2021-2022學(xué)年河南省駐馬店市五龍鄉(xiāng)聯(lián)合中學(xué)高一語文下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年河南省駐馬店市五龍鄉(xiāng)聯(lián)合中學(xué)高一語文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1—3題。周代，盡管關(guān)于食品安全事件的記載不多，但我們還是看到，由于食品安全關(guān)系重大，統(tǒng)治者對此非常重視并作出了特別規(guī)定。周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級農(nóng)產(chǎn)品為主，所以對農(nóng)產(chǎn)品的成熟度十分關(guān)注．據(jù)《禮記》記栽，周代對食品交易的規(guī)定有：“五谷不時，果實未熟，不鬻于市?！边@是我國歷史上最早的關(guān)于食品安全管理的記錄．漢唐時期，食品交易活動非常頻繁，交易品種十分豐富。為杜絕有毒有害食品流入市場，國家在法律上作出了相應(yīng)的規(guī)定。漢朝《二年律令》規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余……當(dāng)燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法。”即肉類因腐壞等因素可能導(dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員。唐朝《唐律》規(guī)定：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十。若故與人食并出賣，令人病者，徒一年；以故致死者，絞。即人自食致死者，從過失殺人法?！睆摹短坡伞分锌梢钥吹?，在唐代，知脯肉有毒不速焚而構(gòu)成的刑事犯罪分為兩種情況，處罰各不相同：一是得知脯肉有毒時，食品的所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀所剩有毒食品，以絕后患，否則杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毀，致人中毒，則視情節(jié)及后果以科罰。宋代，飲食市場空前繁榮。孟元老在《東京夢華錄》中，追述了北宋都城開封府的城市風(fēng)貌，并且以大量筆墨寫到飲食業(yè)的昌盛，書中共提到一百多家店鋪以及相關(guān)行會。商品市場的繁榮，不可避免地帶來一些問題，一些商販“以物市于人，敝惡之物，飾為新奇；假偽之物，飾為真實。如絹帛之用膠糊，米麥之增溫潤，肉食之灌以水，藥材之易以他物”（《袁氏世范》）。有的不法分子甚至采用雞塞沙，鵝羊吹氣、賣鹽雜以灰之類伎倆謀取利潤。為了加強對食品摻假，以次充好現(xiàn)象的監(jiān)督和管理，宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，而行會必須對商品質(zhì)量負(fù)責(zé)?！笆兴林^之行者，因官府料索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫(yī)卜亦有職?！保ā抖汲羌o(jì)勝》商人們依經(jīng)營類型組成行會、商鋪，手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必須加入行會組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營。各個行會對生產(chǎn)經(jīng)營的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，行會的首領(lǐng)作為拉保人，負(fù)責(zé)評定物價和監(jiān)察不法行為。除了由行會把關(guān)外，宋代法律也繼承了《唐律》的規(guī)定，對有毒有害食品的銷售者予以嚴(yán)懲。上述朝代對食品流通的安全管理及有關(guān)法律舉措，可以給我們很多啟示，也可以為現(xiàn)今我國食品質(zhì)量和安全監(jiān)管模式的合理構(gòu)建提供新的思路和路徑選擇。(摘編自張炸達(dá)《古代食品安全監(jiān)管述略》)1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是(

)(3分）A．周代統(tǒng)治者嚴(yán)禁未成熟的果實和谷物進(jìn)入流通市場，以防止此類初級農(nóng)產(chǎn)品引起食品安全方面的問題。B．《二年律令》與《唐律》都規(guī)定，凡出現(xiàn)因脯肉有毒而致人生病的情況，食品所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀剩余的肉食。C．《二年律令》中的規(guī)定注重對主使官員責(zé)任的追究，而《唐律》則更加強調(diào)對傷害生命的犯罪行為的追究。D．《唐律》規(guī)定，明知脯肉有毒而不立刻焚毀，并故意將脯肉給人吃或出售，而致人生病者，要判處徒刑一年。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(

)(3分）A．宋代政府注意到食品摻假、以次充好等各種質(zhì)量問題，進(jìn)一步加強了食品安全的監(jiān)督和管理工作。B．隨著城市民間工商業(yè)的繁榮發(fā)展，宋代統(tǒng)治者出于對從業(yè)者監(jiān)管的需要，設(shè)立了行會這一政府機構(gòu)．C．監(jiān)督從業(yè)者的合法經(jīng)營，同時方便官府向商戶、手工業(yè)者等收取費用，這也是宋代行會的重要職責(zé)。D．與《唐律》一脈相承，宋代食品安全方面的相關(guān)法律也規(guī)定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以嚴(yán)懲。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(

