師德師風(fēng)演講稿：修師德、強(qiáng)師德、促發(fā)展

第45頁(yè)共45頁(yè)師德師風(fēng)演講稿：修師德、強(qiáng)師德、促開(kāi)展師德師風(fēng)演講稿：修師德、強(qiáng)師德、促開(kāi)展。熱門演講競(jìng)聘演講稿|國(guó)旗下演講稿|英語(yǔ)演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會(huì)主持詞大家好！今天我站在演講臺(tái)上心情有些沖動(dòng)，我演講的題目是《修師德、強(qiáng)師德、促開(kāi)展我的成長(zhǎng)故事》。教師被稱為太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)，當(dāng)我在XX年前第一次踏上三尺講臺(tái)，面對(duì)著一雙雙渴望知識(shí)的眼睛，我就暗下決心，一定要做一個(gè)優(yōu)秀的人民教師?；叵胧畮啄甑慕虒W(xué)生涯，工作的·生活的·學(xué)生的·教師的，一幕幕閃如今腦際，禁不住心潮澎湃。如何做一個(gè)好教師，如何做一個(gè)學(xué)生喜歡的好教師，這個(gè)問(wèn)題好難，確實(shí)，應(yīng)該怎樣做好一個(gè)教師呢？我想可以從以下幾個(gè)方面考慮：第一·要有高尚的師德修養(yǎng)人這一輩子，當(dāng)你選定了一個(gè)職業(yè)，也就有了自己的事業(yè)，也許你在踏進(jìn)這個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候有著許多的無(wú)奈與反感，在這里我想說(shuō)的是，既然你已經(jīng)選擇了這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)該拋卻之前的種種因素，全心全意熱愛(ài)它！你會(huì)從中發(fā)現(xiàn)，這份職業(yè)帶來(lái)的，不僅僅是含辛茹苦，還有辛苦背后收獲的那份喜悅。當(dāng)孩子露著漂亮的笑臉，甜甜地喊著你“教師”，張開(kāi)雙臂撲向你的時(shí)候，你的體會(huì)是不言而喻的！假設(shè)你為人師，當(dāng)然要具備的個(gè)人素養(yǎng)，就是具有高尚的道德情操，也即師德，亦稱師魂，它有一個(gè)永久的主題：那就是奉獻(xiàn)·愛(ài)生。要愛(ài)學(xué)生，要讓學(xué)生喜歡你。春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽(yáng)能扶蔚心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛(ài)學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無(wú)聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見(jiàn)，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。師愛(ài)是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)充分享受的權(quán)利，充分沐浴愛(ài)的霞光。留有死角的師愛(ài)是一種不公平的師愛(ài)，不成熟的師愛(ài)，因此我特別關(guān)注那些有“問(wèn)題”的特殊孩子，我也有孩子，也許是因?yàn)槲易隽四赣H，我特別能體會(huì)孩子的心情，孩子的感受。所以我從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樗麄儾疃シ艞?，因?yàn)樗麄兙拖袷且活w蒙著塵埃的珠子，作為教師的我有，有責(zé)任去發(fā)現(xiàn)他們，重視他們，為他們擦拭，幫他們發(fā)亮。也許他們的光是微弱的，但是我們要相信有光就會(huì)有希望。他們的承受才能差，我們要不厭其煩地一遍又一遍為他們講解。讓這些后進(jìn)生不斷獲得進(jìn)步，漸漸跟上班集體前進(jìn)的腳步。看到他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，我的心里真像比吃了蜜還要甜，此時(shí)，我體會(huì)到了教師的一種成功感。縱觀中國(guó)的歷史，走在時(shí)代前列的總是愛(ài)學(xué)生的教師，精神境界至高無(wú)上的也是愛(ài)學(xué)生的教師，而一個(gè)為師者，有了高尚的師德修養(yǎng)，才能做一個(gè)好教師。第二·要有深沉的文化底蘊(yùn)教師的職業(yè)特征是傳道·授業(yè)·解惑，教師是人類文化知識(shí)的傳遞者，教師本身所具有的知識(shí)，是從事教育教學(xué)工作重要的前提條件。在當(dāng)今教育理論領(lǐng)域中，知識(shí)在解決問(wèn)題中有著至關(guān)重要的作用，專家和新手的區(qū)別就在于他們頭腦中所具有的知識(shí)構(gòu)造組塊有所不同。教師專業(yè)開(kāi)展的內(nèi)容是多方面的，在新課程理念下，小學(xué)教師專業(yè)開(kāi)展最根本最重要的內(nèi)容之一，就是要具有從事教育教學(xué)工作所必備的知識(shí)，并形成的知識(shí)構(gòu)造，教師的文化底蘊(yùn)就是一個(gè)人長(zhǎng)期的文化積累，猶如春蠶吐絲，厚積才能博發(fā)。我認(rèn)為一位好教師應(yīng)當(dāng)儲(chǔ)藏四類知識(shí)三個(gè)關(guān)注。四類知識(shí)：古代詩(shī)詞、經(jīng)典名著、教育學(xué)理論、學(xué)科專業(yè)知識(shí)。三個(gè)關(guān)注：關(guān)注當(dāng)前教育開(kāi)展形勢(shì)、關(guān)注名師、關(guān)注讀書(shū)。只有這樣，作為教師才不會(huì)落后于時(shí)代，才會(huì)是成長(zhǎng)力的教師！第三·應(yīng)當(dāng)務(wù)實(shí)創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取常常聽(tīng)到這樣一句話：對(duì)教師的知識(shí)要求從過(guò)去的“一碗水”到“一桶水”的轉(zhuǎn)變，甚至應(yīng)該成為不斷的自來(lái)水。“一桶水”與“長(zhǎng)流水”之間有共性，也有不同。前者講的是知識(shí)的儲(chǔ)藏，后者講的也是知識(shí)的儲(chǔ)量，但是兩者是有區(qū)別的：一是前者與后者相比，儲(chǔ)量的多少是不同的；二是對(duì)前者來(lái)說(shuō)，所儲(chǔ)藏的知識(shí)是相對(duì)靜止的，有的是傳統(tǒng)的經(jīng)典，有的陳舊過(guò)時(shí)，而后者所儲(chǔ)藏的知識(shí)是全新的，具有時(shí)代特征，是不斷被刷新的。作為一名好教師，在知識(shí)的儲(chǔ)藏上不僅應(yīng)從“一桶水”到“長(zhǎng)流水”轉(zhuǎn)變，而且要在師生關(guān)系上從過(guò)去的獲取知識(shí)的主宰者向獲取知識(shí)的合作者轉(zhuǎn)變。知識(shí)的傳遞方式是非常重要的。教師應(yīng)當(dāng)靈敏地處理教學(xué)活動(dòng)，關(guān)鍵是教學(xué)活動(dòng)能否增加學(xué)生的知識(shí)生成、學(xué)生的參與度與創(chuàng)造。作為教師應(yīng)當(dāng)在課堂上承擔(dān)著組織者、引導(dǎo)者、合作者、幫助者的角色。教師應(yīng)由教書(shū)〔傳輸知識(shí)，以教師為主體〕到教學(xué)〔學(xué)生求學(xué)，以學(xué)生為主體〕的轉(zhuǎn)化，由教學(xué)生知識(shí)到引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用這些知識(shí)去探究他們未知的理論，再到幫助學(xué)生學(xué)習(xí)尋找“水”的方法和培養(yǎng)“取水”的才能。教學(xué)改革的主陣地在課堂，課堂教學(xué)改革起決定作用的是教師，每一位教師必須認(rèn)真反思自己的課堂教學(xué)理念和教學(xué)行為，研究學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，探究先進(jìn)科學(xué)的教學(xué)形式·教學(xué)策略和課堂構(gòu)造，把課堂的主體地位和學(xué)習(xí)過(guò)程還給學(xué)生，真正表達(dá)課堂教學(xué)改革的價(jià)值和作用，構(gòu)建自主·高效·優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)，建立科學(xué)先進(jìn)的課堂文化，讓教學(xué)活動(dòng)煥發(fā)出生命的活力。