)確、最有影響力的。

賽珍珠的文學(xué)創(chuàng)作不僅呈現(xiàn)給世界一個(gè)真實(shí)的中國(guó)，并且她亦是第一個(gè)把中國(guó)農(nóng)民放在跟西方人同等地位來(lái)描述的外國(guó)作家。這樣的言論，對(duì)現(xiàn)在而言，似乎沒(méi)什么大不了。然而，在當(dāng)時(shí)那個(gè)對(duì)東亞充滿偏見(jiàn)的年代，卻可謂石破天驚。正如獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，瑞典文學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞所言：“賽珍珠的作品，為西方世界打開(kāi)了一條路，使西方人用更深的人性和洞察力去了解一個(gè)陌生而遙遠(yuǎn)的世界?！?/p>

賽珍珠在世界上的影響力至今不衰，不僅源于她的文學(xué)成就，還在于她創(chuàng)立了世界首家無(wú)種族收養(yǎng)機(jī)構(gòu)“歡迎之家”，為成千上萬(wàn)名兒童提供了生活保障與資助。

由于各種原因，自1934年回到美國(guó)后，賽珍珠再?zèng)]踏上過(guò)中國(guó)這片令她日思夜想的故土。雖然她被稱(chēng)做“大地之女”，然而她熱愛(ài)的大地卻不在腳下，而只能縈繞在夢(mèng)里。夢(mèng)里不知身是客，讀大學(xué)時(shí)，籍貫一欄她填的是“中國(guó)鎮(zhèn)江”。病逝后，按其遺愿，她的墓碑上沒(méi)有任何稱(chēng)謂，只鐫刻著自己手書(shū)的3個(gè)漢字：賽珍珠。

（選自《讀者）2011年18期，有刪節(jié)。）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分）

A．雖然賽珍珠被稱(chēng)為“大地之女”，但是自1934年回美國(guó)直到去世，她再也沒(méi)有踏上中國(guó)這片令她魂?duì)繅?mèng)縈的故土。

B．賽珍珠是第一個(gè)把中國(guó)農(nóng)民和西方人一視同仁的外國(guó)作家。這在當(dāng)時(shí)充滿偏見(jiàn)的時(shí)代，具有石破天驚的作用。

C．在現(xiàn)在仍立在南京大學(xué)北園的西墻根旁的小洋樓的閣樓上，賽珍珠完成了贏得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的全部作品。

D．賽珍珠熱愛(ài)中國(guó)農(nóng)民的勇敢、勤勞、樂(lè)觀而不依賴(lài)別人的幫助的精神品質(zhì)，因而承擔(dān)起“為民請(qǐng)命”的角色。

E．即使受到誤會(huì)、曲解甚至人身攻擊，賽珍珠也沒(méi)有動(dòng)搖“中國(guó)心”，因?yàn)樗J(rèn)為自己的一生都屬于中國(guó)。（2）賽珍珠對(duì)中國(guó)無(wú)與倫比的“傾情熱愛(ài)”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

（3）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)賽珍珠在中國(guó)生活的40年間，哪些經(jīng)歷為她取得的卓越文學(xué)成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（6分）

（4）諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞中說(shuō)賽珍珠的作品“為西方世界打開(kāi)了一條路”，結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

