湖南省郴州市桂陽(yáng)縣銀河中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史聯(lián)考試題含解析

湖南省郴州市桂陽(yáng)縣銀河中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1862年7月7日馬克思在《中國(guó)事件》一文中說(shuō)：“(太平天國(guó))除了改朝換代以外，他們沒(méi)有為自己提出任何任務(wù)……他們給予民眾的驚惶比給予老統(tǒng)治者的驚慌還要厲害。他們的全部使命好像僅僅是用丑惡萬(wàn)狀的破壞來(lái)對(duì)立與停滯腐朽。這種破壞沒(méi)有一點(diǎn)建設(shè)工作的苗頭?！碧教靽?guó)運(yùn)動(dòng)與此材料的觀點(diǎn)不符的是A．未提出建設(shè)性方案 B．破壞了社會(huì)生產(chǎn)力C．造成了社會(huì)動(dòng)蕩

D．動(dòng)搖了封建統(tǒng)治參考答案：A2.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，托馬斯·潘恩在《常識(shí)》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢(shì)，同樣地，被人當(dāng)作權(quán)利來(lái)爭(zhēng)奪的世襲，則是對(duì)我們子孫的侮辱和欺騙?！边@一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是A．人文主義

B．民族主義

C．天賦人權(quán)說(shuō)D．三權(quán)分立學(xué)說(shuō)參考答案：C3.均田制是北魏至唐朝前期實(shí)行的一種按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后歸農(nóng)民所有，部分土地在其死后還給官府。到了唐朝中期，土地兼并日益嚴(yán)重，至唐天寶年間，根本無(wú)法實(shí)行土地還授。由此可知，均田制實(shí)行的重要前提是A.出現(xiàn)大量無(wú)主荒地 B.土地私有制的發(fā)展C.政府控制部分土地 D.當(dāng)時(shí)人口大量減少參考答案：C本題考查北魏至唐朝時(shí)期的均田制。材料中北魏至隋唐實(shí)行將國(guó)家掌握的土地按人口平均分配的均田制，部分土地在農(nóng)民死后須還給官府；到唐朝中期土地兼并嚴(yán)重，政府已無(wú)田可授，均田制破產(chǎn)；可見(jiàn)均田制實(shí)行的重要前提是政府控制部分土地，故選C。無(wú)主荒地的出現(xiàn)、人口大量的減少均僅適用于北魏及隋唐等朝代初期的戰(zhàn)亂時(shí)期，北魏至隋唐統(tǒng)一和穩(wěn)定后此情況消失，故A、D錯(cuò)誤；均田制是封建社會(huì)的土地國(guó)有制，土地私有制的發(fā)展對(duì)均田制起到破壞的作用，故B錯(cuò)誤。4.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”，人類(lèi)首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)最具典型意義的現(xiàn)象是（

）A．諸子并立、百家爭(zhēng)鳴

B．以法為教、焚書(shū)坑儒C．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

D．尊崇尚佛，兼收并蓄參考答案：A百家爭(zhēng)鳴。從公元前6—公元前3世紀(jì)這一時(shí)間可以分析出當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一時(shí)期“最具典型意義的現(xiàn)象為”應(yīng)是諸子并立、百家爭(zhēng)鳴。B項(xiàng)發(fā)生在公元前221年建立的秦代；C項(xiàng)是西漢武帝時(shí)期（公元前156年—前87，即公元前2世紀(jì)—公元前1世紀(jì)）年思想領(lǐng)域的主要特征；D項(xiàng)出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期（220年—589年，即3世紀(jì)—6世紀(jì)）。5.唐朝統(tǒng)治者實(shí)行儒、佛、道并重的政策，這一做法：A、完全立足于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

