2022年人教版9年級(jí)上冊(cè) 第4版全冊(cè)習(xí)題第二單元綜合測(cè)試卷新人教版-285

第二單元測(cè)試卷(滿(mǎn)分：120分考試時(shí)間：120分鐘)題號(hào)一二三四總分合分人復(fù)分人得分一、積累與運(yùn)用(共28分)1．下列加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是(C)(2分)A．咽氣/咽喉剝皮/抽絲剝繭期間/間不容發(fā)B．駢進(jìn)/迸發(fā)游弋/大動(dòng)干戈朝廷/大發(fā)雷霆C．禪師/禪讓解剖/渾身解數(shù)擂臺(tái)/自吹自擂D(zhuǎn)．容赦/羞赧襯衫/彬彬有禮雜糅/矯揉造作(解析：A.yàn/yān，bāo/bō，jiān/jiān；B.pián/bènɡ，yì/ɡē，tínɡ/tínɡ；C.chán/shàn，jiě/xiè，lèi/léi；D.shè/nǎn，shān/bīn，róu/róu。)2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(D)(2分)A．征引翹鼻子言不即義心無(wú)旁騖B．濡養(yǎng)笑嘻嘻形消骨立強(qiáng)聒不舍C．瞥見(jiàn)圓明園相得益章鳩占鵲巢D．寬宥博物館一意孤行不知所措(解析：A.“即”應(yīng)寫(xiě)為“及”；B.“消”應(yīng)寫(xiě)為“銷(xiāo)”；C.“章”應(yīng)寫(xiě)為“彰”。)3．古詩(shī)文填空。(8分)(1)云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)(2)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(3)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”表達(dá)了詩(shī)人在中秋月圓之時(shí)對(duì)遠(yuǎn)方親人的美好祝愿。(4)黃河是中國(guó)的母親河，古詩(shī)詞中有很多描寫(xiě)黃河的名句?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”[李白《行路難》(其一)]，寫(xiě)出了黃河冰雪覆蓋的景象；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(王維《使至塞上》)，寫(xiě)出了黃河落日的奇景。4．名著閱讀。(任選一題作答)(4分)(1)《水滸傳》中“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的故事膾炙人口。請(qǐng)聯(lián)系相關(guān)情節(jié)，說(shuō)說(shuō)文中哪些地方表現(xiàn)了魯達(dá)粗中有細(xì)的特點(diǎn)。為保證金氏父女能平安離開(kāi)，魯達(dá)在店門(mén)口“坐了兩個(gè)時(shí)辰”，阻止店小二攔截金氏父女。在懲治惡霸鎮(zhèn)關(guān)西的時(shí)候，采取先激后打的策略，引鄭屠先動(dòng)手，并當(dāng)眾質(zhì)問(wèn)鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義之舉。不慎失手打死鄭屠后，他隨機(jī)應(yīng)變，稱(chēng)其詐死，而后安然脫身。這些都表現(xiàn)了魯達(dá)的勇而有謀、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。(2)《西游記》第七回寫(xiě)到“五行山下定心猿”，齊天大圣向如來(lái)佛祖提出“皇帝輪流做，明年到我家”和“將天宮讓與我”的“無(wú)理”要求，佛祖則提出與大圣打賭。請(qǐng)簡(jiǎn)述大圣在“賭”的過(guò)程中做了哪些事？結(jié)果如何？【示例】大圣縱身躍上佛祖手心，一路前進(jìn)；看見(jiàn)五根肉紅柱子，就用毛筆在(中間)柱子上寫(xiě)道“齊天大圣，到此一游”，寫(xiě)完還在柱子根下撒了一泡尿；結(jié)果佛祖將五指化作五座聯(lián)山，將大圣壓在五行山下。5．在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段語(yǔ)意完整、連貫。(4分)閱歷助益讀書(shū)，讀書(shū)增長(zhǎng)閱歷，但這并不意味著二者可以互相代替。不少人在年輕的時(shí)候，迫于升學(xué)就業(yè)的壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)；到中年后，自認(rèn)為有幾十年的閱歷，早已洞察世事，不需要再到書(shū)中尋求人生真諦，閱讀的動(dòng)力大大減退。這都是不對(duì)的。