)(3分）A．《唐律》將“故與人食并出賣”有毒脯肉造成的后果分為兩類，并給予不同的處罰，可見唐代的法律條文已經(jīng)較為詳盡周密。B．宋代政府引入行會管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，并按行業(yè)對經(jīng)營者進(jìn)行登記，又對生產(chǎn)經(jīng)營的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)。C．有關(guān)食品安全的規(guī)定始于周代，經(jīng)過漢、唐的發(fā)展，到宋代形成了法制相對健全、政府與行會共同監(jiān)管的食品安全管理體系。D．對危害食品安全的違法者施以重罰，有助于保障廣大民眾的身體健康和生命安全，這是唐宋法律對今人的啟示。參考答案：1.C解析“注重對主使官員責(zé)任的追究”錯誤2.B解析“設(shè)立了行會這一政府機構(gòu)”錯誤3.B解析“又對生產(chǎn)經(jīng)營的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)”的不是政府，是行會。2.閱讀下面的文章，完成16～19題。只取千燈一盞燈喬忠延江南水鄉(xiāng)的眾多古鎮(zhèn)，我獨鐘千燈。于是，坐飛機，乘汽車，趕去尋訪。千燈果然有燈。清水滋潤的河邊是一條古舊的石板街，就在那石板街邊的店鋪中間，有一座古屋，里面陳列著很多的燈，據(jù)說，真夠上千盞了。那些燈有陶捏的，有瓷質(zhì)的，有鐵鑄的，有銅制的。品類眾多，造型各異，幾乎每一盞燈都閃射著人們心靈中智慧的光芒。無疑，千燈在江南水鄉(xiāng)里是亮色獨具的。然而，我追溯的卻不是這聚合起來的文物拼盤。流動的河水，飛翹的屋檐，都能夠標(biāo)示本土文化的輝澤。流動的河水名為尚書浦，因為曾經(jīng)疏浚河道的是明朝尚書夏元吉，尚書名氣就不小了，可他手下主事的一位官員竟然是比他名氣還要大的海瑞。這河流豈可小瞧!凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人輩出，有江南絲竹的首創(chuàng)者、陶淵明的后裔陶峴，有世人尊為昆曲鼻祖的顧堅，有明代的抗倭英雄陳先鋒，還有昆山市出自南宋的第一位狀元衛(wèi)涇……一個小鎮(zhèn)，孕育出這么多的人杰精英，實屬罕見。更罕見的是，明清以來考中的進(jìn)士居然多達(dá)35人！這樣濃郁的文化氛圍令人陶醉，也令人叩問：是否千燈這方水土當(dāng)真不凡？當(dāng)真有千盞明燈輝映著人們的心智？我遠(yuǎn)道造訪，莫非就是奔這智慧的明燈來的？其實不然。我傾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算闊大，花園不能算精巧，陳設(shè)不能算豪華，不要說和山西的喬家、常家等大院相比，即使和周莊的沈園，同里的退思園相比也有差距。然而，就是這個院落令我頂禮膜拜，因為這里走出了一個令世人刮目相看的文士，他就是大名鼎鼎的顧炎武。顧炎武原來叫繼坤，改名炎武是因為清兵南下，社稷將傾。為了抵御外侵，他決心投筆從戎，抗擊敵寇。只是，寡難敵眾，失敗后他不得不背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走北國。然而，他立定志向，誓不叛明，決不屈膝為官。顧炎武四處游走，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，撰出《日知錄》、《亭林詩文集》等著作，成為名聲顯赫的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，在明末清初與黃宗羲、王夫之并稱作三位大儒。在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，學(xué)說有多么縝密，如果缺少了獨具慧眼的發(fā)現(xiàn)，缺少了照亮心靈的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要說他筆下那浩瀚的論著，就一句“天下興亡，匹夫有責(zé)”便具有晴天霹靂的震驚效應(yīng)，它照亮了我愚暗的心扉，給了我新的啟迪。我知道這不是他的原話，這話是梁啟超為之合成的。他的原話是：“有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣!”時光逝去數(shù)百年了，我坐在書齋輕輕掀動《日知錄》，當(dāng)字行里跳出這段話時，眼睛竟亮得如電光閃射，神魂竟震撼得如驚雷炸響!我把顧炎武尊為補天者，他要補的天是仁愛的蒼穹，道德的星空。誠如那個陰沉沉的午后，我走進(jìn)尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見。是的，仁愛是天，一旦失去仁愛，人和獸還有何種差別？若是世道真的淪為“率獸食人，人將相食”，那可是最為恐怖的災(zāi)難啊！這災(zāi)難不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除這人為的天塌地陷有何良策？顧炎武已明確指出：“匹夫之賤，與有責(zé)焉耳!”是的，匹夫有責(zé)，匹夫履責(zé)，才會民風(fēng)和洽，才會其樂融融，才會重現(xiàn)堯天舜日的美景。顧炎武點起了一盞燈，一盞照亮人心的明燈!顧炎武就是一盞燈，一盞閃爍在中華大地的思想明燈!我在千燈的清流秀水邊徘徊，我在千燈的老街故宅里追溯，尋訪的就是顧炎武這盞明燈．我不敢貪婪，若是千燈容許我?guī)ё咭槐K燈，那我就帶走顧炎武這一盞!(原載2014．1．20《人民日報》，有刪節(jié))16、下列對這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項是（

）（

）（兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分）（4分）

A．本文首段多采用短句，表現(xiàn)了作者探訪千燈古鎮(zhèn)的急切之情。

B．本文以作者的游蹤為線索，略寫千燈古鎮(zhèn)的自然景觀，詳寫該鎮(zhèn)的人文氛圍，詳略得當(dāng)，言近旨遠(yuǎn)，引人深思。

C．第二段，作者不厭其煩地列舉了不同質(zhì)地的燈，既回扣題目“千燈”又暗示此行的目的就是為了觀賞這些造型各異的千燈。

D．“千燈”一語雙關(guān)，既指江南水鄉(xiāng)陳列千盞明燈的古鎮(zhèn)——千燈鎮(zhèn)，也指這個古鎮(zhèn)的獨具亮色的文化特點。

E．“誠如那個陰沉沉的午后，我走進(jìn)尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見?！边@一句生動形象地寫出了顧炎武仁愛思想給我?guī)淼木薮笳鸷场?7、請分析文中劃線句子的表達(dá)效果。(4分)

18、第三段中，作者列舉千燈鎮(zhèn)許多歷史文化名人，有什么作用？請簡要分析。(4分)

