2022江蘇省宿遷市泗陽(yáng)縣三莊中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

2022江蘇省宿遷市泗陽(yáng)縣三莊中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.鄭國(guó)始祖鄭桓公是周厲王的少子、周宣王的弟弟，他于公元前806年被封于鄭。據(jù)此以下判斷不正確的是（）A．鄭桓公的身份是諸侯 B．鄭桓公相對(duì)于周宣王是小宗C．鄭桓公與周天子不同姓 D．周宣王是周厲王的嫡長(zhǎng)子參考答案：考點(diǎn)：西周的分封制．分析：本題考查西周的分封制和宗法制．考查分封制的內(nèi)容和宗法制的核心．答案：依據(jù)題干可知，鄭國(guó)始祖鄭桓公是周厲王的兒子，被分封后是諸侯，故A項(xiàng)正確，不符合題意．諸侯王相對(duì)與周天子都是小宗，故B項(xiàng)正確，不符合題意．鄭國(guó)始祖鄭桓公是周厲王的兒子，其姓是姬姓，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意．西周實(shí)行宗法制，王位按照嫡長(zhǎng)子繼承制，能繼承王位的都是嫡長(zhǎng)子，故D項(xiàng)正確，不符合題意．故選C．2.教育部基教司2017年1號(hào)函件指出：在中小學(xué)教材中，凡有“八年抗戰(zhàn)”字樣，改為“十四年抗戰(zhàn)”，確保樹(shù)立并突出十四年抗戰(zhàn)概念。這一舉措凸顯出A.九一八事變表明日本開(kāi)始全面侵華B.全民族抗戰(zhàn)是抗戰(zhàn)勝利的根本原因C.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)抗戰(zhàn)的中流砥柱D.中國(guó)抗戰(zhàn)對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)所做的貢獻(xiàn)參考答案：答案：D解析：根據(jù)題干“十四年抗戰(zhàn)”可知，1931年九一八事變后，中國(guó)就開(kāi)始了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，一直持續(xù)到1945年日軍無(wú)條件投降，中國(guó)抗戰(zhàn)勝利；中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)所做的貢獻(xiàn)，D項(xiàng)正確。盧溝橋事變是日本開(kāi)始全面侵華的開(kāi)始，排除A。題干強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)時(shí)間長(zhǎng)久性，與抗戰(zhàn)勝利的原因無(wú)關(guān)，排除B。題干強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)時(shí)間長(zhǎng)久性，與誰(shuí)是中國(guó)抗戰(zhàn)的中流砥柱無(wú)關(guān)，排除C。綜上所述，本題正確答案選D。點(diǎn)睛：本題考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)知識(shí)，這屬于備考重點(diǎn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民全民參戰(zhàn)的一場(chǎng)反對(duì)帝國(guó)主義侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。從2017年1月10日起，在全國(guó)中小學(xué)課程教材中落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念，取代以往的“八年抗戰(zhàn)”說(shuō)，“十四年抗戰(zhàn)”凸顯了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的民族性、長(zhǎng)久性、完整性。3.秦朝到元朝地方管理機(jī)構(gòu)演變情況表年代省數(shù)道、路數(shù)州數(shù)郡（府、國(guó)）數(shù)縣（侯國(guó)）數(shù)秦始皇二十六年———36不詳西漢平帝（1—5年）——131031578東漢順帝（126—144年）——131051180隋大業(yè)五年———1901255唐開(kāi)元二十八年—15道—3281573宋宣和四年—26路288—1234元朝12省183路—971425上表是根據(jù)歷代《地方志》整理而成，反映出從秦朝到元朝A.增設(shè)地方行政層級(jí)以減輕中央的負(fù)擔(dān)B.加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的方式不變C.增設(shè)地方行政層級(jí)以加強(qiáng)對(duì)地方控制D.州郡等地方行政區(qū)的權(quán)力不變參考答案：C【詳解】依據(jù)表格信息可知，從秦朝到元朝地方行政區(qū)劃逐漸增多，由兩級(jí)制到三級(jí)制或四級(jí)制，結(jié)合所學(xué)可知，增設(shè)地方行政層級(jí)有利于分化地方事權(quán)，加強(qiáng)對(duì)地方的控制，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，地方行政層級(jí)設(shè)置過(guò)多不利于降低行政成本，加重了中央的負(fù)擔(dān)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是中央對(duì)地方的控制，并未涉及君主專制的統(tǒng)治方式；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)州郡等地方行政區(qū)權(quán)力的變化。故正確答案為C選項(xiàng)。4.民主革命時(shí)期，能充分體現(xiàn)“愛(ài)國(guó)”、“責(zé)任”、“科學(xué)”和“民主”等精神的反帝反封建斗爭(zhēng)事件是（）A．戊戌變法 B．辛亥革命 C．新文化運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)參考答案：考點(diǎn)：9I：五四運(yùn)動(dòng)．分析：本題考查五四運(yùn)動(dòng)．