教育是充滿智慧的勞動(dòng)，它的技巧的全部奧秘，就在于如何保護(hù)學(xué)生。面對(duì)天真無(wú)邪的孩子，我們必須為人師表，我們必須以身作那么，我們必須默默奉獻(xiàn)，我們必須辛勤育人，我們必須與時(shí)俱進(jìn)。否那么，我們就愧對(duì)了學(xué)生，愧對(duì)了將來(lái)，愧對(duì)了教師這個(gè)榮耀稱號(hào)。追求永無(wú)止境，奮斗永無(wú)窮期。選擇了這個(gè)職業(yè)，我們無(wú)怨無(wú)悔，我們要傾注我們的心血給孩子，走進(jìn)孩子的心田去耕耘我們的青春與年華，去播種我們的智慧與希望，實(shí)現(xiàn)我們的理想，向好教師邁進(jìn)，爭(zhēng)做一個(gè)好教師！f132.更多演講稿延伸閱讀師德師風(fēng)演講稿范文：修師德、強(qiáng)師德、促開(kāi)展熱門演講競(jìng)聘演講稿|國(guó)旗下演講稿|英語(yǔ)演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會(huì)主持詞|領(lǐng)導(dǎo)致辭大家好！今天我站在演講臺(tái)上心情有些沖動(dòng)，我演講的題目是《修師德、強(qiáng)師德、促開(kāi)展我的成長(zhǎng)故事》。教師被稱為太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)，當(dāng)我在XX年前第一次踏上三尺講臺(tái)，面對(duì)著一雙雙渴望知識(shí)的眼睛，我就暗下決心，一定要做一個(gè)優(yōu)秀的人民教師?；叵胧畮啄甑慕虒W(xué)生涯，工作的·生活的·學(xué)生的·教師的，一幕幕閃如今腦際，禁不住心潮澎湃。如何做一個(gè)好教師，如何做一個(gè)學(xué)生喜歡的好教師，這個(gè)問(wèn)題好難，確實(shí)，應(yīng)該怎樣做好一個(gè)教師呢？我想可以從以下幾個(gè)方面考慮：第一·要有高尚的師德修養(yǎng)人這一輩子，當(dāng)你選定了一個(gè)職業(yè)，也就有了自己的事業(yè)，也許你在踏進(jìn)這個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候有著許多的無(wú)奈與反感，在這里我想說(shuō)的是，既然你已經(jīng)選擇了這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)該拋卻之前的種種因素，全心全意熱愛(ài)它！你會(huì)從中發(fā)現(xiàn)，這份職業(yè)帶來(lái)的，不僅僅是含辛茹苦，還有辛苦背后收獲的那份喜悅。當(dāng)孩子露著漂亮的笑臉，甜甜地喊著你“教師”，張開(kāi)雙臂撲向你的時(shí)候，你的體會(huì)是不言而喻的！假設(shè)你為人師，當(dāng)然要具備的個(gè)人素養(yǎng)，就是具有高尚的道德情操，也即師德，亦稱師魂，它有一個(gè)永久的主題：那就是奉獻(xiàn)·愛(ài)生。要愛(ài)學(xué)生，要讓學(xué)生喜歡你。春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽(yáng)能扶蔚心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛(ài)學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無(wú)聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見(jiàn)，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。師愛(ài)是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)充分享受的權(quán)利，充分沐浴愛(ài)的霞光。留有死角的師愛(ài)是一種不公平的師愛(ài)，不成熟的師愛(ài)，因此我特別關(guān)注那些有“問(wèn)題”的特殊孩子，我也有孩子，也許是因?yàn)槲易隽四赣H，我特別能體會(huì)孩子的心情，孩子的感受。所以我從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樗麄儾疃シ艞?，因?yàn)樗麄兙拖袷且活w蒙著塵埃的珠子，作為教師的我有，有責(zé)任去發(fā)現(xiàn)他們，重視他們，為他們擦拭，幫他們發(fā)亮。也許他們的光是微弱的，但是我們要相信有光就會(huì)有希望。他們的承受才能差，我們要不厭其煩地一遍又一遍為他們講解。讓這些后進(jìn)生不斷獲得進(jìn)步，漸漸跟上班集體前進(jìn)的腳步?？吹剿麄兊狞c(diǎn)滴進(jìn)步，我的心里真像比吃了蜜還要甜，此時(shí)，我體會(huì)到了教師的一種成功感?？v觀中國(guó)的歷史，走在時(shí)代前列的總是愛(ài)學(xué)生的教師，精神境界至高無(wú)上的也是愛(ài)學(xué)生的教師，而一個(gè)為師者，有了高尚的師德修養(yǎng)，才能做一個(gè)好教師。第二·要有深沉的文化底蘊(yùn)教師的職業(yè)特征是傳道·授業(yè)·解惑，教師是人類文化知識(shí)的傳遞者，教師本身所具有的知識(shí)，是從事教育教學(xué)工作重要的前提條件。在當(dāng)今教育理論領(lǐng)域中，知識(shí)在解決問(wèn)題中有著至關(guān)重要的作用，專家和新手的區(qū)別就在于他們頭腦中所具有的知識(shí)構(gòu)造組塊有所不同。教師專業(yè)開(kāi)展的內(nèi)容是多方面的，在新課程理念下，小學(xué)教師專業(yè)開(kāi)展最根本最重要的內(nèi)容之一，就是要具有從事教育教學(xué)工作所必備的知識(shí)，并形成的知識(shí)構(gòu)造，教師的文化底蘊(yùn)就是一個(gè)人長(zhǎng)期的文化積累，猶如春蠶吐絲，厚積才能博發(fā)。我認(rèn)為一位好教師應(yīng)當(dāng)儲(chǔ)藏四類知識(shí)三個(gè)關(guān)注。四類知識(shí)：古代詩(shī)詞、經(jīng)典名著、教育學(xué)理論、學(xué)科專業(yè)知識(shí)。三個(gè)關(guān)注：關(guān)注當(dāng)前教育開(kāi)展形勢(shì)、關(guān)注名師、關(guān)注讀書(shū)。只有這樣，作為教師才不會(huì)落后于時(shí)代，才會(huì)是成長(zhǎng)力的教師！第三·應(yīng)當(dāng)務(wù)實(shí)創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取常常聽(tīng)到這樣一句話：對(duì)教師的知識(shí)要求從過(guò)去的“一碗水”到“一桶水”的轉(zhuǎn)變，甚至應(yīng)該成為不斷的自來(lái)水?！耙煌八迸c“長(zhǎng)流水”之間有共性，也有不同。前者講的是知識(shí)的儲(chǔ)藏，后者講的也是知識(shí)的儲(chǔ)量，但是兩者是有區(qū)別的：一是前者與后者相比，儲(chǔ)量的多少是不同的；二是對(duì)前者來(lái)說(shuō)，所儲(chǔ)藏的知識(shí)是相對(duì)靜止的，有的是傳統(tǒng)的經(jīng)典，有的陳舊過(guò)時(shí)，而后者所儲(chǔ)藏的知識(shí)是全新的，具有時(shí)代特征，是不斷被刷新的。作為一名好教師，在知識(shí)的儲(chǔ)藏上不僅應(yīng)從“一桶水”到“長(zhǎng)流水”轉(zhuǎn)變，而且要在師生關(guān)系上從過(guò)去的獲取知識(shí)的主宰者向獲取知識(shí)的合作者轉(zhuǎn)變。知識(shí)的傳遞方式是非常重要的。教師應(yīng)當(dāng)靈敏地處理教學(xué)活動(dòng)，關(guān)鍵是教學(xué)活動(dòng)能否增加學(xué)生的知識(shí)生成、學(xué)生的參與度與創(chuàng)造。作為教師應(yīng)當(dāng)在課堂上承擔(dān)著組織者、引導(dǎo)者、合作者、幫助者的角色。教師應(yīng)由教書(shū)〔傳輸知識(shí)，以教師為主體〕到教學(xué)〔學(xué)生求學(xué)，以學(xué)生為主體〕的轉(zhuǎn)化，由教學(xué)生知識(shí)到引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用這些知識(shí)去探究他們未知的理論，再到幫助學(xué)生學(xué)習(xí)尋找“水”的方法和培養(yǎng)“取水”的才能。