19、結(jié)合文本內(nèi)容及現(xiàn)實，探究作者為什么在“千燈”中只取顧炎武這一盞明燈。(8分)參考答案：16．BC（B項“以游蹤為線索”說法錯誤；C項“此行的目的就是為了觀賞這些造型各異的千燈”的說法膚淺錯誤，此行的目的是借千燈來指出我們需要思想明燈。）17．(4分)連用三個設(shè)問，體現(xiàn)了“我”對千燈文化的多重思考(2分)；承上啟下，引出對顧炎武這盞思想明燈的鐘愛(2分)。18．(4分)列舉千燈鎮(zhèn)眾多的人物精英，充分體現(xiàn)千燈濃郁的文化氛圍(2分)；起到鋪墊作用，以此襯托(突出強調(diào))顧炎武對人們思想的啟迪作用(2分)。19．(8分)①顧炎武提出的“匹夫有責(zé)”思想是構(gòu)建仁愛社會的基礎(chǔ)。(或：顧炎武提出的“匹夫有責(zé)”思想會帶來民風(fēng)和洽，其樂融融。)②顧炎武用他獨具慧眼的發(fā)現(xiàn)，照亮“我”愚暗的心扉，給“我”新的啟迪。③當(dāng)今社會，經(jīng)濟高速發(fā)展，而精神世界滑坡，我們需要顧炎武這樣的思想明燈，來照亮愚暗的心扉，帶給我們以無窮的力量和莫大的精神鼓舞。(前兩點各2分，聯(lián)系現(xiàn)實2分，分析2分)3.閱讀下面的一段文字，回答1～3題。（每題3分，共9分）人群不時地會發(fā)生踩踏事件，動物在成群結(jié)隊行動時，即使遇到緊急情況也不會因為驚慌失措而相互碰撞，為什么？

美國普林斯頓大學(xué)行為生物學(xué)家伊恩·庫森說，螞蟻、魚和鳥有能力在整個群體里傳遞關(guān)于群體的身體動態(tài)的信息。比如螞蟻可以用信息素在蟻群內(nèi)交流，通過簡單的小范圍互動能形成復(fù)雜的模式。螞蟻是社會化的生物，而人類是自私的。我們都想節(jié)省通行時間，哪怕是以犧牲他人的時間為代價，而螞蟻是為整個群落而工作。從這個意義上說，我們是最原始的生物。我們沒有進(jìn)化出群體活動時的集體智商，無法超出局部的互動規(guī)則。魚群或遷移的動物在突然行動時，領(lǐng)袖扮演著重要的角色，擁有往何處去的必要的信息，其他同類只要跟著就行了。

另一種說法是，許多大型的鳥類如天鵝和塘鵝以V字形梯形編隊飛行，這樣既能提高飛行效率，又能避免碰撞。阻力能夠降低65%，飛行距離可以增加70%，因為每一只鳥都處于前面一只鳥的翼尖渦流造成的上升氣流中。只有頭鳥得不到這種好處，但鳥群中的其他鳥會輪換當(dāng)頭鳥，以共同承擔(dān)這種壓力。實際上，鳥群的梯形編隊很少是完美的V字形，往往是J字形。但無論是哪種形狀都可以讓所有的鳥獲得對前面同類的最佳視野，以便保持安全的距離。飛行時，鳥群中的鳥之所以不會相互碰撞，是因為它們的視覺系統(tǒng)比人類的發(fā)達(dá)，它們的新陳代謝和肌肉的反應(yīng)速度也更快。

在2004年至2007年，歐盟組織了一個名為“飛行中的椋鳥”的研究，動用了意大利、法國、德國、匈牙利和荷蘭等國的七個研究機構(gòu)，成員中有生物學(xué)家、物理學(xué)家、計算機科學(xué)家，他們不僅要收集數(shù)據(jù)，還要改進(jìn)對鳥群的3D模擬，以便幫助人們理解人類的群體行為，如時尚、風(fēng)潮、金融市場的群體行為。物理學(xué)家卡瓦尼亞選擇了意大利羅馬的馬西莫宮，它位于火車站附近一個開闊的廣場上，廣場四周都是樹。冬季的每個下午，椋鳥在羅馬郊外覓食后都會回到這里的鳥窩。黃昏時分，這些鳥群會在天空中上演半個多小時的特技表演，它們有時像一股煙霧，有時又像一條擺動的緞帶。卡瓦尼亞和他的團隊把鳥群的移動做成了3D圖像后意外地發(fā)現(xiàn)，鳥群中鳥的分布是不均勻的，在鳥群邊緣的鳥比中心更密集，就像在一輛擁擠的公交車上，中央的乘客悠閑地聊天，車門附近卻很擁擠。更讓他們感到有趣的發(fā)現(xiàn)是，鳥群中的鳥能看到它附近的15只到16只同類，但它只注意它兩側(cè)的六七只鳥的活動。鄰近的鳥距離它自己的遠(yuǎn)近不重要，重要的是同類的數(shù)量，它們只根據(jù)鄰近的同類來改變飛行速度和方向，這就能保證整個鳥群朝同一方向飛行。進(jìn)化為什么選擇了“六”或“七”作為神奇的數(shù)字？一種解釋是“七”是鳥類認(rèn)知能力的極限，它們無法跟蹤七個以上的物體的活動；另一種解釋是，“七”是在群體中傳遞信息時的最佳數(shù)字。你也許以為你溝通的個體越多越好，但如果你跟太多人溝通，你會得到太多嘈雜的不準(zhǔn)確的信息。這樣的話，如果發(fā)生了什么重要的事情，你搞清楚狀況之后可能就為時已晚了。

（摘編自《三聯(lián)生活周刊》）1．下列關(guān)于成群的動物遇到緊急情況不會相互碰撞的原因，表述不符合文意的一項是

A．螞蟻、魚和鳥能夠運用信息素在群體中交流，傳遞關(guān)于群體的身體動態(tài)的信息，通過小范圍互動能形成復(fù)雜的模式。

B．螞蟻是社會化的生物，它們都是為整個群落而工作，具有群體活動時的集體智商，活動規(guī)則不僅僅是局部的互動。

C．魚群或遷移的動物在突然行動時，領(lǐng)袖擁有往何處去的必要信息，它負(fù)責(zé)帶領(lǐng)整個群體，其他同類只要跟著就行。

D．鳥類的視覺系統(tǒng)比人類的發(fā)達(dá)，它們的新陳代謝和肌肉的反應(yīng)速度也更快，飛行時能讓它們彼此之間保持安全的距離。2．下列表述，不符合原文意思的一項是