B、不利于鞏固政治上的統(tǒng)一C、徹底否定了儒學(xué)的正統(tǒng)地位

D、主要是從政治的需要出發(fā)參考答案：D6.馬丁?路德認(rèn)為：靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰，根本不需要教會(huì)的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券。從材料中可以看出（）A．羅馬教會(huì)兜售贖罪券是宗教改革運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因B．反對(duì)天主教會(huì)權(quán)威，不反對(duì)信仰《圣經(jīng)》C．馬丁?路德主張簡(jiǎn)化宗教儀式D．宗教神權(quán)、專(zhuān)制王權(quán)遭到沉重打擊參考答案：考點(diǎn)：馬丁路德宗教改革．解析：本題考查馬丁路德宗教改革，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．宗教改革是指基督宗教在16世紀(jì)至17世紀(jì)進(jìn)行的一次改革，是資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，改革代表人物馬丁路德、加爾文等人，以及發(fā)展出來(lái)的新教教派．解答：材料中馬丁?路德主張“因信稱(chēng)義”即信仰即可得救，同時(shí)堅(jiān)持簡(jiǎn)化宗教儀式，反對(duì)教會(huì)的斂財(cái)行為，故C正確；羅馬教會(huì)兜售贖罪券是宗教改革運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接原因，故A錯(cuò)誤；B材料未體現(xiàn)，故B錯(cuò)誤；馬丁?路德主張王權(quán)高于教權(quán)，故D錯(cuò)誤．故選C．7.公元前6世紀(jì)古希臘哲學(xué)家色諾芬說(shuō)：“人認(rèn)為神也是生出來(lái)的，會(huì)說(shuō)話，有軀體，穿戴也和人一樣……每一種動(dòng)物都會(huì)把神的模樣描繪得和自己一樣?！边@表明色A．否定神的存在 B．反對(duì)天主教會(huì)的權(quán)威C．宣揚(yáng)唯物主義思想 D．主張將神人性化參考答案：D8.盧梭在《民約論》中說(shuō)：“立法權(quán)是國(guó)家的心臟，行政權(quán)是國(guó)家的大腦，大腦使各個(gè)部分運(yùn)動(dòng)起來(lái)。大腦可能陷于麻痹，而人依然活著。一個(gè)人可以麻木不仁地活動(dòng)；但是一旦心臟停止了它的機(jī)能，則任何動(dòng)物馬上就會(huì)死掉?！边@一觀點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)的是

A．立法權(quán)是國(guó)家的心臟 B．議會(huì)至上，以法治國(guó)C．行政權(quán)是國(guó)家的大腦 D．權(quán)力的制約與平衡參考答案：B9.某地出土一件重要的文物方升，器壁三面及底部均刻銘文，左壁刻：“十八年……大良造鞅，爰積十六尊（寸）五分尊（寸）壹為升。”器壁與柄相對(duì)一面刻“重泉”二字。底部刻秦始皇二十六年詔書(shū)：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯……乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹歉疑者，皆明壹之。”從方升所刻銘文中我們能夠斷定A.商鞅是我國(guó)古代方升的發(fā)明者B.秦統(tǒng)一后仍用商鞅規(guī)定的度量標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一全國(guó)的度量C.秦始皇對(duì)商鞅變法進(jìn)行了修正D.秦始皇完成統(tǒng)一后又在全國(guó)頒布了新的度量衡標(biāo)準(zhǔn)參考答案：B方升是商鞅任“大良造”時(shí)所頒發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)量器。方升底部加刻秦始皇二十六年詔書(shū)，證明秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，仍以商鞅所規(guī)定的制度和標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一全國(guó)的度量衡，故B正確，A、C、D不符合題意，排除。10.據(jù)統(tǒng)計(jì)，鎮(zhèn)守云南的將官在《元史》有立傳者共有100人，其中蒙古31人，色目（元朝時(shí)西部民族的統(tǒng)稱(chēng)）32人，漢人及其他民族37人。仕宦云南的官吏在《元史》中共有79傳、100人之多，占《元史》列傳的七分之一。這表明元朝時(shí)A.地方行政體制發(fā)生變革B.各民族間融合加強(qiáng)C.重視對(duì)西南邊疆的管理D.科舉制度穩(wěn)定發(fā)展參考答案：C【詳解】題干的主旨是反映元朝時(shí)期中央政府重視對(duì)西南邊疆的管理沒(méi)有反映地方行政體制的變化，故A錯(cuò)誤；題干反映了蒙古人、色目人在鎮(zhèn)守云南的將官中所占比例較大，沒(méi)有反映民族交融，故B錯(cuò)誤;題干反映了蒙古人、色目人在鎮(zhèn)守云南的將官中所占比例較大，仕宦云南的官吏在《元史》中占列傳的七分之一，說(shuō)明元朝時(shí)期中央政府重視對(duì)西南邊疆的管理，故C正確;材料沒(méi)有涉及科舉制度，故D錯(cuò)誤。11.一本史學(xué)著作說(shuō)：“第一次世界大戰(zhàn)還標(biāo)志著曾在19世紀(jì)十分完全、十分反常地支配全球的歐洲的結(jié)束”對(duì)此理解正確的是：