讀書(shū)和閱歷都是獲取知識(shí)的重要源泉，在“有字之書(shū)”中透徹理解書(shū)中寓意，①在“無(wú)字之書(shū)”中深入領(lǐng)悟生活哲理，二者不可偏廢。無(wú)論為官經(jīng)商，還是讀書(shū)治學(xué)，只重讀書(shū)不重閱歷，②極易造成主觀臆斷，會(huì)因脫離實(shí)際而寸步難行；只重閱歷不重讀書(shū)，則會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義，會(huì)因缺乏理論指引而流于平庸世俗。只有二者緊密結(jié)合，既博覽群書(shū)，又勇于實(shí)踐，以讀書(shū)拓展閱歷，以閱歷深化讀書(shū)，才能做到閱歷和讀書(shū)相長(zhǎng)，在二者的相輔相成中更好地學(xué)習(xí)和工作。6．根據(jù)要求，回答問(wèn)題。(8分)學(xué)校舉行“好讀書(shū)，讀好書(shū)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你一起參與。(1)如果你是校報(bào)小記者，請(qǐng)你根據(jù)以下新聞報(bào)道為?？?jiǎn)報(bào)擬寫(xiě)一句話新聞。(不超過(guò)30字)(2分)2018年4月23日，正值“世界讀書(shū)日”，為更好地滿(mǎn)足市民對(duì)閱讀的精神追求，進(jìn)一步貫徹落實(shí)十九大精神，將最?lèi)?ài)閱讀的城市留在河南，4月22日，河南省圖書(shū)館舉行了“倡導(dǎo)全民閱讀共建書(shū)香河南”系列公共文化服務(wù)活動(dòng)啟動(dòng)儀式。據(jù)悉，本次活動(dòng)的目的是更好地發(fā)揮公共圖書(shū)館在構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、全面提高公民文化素質(zhì)和豐富人民精神文化生活等方面的作用，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步掀起多讀書(shū)、讀好書(shū)的熱潮。河南省圖書(shū)館舉行了2018年“倡導(dǎo)全民閱讀共建書(shū)香河南”系列公共文化服務(wù)活動(dòng)啟動(dòng)儀式。(2)分析下表，說(shuō)說(shuō)你得出的結(jié)論(不得出現(xiàn)數(shù)字)。(3分)讀書(shū)現(xiàn)狀調(diào)查表年級(jí)調(diào)查項(xiàng)目七年級(jí)八年級(jí)九年級(jí)每日可供自由閱讀的時(shí)間1.5小時(shí)1.2小時(shí)0.5小時(shí)經(jīng)典書(shū)籍在閱讀中所占比重27.8%35.8%45.6%結(jié)論：初中生隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，每日可供自由閱讀的時(shí)間逐漸減少，但經(jīng)典書(shū)籍在閱讀中所占比重越來(lái)越大。(3分。意思對(duì)即可)(3)在探討中學(xué)生應(yīng)該閱讀哪些書(shū)時(shí)，同學(xué)們說(shuō)法不一：有人認(rèn)為應(yīng)該多讀流行作品，因?yàn)樗x起來(lái)輕松省力，吸收快；還有人認(rèn)為應(yīng)該多讀經(jīng)典名著，因?yàn)樗枪沤裰型馕幕木A。對(duì)此，你更贊同哪一種看法？請(qǐng)說(shuō)明理由。(3分)【示例一】我贊同第一種觀點(diǎn)。流行作品具有鮮明的時(shí)代特色，反映當(dāng)代人的思想情感，能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，具有實(shí)用價(jià)值，讀起來(lái)既輕松，又快速，而且有些流行作品還可以為寫(xiě)作提供素材。【示例二】我更贊同第二種觀點(diǎn)。因?yàn)榻?jīng)典作品經(jīng)過(guò)了時(shí)間的淘洗，內(nèi)涵更豐富，文化底蘊(yùn)更深，能夠開(kāi)闊視野，陶冶人的情操。(3分，只表明觀點(diǎn)沒(méi)有說(shuō)明理由不得分)二、現(xiàn)代文閱讀(共28分)(一)閱讀下文，完成7－10題。(共16分)冰窗花任隨平①冰窗花盛開(kāi)在冬日的窗欞上，是一道絕美的風(fēng)景。尤其是在久居鄉(xiāng)下的那些日子里。②于是，每到冬日，我會(huì)有意無(wú)意念起熨帖在冬日木格窗欞上的冰窗花。冬日的居室里，總會(huì)生了爐火，白日里，落了雪，一家人和和暖暖地或斜倚，或平躺在溫?zé)岬耐量簧希赣H選了廢舊的布料，熬了糨糊，炕頭置一炕桌，安安靜靜地做著鞋墊。父親借了爐火，熬著罐罐茶，火苗間或跳出來(lái)，舔舐著茶罐，茶水滋滋地發(fā)著聲響，茶香隨著響聲氤氳開(kāi)來(lái)，整個(gè)屋舍內(nèi)頓時(shí)茶香彌漫，即便是不常喝茶的人，浸淫在如此的茶香里，也會(huì)有幾分迷醉，幾分品咂的熱望。