A．冬日黃昏羅馬馬西莫宮上空的椋鳥群特技表演般的飛翔，給科學(xué)家研究動物的群體活動而不碰撞提供了很好的材料。

B．科學(xué)家把鳥群的移動做成3D圖像后意外地發(fā)現(xiàn)，運動的鳥群中鳥的分布規(guī)律與人類活動中人群的分布情況很相像。

C．科學(xué)家發(fā)現(xiàn)鳥群中的鳥能看到它附近15只到16只同類，但它只注意自身兩側(cè)的六七只鳥，根據(jù)它們來調(diào)整飛行。

D．有人認(rèn)為，溝通的個體并非越多越好，跟太多人溝通會得到很多不準(zhǔn)確的信息，在群體中傳遞信息時的最佳數(shù)字是“七”。3．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．動物的行為與人的行為既有相似之處，又有很大的不同，研究動物的行為方式，對于了解人類自身、理解人類的群體行為有重要的幫助。B．伊恩·庫森認(rèn)為，人群在遇到緊急情況時會因驚慌失措而發(fā)生踩踏事件，而成群的動物卻不會，是因為人類在群體活動時沒有互動規(guī)則。

C．有些大型的鳥類如天鵝和塘鵝，以V字形梯形編隊飛行，這樣既能夠避免碰撞，還能夠降低飛行阻力，增加飛行距離，提高飛行效率。

D．歐盟組織多國多學(xué)科的科學(xué)家和多家機構(gòu)，進(jìn)行“飛行中的椋鳥”的研究，以便幫助人們理解人類在時尚、金融市場等方面的群體行為。參考答案：１.Ａ（范圍擴大。將“螞蟻運用信息素”的特點與能力說成“螞蟻、鳥、魚”具有。）２.Ｂ（特殊性變普遍性?！叭祟惢顒印卞e，“公交車”只是一個特定的場合。）３.Ｂ（絕對化?！皼]有互動規(guī)則”錯，原文是說人群沒有超出局部互動規(guī)則。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。于休烈，河南人也。至性貞愨，機鑒敏悟。自幼好學(xué)，善屬文。舉進(jìn)士，授秘書省正字。轉(zhuǎn)比部員外郎，郎中。楊國忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國史。肅宗自鳳翔還京，勵精聽受，嘗謂休烈曰：“君舉必書，良史也。朕有過失，卿書之否?”對曰：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過，臣不勝大慶?！睍r中原蕩覆，典章殆盡，無史籍檢尋。休烈奏曰：“《國史》《實錄》，圣朝大典，修撰多時，今并無本。伏望下御史臺推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收得《國史》《實錄》，如送官司，重加購賞?！鼻靶奘饭俟げ渴汤身f述陷賊，入東京，至是以其家藏《國史》一百一十三卷送于官。休烈尋轉(zhuǎn)工部侍郎、修國史，獻(xiàn)《五代帝王論》，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌賢以休烈修國史與己齊列嫉之奏為國子祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄別名品，宰臣元載稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國史，累封東海郡公，加金紫光祿大夫。在朝凡三十余年，歷掌清要，家無儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無倦色。篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈韋氏國夫人，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。（節(jié)選自《舊唐書·于休烈傳》）6．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．肅宗自鳳翔還京，勵精聽受

勵精：專心致志。B．值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚

踐祚：帝王即位。C．時中原蕩覆，典章殆盡

蕩覆：動蕩傾覆。D．自幼好學(xué)，善屬文

屬文：撰寫文章。7．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權(quán)留史館／修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／B．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權(quán)留史館修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／C．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權(quán)留史館修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／D．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權(quán)留史館／修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／8．下列各句中加點詞與“君子博學(xué)而日參省乎己”一句中加點詞的用法相同的是（

）A．且夫天下非小弱也

B．歷掌清要，家無儋石之蓄C．或師焉，或否焉

D．時中原蕩覆，典章殆盡9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．休烈審察形勢，做好本職事務(wù)。當(dāng)時歷經(jīng)戰(zhàn)亂，典章史籍散佚，他提出購求當(dāng)朝大典以備查檢使用，最終得到前修史官韋述家藏《國史》一百余卷。B．休烈忠誠機敏，謹(jǐn)遵職業(yè)操守。他自幼好學(xué)，入仕后受到楊國忠排擠，離京到地方任職；安祿山叛亂后，他直言不諱地回答了肅宗關(guān)于史官職責(zé)的問題。C．休烈淡泊名利，終生好學(xué)不倦。他雖遭貶職，卻恬然處之，毫不在意，在朝三十余年，歷任要職，并無多少積蓄；喜好典籍，終日捧讀，直至去世。D．休烈夫婦去世，盡享身后哀榮。他夫人去世，皇上特詔追贈她國夫人；他本人去世，皇上追念許久，追贈他尚書左仆射，并派專人到他家表示慰問。10．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無倦色。（2）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3）谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。參考答案：6．A