參考答案：（1）（5分）答D給3分，答E給2分，答A給1分，答CB不給分。（C過(guò)于絕對(duì)，遺漏“幾乎”。B原文是說(shuō)西方人對(duì)東亞充滿偏見(jiàn)。A原文中的語(yǔ)意轉(zhuǎn)折并沒(méi)有包括“且１９３４年回到美國(guó)直到去世”的信息。）（2）①獲得普利策小說(shuō)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇巨作《大地》以中國(guó)農(nóng)民為題材。②讀大學(xué)時(shí)，籍貫填的是“中國(guó)鎮(zhèn)江”。③墓碑上鐫刻自己手書(shū)的3個(gè)漢字：賽珍珠。④1972年她申請(qǐng)?jiān)L華被拒后受到打擊。（答出三點(diǎn)即給滿分）（3）①“四書(shū)五經(jīng)”的從師學(xué)習(xí)和奶媽講的中國(guó)民間傳說(shuō)和歷史故事等口頭文學(xué)的影響。②廣泛閱讀中國(guó)小說(shuō)并深入鉆研《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等名著。③深入中國(guó)民間，四處走訪并跟百姓交朋友。（4）賽珍珠在積累了中國(guó)的豐富生活經(jīng)驗(yàn)，了解到大量民間傳說(shuō)和歷史故事等，更感悟到了中國(guó)農(nóng)民在貧窮困苦以及天災(zāi)人禍中表現(xiàn)出的不屈不撓的掙扎和拼搏精神，（以上4分）而且她用一片赤誠(chéng)之心，以真誠(chéng)平等為寫(xiě)作原則，（2分）使她的作品很好地揭示了中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)文化的特點(diǎn)，為中國(guó)文化走向世界，為世界人民了解中國(guó)，搭設(shè)了良好的橋梁，所以說(shuō)她的作品為西方世界打開(kāi)了一條路。（2分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。胡世寧，字永清，仁和人。弘治六年進(jìn)士。性剛直，不畏強(qiáng)御，且知兵。除德安推官。岐王初就藩，從官驕，世寧裁之。遷廣西太平知府。太平知州李浚數(shù)殺掠吏民，世寧密檄龍英、知州趙元瑤擒之。母喪歸。服闋赴京。道滄州，流寇攻城急，世寧即馳入城，畫(huà)防守計(jì)。賊攻七日夜，不能拔，引去。遷江西副使。當(dāng)是時(shí)，寧王宸濠驕橫有異志，莫敢言，世寧憤甚。正德九年三月上疏曰：“敕王止治其國(guó)，毋撓有司，以靖亂源，銷(xiāo)意外變?！卞峰┞?，大怒，列世寧罪，遍賂權(quán)幸，必殺世寧。世寧已遷福建按察使取道還里宸濠遂誣世寧逃馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西鵬盡系世寧家人索之急李承勛為按察使，保護(hù)之。世寧乃亡命抵京師，自投錦衣獄。獄中三上書(shū)言宸濠逆狀，卒不省。系歲余，言官程啟充、徐文華、蕭鳴鳳、邢寰等交章救，乃謫戍沈陽(yáng)。居四年，宸濠果反。世寧起戍中為湖廣按察使。尋擢右僉都御史，巡撫四川，以父憂歸。世寧風(fēng)格峻整，居官廉，疾惡若仇，而薦達(dá)賢士如不及。都御史馬昊、陳九疇坐累廢；副使施儒、楊必進(jìn)考察被黜；御史李潤(rùn)、副使范輅為時(shí)所抑，連章薦之。與人語(yǔ)，吶不出口，及具疏，援據(jù)古今，洞中窾會(huì)。與李承勛善，而持議不茍合。始以議禮與張璁、桂萼合，璁、萼德之，欲援以自助，世寧不肯附會(huì)，論事多牴牾。諸大臣皆忌之。帝始終優(yōu)禮不替。九年秋卒。贈(zèng)少保，謚端敏。(選自《明史·列傳第八十七》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.世寧已遷福建按察使/取道還里/宸濠遂誣世寧逃/馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西/鵬盡系世寧家人/索之急/B.世寧已遷/福建按察使取道還里/宸濠遂誣世寧逃/馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西/鵬盡系世寧家人/索之急/C.世寧已遷/福建按察使/取道還里/宸濠遂誣世寧逃/馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西/鵬盡系世寧家人/索之急/D.世寧已遷福建按察使/取道還里/宸濠遂誣世寧逃/馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西/鵬盡系世寧/家人索之急/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.弘治，是明孝宗朱祐樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。B.疏，又稱(chēng)“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說(shuō)明的文字。C.父憂，為“丁父憂”的省寫(xiě)?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。D.謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.胡世寧通曉軍事。他的軍事才能在流寇攻打滄州時(shí)展現(xiàn)出來(lái)，流寇攻打滄州七天七夜，滄州城還是沒(méi)有攻破，最后，流寇被迫撤離。B.胡世寧疾惡如仇。他為人風(fēng)格端莊、峻嚴(yán)，任廣西太平知府時(shí)，太平知州李浚幾次三番殺害吏民，掠奪財(cái)產(chǎn)，胡世寧率人逮捕了他。C.胡世寧不畏權(quán)貴。他果斷揭發(fā)寧王宸濠驕橫不法和造反的意圖，雖遭受迫害，并被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，也毫不屈服，他最后被諫官營(yíng)救出獄。D.胡世寧舉賢薦才。即使他舉薦的人被罷官，考評(píng)中被黜斥，被當(dāng)時(shí)大臣?jí)褐?，他還是連上奏章推薦，唯恐被舉薦的人仕途不通達(dá)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)道滄州，流寇攻城急，世寧即馳入城，畫(huà)防守計(jì)。(2)與人語(yǔ)，吶不出口，及具疏，援據(jù)古今，洞中窾會(huì)。參考答案：10.A