考查五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和五四精神．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力和對(duì)五四運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)的掌握．解答：依據(jù)題干“‘愛(ài)國(guó)’、‘責(zé)任’、‘科學(xué)’和‘民主’等精神”、“反帝反封建斗爭(zhēng)”，結(jié)合所學(xué)可知，這一事件是五四運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和徹底地反對(duì)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，并形成了五四精神，即民主與科學(xué)的精神、振興中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神，符合題干所描述的內(nèi)容，故D項(xiàng)正確．戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)不符合題意，故ABC三項(xiàng)排除．故選D．5.元代行省重大事務(wù)的議事程序如下：其一，長(zhǎng)官擬定所議之事；其二，官員同堂議論；其三，長(zhǎng)官綜合所議做出裁決；其四，所有議事官員聯(lián)名簽字畫(huà)押。這一做法A.便于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的控制B.避免了官僚之間的內(nèi)斗C.制約了行省長(zhǎng)官的權(quán)力D.提高了行省議事的效率參考答案：C【詳解】根據(jù)材料中“議事程序”中“其二，官員同堂議論”“其四，所有議事官員聯(lián)名簽字畫(huà)押”可以看出，這一做法對(duì)“行省”長(zhǎng)官的權(quán)力一定程度上有監(jiān)督、制約作用。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，材料是“行省重大事務(wù)的議事程序”，不是“朝政”；而且材料反映的是地方官員的權(quán)力制約，與制約中央無(wú)關(guān)，排除；B項(xiàng)，材料中“所有議事官員聯(lián)名簽字畫(huà)押”并不一定就能夠避免官僚之間的內(nèi)斗，排除；D項(xiàng)，行省議事程序加強(qiáng)了行省官員間的制約，不利于提高行省議事的效率，排除。6.希臘著名史家普魯塔克曾記載：阿里斯泰德因其“公正者”的美名而當(dāng)選為被放逐者，伯利克里早年因害怕被放逐而不敢參與政治事務(wù)等故事。這說(shuō)明A.史家反對(duì)陶片放逐法的實(shí)行B.民眾與政治領(lǐng)袖之間的矛盾C.所有群體均參與城邦的政治D.雅典民主顯現(xiàn)出非理性的一面參考答案：D【詳解】根據(jù)材料可知雅典對(duì)某一個(gè)公民的放逐并不是因?yàn)槟橙宋：Φ匠前罾?，因此其具有非理性一面，選項(xiàng)D正確；材料中涉及的史學(xué)家是對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行記述，而非反對(duì)陶片放逐法，選項(xiàng)A排除；選項(xiàng)B在材料中并未體現(xiàn)，排除；選項(xiàng)C不符合史實(shí)，雅典民主是成年男性公民的民主。7.下圖雕塑名為《打結(jié)的槍》，矗立在聯(lián)合國(guó)總部公眾入口的廣場(chǎng)。此圖寓意聯(lián)合國(guó)所行使的主要職責(zé)是：A.警示二戰(zhàn)中飽受侵略的國(guó)家勿忘歷史B.警告有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的國(guó)家以史為鑒C.以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端維護(hù)世界和平D.推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家和整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：C聯(lián)合國(guó)是國(guó)際上最權(quán)威的維護(hù)和平與安全的機(jī)構(gòu)，而雕塑《打結(jié)的槍》之所以放置在聯(lián)合國(guó)門(mén)口的廣場(chǎng)，就是為了提醒人們不用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)解決國(guó)際爭(zhēng)端，而應(yīng)該采用和平的方式，倡導(dǎo)維護(hù)世界和平，故選C；AB雖然也有一定的警示作用，但是這并不能體現(xiàn)聯(lián)合國(guó)的主要職責(zé)，故AB與題意不一致，所以排除；題干的信息主要是從戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的政治角度來(lái)展示，所以不應(yīng)該是從經(jīng)濟(jì)層面來(lái)思考，故排除D。8.“我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人的那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命……照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命?！边@段話表明孫中山強(qiáng)調(diào)的革命綱領(lǐng)中心是（）A．驅(qū)除韃虜B．恢復(fù)中華C．創(chuàng)立民國(guó)D．平均地權(quán)參考答案：C材料的意思是在推翻滿洲貴族統(tǒng)治完成民族革命的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步廢除君主專制政體，實(shí)質(zhì)上表達(dá)了對(duì)民主共和的向往，故C項(xiàng)正確。9.某歷史課外興趣小組辦了一期黑板報(bào)，有如下的一段宣傳材料：這個(gè)發(fā)明使人類從此開(kāi)始擁有自己更明亮的“眼睛”，而不再害怕大自然的黑暗。請(qǐng)你給宣傳材料中的“發(fā)明”添加一個(gè)合適的標(biāo)題A．信息時(shí)代的到來(lái)