①第一次世界大戰(zhàn)成為一系列新技術(shù)發(fā)展的催化劑

②第一次世界大戰(zhàn)給歐洲帶來(lái)了深刻的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)

③第一次世界大戰(zhàn)使歐洲為中心的世界格局受到挑戰(zhàn)

④第一次世界大戰(zhàn)使美國(guó)成為世界上最大的債權(quán)國(guó)和最大的資本輸出國(guó)

A.①②④

B.③④

C.①④

D.②③④參考答案：D略12.從美國(guó)1787年憲法的內(nèi)容及其實(shí)踐結(jié)果中，我們可以體會(huì)出：①孟德斯鳩“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)的進(jìn)步性②當(dāng)時(shí)以華盛頓為代表的一批美國(guó)政治家們高超的政治智慧③憲法雖然存在局限性，但它適應(yīng)了美國(guó)實(shí)際，歷史的進(jìn)步性是主要的④憲法首次證明了聯(lián)邦制是普遍適合所有國(guó)家的進(jìn)步的政治體制A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④參考答案：B13.春秋之世，國(guó)君“為天子之同姓者十之六，天子之勛戚者十之三，前代之遺留者十之一”這句話反映的歷史信息有①材料中的“國(guó)君”即“天子”②分封制的主體是同姓親族③受封的國(guó)君中有商朝舊族④春秋時(shí)期，宗法分封制遭到破壞（

）A．②③

B．①②③④

C．②③④

D．②④參考答案：A14.下表是根據(jù)《大國(guó)的興衰》改編的《各強(qiáng)國(guó)工業(yè)生產(chǎn)排名變化表》，從中可得出的結(jié)論是排名1860年1870年1890年1900年1大不列顛大不列顛美國(guó)美國(guó)2法國(guó)美國(guó)大不列顛德國(guó)3美國(guó)法國(guó)德國(guó)大不列顛4德國(guó)德國(guó)法國(guó)法國(guó)A．工業(yè)革命開(kāi)展時(shí)間的先后決定了其工業(yè)的排名次序B．工業(yè)革命進(jìn)程中各國(guó)發(fā)展不均衡C．第二次工業(yè)革命導(dǎo)致歐洲強(qiáng)國(guó)走向衰弱D．美國(guó)是第一次世界大戰(zhàn)的最大受益國(guó)參考答案：B15.肖邦的祖國(guó)波蘭在近代曾被外國(guó)瓜分，他在巴黎完成的作品中充滿了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，舒曼曾稱(chēng)贊肖邦的音樂(lè)是“隱藏在花叢中的一尊大炮”。這體現(xiàn)出（）A．肖邦的音樂(lè)作品具有明顯的民族色彩B．波蘭的資本主義發(fā)展十分緩慢C．波蘭音樂(lè)在肖邦生活的時(shí)期走向巔峰D．民族樂(lè)派的音樂(lè)充滿感傷情緒參考答案：考點(diǎn)：IB：浪漫主義音樂(lè)．分析：本題主要考查世界近代文學(xué)藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容﹣﹣肖邦的音樂(lè)作品，解答此題的關(guān)鍵在于抓住題干材料關(guān)鍵詞“波蘭在近代曾被外國(guó)瓜分”、“充滿了對(duì)家鄉(xiāng)的思念”．解答：根據(jù)題干材料“波蘭在近代曾被外國(guó)瓜分”、“充滿了對(duì)家鄉(xiāng)的思念”可以看出肖邦的音樂(lè)作品具有明顯的民族色彩，故A項(xiàng)表述符合題意；BCD三項(xiàng)題干材料都不能反映．故選A．16.蔡元培在1916年說(shuō)：“滿洲政府，自慈禧太后下，因仇視新法之故，而仇視外人，遂有義和團(tuán)之役，可謂頑固矣。”在此蔡元培認(rèn)為，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)A．具有反帝反封建的性質(zhì)