教學(xué)改革的主陣地在課堂，課堂教學(xué)改革起決定作用的是教師，每一位教師必須認(rèn)真反思自己的課堂教學(xué)理念和教學(xué)行為，研究學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，探究先進(jìn)科學(xué)的教學(xué)形式·教學(xué)策略和課堂構(gòu)造，把課堂的主體地位和學(xué)習(xí)過(guò)程還給學(xué)生，真正表達(dá)課堂教學(xué)改革的價(jià)值和作用，構(gòu)建自主·高效·優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)，建立科學(xué)先進(jìn)的課堂文化，讓教學(xué)活動(dòng)煥發(fā)出生命的活力。教育是充滿智慧的勞動(dòng)，它的技巧的全部奧秘，就在于如何保護(hù)學(xué)生。面對(duì)天真無(wú)邪的孩子，我們必須為人師表，我們必須以身作那么，我們必須默默奉獻(xiàn)，我們必須辛勤育人，我們必須與時(shí)俱進(jìn)。否那么，我們就愧對(duì)了學(xué)生，愧對(duì)了將來(lái)，愧對(duì)了教師這個(gè)榮耀稱號(hào)。追求永無(wú)止境，奮斗永無(wú)窮期。選擇了這個(gè)職業(yè)，我們無(wú)怨無(wú)悔，我們要傾注我們的心血給孩子，走進(jìn)孩子的心田去耕耘我們的青春與年華，去播種我們的智慧與希望，實(shí)現(xiàn)我們的理想，向好教師邁進(jìn)，爭(zhēng)做一個(gè)好教師！師德演講稿：修師德、強(qiáng)師德、促開(kāi)展更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿開(kāi)學(xué)典禮演講稿學(xué)雷鋒演講稿師德師風(fēng)演講稿婦女節(jié)演講稿大家好！今天我站在演講臺(tái)上心情有些沖動(dòng)，我演講的題目是《修師德、強(qiáng)師德、促開(kāi)展我的成長(zhǎng)故事》。教師被稱為太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)，當(dāng)我在XX年前第一次踏上三尺講臺(tái)，面對(duì)著一雙雙渴望知識(shí)的眼睛，我就暗下決心，一定要做一個(gè)優(yōu)秀的人民教師。回想十幾年的教學(xué)生涯，工作的·生活的·學(xué)生的·教師的，一幕幕閃如今腦際，禁不住心潮澎湃。如何做一個(gè)好教師，如何做一個(gè)學(xué)生喜歡的好教師，這個(gè)問(wèn)題好難，確實(shí)，應(yīng)該怎樣做好一個(gè)教師呢？我想可以從以下幾個(gè)方面考慮：第一·要有高尚的師德修養(yǎng)人這一輩子，當(dāng)你選定了一個(gè)職業(yè)，也就有了自己的事業(yè)，也許你在踏進(jìn)這個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候有著許多的無(wú)奈與反感，在這里我想說(shuō)的是，既然你已經(jīng)選擇了這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)該拋卻之前的種種因素，全心全意熱愛(ài)它！你會(huì)從中發(fā)現(xiàn)，這份職業(yè)帶來(lái)的，不僅僅是含辛茹苦，還有辛苦背后收獲的那份喜悅。當(dāng)孩子露著漂亮的笑臉，甜甜地喊著你“教師”，張開(kāi)雙臂撲向你的時(shí)候，你的體會(huì)是不言而喻的！假設(shè)你為人師，當(dāng)然要具備的個(gè)人素養(yǎng)，就是具有高尚的道德情操，也即師德，亦稱師魂，它有一個(gè)永久的主題：那就是奉獻(xiàn)·愛(ài)生。要愛(ài)學(xué)生，要讓學(xué)生喜歡你。春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽(yáng)能扶蔚心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛(ài)學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無(wú)聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見(jiàn)，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。師愛(ài)是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)充分享受的權(quán)利，充分沐浴愛(ài)的霞光。留有死角的師愛(ài)是一種不公平的師愛(ài)，不成熟的師愛(ài)，因此我特別關(guān)注那些有“問(wèn)題”的特殊孩子，我也有孩子，也許是因?yàn)槲易隽四赣H，我特別能體會(huì)孩子的心情，孩子的感受。所以我從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樗麄儾疃シ艞?，因?yàn)樗麄兙拖袷且活w蒙著塵埃的珠子，作為教師的我有，有責(zé)任去發(fā)現(xiàn)他們，重視他們，為他們擦拭，幫他們發(fā)亮。也許他們的光是微弱的，但是我們要相信有光就會(huì)有希望。他們的承受才能差，我們要不厭其煩地一遍又一遍為他們講解。讓這些后進(jìn)生不斷獲得進(jìn)步，漸漸跟上班集體前進(jìn)的腳步?？吹剿麄兊狞c(diǎn)滴進(jìn)步，我的心里真像比吃了蜜還要甜，此時(shí)，我體會(huì)到了教師的一種成功感?？v觀中國(guó)的歷史，走在時(shí)代前列的總是愛(ài)學(xué)生的教師，精神境界至高無(wú)上的也是愛(ài)學(xué)生的教師，而一個(gè)為師者，有了高尚的師德修養(yǎng)，才能做一個(gè)好教師。第二·要有深沉的文化底蘊(yùn)教師的職業(yè)特征是傳道·授業(yè)·解惑，教師是人類文化知識(shí)的傳遞者，教師本身所具有的知識(shí)，是從事教育教學(xué)工作重要的前提條件。在當(dāng)今教育理論領(lǐng)域中，知識(shí)在解決問(wèn)題中有著至關(guān)重要的作用，專家和新手的區(qū)別就在于他們頭腦中所具有的知識(shí)構(gòu)造組塊有所不同。教師專業(yè)開(kāi)展的內(nèi)容是多方面的，在新課程理念下，小學(xué)教師專業(yè)開(kāi)展最根本最重要的內(nèi)容之一，就是要具有從事教育教學(xué)工作所必備的知識(shí)，并形成的知識(shí)構(gòu)造，教師的文化底蘊(yùn)就是一個(gè)人長(zhǎng)期的文化積累，猶如春蠶吐絲，厚積才能博發(fā)。我認(rèn)為一位好教師應(yīng)當(dāng)儲(chǔ)藏四類知識(shí)三個(gè)關(guān)注。四類知識(shí)：古代詩(shī)詞、經(jīng)典名著、教育學(xué)理論、學(xué)科專業(yè)知識(shí)。三個(gè)關(guān)注：關(guān)注當(dāng)前教育開(kāi)展形勢(shì)、關(guān)注名師、關(guān)注讀書(shū)。只有這樣，作為教師才不會(huì)落后于時(shí)代，才會(huì)是成長(zhǎng)力的教師！第三·應(yīng)當(dāng)務(wù)實(shí)創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取常常聽(tīng)到這樣一句話：對(duì)教師的知識(shí)要求從過(guò)去的“一碗水”到“一桶水”的轉(zhuǎn)變，甚至應(yīng)該成為不斷的自來(lái)水。“一桶水”與“長(zhǎng)流水”之間有共性，也有不同。前者講的是知識(shí)的儲(chǔ)藏，后者講的也是知識(shí)的儲(chǔ)量，但是兩者是有區(qū)別的：一是前者與后者相比，儲(chǔ)量的多少是不同的；二是對(duì)前者來(lái)說(shuō)，所儲(chǔ)藏的知識(shí)是相對(duì)靜止的，有的是傳統(tǒng)的經(jīng)典，有的陳舊過(guò)時(shí)，而后者所儲(chǔ)藏的知識(shí)是全新的，具有時(shí)代特征，是不斷被刷新的。作為一名好教師，在知識(shí)的儲(chǔ)藏上不僅應(yīng)從“一桶水”到“長(zhǎng)流水”轉(zhuǎn)變，而且要在師生關(guān)系上從過(guò)去的獲取知識(shí)的主宰者向獲取知識(shí)的合作者轉(zhuǎn)變。知識(shí)的傳遞方式是非常重要的。