B．理性時(shí)代的到來(lái)C．蒸汽時(shí)代的到來(lái)

D．電氣時(shí)代的到來(lái)參考答案：D10.宋明理學(xué)通過(guò)天理論、道統(tǒng)論，格物致知論和心性論構(gòu)建起龐大的理論體系，高度重視個(gè)人道德修養(yǎng)，宋明理學(xué)客現(xiàn)上適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，在一定時(shí)期內(nèi)具有歷史進(jìn)步性，其進(jìn)步性主要體現(xiàn)在A.神化君主權(quán)威，維護(hù)專制統(tǒng)治B.重視社會(huì)倫理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定C.重視辯論教育，認(rèn)識(shí)靈魂善性D.雜糅三教思想，實(shí)現(xiàn)三教歸儒參考答案：B根據(jù)所學(xué)可知，宋明理學(xué)沒(méi)有神化君主權(quán)威，神化君主權(quán)威的是董仲舒的新儒學(xué)，排除A。宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)三綱五常、社會(huì)倫理，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定起到了積極作用，B正確。蘇格拉底重視辯論教育，認(rèn)識(shí)靈魂善性，排除C。雜糅三教思想，實(shí)現(xiàn)三教歸儒是唐代儒學(xué)家提出的觀點(diǎn)，宋明理學(xué)只是融合了佛教、道教思想，但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)三教歸儒，排除D。點(diǎn)睛：本題考查宋明理學(xué)。學(xué)生只需抓住設(shè)問(wèn)“其進(jìn)步性”，結(jié)合選項(xiàng)及所學(xué)知識(shí)即可得出答案。11.“忠君愛(ài)國(guó)”在北宋末年成為士大夫的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。佛教也提出要與儒家倫理道德相協(xié)調(diào)，“佛法據(jù)王法以立”，佛教僧人也應(yīng)提倡忠君愛(ài)國(guó)，所以有的寺院稱為“護(hù)國(guó)寺”，有的稱“報(bào)國(guó)寺”。上述歷史現(xiàn)象反映了A.儒學(xué)與佛教互動(dòng)融合B.士大夫的崇佛心理普遍C.佛教融匯儒學(xué)倫理D.儒學(xué)開(kāi)始吸收佛道思想?yún)⒖即鸢福篊材料體現(xiàn)了佛教與儒家倫理道德相協(xié)調(diào)，不是儒學(xué)與佛教互動(dòng)，也不是儒學(xué)開(kāi)始吸收佛道思想，不選AD。材料沒(méi)有反映士大夫的崇佛心理，不選B。根據(jù)“報(bào)國(guó)寺”“護(hù)國(guó)寺”可知佛教吸納了儒家的忠君愛(ài)國(guó)思想，反映了佛教融匯了儒家倫理，故選C。12.秦代焚書(shū)禁學(xué)和漢代獨(dú)尊儒術(shù)采用的手段大相徑庭，秦代重在“禁”，漢代重在“尊”，但兩者反映的本質(zhì)問(wèn)題是相同的，其本質(zhì)是A.文化氛圍由生動(dòng)活躍轉(zhuǎn)為消沉B.文化成為政治權(quán)力的附庸C.為不同思想留下適度發(fā)展空間D.文化內(nèi)容由寬容轉(zhuǎn)向?qū)Ｖ茀⒖即鸢福築試題分析：秦代焚書(shū)坑儒旨在消除法家以外的各家學(xué)說(shuō)，統(tǒng)一人民的思想以便維護(hù)自己的統(tǒng)治，漢代獨(dú)尊儒術(shù)也是希望通過(guò)思想上的統(tǒng)一來(lái)鞏固政治上的統(tǒng)一，其二者的做法都是出于政治上的需求，所以選C考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)·罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)13.房龍《人類的故事》一書(shū)中寫(xiě)道：“此時(shí)人們?nèi)允墙虝?huì)母親的兒子……但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開(kāi)始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們?cè)噲D在今生、在地球上建立他們的天堂?！边@樣的改變始于A．中古黑暗時(shí)代

