湖南省常德市蘆山中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史聯(lián)考試卷含解析

湖南省常德市蘆山中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.晉商在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，總結(jié)出許多有關(guān)經(jīng)商的諺語(yǔ)，如“寧叫賠折腰，不讓客吃虧?！薄笆圬洘o(wú)訣竅，信譽(yù)第一條?！边@些體現(xiàn)了A.儒家思想

B.法家思想

C.道家思想

D.墨家思想?yún)⒖即鸢福篈2.下面是一部醫(yī)學(xué)著作的部分目錄，與此著作同時(shí)代的科技成就還有第一篇平脈法第二十一篇辨霍亂吐利病脈證并治第二篇辨脈法第二十四篇辨瘧病脈證并治第十一篇傷風(fēng)病脈證并治第二十八篇辨胸痹病脈證并治第十二篇寒病脈證并治第二十九篇辨婦人各病脈證并治A．《九章算術(shù)》B．《農(nóng)政全書(shū)》C．《齊民要術(shù)》D．《本草綱目》參考答案：A3.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代出現(xiàn)了富民階層。蘇詢(xún)對(duì)此有這樣的描述：“富民之家，地大業(yè)大，阡陌連接，募召浮客（四處漂泊的人），分耕其中，鞭笞驅(qū)役，視以奴仆，安坐四顧，指麾于其間。”由此推知，當(dāng)時(shí)A.土地兼并導(dǎo)致了流民問(wèn)題B.農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式比較落后C.政府實(shí)行特殊的土地政策D.人身依附關(guān)系更為嚴(yán)重參考答案：C【詳解】據(jù)材料“富民之家，地大業(yè)大，阡陌連接，募召浮客（四處漂泊的人），分耕其中，鞭笞驅(qū)役，視以奴仆，安坐四顧，指麾于其間。”等信息可知，富民之家由于地產(chǎn)多，招募許多流民耕種，結(jié)合所學(xué)宋代的“不抑兼并的土地政策”可知，C正確；據(jù)材料蘇洵描述的是富民之家由于地產(chǎn)多，招募許多流民耕種的狀況，A不確切；材料沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)營(yíng)方式是否落后，B錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)可知D說(shuō)法違背史實(shí)，D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】宋代實(shí)行“不抑兼并”的土地政策，導(dǎo)致土地兼并的加劇和土地買(mǎi)賣(mài)的頻繁。4.五四運(yùn)動(dòng)中，上海一家商店掛出這樣一幅對(duì)聯(lián)：“罷學(xué)救亡，罷市救亡，我兩界挺身而起；民心不死，民國(guó)不死，援諸君努力而行?！边@幅對(duì)聯(lián)中沒(méi)有反映出的歷史信息是A.五四運(yùn)動(dòng)的范圍擴(kuò)大

B.商人愛(ài)國(guó)之情和對(duì)學(xué)生的支持C.民族意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒

D.中國(guó)工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)

參考答案：D5.南京籍“紅樓癡人”段晴也夫婦耗時(shí)三十載，推出《紅樓夢(mèng)真相還原》一書(shū)。書(shū)中提出“雷人”觀點(diǎn)：《紅樓夢(mèng)》是由七位女子花七年時(shí)間合寫(xiě)而成，曹雪芹也并非實(shí)有其人，只是筆名……這一論斷引起某同學(xué)對(duì)《紅樓夢(mèng)》及產(chǎn)生背景探究的欲望，其認(rèn)識(shí)與史實(shí)不符的一項(xiàng)是（

）A、當(dāng)時(shí)文化控制松弛，全社會(huì)思想活躍有利于文創(chuàng)作B、新興市民階層的大量涌現(xiàn)為小說(shuō)創(chuàng)作提供了豐富素材C、作品借描寫(xiě)賈、史、王、薛四大家族的衰敗史來(lái)寓意當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的衰敗D、作品反映了反對(duì)封建禮教、追求個(gè)性解放的主題思想?yún)⒖即鸢福篈6.“一切動(dòng)植物繁殖得太快，以致自然界無(wú)力供養(yǎng)它們；因此每一代都有許多個(gè)在達(dá)到生殖年齡以前就死掉了。由什么來(lái)決定哪個(gè)將生存呢？當(dāng)然，有幾分是純運(yùn)氣，但是還有一個(gè)較為重要的原因。”達(dá)爾文認(rèn)為這個(gè)“較為重要的原因”是物種能否A．參加競(jìng)爭(zhēng)

