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東亞南亞文明第十二課朝鮮日本印度◆結(jié)合教材地圖,完成練習(xí)冊第一大題《清晨之國》,了解朝鮮國家的演變過程?!糁谐幕涣鳌舸蠡镄拢▍⒄罩袊逄频恼谓?jīng)濟(jì)制度進(jìn)行的改革,促進(jìn)了日本的發(fā)展,逐漸成為文明開化的國家。)◆幕府統(tǒng)治◆中日文化交流◆泰姬陵朝鮮貴族家庭宮女與軍官中華文明對朝鮮的深遠(yuǎn)影響,在《大長今》一劇中可說是俯拾皆是,劇中長今所書寫,頻頻出現(xiàn)于廳堂的字畫條幅、大臣表章、往來信函中的大量漢字,不僅字形與我們使用的毫無二致,甚至字意也完全相同,因為古代朝鮮幾乎所有的歷史、典章、文藝、科技書籍都使用漢字記載;長今進(jìn)宮后迎來的第一次關(guān)乎前途的考試題目就是取自《三國志》中的“雞肋典故”;由于漢文化影響深遠(yuǎn),諸葛亮在古代朝鮮同樣被視為智慧的化身,地位尊崇;在爭取成為內(nèi)醫(yī)院醫(yī)女以再次進(jìn)宮的考試中,主考官員為深入測試醫(yī)女的學(xué)識,給長今出的新題目典出《孟子》,長今同樣對答如流,也顯示了李氏朝鮮深受中國儒學(xué)影響,以儒學(xué)為根本治國理念等等。最直接的就是劇中大明朝使節(jié)出訪朝鮮時,處處受尊敬,有盛典請中國派人去參加,或者有敵情請中國前去支援(壬辰衛(wèi)國戰(zhàn)爭)等,說明中朝關(guān)系密切。。原型:一休宗純,法號一休,室町幕府統(tǒng)治時期的得道高僧。
一休出生在應(yīng)永元年正月初一,他的父親是后小松天皇,母親是天皇的一個妃嬪。一休出生前的六十年間,日本經(jīng)歷了南北朝的分裂局面,1392年才由足利義滿這個幕府將軍逼使南朝議和,結(jié)束了這場六十年的混戰(zhàn),十五世紀(jì)初才出現(xiàn)了和平的希望。一休的母親原是南朝望族藤原家人,雖然后小松天皇對她寵愛有加,卻引起了皇后的嫉恨,當(dāng)發(fā)現(xiàn)她懷了身孕,就以她是藤原后人,同情南朝,對朝廷心懷不滿為由,把她逐出皇宮。一休是在她離宮后出生的,故此他從未過過公子王孫的生活,而是在庶民中間長大。從一休的詩中,可看出他相信自己是皇室之后,后小松天皇確實經(jīng)常召他進(jìn)宮中相見,當(dāng)天皇臨終時,還把他召到床邊去,但這一切并沒有改變其庶民的身份,他從未被人當(dāng)作王子,一休也從不以王子自居,他遵照母親的吩咐去做和尚。
一休6歲時出家到京都的安國寺學(xué)習(xí)禪宗,賦名為“周建”,不能表明自己身份的周建吃了很多苦頭,逐漸的才發(fā)揮了自己的才能。他住在寺廟的書庫里,讀通了許多經(jīng)典著作。就是因為這一段插曲,他后來成為了“聰明的一休”被后世所傳誦。一休真的與足利義滿和蜷川新右衛(wèi)門這些歷史上確實存在的人物有過接觸。足利義滿是一休時代最大的掌權(quán)者,他于1392年統(tǒng)一了南北朝,權(quán)傾一時。8歲的時候,一休曾在金閣寺與他有過一次會面;歷史上蜷川新右衛(wèi)門并不是足利義滿時代的人,而是足利將軍第六代足利義教的副官。和服--受中國唐裝的影響日本貨幣唐朝貨幣平城宮是京城的中心,天皇居住的宮殿,包括舉行國家儀式的太極殿等。南端的羅生門寬67.5米、兩邊的測溝寬7米,3.8公里的主要道路朱雀大路以東稱作左京、以西稱作右京。鑒真坐像日本建筑日本茶道:
日本的茶道源于中國,卻有自身形成和發(fā)展的特殊內(nèi)蘊。在日本,茶道是一種通過品茶藝術(shù)來接待賓客、交誼、懇親的特殊禮節(jié)。