11.D

12.B

13.(1)(胡世寧)取道滄州時(shí)，流寇正猛烈攻打州城，世寧于是騎馬急速入城，幫著策劃守城的辦法。(2)(胡世寧)與人說(shuō)話，嘴笨說(shuō)不出什么，等撰寫(xiě)奏章時(shí)，卻援引古今，常常切中要害。10.試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細(xì)讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進(jìn)行判斷，本段話的大意為：世寧當(dāng)時(shí)已升為福建按察使，赴任途中取道還鄉(xiāng)。宸濠就誣蔑說(shuō)他逃跑了，派人傳令浙江巡按潘鵬將他抓住送到江西來(lái)。潘鵬把世寧全家人關(guān)了起來(lái)，緊急追捕世寧。其中注意結(jié)合文言文行文的習(xí)慣，也可借助標(biāo)志詞。本句中注意根據(jù)一些名詞，如“福建按察使”“宸濠”“浙江巡按潘鵬”“江西”“世寧家人”等即可做出判斷。11.試題分析：回答此類(lèi)題目，必須熟記文學(xué)常識(shí)的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類(lèi)題目，還可以結(jié)合該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析。D項(xiàng)，是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣。12.試題分析：本題考查內(nèi)容歸納概括。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。B項(xiàng)，“胡世寧率人逮捕了他”錯(cuò)，應(yīng)是“密令龍英、知州趙元瑤逮捕了他”。13.試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點(diǎn)：補(bǔ)充主語(yǔ)“胡世寧”；“道”，取道；“急”，猛烈；“畫(huà)”，策劃。第二句得分點(diǎn)：“與”，介詞，跟、同；“語(yǔ)”，說(shuō)話；“吶”，嘴笨；“及”，等到；“援據(jù)”，援引、引證；“窾會(huì)”，要害。點(diǎn)睛：本題首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：胡世寧，字永清，(浙江)仁和人。弘治六年(1493)中進(jìn)士。他性情剛直，不怕威脅，并且懂得軍事。被任命為德安推官。岐王初登王位，下屬官吏驕橫，世寧制裁了他們。他又升任廣西太平知府。太平知州李浚幾次三番殺害吏民，掠奪財(cái)產(chǎn)，世寧密令龍英、知州趙元瑤逮捕了他。母親死后他回家守孝。三年守孝完后又赴京候補(bǔ)。(胡世寧)取道滄州時(shí)，流寇正猛烈攻打州城，世寧于是騎馬急速入城，幫著策劃守城的辦法。流寇攻打了七天七夜，打不下來(lái)，才撤退走了。(他)升任江西副使。這個(gè)時(shí)候，寧王宸濠驕橫不法有造反的意圖，但是沒(méi)人敢說(shuō)起此事，世寧惱火極了。正德九年(1514)三月就上書(shū)說(shuō)“：(請(qǐng))皇上命令寧王只治理自己的封國(guó)，不要干擾地方官府，以期鏟除作亂的根源，滅絕無(wú)法設(shè)想的禍變?！卞峰┲肋@件事后，大為惱火，就羅列了世寧的罪過(guò)，賄賂當(dāng)權(quán)的寵臣們，非殺掉世寧不可。世寧當(dāng)時(shí)已升為福建按察使，赴任途中取道還鄉(xiāng)。宸濠就誣蔑說(shuō)他逃跑了，派人傳令浙江巡按潘鵬將他抓住送到江西來(lái)。潘鵬把世寧全家人關(guān)了起來(lái)，緊急追捕世寧。李承勛當(dāng)時(shí)是浙江按察使，暗中保護(hù)了他。世寧于是得以逃脫到了北京，自己投案住進(jìn)了錦衣衛(wèi)的監(jiān)獄。在監(jiān)獄中他三次上書(shū)陳述宸濠大逆不道的罪狀，最后無(wú)人理會(huì)。關(guān)押了一年多，諫官程啟充、徐文華、蕭鳴鳳、邢寰等人遞上奏章搭救他，(才把他放出，)貶往沈陽(yáng)戍守。過(guò)了四年，宸濠果然造起反來(lái)。世寧從貶戍地被起用，做了湖廣按察使。不久升任右僉都御史，前往巡撫四川，因?yàn)楦赣H去世回鄉(xiāng)守孝去了。世寧為人風(fēng)格端莊、峻嚴(yán)，居官廉潔，疾惡如仇，而推薦賢人卻唯恐他們仕路不通。都御史馬昊、陳九疇因罪被罷官；副使施儒、楊必進(jìn)在考評(píng)中被黜斥；御史李潤(rùn)、副使范輅被當(dāng)時(shí)大臣?jí)褐疲歼B章推薦。(胡世寧)與人說(shuō)話，嘴笨說(shuō)不出什么，等撰寫(xiě)奏章時(shí)，卻援引古今，常常切中要害。他和李承勛關(guān)系很好，但議論政事從不茍且迎合。起初議論“大禮”時(shí)他和張璁、桂萼意見(jiàn)一致，張璁、桂萼感激他，想拉他一把，讓他幫自己的忙，世寧卻不肯附和他們，議論政事常常和他們意見(jiàn)抵觸。朝中大臣都忌恨他。好在世宗皇帝對(duì)他始終恩禮不衰。九年(1530)秋天去世。被追贈(zèng)為少保，謚號(hào)端敏。5.課外文言文松江府通判許君傳[