B．適應(yīng)環(huán)境

C．取悅?cè)祟?lèi)

D．具有生命力參考答案：B7.春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者分別描述為：“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”，“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”，“全面歸服自然的隱士派”，“專(zhuān)制君主的參謀集團(tuán)”。請(qǐng)按順序指出它們分別代表哪一流派A．儒、墨、道、法

B．儒、道、墨、法C．法、儒、道、墨

D．道、法、墨、儒參考答案：A8.1924﹣1927年，國(guó)民大革命轟轟烈烈的爆發(fā)。如果你生活在那個(gè)時(shí)代，你可能遇到的事情是（）A．參加五四運(yùn)動(dòng)，高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”B．在報(bào)紙上看到國(guó)民黨“一大”召開(kāi)的新聞，了解國(guó)共開(kāi)始合作C．從新聞媒體中得知毛澤東與朱德在井岡山會(huì)師D．日本占領(lǐng)東北三省參考答案：考點(diǎn)：9L：國(guó)民大革命．分析：本題考查國(guó)民大革命的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力．解答：五四運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)在1919年，故排除A．國(guó)民黨一大與1924年召開(kāi)，故B正確．1928年4月，朱毛會(huì)師，故排除C．D出現(xiàn)在1931年，故排除．故選B．9.在20世紀(jì)初，量子論剛誕生和發(fā)展之時(shí)在該領(lǐng)域作出重大貢獻(xiàn)的物理學(xué)家是(

)A．伽利略

B．牛頓C．普朗克

D．達(dá)爾文參考答案：C10.古希臘一位哲人說(shuō)：想左右天下的人，須先能左右自己。這位哲人是A．柏拉圖

B．亞里士多德

C．蘇格拉底

D．普羅塔哥拉參考答案：C11.1921年在美國(guó)召開(kāi)的一次會(huì)議，會(huì)后美國(guó)朝野上下一片歡騰，美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人喜形于色，這是因?yàn)棰佟端膰?guó)條約》埋葬了英日同盟，消除了美國(guó)在亞太地區(qū)爭(zhēng)霸的一個(gè)障礙

②《五國(guó)海軍條約》使美國(guó)海軍得以與英國(guó)海軍并駕齊驅(qū)

③華盛頓會(huì)議剝奪了日本在大戰(zhàn)期間奪得的德國(guó)的殖民地

④通過(guò)《九國(guó)公約》，美國(guó)可以憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在爭(zhēng)奪中國(guó)的過(guò)程中占得先機(jī)（

）

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C12.錢(qián)穆在《國(guó)史新論》中說(shuō)：“(他的)民族主義里，有德意納粹與法西斯精神之優(yōu)點(diǎn)，而無(wú)其缺失。民生主義里，有蘇俄共產(chǎn)政權(quán)向往之長(zhǎng)處，而無(wú)其偏病。民權(quán)主義又把英美政黨代議制度之理論，釋回增美?！痹阱X(qián)穆看來(lái)，孫中山的三民主義A.是一個(gè)西方思想的大雜燴B.脫離中國(guó)傳統(tǒng)政治，是全盤(pán)西化的產(chǎn)物C.合乎世界政治新潮流D.實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)政治與西方政治的完美結(jié)合參考答案：D【試題解析】本題主要考查對(duì)孫中山三民主義的評(píng)述，旨在考查正確評(píng)述相關(guān)史實(shí)的能力。題目中未涉及孫中山三民主義是否合乎世界政治新潮流，故無(wú)法得出C項(xiàng)的結(jié)論；由題目中的信息“民族主義里，有德意納粹與法西斯精神之優(yōu)點(diǎn)”、“民生主義里，有蘇俄共產(chǎn)政權(quán)向往之長(zhǎng)處”、“民權(quán)主義又把英美政黨代議制度之理論，釋回增美”可知錢(qián)穆認(rèn)為孫中山的三民主義實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)政治與西方政治的完美結(jié)合。故排除與此表述不符的AB兩項(xiàng)，故選D。13.面對(duì)當(dāng)今世界眾多共同的挑戰(zhàn)，中國(guó)秉持共商共建共享的全球治理觀，正積極參與全球治理體系的改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。全球治理中國(guó)方案的提出，有利于①倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化②提供新的發(fā)展道路選擇③構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體④重新調(diào)整世界統(tǒng)治秩序A.①④B.①②③C.①③④D.①②③④參考答案：B全球治理中國(guó)方案的提出，可以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，可以促使國(guó)際關(guān)系走向民主化，故①③正確；中國(guó)方案為世界發(fā)展提供了新的道路選擇，故②正確；④說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“統(tǒng)治秩序”。所以答案選B。14.亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為城邦的議事機(jī)能；其二為行政機(jī)能部分……其三為審判機(jī)能”的思想，最相似的啟蒙思想家A．洛克