教師應(yīng)當(dāng)靈敏地處理教學(xué)活動(dòng)，關(guān)鍵是教學(xué)活動(dòng)能否增加學(xué)生的知識(shí)生成、學(xué)生的參與度與創(chuàng)造。作為教師應(yīng)當(dāng)在課堂上承擔(dān)著組織者、引導(dǎo)者、合作者、幫助者的角色。教師應(yīng)由教書(shū)〔傳輸知識(shí)，以教師為主體〕到教學(xué)〔學(xué)生求學(xué)，以學(xué)生為主體〕的轉(zhuǎn)化，由教學(xué)生知識(shí)到引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用這些知識(shí)去探究他們未知的理論，再到幫助學(xué)生學(xué)習(xí)尋找“水”的方法和培養(yǎng)“取水”的才能。教學(xué)改革的主陣地在課堂，課堂教學(xué)改革起決定作用的是教師，每一位教師必須認(rèn)真反思自己的課堂教學(xué)理念和教學(xué)行為，研究學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，探究先進(jìn)科學(xué)的教學(xué)形式·教學(xué)策略和課堂構(gòu)造，把課堂的主體地位和學(xué)習(xí)過(guò)程還給學(xué)生，真正表達(dá)課堂教學(xué)改革的價(jià)值和作用，構(gòu)建自主·高效·優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)，建立科學(xué)先進(jìn)的課堂文化，讓教學(xué)活動(dòng)煥發(fā)出生命的活力。教育是充滿智慧的勞動(dòng)，它的技巧的全部奧秘，就在于如何保護(hù)學(xué)生。面對(duì)天真無(wú)邪的孩子，我們必須為人師表，我們必須以身作那么，我們必須默默奉獻(xiàn)，我們必須辛勤育人，我們必須與時(shí)俱進(jìn)。否那么，我們就愧對(duì)了學(xué)生，愧對(duì)了將來(lái)，愧對(duì)了教師這個(gè)榮耀稱號(hào)。追求永無(wú)止境，奮斗永無(wú)窮期。選擇了這個(gè)職業(yè)，我們無(wú)怨無(wú)悔，我們要傾注我們的心血給孩子，走進(jìn)孩子的心田去耕耘我們的青春與年華，去播種我們的智慧與希望，實(shí)現(xiàn)我們的理想，向好教師邁進(jìn)，爭(zhēng)做一個(gè)好教師！小學(xué)教師師德師風(fēng)演講稿：修師德、強(qiáng)師德、促開(kāi)展更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿開(kāi)學(xué)典禮演講稿學(xué)雷鋒演講稿師德師風(fēng)演講稿開(kāi)學(xué)致辭婦女節(jié)演講稿大家好！今天我站在演講臺(tái)上心情有些沖動(dòng)，我演講的題目是《修師德、強(qiáng)師德、促開(kāi)展我的成長(zhǎng)故事》。教師被稱為太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)，當(dāng)我在XX年前第一次踏上三尺講臺(tái)，面對(duì)著一雙雙渴望知識(shí)的眼睛，我就暗下決心，一定要做一個(gè)優(yōu)秀的人民教師。回想十幾年的教學(xué)生涯，工作的·生活的·學(xué)生的·教師的，一幕幕閃如今腦際，禁不住心潮澎湃。如何做一個(gè)好教師，如何做一個(gè)學(xué)生喜歡的好教師，這個(gè)問(wèn)題好難，確實(shí)，應(yīng)該怎樣做好一個(gè)教師呢？我想可以從以下幾個(gè)方面考慮：第一·要有高尚的師德修養(yǎng)人這一輩子，當(dāng)你選定了一個(gè)職業(yè)，也就有了自己的事業(yè)，也許你在踏進(jìn)這個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候有著許多的無(wú)奈與反感，在這里我想說(shuō)的是，既然你已經(jīng)選擇了這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)該拋卻之前的種種因素，全心全意熱愛(ài)它！你會(huì)從中發(fā)現(xiàn)，這份職業(yè)帶來(lái)的，不僅僅是含辛茹苦，還有辛苦背后收獲的那份喜悅。當(dāng)孩子露著漂亮的笑臉，甜甜地喊著你“教師”，張開(kāi)雙臂撲向你的時(shí)候，你的體會(huì)是不言而喻的！假設(shè)你為人師，當(dāng)然要具備的個(gè)人素養(yǎng)，就是具有高尚的道德情操，也即師德，亦稱師魂，它有一個(gè)永久的主題：那就是奉獻(xiàn)·愛(ài)生。要愛(ài)學(xué)生，要讓學(xué)生喜歡你。春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽(yáng)能扶蔚心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛(ài)學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無(wú)聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見(jiàn)，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。師愛(ài)是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)充分享受的權(quán)利，充分沐浴愛(ài)的霞光。留有死角的師愛(ài)是一種不公平的師愛(ài)，不成熟的師愛(ài)，因此我特別關(guān)注那些有“問(wèn)題”的特殊孩子，我也有孩子，也許是因?yàn)槲易隽四赣H，我特別能體會(huì)孩子的心情，孩子的感受。所以我從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樗麄儾疃シ艞?，因?yàn)樗麄兙拖袷且活w蒙著塵埃的珠子，作為教師的我有，有責(zé)任去發(fā)現(xiàn)他們，重視他們，為他們擦拭，幫他們發(fā)亮。也許他們的光是微弱的，但是我們要相信有光就會(huì)有希望。他們的承受才能差，我們要不厭其煩地一遍又一遍為他們講解。讓這些后進(jìn)生不斷獲得進(jìn)步，漸漸跟上班集體前進(jìn)的腳步?？吹剿麄兊狞c(diǎn)滴進(jìn)步，我的心里真像比吃了蜜還要甜，此時(shí)，我體會(huì)到了教師的一種成功感?？v觀中國(guó)的歷史，走在時(shí)代前列的總是愛(ài)學(xué)生的教師，精神境界至高無(wú)上的也是愛(ài)學(xué)生的教師，而一個(gè)為師者，有了高尚的師德修養(yǎng)，才能做一個(gè)好教師。第二·要有深沉的文化底蘊(yùn)教師的職業(yè)特征是傳道·授業(yè)·解惑，教師是人類文化知識(shí)的傳遞者，教師本身所具有的知識(shí)，是從事教育教學(xué)工作重要的前提條件。在當(dāng)今教育理論領(lǐng)域中，知識(shí)在解決問(wèn)題中有著至關(guān)重要的作用，專家和新手的區(qū)別就在于他們頭腦中所具有的知識(shí)構(gòu)造組塊有所不同。教師專業(yè)開(kāi)展的內(nèi)容是多方面的，在新課程理念下，小學(xué)教師專業(yè)開(kāi)展最根本最重要的內(nèi)容之一，就是要具有從事教育教學(xué)工作所必備的知識(shí)，并形成的知識(shí)構(gòu)造，教師的文化底蘊(yùn)就是一個(gè)人長(zhǎng)期的文化積累，猶如春蠶吐絲，厚積才能博發(fā)。我認(rèn)為一位好教師應(yīng)當(dāng)儲(chǔ)藏四類知識(shí)三個(gè)關(guān)注。四類知識(shí)：古代詩(shī)詞、經(jīng)典名著、教育學(xué)理論、學(xué)科專業(yè)知識(shí)。三個(gè)關(guān)注：關(guān)注當(dāng)前教育開(kāi)展形勢(shì)、關(guān)注名師、關(guān)注讀書(shū)。只有這樣，作為教師才不會(huì)落后于時(shí)代，才會(huì)是成長(zhǎng)力的教師！第三·應(yīng)當(dāng)務(wù)實(shí)創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取常常聽(tīng)到這樣一句話：對(duì)教師的知識(shí)要求從過(guò)去的“一碗水”到“一桶水”的轉(zhuǎn)變，甚至應(yīng)該成為不斷的自來(lái)水?！耙煌八迸c“長(zhǎng)流水”之間有共性，也有不同。