清]

劉大櫆許君諱曾裕，一字南湖，桐城人也。君少卓犖有大志，年甫六齡，值母病篤，即知長(zhǎng)跪祖廟之前，禱求至十余日不倦。稍長(zhǎng)，從塾師受學(xué)，聰穎出其輩類(lèi)，與書(shū)無(wú)所不讀。然其尊府以直諒為族人所怨怒，興起獄訟，十余年而屈不可伸，遂發(fā)憤以卒。君抱病于中，復(fù)控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壯志已消亡其過(guò)半矣。不獲已，乃入貲補(bǔ)官司得通判松江水利般政。松江地濱海，舊設(shè)巡海之船，其名曰烏船。向者，通判監(jiān)修，上下多侵漁。其船遇風(fēng)輒壞。君獨(dú)親自驗(yàn)試，而其弊始除。先是，遠(yuǎn)人負(fù)販至松江，松江奸民取其貨，而負(fù)其價(jià)直不還。君至，懲其尤狡黠者數(shù)人，而負(fù)販皆戴德感泣。松江河道細(xì)狹，易至填淤。填淤則舟楫不通，而民田亦無(wú)以灌溉。故冬日水涸，用挑浚之工，其費(fèi)皆出自民間，積至巨萬(wàn)。有司粗為興筑，而浮消其費(fèi)大半。君獨(dú)以私一已之稇載①有限，而取萬(wàn)民之膏血甚多，于心不忍。乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以為數(shù)十年來(lái)所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私貨浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宄，徒以無(wú)知嗜利而自致于紀(jì)之誅。必加詳報(bào)，則已雖然有獲賊之譽(yù)，而死者不可復(fù)生。因潛請(qǐng)于布政辰公，懇其寬貰。辰公察君愛(ài)民出中心之誠(chéng)，深為激賞。將議遷除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于公江之官舍，年五十有八。始君少時(shí)，懷奇負(fù)異，欲所建立于天下。士大夫與君相知者，咸度君當(dāng)為朝廷顯用。而遭家多故，不得遂其所欲為。及其筮仕，秩居閑散，徙奔趨抑郁于群眾之中。既為方伯所知，庶幾有以展其足也，而遂死。豈其信有命邪？雖然，以君之施設(shè)與夫世之顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？嗚呼，可悲也已?。ㄟx自《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)·海峰文集》有刪節(jié)）［注］①稇（kun）載：滿載，這里指牟利多。14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．值母病篤