茶道有繁瑣的規(guī)程,茶葉要碾得精細(xì),茶具要擦得干凈,主持人的動作要規(guī)范。茶道品茶很講究場所,一般均在茶室中進(jìn)行。
書道是日本書法的綜合藝術(shù),追求的是意境、情操和藝術(shù)美。日本書法分兩類,一類是漢字書法,一類是假名書法。
傳說日本天平年間光明皇后臨摹王羲之的《樂毅論》,王羲之典雅的筆風(fēng)博得許多日本人的愛好,為世人所推崇。
明治初期中國人楊守敬來到日本。他將中國的六朝書風(fēng)傳入日本,如同一股春風(fēng)吹進(jìn)日本書道界。日本書道開始由尊重個性,保持流派傳承向注重自由表現(xiàn)的方向發(fā)展。日本書道
圖為豐臣秀吉親筆書寫的辭世和歌詠草:“生如朝露,逝若露消。吾生浪花事,夢中復(fù)尋覓?!?/p>
日本的文字與漢語有著悠久的歷史淵源--取漢字楷書的一部分成為“片假名”(楷書字母),又采取漢字草書的一部分或某些字的全部成為“平假名”(草書字母)。
日本人姓名絕大部分是用漢字表達(dá)的。它和中國漢族人的姓名很相似:姓在前,名在后,延續(xù)父姓,世代相傳。但變化較多。
生活(せいかつ)生產(chǎn)(せいさん)學(xué)生(がくせい)先生(せんせい)噺(ハナシ):由“口”和“新“二字組成。意為“故事”。畑(ハタ):由“火”和“田”二字組成。意為“旱田”。俤(オモカゲ):由“人”和“弟”二字組成。意為“面貌”、“影像”。辻(ツジ):由“十”和“和“辶”二字組成。意為“十字路”。日本將棋:由唐宋時期從我國傳入日本的象棋演變而來,與中國象棋可謂是一對并蒂蓮花。歷史上經(jīng)歷了平安將棋、大將棋等多種形態(tài)后,約在14世紀(jì)定型成現(xiàn)行將棋。將棋在日本非常流行。泰姬陵泰姬陵是莫臥兒王朝帝王沙賈漢為寵后泰吉·馬哈爾所造。據(jù)傳當(dāng)年沙賈漢聽聞寵后先他而去的消息后,竟一夜白頭。為紀(jì)念泰吉,建造了這個陵墓。施工期間,每天動用2萬名工匠,共耗費4000多萬盧比,帝國動員當(dāng)時最好的搬運工,1000多頭大象,翻越草原叢林,成群結(jié)隊地從遙遠(yuǎn)的東方和西方運送各種石料到印度,有來自中國的玉和水晶石,有來自古印度旁遮普的彩色玉石,有來自斯里蘭卡的黑色玉石,有來自阿拉伯的煤石,還有印度特有的大理石,共用了28種石料,歷時22年時間修建了這座晶瑩剔透的泰姬陵。國王本想在河對面再為自己造一個一模一樣的黑色陵墓,中間用半邊白色、半邊黑色的大理石橋連接,與寵后相對而眠。誰知泰姬陵剛完工不久,其子就弒兄殺弟篡位,他也被囚禁在離泰姬陵不遠(yuǎn)的阿格拉堡。此后整整8年的時間,沙賈漢每天只能透過小窗,凄然地遙望著遠(yuǎn)處河里浮動的泰姬陵倒影,直至病死。參觀泰姬陵要脫鞋正因為景色的差別,泰姬陵恐怕也是世界上唯一一個早中晚游覽票價不一樣的景點,對于印度本國游人而言,白天僅20盧比(1美元等于42印度盧比),而早上7時前或下午17時后卻都升至110盧比。另外,星期五只為當(dāng)?shù)啬滤沽珠_放。就在泰姬陵建成大約一個世紀(jì)之后,整個南亞次大陸淪為英國的殖民地。征服者不僅掠奪了印度的財富,還要毀滅它的文明。他們將泰姬陵開辟為野餐的場所,還將鐵錘、鑿子帶了進(jìn)去,以便在酒醉飯飽之后敲鑿陵墓上的寶石和珍珠。更有甚者,當(dāng)時英國在印度的總督還制訂了一個拆掉泰姬陵拍賣的計劃,連施工機(jī)械都已經(jīng)開進(jìn)
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