B．文藝復(fù)興 C．宗教改革 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：B考查文藝復(fù)興。文藝復(fù)興是指14世紀(jì)在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16——17世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，其核心是人文主義精神。本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放人們的思想。實(shí)際上，文藝復(fù)興時(shí)期的思想家們不是完全提倡復(fù)古，而是借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想。分析選項(xiàng)，B項(xiàng)符合題意。14.甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”綱領(lǐng)的范圍有：①政治②經(jīng)濟(jì)③教

育④宗教⑤法律

A.①②③④

B.①②③

C.①②③⑤

D.①②④⑤參考答案：C15.在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治、開(kāi)拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科學(xué)革命發(fā)揮了重要作用，但它們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革。其重要原因之一在于當(dāng)時(shí)的中國(guó)A.固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式B.受到西方殖民者和俄國(guó)侵?jǐn)_C.國(guó)家分裂、國(guó)力衰弱D.經(jīng)濟(jì)停滯倒退參考答案：A試題分析：據(jù)材料提到，在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治、開(kāi)拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科技革命發(fā)揮了重要作用，但在明清時(shí)期的中國(guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，缺乏變革社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故A正確。受到西方殖民者和俄國(guó)侵?jǐn)_，不是主要原因，故B排除。當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)力較強(qiáng)，故C排除。當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，故D排除。考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)·影響16.有學(xué)者指出：“從一定意義上說(shuō)，赫魯曉夫既是斯大林模式的掘墓人，但最終還是扮演了守墓人的角色?！痹撚^點(diǎn)主要是指赫魯曉夫：A.揭露了斯大林的個(gè)人崇拜，但不夠?qū)嵤虑笫?/p>

B.改革最終沒(méi)有走出斯大林模式C.堅(jiān)持斯大林模式，不愿進(jìn)行改革

D.改革缺乏正確指導(dǎo)思想?yún)⒖即鸢福築17.據(jù)統(tǒng)計(jì)，19世紀(jì)40年代下半期，廣州對(duì)外貿(mào)易的絕對(duì)值出現(xiàn)下降的趨勢(shì)，對(duì)英國(guó)的貿(mào)易總額由3100萬(wàn)元下降到1600萬(wàn)元，來(lái)廣州的美國(guó)商船由93艘下降到70艘。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的抵制B.《南京條約》開(kāi)放五口通商C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中外貿(mào)易縮減D.清政府限制廣州對(duì)外貿(mào)易參考答案：B依據(jù)材料意思可知，材料只涉及到廣州一個(gè)地方的情況，不能體現(xiàn)整個(gè)全國(guó)的對(duì)外貿(mào)易都是下降的，故也得不出“中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的抵制”這一結(jié)論，所以A項(xiàng)是錯(cuò)誤的；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，廣州不再是唯一的對(duì)外貿(mào)易港口，其壟斷地位被打破，其對(duì)外貿(mào)易的絕對(duì)值出現(xiàn)下降的趨勢(shì)是情理之中的事情，故選B；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中外貿(mào)易是增長(zhǎng)的，而不是縮減，故C項(xiàng)的說(shuō)法違背史實(shí)，所以可以排除；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府被迫開(kāi)放廣州作為對(duì)外貿(mào)易的港口，不可能出現(xiàn)“限制廣州對(duì)外貿(mào)易”的情況，故D項(xiàng)說(shuō)法違背史實(shí)。請(qǐng)?jiān)诖颂顚?xiě)本題解析!18.費(fèi)正清在《美國(guó)與中國(guó)》中說(shuō)：“1977年毛后的領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變了方針：為了現(xiàn)代化，國(guó)家重視專甚于紅，重新建立為國(guó)選拔人才的傳統(tǒng)制度?！边@種“制度”具體是指A.恢復(fù)高?？荚囌猩贫菳.進(jìn)行掃盲教育C.實(shí)行三級(jí)學(xué)位制度D.推行義務(wù)教育制參考答案：A根據(jù)題目中的“重新建立為國(guó)選拔人才的傳統(tǒng)制度”“１９７７年”，可知是恢復(fù)高等教育入招生制度，故Ａ正確；Ｂ在建國(guó)初期實(shí)行過(guò)；中國(guó)的學(xué)位分為學(xué)士、碩士和博士三級(jí)，與材料信息不符，故Ｃ錯(cuò)誤；D是20世紀(jì)80年代后實(shí)行。點(diǎn)睛：新中國(guó)的高考制度始于1952年，但在“文化大革命”中，高考制度被廢除整整10年，國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重的人才斷檔。關(guān)閉10年之久的高考大門(mén)重新打開(kāi)，令許多中國(guó)人的命運(yùn)因此發(fā)生了變化。19.歌曲《雅拉瑪》中唱道：“西班牙有個(gè)山谷叫雅拉瑪／人們都在懷念著它／多少個(gè)同志倒在山下／雅拉瑪開(kāi)遍了鮮花／國(guó)際縱隊(duì)留在雅拉瑪／保衛(wèi)自由的西班牙／他們宣誓要死守山旁／打敗法西斯狗豺狼”。上述歌詞所反映的歷史事件發(fā)生于(