篤：嚴(yán)重。B．向者，通判監(jiān)修

向：先前。C．君奉委巡察

委：委派D．咸度君當(dāng)為朝廷顯用

度：打算15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．遂發(fā)憤以卒

B．填淤則舟楫不通木欣欣以向榮

于其身也，則恥師焉C．因潛請(qǐng)于布政辰公

D．既為方伯所知月出于東山之上

秦王為趙王擊缶16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確一的項(xiàng)是（

）A.許曾裕從小聰穎異常，酷愛(ài)讀書(shū)，志向遠(yuǎn)大；但年輕時(shí)由于家庭變故消耗了過(guò)多的精力，耽誤了仕途。B．許曾裕出任通判之職以后，清正為民，消除了公船私用造成的弊端;執(zhí)法嚴(yán)明，讓外來(lái)商人感激涕零。C．許曾裕在一些人因無(wú)知貪利而違禁出海時(shí)，為使他們得到寬大處理而奔走，表現(xiàn)出愛(ài)民如子的仁厚品德。D．許曾裕渴望建功立業(yè)，但是命運(yùn)不濟(jì)，有機(jī)會(huì)升遷時(shí)卻病故，未能盡展才華，作者對(duì)他充滿了同情與惋惜。參考答案：14．D本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的意義的能力。根據(jù)上下文語(yǔ)境，都推測(cè)許曾裕應(yīng)當(dāng)為朝廷重用。度：推測(cè)。15.A本題考查常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。A項(xiàng)兩個(gè)“以”都是連詞，相當(dāng)于“而”，連接修飾語(yǔ)與被修飾語(yǔ)。B項(xiàng)第一個(gè)“那么”，連詞；第二個(gè)“則”，轉(zhuǎn)折連詞。C項(xiàng)第一個(gè)“于”，介詞，向；第二個(gè)“于”是介詞，從。D項(xiàng)第一個(gè)“為”，介詞，表被動(dòng)；第二個(gè)“為”，介詞，替。16.B本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力?！巴鈦?lái)商人感激涕零”的原因是“許曾裕出任通判之職以后，看到松江多事的百姓拿了小商販的貨，欠下小商販的錢(qián)卻不還。于是懲處到了約定期限不還錢(qián)，奸詐狡黠的幾個(gè)人，保護(hù)了外地的小商販利益”。6.文言文閱讀（16分)閱讀下面的文言文，完成13～16題。李光弼幼持節(jié)行，善騎射，能讀班氏《漢書(shū)》。少?gòu)娜郑瑖?yán)毅有大略，起家左衛(wèi)郎。光弼以景城、河間兵五千入太原。前此，節(jié)度使王承業(yè)政弛謬，侍御史崔眾主兵太原，每侮狎承業(yè)，光弼素不平。及是，詔眾以兵付光弼。眾素狂易，見(jiàn)光弼長(zhǎng)揖，不即付兵，光弼怒，收系之。會(huì)使者至，拜眾御史中丞。光弼曰：“眾有罪，已前系，今但斬侍御史。若使者宣詔，亦斬中丞。”使者內(nèi)詔不敢出，乃斬眾以徇，威震三軍。至德二載，思明、希德率高秀巖、牛廷價(jià)將兵十萬(wàn)攻光弼，時(shí)銳兵悉赴朔方，而麾下卒不滿萬(wàn)，眾議培城以守，光弼曰：“城環(huán)四十里，賊至治之，徒疲吾人?！蹦藦孛裎轂檗?chē)，車(chē)二百人挽之，石所及輒數(shù)十人死，賊傷十二。思明為飛樓，障以木幔，筑土山臨城，光弼遣穴地頹之。思明宴城下，倡優(yōu)居臺(tái)上靳指天子，光弼遣人隧地禽取之。思明大駭，徙牙帳遠(yuǎn)去，軍中皆視地后行。又潛溝營(yíng)地，將沈其軍，乃陽(yáng)約降。至期，以甲士守陴，遣裨校出，若送款者，思明大悅。俄而賊數(shù)千沒(méi)于塹，城上鼓噪，突騎出乘之俘斬萬(wàn)計(jì)。思明畏敗，乃去，留希德攻太原。光弼出敢死士搏賊，斬首七萬(wàn)級(jí)，希德委資糧遁走。初，賊至，光弼設(shè)公幄城隅以止息，經(jīng)府門(mén)不顧。困解，閱三昔乃歸私寢。收清夷、橫野等軍。與九節(jié)度圍安慶緒于相州，大戰(zhàn)鄴西，敗之。光弼與諸將議：“思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起軍逼之。彼懲嘉山之?dāng)?，不敢輕出，則慶緒可禽?！庇^軍容使魚(yú)朝恩固謂不可。既而思明援，光弼拒賊，戰(zhàn)尤力，殺略大當(dāng)。會(huì)諸將驚潰，各引歸，所在剽掠，獨(dú)光弼整眾還太原。帝貸諸將罪。(節(jié)選自引《舊唐書(shū)·李光弼傳》13.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）(3分)A．眾素狂易

易：輕視 B．乃斬眾以徇 徇：示眾C．乃徹民屋為摞石車(chē)