前者講的是知識(shí)的儲(chǔ)藏，后者講的也是知識(shí)的儲(chǔ)量，但是兩者是有區(qū)別的：一是前者與后者相比，儲(chǔ)量的多少是不同的；二是對(duì)前者來(lái)說(shuō)，所儲(chǔ)藏的知識(shí)是相對(duì)靜止的，有的是傳統(tǒng)的經(jīng)典，有的陳舊過(guò)時(shí)，而后者所儲(chǔ)藏的知識(shí)是全新的，具有時(shí)代特征，是不斷被刷新的。作為一名好教師，在知識(shí)的儲(chǔ)藏上不僅應(yīng)從“一桶水”到“長(zhǎng)流水”轉(zhuǎn)變，而且要在師生關(guān)系上從過(guò)去的獲取知識(shí)的主宰者向獲取知識(shí)的合作者轉(zhuǎn)變。知識(shí)的傳遞方式是非常重要的。教師應(yīng)當(dāng)靈敏地處理教學(xué)活動(dòng)，關(guān)鍵是教學(xué)活動(dòng)能否增加學(xué)生的知識(shí)生成、學(xué)生的參與度與創(chuàng)造。作為教師應(yīng)當(dāng)在課堂上承擔(dān)著組織者、引導(dǎo)者、合作者、幫助者的角色。教師應(yīng)由教書(shū)〔傳輸知識(shí)，以教師為主體〕到教學(xué)〔學(xué)生求學(xué)，以學(xué)生為主體〕的轉(zhuǎn)化，由教學(xué)生知識(shí)到引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用這些知識(shí)去探究他們未知的理論，再到幫助學(xué)生學(xué)習(xí)尋找“水”的方法和培養(yǎng)“取水”的才能。教學(xué)改革的主陣地在課堂，課堂教學(xué)改革起決定作用的是教師，每一位教師必須認(rèn)真反思自己的課堂教學(xué)理念和教學(xué)行為，研究學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，探究先進(jìn)科學(xué)的教學(xué)形式·教學(xué)策略和課堂構(gòu)造，把課堂的主體地位和學(xué)習(xí)過(guò)程還給學(xué)生，真正表達(dá)課堂教學(xué)改革的價(jià)值和作用，構(gòu)建自主·高效·優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)，建立科學(xué)先進(jìn)的課堂文化，讓教學(xué)活動(dòng)煥發(fā)出生命的活力。教育是充滿智慧的勞動(dòng)，它的技巧的全部奧秘，就在于如何保護(hù)學(xué)生。面對(duì)天真無(wú)邪的孩子，我們必須為人師表，我們必須以身作那么，我們必須默默奉獻(xiàn)，我們必須辛勤育人，我們必須與時(shí)俱進(jìn)。否那么，我們就愧對(duì)了學(xué)生，愧對(duì)了將來(lái)，愧對(duì)了教師這個(gè)榮耀稱號(hào)。追求永無(wú)止境，奮斗永無(wú)窮期。選擇了這個(gè)職業(yè)，我們無(wú)怨無(wú)悔，我們要傾注我們的心血給孩子，走進(jìn)孩子的心田去耕耘我們的青春與年華，去播種我們的智慧與希望，實(shí)現(xiàn)我們的理想，向好教師邁進(jìn)，爭(zhēng)做一個(gè)好教師！師德師風(fēng)演講稿：立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿競(jìng)選演講稿護(hù)士節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿我國(guó)高等教育在經(jīng)歷了一個(gè)規(guī)?？焖倥蛎浧诤?，現(xiàn)進(jìn)入一個(gè)質(zhì)量建立期。教育部進(jìn)展的高校程度評(píng)估就是措施之一?！痢聊暌詠?lái)，我院也實(shí)現(xiàn)了快速開(kāi)展，在校生打破萬(wàn)人，新上本科專業(yè)××個(gè)，教師數(shù)量增加一倍以上。由于繁重的教學(xué)任務(wù)和學(xué)校跨越式開(kāi)展目的的需要，對(duì)教師提出了更高的要求。因此，目前學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建立，提升師資程度，促進(jìn)教學(xué)程度和教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階，是時(shí)代的要求，是我院施行跨越式開(kāi)展目的的根底工程和重要保障。××年××月××日，我院在××市青少年宮，隆重召開(kāi)由全院近千名教職員工參加的“進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建立發(fā)動(dòng)大會(huì)”。我認(rèn)為，該會(huì)議是師德師風(fēng)建立工程的一個(gè)啟動(dòng)儀式，是為師德師風(fēng)建立工作拉開(kāi)了序幕。加強(qiáng)師德師風(fēng)建立，是一項(xiàng)重大的建立工程，是一項(xiàng)需要每一個(gè)人民教師長(zhǎng)期奮斗的艱巨任務(wù)。師德師風(fēng)建立的核心應(yīng)該是進(jìn)步教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心開(kāi)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建立目的，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。一、立師德師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的根本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心開(kāi)展的總程度。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么本身，而是教師把這些標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)那么。作為教師根本上都知師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接表達(dá)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作那么”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行理論”等，既是師德的標(biāo)準(zhǔn)，又是教師良好人格的品格特征的表達(dá)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的典范，模擬其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反響出整個(gè)民族的開(kāi)展程度。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)消費(fèi)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有方案、有步驟地進(jìn)展的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的開(kāi)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)將來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建立起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前開(kāi)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原那么上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情根底，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂。”師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是嚴(yán)密地聯(lián)絡(luò)在一起互相制約，互相影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目的，是個(gè)體所向往的或所要模擬的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人開(kāi)展作為奮斗目的，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目的等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的開(kāi)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就宏大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，奉獻(xiàn)出自己的全部。