B．孟德斯鳩

C．伏爾泰

D．盧梭參考答案：B15.近代以來(lái)，歐美各國(guó)或通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命、或通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制。學(xué)習(xí)了《政治文明歷程》中的《近代西方資本主義政體的建立》后，你認(rèn)為下列說(shuō)法正確的是A.英國(guó)首相不經(jīng)選舉產(chǎn)生，由議會(huì)少數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任B.美國(guó)總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生，權(quán)力不受任何機(jī)構(gòu)的制約C.法國(guó)總統(tǒng)由參眾兩院組成的國(guó)民議會(huì)依多數(shù)票選出D.德國(guó)首相主持帝國(guó)政府，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)不對(duì)皇帝負(fù)責(zé)參考答案：C德意志帝國(guó)君主立憲制的確立。A錯(cuò)誤，首相應(yīng)該由議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任；B錯(cuò)誤，根據(jù)1787年憲法規(guī)定，美國(guó)總統(tǒng)受最高法院和國(guó)會(huì)的制約，而不是不受任何制約；D錯(cuò)誤，德國(guó)首相對(duì)皇帝負(fù)責(zé)而不是對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；故C符合題意。16.1881年起，清政府逐步改變了修建鐵路會(huì)“失我險(xiǎn)阻，害我田廬，妨礙我風(fēng)水”的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到“鐵路開(kāi)通可為軍事上之補(bǔ)救”，開(kāi)始有籌劃地修建鐵路。這說(shuō)明A.新式交通工具沖擊著傳統(tǒng)觀念B.近代交通日益發(fā)達(dá)便利C.中國(guó)應(yīng)用工業(yè)革命成果速度快D.帝國(guó)主義侵華深入內(nèi)地參考答案：A17.元代的戶(hù)籍分類(lèi)管理制度即“諸色戶(hù)計(jì)”，將全國(guó)的人戶(hù)以不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的戶(hù)計(jì)，分別立籍進(jìn)行管理并嚴(yán)格禁止更換戶(hù)別。這一措施有利于：

A．緩和土地兼并

B．遏制社會(huì)貧富分化

C．發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)

D．強(qiáng)化社會(huì)控制參考答案：D18.第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)的標(biāo)志是 ()A．盧溝橋事變

B．蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)C．英法對(duì)德宣戰(zhàn)