)

A．19世紀(jì)30年代

B．20世紀(jì)30年代

C．19世紀(jì)40年代D．20世紀(jì)40年代參考答案：B20.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著均田制的實(shí)行，與之相適應(yīng)的政治制度也建立起來(lái)，這里指的是A.廢除宗主督護(hù)制，改行三長(zhǎng)制B.整頓吏治，制定俸祿制度C.廢除宗主督護(hù)制，實(shí)行俸祿制D.改行三長(zhǎng)制，遷都洛陽(yáng)參考答案：A試題分析：本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵是要知道北魏實(shí)行的哪一種政治制度是和均田制相適應(yīng)的。均田制實(shí)行了，土地分給農(nóng)民了，誰(shuí)負(fù)責(zé)清理戶口和田畝、征發(fā)徭役和兵役，就成了必須解決的問(wèn)題。為此，北魏廢除宗主督護(hù)制，設(shè)鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)、黨長(zhǎng)，負(fù)責(zé)上述工作，使許多農(nóng)戶成為國(guó)家直接掌握的編戶，使北魏的地方政權(quán)真正掌握在國(guó)家手中。整頓吏治，制定俸祿制度，遷都洛陽(yáng)等，雖然也是北魏孝文帝改革的內(nèi)容，但和均田制沒(méi)有必然的因果聯(lián)系。排除B、C、D，故此題應(yīng)選A項(xiàng)?？键c(diǎn)：北魏的三長(zhǎng)制點(diǎn)評(píng)：均田制是中國(guó)古代一項(xiàng)重要的土地制度，要熟知均田制的性質(zhì)和作用，因?yàn)檫@是常考點(diǎn)。性質(zhì)：均田制是封建國(guó)家土地所有制，均田制是北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是其他新制的出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有觸及封建地主土地所有制。作用：恢復(fù)經(jīng)濟(jì)：農(nóng)民得到了土地，提高了生產(chǎn)積極性，同時(shí)大片荒地被開(kāi)墾，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；鞏固政權(quán)：有利于賦役征收，促進(jìn)北魏政權(quán)封建化，從根本上鞏固了統(tǒng)治；民族融合：推動(dòng)了內(nèi)遷各族由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，推動(dòng)了北方民族大融合高潮到來(lái)；歷史影響：影響深遠(yuǎn)，為隋唐封建鼎盛局面奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。21.21世紀(jì)初，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)怎么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一問(wèn)題的重大理論成果是A．毛澤東思想