總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建立首要任務(wù).教師師德師風(fēng)演講稿——立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師我國(guó)高等教育在經(jīng)歷了一個(gè)規(guī)?？焖倥蛎浧诤?，現(xiàn)進(jìn)入一個(gè)質(zhì)量建立期。教育部進(jìn)展的高校程度評(píng)估就是措施之一?！痢聊暌詠?lái)，我院也實(shí)現(xiàn)了快速開(kāi)展，在校生打破萬(wàn)人，新上本科專業(yè)××個(gè)，教師數(shù)量增加一倍以上。由于繁重的教學(xué)任務(wù)和學(xué)校跨越式開(kāi)展目的的需要，對(duì)教師提出了更高的要求。因此，目前學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建立，提升師資程度，促進(jìn)教學(xué)程度和教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階，是時(shí)代的要求，是我院施行跨越式開(kāi)展目的的根底工程和重要保障?！痢聊辍痢猎隆痢寥眨以涸凇痢潦星嗌倌陮m，隆重召開(kāi)由全院近千名教職員工參加的“進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建立發(fā)動(dòng)大會(huì)”。我認(rèn)為，該會(huì)議是師德師風(fēng)建立工程的一個(gè)啟動(dòng)儀式，是為師德師風(fēng)建立工作拉開(kāi)了序幕。加強(qiáng)師德師風(fēng)建立，是一項(xiàng)重大的建立工程，是一項(xiàng)需要每一個(gè)人民教師長(zhǎng)期奮斗的艱巨任務(wù)。師德師風(fēng)建立的核心應(yīng)該是進(jìn)步教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心開(kāi)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建立目的，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。一、立師德師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的根本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心開(kāi)展的總程度。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么本身，而是教師把這些標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)那么。作為教師根本上都知師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接表達(dá)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作那么”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行理論”等，既是師德的標(biāo)準(zhǔn)，又是教師良好人格的品格特征的表達(dá)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的典范，模擬其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反響出整個(gè)民族的開(kāi)展程度。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)消費(fèi)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有方案、有步驟地進(jìn)展的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的開(kāi)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)將來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建立起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前開(kāi)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原那么上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情根底，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂?！睅煹率墙處熉殬I(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是嚴(yán)密地聯(lián)絡(luò)在一起互相制約，互相影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目的，是個(gè)體所向往的或所要模擬的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人開(kāi)展作為奮斗目的，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目的等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的開(kāi)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就宏大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，奉獻(xiàn)出自己的全部?？傊?，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建立首要任務(wù)師德演講稿:立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能我國(guó)高等教育在經(jīng)歷了一個(gè)規(guī)模快速膨脹期后，現(xiàn)進(jìn)入一個(gè)質(zhì)量建立期。教育部進(jìn)展的高校程度評(píng)估就是措施之一?！痢聊暌詠?lái)，我院也實(shí)現(xiàn)了快速開(kāi)展，在校生打破萬(wàn)人，新上本科專業(yè)××個(gè)，教師數(shù)量增加一倍以上。由于繁重的教學(xué)任務(wù)和學(xué)?？缭绞介_(kāi)展目的的需要，對(duì)教師提出了更高的要求。因此，目前學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建立，提升師資程度，促進(jìn)教學(xué)程度和教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階，是時(shí)代的要求，是我院施行跨越式開(kāi)展目的的根底工程和重要保障。××年××月××日，我院在××市青少年宮，隆重召開(kāi)由全院近千名教職員工參加的“進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建立發(fā)動(dòng)大會(huì)”。我認(rèn)為，該會(huì)議是師德師風(fēng)建立工程的一個(gè)啟動(dòng)儀式，是為師德師風(fēng)建立工作拉開(kāi)了序幕。加強(qiáng)師德師風(fēng)建立，是一項(xiàng)重大的建立工程，是一項(xiàng)需要每一個(gè)人民教師長(zhǎng)期奮斗的艱巨任務(wù)。師德師風(fēng)建立的核心應(yīng)該是進(jìn)步教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心開(kāi)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建立目的，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。