D．日軍偷襲珍珠港參考答案：C解析世界大戰(zhàn)的全面爆發(fā)應(yīng)該是以雙方均有世界性的大國(guó)參戰(zhàn)為標(biāo)志。因此C項(xiàng)是正確答案。19.“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩(shī)文而己，所謂雕蟲(chóng)篆刻，亦何益哉！”與此文觀點(diǎn)相符的是（）A．孟子的“仁政” B．黃宗羲的“人民為主”C．王陽(yáng)明的“心學(xué)” D．顧炎武的“經(jīng)世致用參考答案：考點(diǎn)：明清之際的儒家思想．分析：本題考查明清之際的儒家思想，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．顧炎武，南直隸蘇州府昆山人，著名思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱(chēng)為明末清初三大儒．本名絳，字忠清；南都敗后，因?yàn)檠瞿轿奶煜閷W(xué)生王炎午的為人，所以改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭，學(xué)者尊為亭林先生．明季諸生，青年時(shí)發(fā)憤為經(jīng)世致用之學(xué)，并參加昆山抗清義軍，敗后漫游南北，曾十謁明陵，晚歲卒于曲沃．學(xué)問(wèn)淵博，于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究．晚年治經(jīng)重考證，開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣．解答：“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也．“可知是經(jīng)世致用思想，故D正確；ABC材料未體現(xiàn)，故ABC錯(cuò)誤．故選D．【點(diǎn)評(píng)】經(jīng)世致用思想的內(nèi)涵：《辭源》中對(duì)“經(jīng)世”的解釋為：治理世事；另外，對(duì)“經(jīng)濟(jì)”的解釋為：經(jīng)國(guó)濟(jì)民；“用”為：盡其所用．《辭?！返慕忉尀椋好髑逯H主張學(xué)問(wèn)有益于國(guó)家的學(xué)術(shù)思潮．由此可以給經(jīng)世致用下一個(gè)定義：經(jīng)世致用就是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)社會(huì)矛盾，并用所學(xué)解決社會(huì)問(wèn)題，以求達(dá)到國(guó)治民安的實(shí)效．這一思想體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子講求功利、求實(shí)、務(wù)實(shí)的思想特點(diǎn)以及“以天下為己任”的情懷．20.右圖為聯(lián)合國(guó)花園內(nèi)的一尊雕塑，叫做“鑄劍為犁”，它是二戰(zhàn)后由當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)贈(zèng)送的。目前威脅世界“鑄劍為犁”的主要因素有①愛(ài)滋病蔓延

②宗教矛盾與種族仇殺③霸權(quán)主義

④貧富差距加大A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C21.美國(guó)歷史學(xué)家帕爾默指出：“在大蕭條危機(jī)四伏的汪洋大海里，每個(gè)國(guó)家都設(shè)法為自己的人民建立一個(gè)經(jīng)濟(jì)的安全島，世界經(jīng)濟(jì)體因此而分解成一個(gè)個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)體?！边@種狀況的出現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)成為共識(shí)B.斯大林模式受到各國(guó)推崇

C.大蕭條導(dǎo)致了世界大戰(zhàn)D.貿(mào)易保護(hù)主義加劇了危機(jī)參考答案：D【考點(diǎn)】1929至1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)【分析】根據(jù)材料“大蕭條”、“每個(gè)國(guó)家都設(shè)法為自己的人民建立一個(gè)經(jīng)濟(jì)的安全島，世界經(jīng)濟(jì)體因此而分解成一個(gè)個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)體”及所學(xué)知識(shí)可知：經(jīng)濟(jì)大危機(jī)下各國(guó)紛紛采取貿(mào)易保護(hù)主義措施，結(jié)果不僅不能抑制經(jīng)濟(jì)危機(jī)，反而導(dǎo)致各國(guó)之間的矛盾更加尖銳。故答案為D

ABC說(shuō)法與材料不相符，排除；

故答案為D

【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影響，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。經(jīng)濟(jì)大危機(jī)下貿(mào)易保護(hù)主義政策盛行，導(dǎo)致各國(guó)關(guān)系緊張，加速二戰(zhàn)的爆發(fā)，所以吸取其教訓(xùn)，二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系應(yīng)運(yùn)而生。22.《大公報(bào)》載文說(shuō)：“幾千年來(lái)，中國(guó)人所懷抱的觀念是‘天下’是‘家族’，近代西方的民族意識(shí)和國(guó)家觀念，始終沒(méi)有打入我們老百姓的骨髓里……（今天）我們從亡國(guó)滅種的危機(jī)中，開(kāi)始覺(jué)悟了中國(guó)民族的整體性和不可分性。這是民族自覺(jué)史的開(kāi)端，是真正的新中國(guó)國(guó)家的序幕?！痹撐陌l(fā)表的歷史背景是A．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)