7．C

8．D

9．B

10．（1）而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點倦怠的神色都沒有。（2）我（向他）學(xué)習(xí)的是道理啊，哪里管他的年齡是比我大還是比我小呢？（3）糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣便使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的。6．試題分析：本題主要考查文言詞語的翻譯。A項“肅宗自鳳翔還京，勵精聽受”的“勵精”，結(jié)合句意，意為“振作精神”。點睛：答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否，選項前文“自鳳翔還京”，經(jīng)歷安史之亂，重新回京，應(yīng)該是“勵精圖治”，“專心致志”和文意不符。參考譯文：于休烈，河南人。天性忠誠，機警聰慧。自幼好學(xué)，善做文章，考中進(jìn)士，授秘書省正字。調(diào)任比部員外郎、郎中。楊國忠任宰相時，排擠不依附自己的人，于休烈被調(diào)出京師任中部郡太守。時值安祿山叛亂，肅宗即位，于休烈調(diào)任太常少卿，掌管朝會禮儀之事，兼管編修國史。肅宗自鳳翔回到京，振作精神，聽納諫議，曾對于休烈說：“君主的一舉一動必定記錄，是杰出的史官。如果朕有過失，卿是否要記錄？”于休烈回答：“大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過錯，我深表慶賀?！贝藭r中原動蕩顛覆，典章、制度喪失殆盡，沒有歷史典籍文獻(xiàn)可供檢尋?！秶贰贰ⅰ秾嶄洝肥鞘コ卮蟮浼?，編撰已久，如今并無刻本。祈請下詔御史臺查勘史館藏書之來源，令府縣征收尋訪。有人從別處收得《國史》、《實錄》，如送交官府，重金收購并賞賜。前任編修史官工部侍郎韋述陷入賊中，滯留東京，到這時便將其家所藏《國史》一百一十三卷呈送官府。于休烈隨即調(diào)任工部侍郎、修國史，進(jìn)獻(xiàn)《五代帝王論》，，皇上甚為稱贊。宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能，因于休烈修撰國史與自己平列，便嫉恨他，奏請他任國子祭酒，暫且留在史館從事修撰以貶低他。于休烈安然自處，毫不介意。代宗即位，審察鑒定官員之優(yōu)者，宰臣元載稱贊于休烈，于是拜授于休烈右散騎常侍，仍舊兼管修撰國史，加封金紫光祿大夫。在朝為官共三十余年，歷任清要之職，家中沒有些微積蓄。為人恭儉溫良仁慈，從未以喜怒形于顏色。而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點倦怠的神色都沒有。一心沉浸于研習(xí)古代典籍，手不釋卷，直至生命終結(jié)。大歷七年（772）去世，年八十一。這年的春天，于休烈之妻韋氏去世?；噬咸貏e降詔追贈韋氏為國夫人，下葬那天提供儀仗鼓吹。及至聽說于休烈去世，追思痛悼許久，褒獎追贈尚書左仆射，賜給助喪用絹百匹，布五十段，派遣謁者內(nèi)常侍吳承倩去宅第宣旨慰問。儒者所受之恩寵，少有能與之相比的。5.閱讀下列語段,完成下列題目吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！x自《勸學(xué)》嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

——選自《師說》21．下列句子中加點詞的解釋，有錯誤的一項是A．聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

彰：清楚B．而絕江河

絕：橫渡C．非能水也

水：游泳D．今之眾人

眾人：許多人22．下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是A．師道之不傳也久矣

蚓無爪牙之利B．授之書而習(xí)其句讀者

其皆出于此乎C．吾嘗終日而思矣

登高而招，臂非加長也D．于其身也，則恥師焉

而恥學(xué)于師23.同“句讀之不知，惑之不解”句式相同的一項是A.蚓無爪牙之利，筋骨之強。

B.子何恃而往?C.不拘于時，學(xué)于余。

D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。24．下列對選文的理解，有錯誤的一項是A．《勸學(xué)》選段連用四個生活中常有的經(jīng)歷來設(shè)喻，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用，借此證明人通過學(xué)習(xí)，能彌補自身不足。B．《勸學(xué)》選段以學(xué)習(xí)的作用來論述“學(xué)不可以已”。認(rèn)為人變得聰明的一個重要的標(biāo)志是“善假于物”。先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”來闡說，只有擺正學(xué)和思的關(guān)系，才能提高學(xué)習(xí)的效率。C．《師說》選段承接對師道的論述，用三組對比，寫不同的認(rèn)識、不同的做法和不同的結(jié)果，批判了當(dāng)時恥于從師的不良風(fēng)氣。D．《師說》選段最后對士大夫之族的評論批判的力度加深，“其可怪也歟”一句對不肯從師而學(xué)的愚蠢作風(fēng)表現(xiàn)出近于無法容忍的批判態(tài)度。參考答案：21．D

22．C

23．B

24．A6.閱讀下面的文言文，完成18—20題。（共9分，共3小題，每小題3分）鵝籠①夫人傳（清）周容鵝籠夫人者，毗陵某氏女也。幼時，父知女必貴，慎卜婿，得鵝籠文，即婿之。母曰：“家云何？”曰：“吾恃其文為家也?！奔夜?，數(shù)年猶不能展一禮。妹許某，家故豪，遽行聘。僮仆高帽束絳者將百人，筐篚亙里許。媒簪花曳彩，默部署，次第充庭戺②，錦繡、縠珠釧，金碧光照屋梁。門外雕鞍駿騎，起驕嘶聲。宗戚壓肩視，或且曰：“乃姊家何似矣？”媼婢共圍其妹，歡笑吃吃。夫人靜坐治針黹，無少異容。一日，母出妹所聘幣，裁為妹服，忽慍曰：“爾姊勿復(fù)望此也！身屬布矣！”夫人聞之，即屏去絲帛，內(nèi)外惟布。再數(shù)年，鵝籠益落魄。夫人妹已結(jié)鴛鴦?wù)恚蠊拇?，簇鳳輿出閣去。夫人靜坐治針黹，無少異容。