B．鄧小平理論C．新民主主義革命理論

D．“三個(gè)代表”重要思想?yún)⒖即鸢福篋22.某中學(xué)歷史興趣小組在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，搜集到以下四幅圖片。據(jù)此判斷，他們研究的主題最有可能是A.“冷戰(zhàn)”下的世界B.大國(guó)博弈下的國(guó)際關(guān)系C.第三世界的興起D.兩極對(duì)峙格局的瓦解參考答案：A【詳解】依據(jù)材料可知，圖片涉及到歐共體的成立、柏林墻的修建、中美關(guān)系的改善、第三世界掀起的不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，這些都是戰(zhàn)后美蘇冷戰(zhàn)國(guó)際格局的表現(xiàn)，只有A選項(xiàng)能夠全面反映圖片的信息，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”不能體現(xiàn)大國(guó)之間的博弈，因此B選項(xiàng)不能全面反映圖片信息，錯(cuò)誤；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，“第三世界的興起”與“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”有關(guān)，不能全面概括四幅圖片表達(dá)的主題；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，兩極對(duì)峙格局瓦解的標(biāo)志是蘇聯(lián)的解體，與材料中四幅圖片表達(dá)的主題無(wú)關(guān)。故正確答案為A選項(xiàng)。23.“置中書(shū)禁中，是為政事堂，與樞密對(duì)掌大政。天下財(cái)賦，內(nèi)庭諸司，中外筦庫(kù)，悉隸三司?！辈牧纤雎毠僭O(shè)置是在A.唐代B.宋代C.元代D.明代參考答案：B材料中的“三司”是在宋代設(shè)立而非在漢代、唐代、明代設(shè)立，所以本題選C。點(diǎn)睛：本題是對(duì)宋代政治制度的考查。從材料中樞密，三司，可以看出為宋代。24.有人反對(duì)王安石變法中的某項(xiàng)法令，認(rèn)為它“將籠諸路雜貨，買賤賣貴，漁奪商人毫末之利”。該法令是A.青苗法

B.募役法

C.市易法

D.方田均稅法參考答案：C25.1937年12月18日，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道：“很多人在發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)場(chǎng)就被殺死了，其中也有與軍人毫無(wú)關(guān)系的人，有傷兵和普通市民。15日，記者在12個(gè)小時(shí)中，就三次目擊集體屠殺俘虜?！痹搱?bào)道反映的歷史事件是A．九一八事變

B．盧溝橋事變C．日軍占領(lǐng)上海

D．南京大屠殺參考答案：D26.張鳴在《紅色的個(gè)案一一蘇維埃鄉(xiāng)村追求》中寫(xiě)道：“對(duì)于農(nóng)村而言，農(nóng)民根本弄不清楚蘇維埃是怎么回事。廣東的農(nóng)民知道著名共產(chǎn)黨人蘇兆征，因此就把蘇維埃當(dāng)成蘇兆征的弟弟；而湘贛邊區(qū)的農(nóng)民則管蘇維埃叫‘埃政府’，因?yàn)楫?dāng)?shù)胤窖浴！褪俏业囊馑肌K維埃運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的開(kāi)展以及農(nóng)民對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的理解，暗示了中國(guó)革命的列寧主義趨向”，這里的“中國(guó)革命的列寧主義趨向”就是指中國(guó)革命()A．沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)群眾

B．不了解中國(guó)國(guó)情C．照搬蘇俄模式

D．以工人運(yùn)動(dòng)為中心參考答案：C27.美國(guó)1787年制憲會(huì)議對(duì)憲法的批準(zhǔn)程序進(jìn)行變革，由《邦聯(lián)條例》規(guī)定的所有州議會(huì)的一致批準(zhǔn)，改為在州議會(huì)的建議下召開(kāi)專門(mén)的人民代表大會(huì)，審議和批準(zhǔn)新憲法，9個(gè)州批準(zhǔn)就能生效。這一變革體現(xiàn)了A.三權(quán)分立由理論到實(shí)踐B.代議制與政黨政治相結(jié)合C.州權(quán)和人民主權(quán)相結(jié)合D.聯(lián)邦制與直接民主相結(jié)合參考答案：C材料“在州議會(huì)的建議下召開(kāi)專門(mén)的人民代表大會(huì)，審議和批準(zhǔn)新憲法，9個(gè)州批準(zhǔn)就能生效”反映了人民主權(quán)與各州的權(quán)力的結(jié)合，故C正確；材料未涉及三權(quán)分立，故A錯(cuò)誤；材料未涉及代議制與政黨政治結(jié)合，故B錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有反映直接民主的問(wèn)題，故D錯(cuò)誤。故選C。28.王夫之說(shuō)：“以天下論著，必循天下之公，天下非一姓之私也?！逼渌枷氲倪M(jìn)步性在于（

）A．反對(duì)君主專制集權(quán)

B.反對(duì)封建土地私有制C．要求建立人人平等的社會(huì)