B．中華民國(guó)建立C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)

D．中華人民共和國(guó)成立參考答案：A23.談到秦漢、隋唐政權(quán)建設(shè)，史家常以“漢承秦制”、“唐襲隋規(guī)”作論。下列各項(xiàng)中能體現(xiàn)“漢承秦制”的是A.皇帝制與郡縣制B.郡縣制與刺史制C.皇帝制與封國(guó)制D.丞相制與刺史制參考答案：A“漢承秦制”是指漢代繼承了秦朝的制度，并發(fā)展了秦朝的制度，結(jié)合所學(xué)可知，皇帝制與郡縣制是漢代繼承秦朝制度的表現(xiàn)，符合“漢承秦制”，故A項(xiàng)正確；刺史制是西漢漢武帝時(shí)期設(shè)立的地方監(jiān)察制度，不符合“漢承秦制”，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；封國(guó)制是西漢初年出現(xiàn)的制度，不符合“漢承秦制”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！久麕燑c(diǎn)睛】本題考查中國(guó)古代的政治制度，需要掌握“漢承秦制”的含義和表現(xiàn)，解題的關(guān)鍵是對(duì)“漢承秦制”的理解和對(duì)其表現(xiàn)的識(shí)記。24.林則徐主持編譯的《四洲志》（）A．開(kāi)了中國(guó)近代由愛(ài)國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的先河B．直接為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抗英斗爭(zhēng)提供了參考C．介紹和傳播了進(jìn)化論D．最早倡行“中體西用”參考答案：A25.右側(cè)框內(nèi)所敘內(nèi)容為某美術(shù)流派具有的一些特征。下列作品中屬于該流派的是()A．《自由引導(dǎo)人民》B．《拾穗者》C．《向日葵》D．《格爾尼卡》參考答案：D26.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器的使用和牛耕的推廣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，這些影響不包括A.促進(jìn)井田制的瓦解B.導(dǎo)致地主階級(jí)的興起C.強(qiáng)化了周王室的統(tǒng)治D.引發(fā)改革變法的時(shí)代風(fēng)潮參考答案：C鐵器的使用和牛耕的推廣促進(jìn)井田制的瓦解，導(dǎo)致地主階級(jí)的興起，引發(fā)改革變法的時(shí)代風(fēng)潮，故ABD三項(xiàng)正確，不符合題意；鐵器的使用和牛耕的推廣促進(jìn)井田制的瓦解，導(dǎo)致分封制的瓦解,削弱周王室的統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。點(diǎn)睛：本題考查中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)耕作方式，需要掌握鐵器的使用和牛耕的推廣的影響，解題的關(guān)鍵是對(duì)鐵器的使用和牛耕的推廣的影響的識(shí)記。27.“戊戌六君子”之一的譚嗣同慷慨就義時(shí)說(shuō)：“有心殺賊，無(wú)力回天”，成維新派“無(wú)力回天”的客觀原因是A.維新派脫離廣大人民群眾

B.清朝封建頑固勢(shì)力的阻撓與破壞C.光緒帝沒(méi)有實(shí)權(quán)

D.維新派的軟弱與妥協(xié)參考答案：B28.“宰”有控制、掌握之意，原為“罪人在屋下執(zhí)事者”，后引申為宰制的意思?！澳拷游镌幌唷保氏嘤钟小敖唤臃鲋敝狻Ｓ纱丝梢?jiàn)，中國(guó)古代相權(quán)的本質(zhì)是

A．由皇權(quán)決定并為其服務(wù)