一、立師德師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的根本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心開(kāi)展的總程度。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么本身，而是教師把這些標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)那么。作為教師根本上都知師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接表達(dá)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作那么”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行理論”等，既是師德的標(biāo)準(zhǔn)，又是教師良好人格的品格特征的表達(dá)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的典范，模擬其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反響出整個(gè)民族的開(kāi)展程度。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)消費(fèi)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有方案、有步驟地進(jìn)展的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的開(kāi)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)將來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建立起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前開(kāi)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原那么上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情根底，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂。”師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是嚴(yán)密地聯(lián)絡(luò)在一起互相制約，互相影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目的，是個(gè)體所向往的或所要模擬的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人開(kāi)展作為奮斗目的，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目的等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的開(kāi)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就宏大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，奉獻(xiàn)出自己的全部?？傊?，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建立首要任務(wù).教師師德師風(fēng)演講稿：立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能教師師德師風(fēng)演講稿：立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能以下內(nèi)容從原文隨機(jī)摘錄，并轉(zhuǎn)為純文本，不代表完好內(nèi)容，僅供參考。行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)椋處煹慕逃哂虚L(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)消費(fèi)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有方案、有步驟地進(jìn)展的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的開(kāi)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)將來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建立起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前開(kāi)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原那么上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情根底，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂。”師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是嚴(yán)密地聯(lián)絡(luò)在一起互相制約，互相影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目的，是個(gè)體所向往的或所要模擬的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人開(kāi)展作為奮斗目的，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目的等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的開(kāi)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就宏大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，奉獻(xiàn)出自己的全部?？傊?，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建立首要任務(wù)校長(zhǎng)師德師風(fēng)演講稿：立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿我國(guó)高等教育在經(jīng)歷了一個(gè)規(guī)?？焖倥蛎浧诤?，現(xiàn)進(jìn)入一個(gè)質(zhì)量建立期。教育部進(jìn)展的高校程度評(píng)估就是措施之一?！痢聊暌詠?lái)，我院也實(shí)現(xiàn)了快速開(kāi)展，在校生打破萬(wàn)人，新上本科專業(yè)××個(gè)，教師數(shù)量增加一倍以上。由于繁重的教學(xué)任務(wù)和學(xué)校跨越式開(kāi)展目的的需要，對(duì)教師提出了更高的要求。因此，目前學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建立，提升師資程度，促進(jìn)教學(xué)程度和教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階，是時(shí)代的要求，是我院施行跨越式開(kāi)展目的的根底工程和重要保障?！痢聊辍痢猎隆痢寥眨以涸凇痢潦星嗌倌陮m，隆重召開(kāi)由全院近千名教職員工參加的“進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建立發(fā)動(dòng)大會(huì)”。我認(rèn)為，該會(huì)議是師德師風(fēng)建立工程的一個(gè)啟動(dòng)儀式，是為師德師風(fēng)建立工作拉開(kāi)了序幕。加強(qiáng)師德師風(fēng)建立，是一項(xiàng)重大的建立工程，是一項(xiàng)需要每一個(gè)人民教師長(zhǎng)期奮斗的艱巨任務(wù)。師德師風(fēng)建立的核心應(yīng)該是進(jìn)步教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心開(kāi)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建立目的，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。