D.具有資產(chǎn)階級(jí)民主思想?yún)⒖即鸢福篈29.法國(guó)年鑒學(xué)派代表人物布羅代爾曾提出過(guò)“世界時(shí)間”的概念：意即人類文明并非均衡地發(fā)生在地球的每一個(gè)地方，每個(gè)時(shí)代都有少數(shù)兩三個(gè)地區(qū)代表著那個(gè)時(shí)代人類文明的最高水平，每個(gè)民族都應(yīng)該謹(jǐn)慎地尋找自己的方位，判斷自己到底是與“世界時(shí)間”同行還是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄在外面。根據(jù)這個(gè)說(shuō)法A.羅馬法是古羅馬處于“世界時(shí)間”中的重要標(biāo)志B.英國(guó)從文藝復(fù)興開(kāi)始躋身到了“世界時(shí)間”當(dāng)中C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的中國(guó)一直處于“世界時(shí)間”之中D.改革開(kāi)放和國(guó)力增強(qiáng)使中國(guó)再度回歸“世界時(shí)間”參考答案：答案：A解析：本題考查史學(xué)理論和史觀。材料中法國(guó)年鑒學(xué)派代表人物布羅代爾所提出的“世界時(shí)間”的概念，包含了全球史觀和文明史觀的內(nèi)容，即認(rèn)為在人類文明發(fā)展過(guò)程中，每個(gè)時(shí)代均有少數(shù)的兩三個(gè)地區(qū)代表此時(shí)代的人類各種文明的最高水平，每個(gè)民族應(yīng)審視自己在其中的位置，以作出自己是否落后于“世界時(shí)間”的判斷。古羅馬的羅馬法以其在政治文明中的法制化、制度化的特點(diǎn)及地位，作為所處“世界時(shí)間”中的重要標(biāo)志，故選A。文藝復(fù)興開(kāi)始于14、15世紀(jì)的意大利，取得了輝煌的成就，后才逐漸傳入英國(guó)，故B錯(cuò)誤；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕中國(guó)落后于世界發(fā)展的潮流，故C錯(cuò)誤；十一屆三中全會(huì)后中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，追趕世界科技革命的潮流，綜合國(guó)力的提高只是縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，中國(guó)尚未回歸“世界時(shí)間”，故D錯(cuò)誤。30.《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代為：趙錢孫李、周吳鄭王、……明代為：朱奉天運(yùn)、富有萬(wàn)方……這種排列主要體現(xiàn)了

()A.皇權(quán)的獨(dú)尊

B.中央集權(quán)的強(qiáng)化C.等級(jí)制度的森嚴(yán)