B．是皇權(quán)的分權(quán)制約力量C．統(tǒng)帥百官以及起草詔令

D．擁有較為獨(dú)立的施政權(quán)參考答案：A29.馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)綱領(lǐng)性文件是A.《共同綱領(lǐng)》B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《四月提綱》D.《權(quán)利法案》參考答案：B【詳解】根據(jù)題意和所學(xué)知識(shí)可知，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)的綱領(lǐng)性文件是《共產(chǎn)黨宣言》，于1848年發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，B項(xiàng)正確?！豆餐V領(lǐng)》是新中國(guó)成立初期的施政方針，排除A。列寧在《四月提綱》中指出俄國(guó)的形勢(shì)需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命，與題意不符，排除C。1689年《權(quán)利法案》頒布，標(biāo)志英國(guó)確立君主立憲制，排除D。30.《安德魯?韓德森至拉本特函》記載：“禁煙運(yùn)動(dòng)給了我們一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)?？梢允刮覀兘K于乘戰(zhàn)勝之余威，提出我們自己的條件，強(qiáng)迫中國(guó)接受。這種機(jī)會(huì)也許不會(huì)再來(lái)，是不可輕易放過(guò)的。”最終“中國(guó)接受”他們的條件后，失去了（

）①關(guān)稅自主權(quán)

②內(nèi)河航運(yùn)權(quán)

③九龍司地方一區(qū)