徹：修補(bǔ) D．彼懲嘉山之?dāng)? 懲：忌憚14．以下各組句子中，全都表明李光弼用兵有謀略的一組是（

）(3分)①若使者宣詔，亦斬中丞

②光弼遣穴地頹之③又潛溝營(yíng)地，將沈其軍

④光弼設(shè)公幄城隅以止息⑤不如起軍逼之

⑥獨(dú)光弼整眾還太原A．①③⑤

B．②③⑤

C．①④⑥

D．②④⑥

15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．他年幼即能讀史書(shū)，具有良好的品行與節(jié)操，年輕從軍，擅長(zhǎng)騎馬射箭。B．他率兵入太原，侍御史崔眾傲慢無(wú)禮，不按朝廷命令馬上交付兵權(quán)，李光弼將其捉拿關(guān)押，并頂住壓力將其斬首。C．太原守衛(wèi)戰(zhàn)，在敵眾我寡的緊急情況下，他鎮(zhèn)定自若，力排眾議，不死守城池，用靈活的戰(zhàn)術(shù)擊敗敵人，成功解圍。D．圍攻安慶緒一戰(zhàn)，眾將不聽(tīng)從李光弼的建議，即在敵我殺略大當(dāng)狀態(tài)下，李光弼尚能整軍還太原，而其他眾將潰不成軍，皇帝降罪于眾將。16．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分)（１）思明為飛樓，障以木幔，筑土山臨城，光弼遣穴地頹之。(3分)（２）思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起軍逼之。彼懲嘉山之?dāng)?，不敢輕出，則慶緒可禽。(4分)

參考答案：

【附文言文翻譯】李光弼年幼即有良好的節(jié)操和品行，擅長(zhǎng)騎馬射箭，能通讀班固的《漢書(shū)》。年輕時(shí)即從軍，嚴(yán)謹(jǐn)剛

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略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.仿照下面的示例，自選話題，另寫(xiě)兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同。（4分）

真理是燦爛的，只要給它一個(gè)罅隙，就會(huì)照亮整個(gè)田野。

參考答案：

8.下面是某班級(jí)春游活動(dòng)的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)75個(gè)字。（6分）參考答案：本次春游全班分為5個(gè)小組，以組為單位準(zhǔn)備所需物品，要求人人參與，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)；各組拿出美食進(jìn)行班級(jí)評(píng)比，并參加游藝活動(dòng)。（60）試題分析：本題考查圖表類(lèi)的圖文轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。應(yīng)根據(jù)圖表的框架結(jié)構(gòu)，按照合理順序進(jìn)行概述。例如，可以按先從“框架”最底部的“春游分五組”說(shuō)起的先總后分順序，也可按先從“框架”上部的“人人參與”等項(xiàng)目說(shuō)起的先分后總的順序。圖表在“春游分5組”這個(gè)大圓圈下分為“小組”和“班級(jí)”兩個(gè)中圓圈，然后這兩個(gè)中圓圈又分別包括“物品準(zhǔn)備”“人人參與”“組長(zhǎng)協(xié)調(diào)”和“美食評(píng)比”“游藝活動(dòng)”幾個(gè)小圓圈。題目要求將這些內(nèi)容組成一段話，而且不能超過(guò)75個(gè)字。組織答案時(shí)應(yīng)先指出這是一次春游活動(dòng)，然后講春游的分組情況及其他要求?！究键c(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】圖表類(lèi)的圖文轉(zhuǎn)換題的答題技巧：①對(duì)圖表基本內(nèi)容進(jìn)行概述：要忠實(shí)于圖表，不要想象或虛構(gòu)，主語(yǔ)一般是題目的調(diào)查對(duì)象，謂語(yǔ)部分概括主要數(shù)據(jù)的變化。一般用主謂句陳述。②第二問(wèn)一般問(wèn)從該圖中得出什么觀點(diǎn)或結(jié)論。答題要思考比較數(shù)字后得出的結(jié)果+調(diào)查的目的或調(diào)查得出的結(jié)果所蘊(yùn)含的意義。答案用語(yǔ)不能離開(kāi)調(diào)查的對(duì)象、目的，可優(yōu)先選用題干（表題）中的詞語(yǔ)。例如本題中的詞語(yǔ)“物品準(zhǔn)備”“人人參與”“組長(zhǎng)協(xié)調(diào)”和“美食評(píng)比”“游藝活動(dòng)”等。9.閱讀下面《孟子》選段，回答問(wèn)題。孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。”孟子曰：“今有無(wú)名之指屈而不信①，非疾痛害