而我，總是斜倚在墻角，捧了熱愛(ài)的書(shū)籍，一頁(yè)頁(yè)，在緩慢流走的時(shí)光里，細(xì)品一份恬美與溫馨。冬日的白天總是很短，像兔子率性的尾巴，一甩，一天的時(shí)光就溜走了。而冬日的夜晚，唯有恬靜與安謐。雪花簌簌地落著，風(fēng)安靜地睡去，遠(yuǎn)山近水被夜色圍攏而來(lái)，嬰孩一般安臥在村莊闊大的臂彎里。屋舍之內(nèi)，爐火正旺，壺水呼呼地散發(fā)著熱氣，木格窗欞的玻璃上，熱氣凝結(jié)而成的水珠簌簌流瀉下來(lái)，洇濕在墻壁上，像夢(mèng)囈的印痕，烙著時(shí)光的印記。③晨曦微亮，不必急于晨起，和衣而坐，望向鄰近的窗欞，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，整個(gè)窗玻璃上冰窗花葳蕤①如春，輕輕地湊近鼻息，似乎能嗅出冰窗花散發(fā)著馥郁的馨香，冰潔，剔透，令人心靈震顫。手指輕輕撫摸上去，冰窗花棱角分明，如一朵朵雪花，被夜神的手指悄悄安撫上去，靈動(dòng)而又精美，既有花之?huà)趁脑煨?，亦有花之悄然神韻，不是俗世哪一雙巧手能夠裁剪得出的。面對(duì)如此精美的自然神物，又有誰(shuí)忍心去擦拭呢？但又有誰(shuí)能長(zhǎng)久地屏息凝視，而不湊近鼻息呵氣頑皮呢？于是，悄然撮圓了嘴唇，湊上前去，吹灰般輕吹一口氣，冰窗花隨著熱氣消融開(kāi)來(lái)，逐漸地四散開(kāi)去，這個(gè)過(guò)程，是多么的美妙而悄然無(wú)聲。④就這樣，冰窗花伴隨著我走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)寒冷的冬，而今我已走過(guò)而立之年，故園的老屋也隨著時(shí)間的推移逐漸老去，像一個(gè)人的暮年，正在經(jīng)歷著風(fēng)吹日曬的剝蝕。而盛開(kāi)在木格窗欞上的冰窗花，還依舊長(zhǎng)久地駐扎在我的夢(mèng)中，每每半夜驚醒，我都在與冰窗花相視而笑，彼此言說(shuō)著不為人知的秘密。⑤冰窗花，你盛開(kāi)在故園窗欞上的，不只是花，更是人生路上愈走愈遠(yuǎn)的夢(mèng)幻，帶著我的牽念和期望。(選自《人民日?qǐng)?bào)》，略有刪改)【注釋】①葳蕤(wēiruí)：形容枝葉繁盛。7．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的主要內(nèi)容。(4分)本文以“冰窗花”為線索(1分)，著力描寫(xiě)了盛開(kāi)在冬日窗欞上的冰窗花(1分)，以及作者早年對(duì)故園生活的回憶(2分)。8．請(qǐng)結(jié)合文章第③段，說(shuō)說(shuō)冰窗花具有哪些特點(diǎn)。(4分)葳蕤如春；冰潔，剔透，令人心靈震顫；棱角分明，靈動(dòng)而又精美(既有花之?huà)趁脑煨停嘤谢ㄖ娜簧耥?；消融過(guò)程美妙而悄然無(wú)聲。(一點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)9．請(qǐng)從修辭手法的角度，賞析第②段中畫(huà)線的句子。(4分)雪花簌簌地落著，風(fēng)安靜地睡去，遠(yuǎn)山近水被夜色圍攏而來(lái)，嬰孩一般安臥在村莊闊大的臂彎里。運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法(1分)，生動(dòng)傳神地描繪出冬日雪夜，風(fēng)停夜靜，山野村莊一片恬靜安謐的景象(2分)，表達(dá)了作者對(duì)美好溫馨故園的喜愛(ài)之情(1分)。10．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章最后一段在全文中的作用。(4分)結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)開(kāi)頭并總結(jié)全文(2分)；內(nèi)容上，深化主題，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)故園那種甜美溫馨生活的深深懷戀(2分)。(二)閱讀下文，完成11－14題。(共12分)交友之道①俗話說(shuō)：“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”，說(shuō)明朋友的重要?！对?shī)經(jīng)·小雅》言，“雖有兄弟，不如友生”，說(shuō)明朋友的至要。《孟子·滕文公上》載，“出入相友”，說(shuō)明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看來(lái)，是“友也者，友其德也”的。所以，與朋友交，就要只取其長(zhǎng)，不計(jì)其短。