D.文化專制的擴(kuò)展參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.民生問(wèn)題事關(guān)廣大人民群眾的切身利益。黨的十八大報(bào)告用了較大的篇幅闡述了民生問(wèn)題。中國(guó)近現(xiàn)代歷史上的三位偉人，都曾高度重視和關(guān)注民生問(wèn)題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一民生主義真是達(dá)到目的，農(nóng)民問(wèn)題真要解決，是要耕者有其田?！F(xiàn)在俄國(guó)推翻一般大地主，把全國(guó)的土地都分到一般農(nóng)民，讓耕者有其田，耕者有了田，只對(duì)于國(guó)家納稅，另外沒(méi)有地主來(lái)收租錢，這是一種最公平的辦法。我們現(xiàn)在革命，要仿效俄國(guó)這種公平辦法，才算是徹底的革命?！獙O中山《耕者要有其田》材料二中國(guó)共產(chǎn)黨如果不能迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，并首先使工人生活有所改善，并使一般人民的生活有所改善，那我們就不能維持政權(quán)，我們就會(huì)站不住腳，我們就會(huì)要失敗?！睹珴蓶|選集》第4卷材料三十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來(lái)以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問(wèn)題。問(wèn)題已經(jīng)出來(lái)了，解決這個(gè)問(wèn)題比解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題還困難。分配的問(wèn)題大得很。我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化已然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來(lái)解決這些問(wèn)題。少部分獲得了那么多財(cái)富，大多數(shù)人沒(méi)有，這樣發(fā)展下去總有一天會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。分配不公，會(huì)導(dǎo)致兩極分化，到一定時(shí)候問(wèn)題就會(huì)出來(lái)?！多囆∑侥曜V》（1975～1997）（1）閱讀材料一，回答孫中山在土地政策上有何新舉措？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其政策發(fā)生變化的原因。（2）根據(jù)材料二，概括毛澤東同志認(rèn)為解決民生問(wèn)題的重點(diǎn)和關(guān)鍵是什么？有何重要意義？（3）根據(jù)材料三，指出鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革有什么特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。（4）綜合上述材料，指出從三民主義、毛澤東思想到鄧小平理論，有哪些共同追求？參考答案：（1）舉措：提出“耕者有其田”。原因：蘇俄土地政策的影響；共產(chǎn)國(guó)際和中共的幫助；孫中山反封建的革命精神。（2）重點(diǎn)：改善人民的生活；關(guān)鍵：發(fā)展生產(chǎn)力。意義：鞏固新生的政權(quán)。（3）特點(diǎn)：敢于創(chuàng)新；及時(shí)總結(jié)、不斷深化。目標(biāo)：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。（4）追求：追求公平正義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，關(guān)注民生。（1）第一小問(wèn)，根據(jù)材料一“農(nóng)民問(wèn)題真要解決，是要耕者有其田”可概括為提出耕者有其田。第二小問(wèn)，根據(jù)材料一“現(xiàn)在俄國(guó)推翻一般大地主，把全國(guó)的土地都分到一般農(nóng)民，讓耕者有其田，耕者有了田，只對(duì)于國(guó)家納稅，另外沒(méi)有地主來(lái)收租錢，這是一種最公平的辦法。我們現(xiàn)在革命，要仿效俄國(guó)這種公平辦法，才算是徹底的革命”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從蘇俄土地政策的影響、共產(chǎn)國(guó)際和中共的幫助、孫中山反封建的革命精神等方面分析作答。（2）第一小問(wèn)，根據(jù)材料二“首先使工人生活有所改善，并使一般人民的生活有所改善”可概括為改善人民的生活。第二小問(wèn)，根據(jù)材料二“中國(guó)共產(chǎn)黨如果不能迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)”可知關(guān)鍵是發(fā)展生產(chǎn)力。第三小問(wèn)，根據(jù)材料二“那我們就不能維持政權(quán)，我們就會(huì)站不住腳，我們就會(huì)要失敗”可知意義是有利于鞏固新生的政權(quán)。（3）關(guān)于鄧小平改革的特點(diǎn)，根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從敢于創(chuàng)新、及時(shí)總結(jié)、不斷深化等方面概括。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。（4）關(guān)于共同追求，根據(jù)三則材料，結(jié)合三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論的內(nèi)容可從追求公平正義、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、關(guān)注民生等方面思考作答。32.臺(tái)灣作家高陽(yáng)在《清朝的皇帝》一書(shū)末尾，對(duì)清朝的九位皇帝作了很有趣的打分評(píng)價(jià)（見(jiàn)下表）。

資質(zhì)本性體格教育責(zé)任感統(tǒng)馭應(yīng)變私生活機(jī)遇得分名次順治上中中中中中下下中838康熙上上上中上上上上上

？1雍正中下中中上上上上中1073乾隆上中上上上上上中上1102嘉慶中上中中中中中中中954道光下中中中上下下上下857咸豐上中下上中上中下下935同治中中中下中下下下中689光緒中中下中中中下上下876孫中山////

/

////注：以上各項(xiàng)，上等為15分，中等為10分，下等為5分。（其中，私生活及機(jī)遇兩項(xiàng)另有加減分——私生活上等加2分，下等減2分；機(jī)遇上等減15分，下等加5分。）“本性”指仁厚，“機(jī)遇”指國(guó)運(yùn)及個(gè)人得位之機(jī)會(huì)。請(qǐng)根據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）請(qǐng)根據(jù)注中各項(xiàng)得分的解說(shuō)，算出康熙皇帝的得分。（2分）（2）康熙帝“本性”的打分是“上等”，而尊重各民族文化是其表現(xiàn)之一。請(qǐng)舉三例，說(shuō)明康熙帝對(duì)漢、蒙、藏民族文化的尊重。（3分）（3）請(qǐng)將孫中山的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，寫(xiě)出孫中山在當(dāng)時(shí)的“責(zé)任感”和“應(yīng)變”兩項(xiàng)內(nèi)容所指的史實(shí)。（6分）參考答案：（1）計(jì)算：15[上]×6+10[中]×1+(15+2)[私生活]+(15-15)[機(jī)遇]=117（1分）（2）舉例：向孔廟行三跪九叩之禮，并親書(shū)“萬(wàn)世師表”懸于大成殿上（或恢復(fù)開(kāi)科取士，延攬漢族文士）；多倫會(huì)盟，