④香港島A．①②④

B．①④

C．②③

D．①②③④參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)形成和豐富中華民族精神發(fā)揮了十分重要的作用。閱讀下列材料：材料一漢武帝時(shí)代將儒學(xué)作為意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)，這一變革肯定了“以教為本”，否定了“以法為本”，強(qiáng)調(diào)文化教育是“為政之首”，有著不宜忽視的積極意義?！幾詮堌M之主編《中國(guó)歷史新編》（古代史上冊(cè)）材料二北宋中期，儒家知識(shí)分子鑒前代士人之失，將自我道德名節(jié)的完善視為最終目標(biāo)。他們“毅然以天下是非為己任”，在一定程度上左右著世風(fēng)與時(shí)局的趨向?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》材料三陽(yáng)明繼起，發(fā)為學(xué)貴自得之論，言語(yǔ)行為皆純由個(gè)人自決。良知學(xué)說(shuō)似遠(yuǎn)承孟子，而含有打破偶像，搖動(dòng)傳統(tǒng)思想權(quán)威之傾向。——摘編自蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》材料四清初大儒黃宗羲雖宗陽(yáng)明，但主張多讀書(shū)以窮理之變化，并以實(shí)踐為歸。顧炎武不談心性，他的治學(xué)范圍，以典章制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)為主，諸家以顧氏對(duì)后世的影響最大?！幾愿禈?lè)成《中國(guó)通史》請(qǐng)回答：（1）漢武帝“將儒學(xué)作為意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)”是接受了哪一儒學(xué)家的建議？據(jù)材料一，概括“這一變革”帶來(lái)的積極意義。（2）據(jù)材料二，概括北宋理學(xué)的深遠(yuǎn)影響。據(jù)材料三，分析陽(yáng)明心學(xué)蘊(yùn)含的思想價(jià)值。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料四反映的清初大儒的共同思想。材料四認(rèn)為“顧氏對(duì)后世的影響最大”，請(qǐng)舉出十九世紀(jì)中期中國(guó)思想解放潮流的兩例史實(shí)加以說(shuō)明。（4）綜合上述材料，你認(rèn)為學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有何現(xiàn)實(shí)意義？參考答案：（1）儒學(xué)家：董仲舒。積極意義：重視文化教育傳統(tǒng)。（2）深遠(yuǎn)影響：注重道德氣節(jié)；強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。思想價(jià)值：強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放；動(dòng)搖了傳統(tǒng)思想的權(quán)威。（3）共同思想：經(jīng)世致用。說(shuō)明：林則徐、魏源開(kāi)眼看世界；洋務(wù)派師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)，開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。（4）現(xiàn)實(shí)意義：更好地傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；增強(qiáng)文化自信。（1）儒學(xué)家：根據(jù)“漢武帝時(shí)代將儒學(xué)作為意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝接受董仲舒思想。積極意義：根據(jù)“強(qiáng)調(diào)文化教育是‘為政之首’”重視文化教育傳統(tǒng)。（2）深遠(yuǎn)影響：根據(jù)“將自我道德名節(jié)的完善視為最終目標(biāo)”“毅然以天下是非為己任”得出：注重道德氣節(jié)；強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。思想價(jià)值：根據(jù)“言語(yǔ)行為皆純由個(gè)人自決”“而含有打破偶像，搖動(dòng)傳統(tǒng)思想權(quán)威之傾向”得出強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放；動(dòng)搖了傳統(tǒng)思想的權(quán)威。（3）共同思想：根據(jù)“但主張多讀書(shū)以窮理之變化，并以實(shí)踐為歸。顧炎武不談心性，他的治學(xué)范圍，以典章制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)為主”得出經(jīng)世致用。說(shuō)明：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，回答十九世紀(jì)中期思想解放潮流的史實(shí)即可：林則徐、魏源開(kāi)眼看世界；洋務(wù)派師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)，開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。（4）現(xiàn)實(shí)意義：綜合上述材料，可從傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信等方面回答。32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一、1969年1月尼克松政府上臺(tái)后，對(duì)美國(guó)的東亞政策開(kāi)始做出重大調(diào)整主要是從這一地區(qū)實(shí)行戰(zhàn)略收縮。與此同時(shí)，卻進(jìn)一步加強(qiáng)了同日本的關(guān)系，使美日關(guān)系出現(xiàn)一些新的變化?？偨y(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)助理基辛格曾明確表示，“日本是我國(guó)亞洲政策的基石，加強(qiáng)這種關(guān)系，必須成為我國(guó)的基本目標(biāo)”。——摘自[美]德斯特勒《管理聯(lián)盟：美日關(guān)系的政治學(xué)》材料二、在尼克松任內(nèi)，美日經(jīng)濟(jì)矛盾始終是影響兩國(guó)“伙伴關(guān)系”和諧發(fā)展的一個(gè)重要因素，是美日關(guān)系中“最迫切的問(wèn)題”?；粮駥?duì)此曾不無(wú)感慨地說(shuō)：“我們沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家的政府解決了這樣一個(gè)問(wèn)題：如何執(zhí)行自主的國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策，同時(shí)又不至于同既是政治盟友又是貿(mào)易敵手的國(guó)家搞得關(guān)系日益緊張。”——摘自[日]神谷不二《戰(zhàn)后史中的日美關(guān)系》材料三、1973年5月，尼克松向美國(guó)國(guó)會(huì)提交長(zhǎng)篇外交咨文。他指出，在同美國(guó)的關(guān)系中，“日本不再需要也不再能夠幾乎完全集中力量從事經(jīng)濟(jì)發(fā)展或者保持充當(dāng)小伙伴的習(xí)慣了”，日本也“不再是一個(gè)在更廣泛的外交領(lǐng)域中依賴(lài)美國(guó)的區(qū)域性的太平洋國(guó)家”，它已經(jīng)“在一個(gè)日益擴(kuò)大的范圍內(nèi)自主地行動(dòng)了”?！訹美]理查德·斯特賓斯、伊萊恩·亞當(dāng)《美國(guó)對(duì)外關(guān)系文件》（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)六七十年代日本和美國(guó)關(guān)系的狀況，并分析形成這一狀況的主要原因。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)前日本“不再需要也不再能夠幾乎完全集中力量從事經(jīng)濟(jì)發(fā)展或者保持充當(dāng)小伙伴的習(xí)慣了”的表現(xiàn)。（3）根據(jù)上述日美關(guān)系演變歷程，概括影響日美關(guān)系的主要因素。參考答案：（1）狀況：由外交領(lǐng)域依賴(lài)美國(guó)、唯美國(guó)馬首是瞻，到日本在外交上推行獨(dú)立自主的外交方針，“既是政治盟友又是貿(mào)易對(duì)手”的關(guān)系。原因：日本，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，躍居世界第二；政治上要求獨(dú)立自主。美國(guó)，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了“滯脹”；在美蘇爭(zhēng)霸中處于戰(zhàn)略防御態(tài)勢(shì)；在侵越戰(zhàn)爭(zhēng)中，陷入泥潭；美國(guó)被迫調(diào)整對(duì)日關(guān)系，確保其在東亞的戰(zhàn)略利益。（2）表現(xiàn)：多次參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)；謀求世界政治大國(guó)地位，要求加入聯(lián)合國(guó)安理會(huì)