壬子秋，鵝籠歲二十四，舉于鄉(xiāng)。夫人母謂已出意外，即鵝籠亦急告娶，夫人謂母曰：“總遲矣?！庇谑蛆Z籠愧而赴京。中兩榜，俱第一人，名哄天下。南京兆聞狀元貧，移公帑金代行聘，官吏奔走執(zhí)事，宗戚媼婢間，視妹時加甚。夫人仍靜坐治針黹，無少異容。已而鵝籠奉特恩賜歸，以命服娶。撫、按使者已下及郡守，俱集驛庭候，鵝籠親迎。自毗陵抵鵝籠家，絳紗并兩岸數(shù)十里，縣令角帶③出郊，伏道左。女子顯榮，聞見未之有也。十年為相，夫人常以禮規(guī)放佚，故鵝籠當(dāng)時猶用寡過聞。壬申，夫人卒于京邸，朝廷賜祭者七，遣官護(hù)喪歸，敕有司營葬。紼引④日，公卿勛貴，尊幄鱗次，東郊如云。水陸南經(jīng)二十余里，幾筵相接。卒時語鵝籠曰：“地高墜重，公可休矣！妾不自知何故，以今日死為幸。”閱歲，鵝籠予告回里。久之，復(fù)夤緣再相，縱淫恣亂政，賜死。贊曰：予至燕，聞鵝籠小帽青衫死古廟中，刑部錦衣諸官鑰門復(fù)命去。尸掛三日，旨下始?xì)?，牛車載柳棺出郭，無一視者。鵝籠再相如此，知夫人卒時所言固已窺其微也。嗚呼！夫夫之得罪于國也，固先得罪于婦矣?！咀ⅰ竣蠃Z籠：據(jù)《續(xù)齊諧》記載，宜興人許彥遇一書生腳痛，書生要求坐進(jìn)許彥的鵝籠里，許彥讓書生入籠，負(fù)之不覺重。周延儒，字玉繩，江蘇宜興人，崇禎時先后兩次任首輔，后削職安置正陽門外古廟，賜自盡。這里鵝籠喻宜興書生，借指周延儒。②戺：臺階兩旁所砌的斜石。③角帶：發(fā)飾為角，衣飾為帶，此指盛裝。④紼引：牽引靈車的繩索，此指靈柩啟程。18.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）A．得鵝籠文，即婿之

婿：女婿B．妹許某，家故豪，遽行聘

遽：立刻C．敕有司營葬

敕：命令D．復(fù)夤緣再相

夤緣：攀附權(quán)貴19.以下六句話，分別編為四組，全部能夠說明鵝籠夫人品德高尚的一組是（

）①吾恃其文為家也②夫人謂母曰：“總遲矣。”③絳紗并兩岸數(shù)十里

④夫人常以禮規(guī)放佚

⑤朝廷賜祭者七，遣官護(hù)喪歸

⑥妾不自知何故，以今日死為幸A．①④⑤

B．②⑤⑥

C．②④⑤

D．③④⑥20.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概況，不正確的一項是（

）A．鵝籠本是窮書生，后來在鄉(xiāng)試中中了舉人，又在會試、殿試中考取了第一名，名聞天下。為官最初十年少有過失，但夫人死后沒有了夫人的規(guī)勸，因縱欲專權(quán)而被皇帝賜死。B．文章多處運用了對比，如鵝籠夫人不慕榮華富貴和其妹貪慕榮華富貴的對比，熱鬧非凡的場面和鵝籠夫人“靜坐治針黹，無少異容”的對比等等。C．文章中，“夫人靜坐治針黹，無少異容”一句多處出現(xiàn)，這正是作者的匠心獨運之處：既對全文的素材起了連接作用，又突出了人物的性格特點。D．這篇文章故事性強、情節(jié)生動，人物形象鮮明。在對人物形象的刻畫中，揭示了自我放縱、淫逸必敗的道理，這對后人有強烈的警示意義21、翻譯下列句子。（10分）（1）唐浮圖惠褒始舍于其址，而卒葬之。（3分）（2）夫人常以禮規(guī)放佚，故鵝籠當(dāng)時猶用寡過聞。（3分）（3）鵝籠再相如此，知夫人卒時所言，固已窺其微也。（4分）參考答案：18、A（名詞活用為動詞，把……定為女婿。)19、C(①寫鵝籠夫人的父親，③寫鵝籠娶妻時的排場，⑥寫鵝籠夫人對事物的預(yù)見。注意：⑤從側(cè)面寫出了鵝籠夫人品德高尚。)20、B(“其妹貪慕榮華富貴”無中生有)21、（1）唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里

（舍，址，卒）（2）夫人經(jīng)常用禮儀規(guī)勸他放縱驕逸的行為，所以鵝籠當(dāng)時仍因為少有過失而聞名。（放佚，放縱驕逸的行為；用，因）（3）鵝籠第二次任宰相時到了如此地步，就可以明了夫人死的時候說的話，她本來已看出了鵝籠的細(xì)微變化。（再，第二次；固，本來。）鵝籠夫人傳（譯文）鵝籠夫人，是毗陵某戶人家的女兒。小時侯，父親知道女兒肯定會顯貴，慎重地選擇女婿，當(dāng)?shù)玫靳Z籠寫的文章，馬上定他為女婿。她母親問：“家庭情況怎么樣？”（父親）回答說：“我把他的文章看作他的家業(yè)?！惫?，鵝籠家里十分貧窮，幾年還不能施行一禮。

她妹妹許配給某戶富豪人家，很快就行聘禮。頭戴高帽系絲帶的僮仆將近百人，裝聘禮的筐筐連綿一里路左右。媒人插花掛彩，靜靜地布置，將聘禮等物按順序排列，擺滿了庭院里的臺階。絲織品、珠子串成的手鐲，金碧輝煌，照亮了整個屋子。門外的駿馬馱著雕飾的馬鞍，驕傲地長聲嘶鳴。親朋好友壓肩圍觀，有人又問：“你的姐姐家也像這樣嗎？”家里的女傭們都圍著她妹妹，發(fā)出吃吃的笑聲。夫人仍平靜地坐在那里做她的針線活，一點也不為之動容。