也就是說(shuō)，交友要有選擇，看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德。②那么在現(xiàn)代生活中，我們又該怎樣交友呢？③交友之道首先是擇友。不是什么人都可以成為朋友的。對(duì)朋友，古人們看得很重，認(rèn)為是“五倫之一”，是“平居可與共道德，緩急可與共患難”，并認(rèn)為，“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博，相與往還，此黨也，非友也”(蒲松齡語(yǔ))。所以，擇友，就要或道同相助，或品德相親，或?qū)W問(wèn)相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相合，或詩(shī)文相尚等，要兩相共贏，昭昭可鑒。畢竟，擇友只有志趣相投，互為“人鏡”，補(bǔ)充提高，才能獲取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同讀一本圣賢經(jīng)傳，或一篇名人詩(shī)篇，使身心得到滋補(bǔ)，境界得以升華。而這，是從一般人那里難以得到的。④交友之道關(guān)鍵是取友。世間盡管有“一見(jiàn)如舊識(shí)，一言知道心”的交友取友之道，但取友畢竟是取優(yōu)，故不可等閑視之、草率取之。自古至今，為人稱(chēng)頌的取友之道，“慢熱型”的居多。這種慢熱型，往往是先淡后濃，先疏后親，先遠(yuǎn)后近。初次見(jiàn)面，就親熱得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“見(jiàn)面熟”。這種“見(jiàn)面熟”式的朋友，當(dāng)你遇到挫折，甚至將要掉進(jìn)深淵時(shí)，他的雙手未必來(lái)拉住你；當(dāng)你一帆風(fēng)順，他的雙手未必為你鼓掌。取友，就是要智可以砥礪，行可以輔弼，有了錯(cuò)誤可以指正。司馬遷在《史記·汲鄭列傳》中說(shuō)：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見(jiàn)?！边@“六個(gè)一”，全在人生的關(guān)節(jié)點(diǎn)，道出了取友的最佳點(diǎn)。所以，對(duì)貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終一契之。⑤交友之道重點(diǎn)是結(jié)友。結(jié)友要結(jié)真友。無(wú)疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生無(wú)請(qǐng)言，死無(wú)托詞也。交友就要交真友。真友是需要風(fēng)浪的考驗(yàn)、時(shí)間的檢驗(yàn)的。人的一生不可能年年順意，事事行時(shí)。在遇到人生的逆境、背時(shí)，才能對(duì)面友或真友看得清，分得明。這方面的教訓(xùn)很多。如戰(zhàn)國(guó)中期有一對(duì)同習(xí)兵法、一師之徒的同窗朋友孫臏與龐涓，由于孫臏的才能略高一點(diǎn)而招致龐涓嫉恨在心，以至龐涓利用自己先到魏國(guó)并深得魏王重用的機(jī)會(huì)，密招孫臏入魏?？谘陨?，說(shuō)是要向魏王力薦；身行惡，實(shí)則借刀殺人，對(duì)孫臏?zhǔn)┮阅溞挞?，“斷其兩足而黥之”，使孫臏成為一個(gè)“刑余之人”而不能進(jìn)入仕途。這就警示人們，飲酒要飲醇，結(jié)交要結(jié)真。否則，不僅自己會(huì)吃盡苦頭，而且連殘至死都不知道原因。⑥交友要交優(yōu)。只有多看朋友的長(zhǎng)處，把朋友的長(zhǎng)處吸收為自己的長(zhǎng)處，從而讓朋友的優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)也能體現(xiàn)在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共譜新篇章。【注釋】①臏刑：古代剔除膝蓋骨的酷刑。11．請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。(2分)“與朋友交，就要只取其長(zhǎng)，不計(jì)其短?！?或“交友要有選擇，更要看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德”，或“友也者，友其德也”。)(2分)12．文章開(kāi)頭引用俗語(yǔ)和古籍中的語(yǔ)錄有何作用？(3分)開(kāi)頭用俗語(yǔ)以及古籍(《詩(shī)經(jīng)·小雅》和《孟子·滕文公上》)中的語(yǔ)錄做道理論據(jù)，既表明我國(guó)自古以來(lái)就十分重視交友之道，又順勢(shì)自然引出并論證了本文的中心論點(diǎn)，同時(shí)也為開(kāi)啟下文做引導(dǎo)和鋪墊。(3分)13．