一、立師德師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的根本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心開(kāi)展的總程度。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么本身，而是教師把這些標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)那么。作為教師根本上都知師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接表達(dá)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作那么”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行理論”等，既是師德的標(biāo)準(zhǔn)，又是教師良好人格的品格特征的表達(dá)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的典范，模擬其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反響出整個(gè)民族的開(kāi)展程度。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)消費(fèi)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有方案、有步驟地進(jìn)展的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的開(kāi)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)將來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建立起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前開(kāi)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原那么上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情根底，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂?！睅煹率墙處熉殬I(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是嚴(yán)密地聯(lián)絡(luò)在一起互相制約，互相影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目的，是個(gè)體所向往的或所要模擬的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人開(kāi)展作為奮斗目的，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目的等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的開(kāi)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就宏大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，奉獻(xiàn)出自己的全部。總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建立首要任務(wù).教師師德師風(fēng)演講稿——立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能我國(guó)高等教育在經(jīng)歷了一個(gè)規(guī)?？焖倥蛎浧诤?，現(xiàn)進(jìn)入一個(gè)質(zhì)量建立期。教育部進(jìn)展的高校程度評(píng)估就是措施之一?！痢聊暌詠?lái)，我院也實(shí)現(xiàn)了快速開(kāi)展，在校生打破萬(wàn)人，新上本科專業(yè)××個(gè)，教師數(shù)量增加一倍以上。由于繁重的教學(xué)任務(wù)和學(xué)校跨越式開(kāi)展目的的需要，對(duì)教師提出了更高的要求。因此，目前學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建立，提升師資程度，促進(jìn)教學(xué)程度和教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階，是時(shí)代的要求，是我院施行跨越式開(kāi)展目的的根底工程和重要保障?！痢聊辍痢猎隆痢寥?，我院在××市青少年宮，隆重召開(kāi)由全院近千名教職員工參加的“進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建立發(fā)動(dòng)大會(huì)”。我認(rèn)為，該會(huì)議是師德師風(fēng)建立工程的一個(gè)啟動(dòng)儀式，是為師德師風(fēng)建立工作拉開(kāi)了序幕。加強(qiáng)師德師風(fēng)建立，是一項(xiàng)重大的建立工程，是一項(xiàng)需要每一個(gè)人民教師長(zhǎng)期奮斗的艱巨任務(wù)。師德師風(fēng)建立的核心應(yīng)該是進(jìn)步教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心開(kāi)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建立目的，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。一、立師德師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的根本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心開(kāi)展的總程度。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么本身，而是教師把這些標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)那么。作為教師根本上都知師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接表達(dá)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作那么”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行理論”等，既是師德的標(biāo)準(zhǔn)，又是教師良好人格的品格特征的表達(dá)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的典范，模擬其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反響出整個(gè)民族的開(kāi)展程度。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)消費(fèi)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有方案、有步驟地進(jìn)展的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的開(kāi)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)將來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建立起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前開(kāi)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原那么上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情根底，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂?！睅煹率墙處熉殬I(yè)