一天，她母親拿出妹妹的聘禮，為她的妹妹裁制衣服，忽然生氣地說：“你姐姐不要再指望這些了！這輩子只能穿布衣了！”夫人聽后，馬上脫去絲織衣服，里里外外只穿布衣。又過了幾年，鵝籠更加不得志。夫人的妹妹已結(jié)鴛鴦之好，（出閣那天）鑼鼓喧天，乘坐扎成鳳形的車子而離開家。夫人仍平靜地坐在那里做她的針線活，一點也不為之動容。

壬子年秋季，鵝籠二十四歲，在鄉(xiāng)試中了舉人。夫人的母親說是太出乎意料了，就是鵝籠也急忙請求馬上婚娶。夫人對母親說：“反正已經(jīng)遲了?！庇谑蛆Z籠愧疚地赴京應(yīng)考。會試、殿試兩榜都考取了第一名，名聞天下。南京府尹聽說狀元家里貧窮，動用公款替他送了聘禮，大小官吏都來幫忙效力，親朋好友及女傭們比圍觀她妹妹受聘禮時的勁頭還足。而夫人仍平靜地坐在那里做她的針線活，一點也不為之動容。

不久，鵝籠奉皇帝特別恩賜回家娶妻。地方巡撫、巡按御史以及郡守，都聚集到驛站的庭院等候，鵝籠親自迎娶新娘。從毗陵到鵝籠家，沿河兩岸絳紗連綿數(shù)十里，縣官穿著盛裝來到城外，伏道迎接。一個女人如此顯貴榮華，從來沒聽說過。

鵝籠任宰相十年，夫人經(jīng)常用禮儀規(guī)勸他放縱驕逸的行為，所以鵝籠當(dāng)時仍因為少有過失而聞名。壬申年，夫人在京城的住所去世，朝廷賞賜七天坐禪拜佛祭祖的禮儀，并派官吏護(hù)送靈柩回家，命令有司料理喪事。靈柩啟程之日，有很多公卿勛貴前來，舉行祭奠的帳幄鱗次櫛比，像云一樣聚集在京城東郊。水路陸路向南達(dá)二十余里，祭祀的筵席接連不斷。（夫人）死時對鵝籠說：“站的地勢越高，摔得越重，你現(xiàn)在可以退下來了！我不知道是什么緣故，認(rèn)為今天死了是一種幸運。”一年后，鵝籠請假回到故里。過了幾年，又攀附權(quán)貴當(dāng)上了宰相，因縱欲專權(quán)，恣亂朝政，被皇帝賜死。

評論說：我到京城，聽說鵝籠頭戴小帽身穿青衫死在古廟里，刑部錦衣衛(wèi)主管刑獄的官吏鎖上門匯報去了。尸體懸掛了三天，圣旨下達(dá)后才入殮，牛車裝著柳木薄棺拉出城，沒有一個人觀看。鵝籠第二次任宰相時到了如此地步，就可以明了夫人死的時候說的話，她本來已看出了鵝籠的細(xì)微變化。唉！一個人有罪于他的國家，肯定先前就對不起他的夫人了。

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.簡答題。（任選一題，100字左右）（5分）（1）請簡述覺新婚事的決定過程（《家》）（2）“然而，孩子丟失，那聚集在小鞋周圍的萬般歡樂、迷人、深情的形象，頃刻變成千百種可怕的東西。漂亮的繡花鞋只成了一種刑具，永遠(yuǎn)無休無止地絞碎母親的心。”

(《巴黎圣母院》)繡花鞋為什么成了母親的刑具？母親的結(jié)局又是如何？請概述與繡花鞋相關(guān)的故事情節(jié)。答：

參考答案：(1)來說媒的很多，經(jīng)他的父親同劇目商量選擇，（1分）只留下兩家姑娘的芳名。父親求助于拈鬮的辦法，（1分）把她們的姓氏寫在兩方小紅紙片上，在祖宗的神主面前禱告了一番后，隨意拈起一個來。（2分）覺新的親事就這樣決定了。（1分）(2)隱修女居第爾的女兒被埃及人拐走了．只留下一只小繡花鞋。(1分)每當(dāng)目睹這只小鞋，她就被思念女兒的苦痛折磨著。從此，她把自己幽閉起來。(1分)15年后，她與女兒愛斯梅拉達(dá)因各自擁有一只精致的小繡花鞋而相認(rèn)。(1分)悲喜交集之時。女兒被捕，母親為救女兒身亡。(l分)(外國文學(xué)人物的譯名可酌情放寬要求)8.下面是四種實用文的部分摘錄，請根據(jù)實用文體的語言特點，找出每種的不得體之處并作修改。（1）《晨曦》是我們文學(xué)社成員智慧的結(jié)晶，請您在百忙之中抽時間拜讀，為這本書寫篇序言。（信函）（2）各位來賓、各位校友，大家好！今天是我校90周年校慶，學(xué)校的圖書館、校史館、辦公樓全部開放。（廣播稿）（3）因為我們的疏忽，發(fā)錯了貨物，表示抱歉。為了表達(dá)我們的誠意，我們將惠贈您一份小小的禮物，請您收下。（致歉函）（4）本人熱愛文學(xué)，酷愛寫作，曾在全國新概念作文大賽中獲得一等獎，并有多篇大作發(fā)表在省級以上文學(xué)刊物上。（自薦信）（1）_________________改為_________________（2）_________________改為_________________（3）_________________改為_________________（4）_________________改為_________________參考答案：（1）“拜讀”改為“閱讀”或“審讀”（2）“全部”改為“全都”或者“都不”（3）“惠贈”改為“贈送”（4）“大作”改為“作品”或“習(xí)作”【詳解】試題分析：本題主要考查語言表達(dá)的能力。解答此題，要從病句、詞語以及語言的得體與否等角度綜合考慮。語言要符合表達(dá)者身份和接受者的接受因素；語言表達(dá)能符合特定的場合、目的需要；語言表達(dá)有分寸感?？荚囶}型包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場合相配、依據(jù)語境進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換、書面語與口頭語的轉(zhuǎn)換等。本題考查的點涉及到實用類語言運用得其中的四種類型：一是信函，二是廣播稿，三是致歉函，四是自薦信。“拜讀”，讀別人作品或書信的敬詞，結(jié)合“您”分析，改為“閱讀”；“全部”播音時易聽成“全不”，改為“全都”；“惠贈”；敬辭，指對方贈與(財物)，結(jié)合“我們”分析，改為“贈送”；“大作”，稱人作品的敬詞，結(jié)合“本人”分析，改為“作品”?！军c睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。語言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。9.下列句子中沒有語病的一項是（