第②段在文中有什么作用？(3分)在內(nèi)容上作者用設(shè)問(wèn)句進(jìn)一步提出了要論述的問(wèn)題，起到了引導(dǎo)讀者思考的作用；同時(shí)在文章結(jié)構(gòu)上起到了(由古到今的)過(guò)渡銜接的作用。(3分)14．說(shuō)說(shuō)第⑤段中畫(huà)線句子所運(yùn)用的論證方法及其作用。(4分)如戰(zhàn)國(guó)中期有一對(duì)同習(xí)兵法、一師之徒的同窗朋友孫臏與龐涓，由于孫臏的才能略高一點(diǎn)而招致龐涓嫉恨在心，以至龐涓利用自己先到魏國(guó)并深得魏王重用的機(jī)會(huì)，密招孫臏入魏?？谘陨?，說(shuō)是要向魏王力薦；身行惡，實(shí)則借刀殺人，對(duì)孫臏?zhǔn)┮阅溞?，“斷其兩足而黥之”，使孫臏成為一個(gè)“刑余之人”而不能進(jìn)入仕途。舉例論證(1分)，列舉戰(zhàn)國(guó)時(shí)期同窗朋友孫臏和龐涓的事例(1分)，以此來(lái)直接論證“在遇到人生的逆境、背時(shí)，才能對(duì)面友或真友看得清，分得明”的觀點(diǎn)(1分)，從而進(jìn)一步(從反面)論證“飲酒要飲醇，結(jié)交要結(jié)真”(“交友就要交真友”)的觀點(diǎn)(1分)。三、古詩(shī)文閱讀(共14分)閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成15－18題。(共10分)(一)環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(二)永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事①也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水②，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)③之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信④可樂(lè)也。(節(jié)選自《蘭亭集序》)【注釋】①修禊(xì)事：為了做禊事。禊事，一種祭禮，到水邊洗濯、嬉游，并舉行祈福消災(zāi)的儀式。②流觴：把盛酒的杯子浮在水面上，從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒。曲水：引水環(huán)曲狀成為水渠。③品類(lèi)：指萬(wàn)物。④信：實(shí)在。15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(C)(2分)A．意：醉翁之意不在酒/目似瞑，意暇甚B．高：而年又最高/山不在高C．絕：往來(lái)而不絕者/沿溯阻絕D．芳：野芳發(fā)而幽香/芳草鮮美(解析：A.意趣，情趣/神情；B.年齡大/從下向上距離大；C.均為“斷絕”的意思；D.花/芬芳。)16．把語(yǔ)段(一)中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。人們只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)。17．請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段(一)的內(nèi)容概括作者在“樂(lè)”些什么，這表明作者怎樣的思想感情？(4分)一是“山水之樂(lè)”；二是“宴酣之樂(lè)”；三是“樂(lè)人之樂(lè)”。這表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想感情。(一點(diǎn)1分)18．語(yǔ)段(一)和語(yǔ)段(二)均體現(xiàn)了“樂(lè)”，兩文之“樂(lè)”有什么不同？(2分)語(yǔ)段(一)的樂(lè)是與民同樂(lè)(1分)。語(yǔ)段(二)的樂(lè)是與友賞景飲酒賦詩(shī)之樂(lè)(或與友同游之樂(lè))(1分)。附語(yǔ)段(二)參考譯文：永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，舉行消災(zāi)求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來(lái)了，有年輕的，也有年長(zhǎng)的。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹(shù)林和高高的竹子，又有清水急流，(在亭的)左右輝映環(huán)繞。把水引到(亭中)的環(huán)形水渠里來(lái)，讓酒杯漂流水上(供人們?nèi)★?。人們?cè)谇赃吪帕卸m然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，(