）A.微軟全拼、五筆、QQ拼音輸入法、百度輸入法等，是電腦用戶中很受歡迎的輸入法。B.自己有雙聰明能干的手，什么都能創(chuàng)造出來。C.高中生上課聽講，切忌不要胡思亂想。D.習(xí)近平李克強近日的講話，讓公眾感受到了新的變化。但無論反腐還是調(diào)整利益格局都是難題，短期內(nèi)要取得實質(zhì)性進(jìn)展都不容易。參考答案：D試題分析：本題考查語病。應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項，結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)該為“是很受電腦用戶歡迎的輸入法”。B項，搭配不當(dāng)，去掉“聰明”。C項，否定失當(dāng)，去掉“切忌”或“不要”。10.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（

）①重陽時節(jié)，35年前從這所大學(xué)畢業(yè)的老同學(xué)們相約回到母校重聚。舊雨新知，闊別重逢，大家談笑風(fēng)生，格外開心。②女排以六戰(zhàn)皆捷的全勝成績奪得世界女排大獎賽冠軍。消息傳來，舉國歡騰，人們喜形于色，額手稱慶。③雖然說自古英雄也難免兒女情長，但愛情與親情并不是生活的全部內(nèi)容，好兒男就應(yīng)該有志在四方的抱負(fù)和襟懷。④他們兩個當(dāng)年都是班里的佼佼者，文理兼擅，好學(xué)上進(jìn)。課間也常見他們耳提面命，相互切磋，交流學(xué)習(xí)心得。

⑤今年以來，先是女兒高考受挫，接著老父親患病癱瘓在床，他自己努力經(jīng)營的公司也效益下滑，真是遇上了多事之秋。⑥這里原來是人跡罕至的荒郊，如今疏浚了河道，栽植了花木，又修建了幾處亭閣和木質(zhì)步道，春樹暮云，景致美不勝收。A.①④⑤

B.②③⑥

C.①②⑤

D.③④⑥參考答案：A試題分析：本題主要考查成語的正確運用。②③使用正確，其余各句均為錯誤。舊雨新知：指新、老朋友，題中用于老同學(xué)聚會，不合語境。額手稱慶：把手放在額頭上，表示慶幸，成語含褒義，使用正確。兒女情長：形容過分看重男女之間的情愛或親屬家人之間的感情，符合語境，使用正確。耳提面命：多用來形容師長的教誨與嚴(yán)格要求，題中用于同學(xué)之間，屬對象誤用。多事之秋：指事變很多的時期，但多指國家、地區(qū)等較大范圍的局勢不穩(wěn)定，題中用于個人，語境不合。春樹暮云：語出杜甫詩《春日懷李白》“渭北春天樹，江東日暮云”，為懷念遠(yuǎn)方友人之辭，題中視為普通的景物描繪，曲解了成語含義。六、寫作（60分，共1題）11.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。世間萬物皆有溫度。大地山川，鳥獸蟲魚，一種手勢、一個眼神，……甚至文字也是有溫度的。溫度讓人感知冷暖，體驗百態(tài)，領(lǐng)悟人生的況味。參考答案：觸摸文字的溫度文如其人，字如其人。通過一個人寫的文字就能透視出他的為人處事風(fēng)格，既有內(nèi)在深邃的思想，又有外在達(dá)觀的行為。接觸文字、觸摸文字、感觸文字，時至今日，也有二十多年的時光，卻有種恍如昨日的感覺。文字的溫度是悲涼的，誠如這秋天的落葉。中專畢業(yè)后，我參加工作便被分配到離縣城較遠(yuǎn)的一處煙站工作。那時候，煙站的工作很忙很累，但每個人的精氣神竟然如此高漲。還記得，保管老李頭不服輸與青年人比誰扛煙包扛得多，記帳員小謝滿嘴里哪里來的那么多詼諧的話語，統(tǒng)計員小王得理不饒人的咄咄逼人，可如今，他們?yōu)槭裁磪s不在了呢？望著身邊的同事不幸地離開人世，我心中是悲涼的。因為，在我與他們的接觸中，當(dāng)時他們在每一個人的眼中，都是幸福的，樂觀的，可命運就是如此捉弄人。沒有作別的形式，就會從我們的視線中悄然離去。我用文字記錄下這種感覺，寫下了一首小詩《相聚》，“是誰搶走了第一把掃帚？/是誰擦響了又一天的黎明？/是誰將晚飯做得這么可口？/是誰讓我捉襟見肘先想起你的名字？……/誰會想到/今天怎是這般的別離/本是風(fēng)雨同舟的日子/我們已各奔東西/每一個人的身影/恍惚而又清晰/每一個人的笑貌/深沉卻不敢提及/我知道/因為別離/更懂得相聚的珍惜/因為付出/更懂得奉獻(xiàn)的價值”。紀(jì)念他們，是因為