B．主要由民族矛盾引起C．是維新變法的繼續(xù)

D．與現(xiàn)代化進(jìn)程相悖參考答案：D17.下面漫畫(huà)反映了2003年3月美國(guó)開(kāi)始宣布對(duì)伊拉克作戰(zhàn)時(shí)其歐洲盟國(guó)所持的態(tài)度。此漫畫(huà)實(shí)際上反映了A．美國(guó)建立起了單極世界霸權(quán)

B．歐洲各國(guó)開(kāi)始聯(lián)合抵制美國(guó)C．世界政治格局的多極化趨勢(shì)

D．美歐建立起了反伊拉克同盟參考答案：C18.1874年1月29日，《申報(bào)》發(fā)表題為《記新式小車(chē)》的評(píng)論道：“其車(chē)來(lái)于東洋，……若與本地之獨(dú)輪車(chē)相比，則亦有長(zhǎng)有短者。其所短者，在于僅能載一人，而其長(zhǎng)處則于坐者較便。且小車(chē)粗陋，自尊者多不屑于乘焉，……”此“新式小車(chē)”是指A.人力車(chē)B.自行車(chē)C.三輪車(chē)D.電動(dòng)車(chē)參考答案：A依據(jù)材料中的“在于僅能載一人，而其長(zhǎng)處則于坐者較便”這些信息可知，這種“新式小車(chē)”是人力車(chē)，故選A；自行車(chē)發(fā)明于歐洲，不是來(lái)自東洋，故可排除B；三輪車(chē)和電動(dòng)車(chē)在1874年時(shí)還沒(méi)有被發(fā)明出來(lái)，故可排除CD。19.明代思想家李贄和清初三大思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之同是中國(guó)早期啟蒙思想史上的重要人物。但李贄卻遭到三大思想家的無(wú)情批判。對(duì)此合理的解釋是，李贄A.反對(duì)君主專(zhuān)制B.否定儒家經(jīng)典C.提倡個(gè)性解放D.批判傳統(tǒng)儒學(xué)參考答案：B相比于其他三位思想家來(lái)說(shuō)，李贄的觀點(diǎn)顯得“離經(jīng)叛道”，反對(duì)儒學(xué)的基本內(nèi)容，這也是他受到批判的原因，因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，黃宗羲也反對(duì)君主專(zhuān)制；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，黃宗羲、顧炎武和王夫之都在一定程度上提倡個(gè)性解放問(wèn)題；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，其他三位對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)也有一定的批判。點(diǎn)睛：解答本題說(shuō)到底就是找不同。李贄與黃宗羲、顧炎武和王夫之之間有什么差異之處，為什么會(huì)被另外三位批判。明確差異就能很明確地選出正確答案。20.有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)古代科技固然成績(jī)突出，但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來(lái)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系，…混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份．”這主要表明中國(guó)古代科技（）A．落后于西方國(guó)家 B．求善而不存真C．缺乏理性精神 D．具有很強(qiáng)的封閉性參考答案：考點(diǎn)：3G：中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)．分析：本題考查中國(guó)古代的科技發(fā)展．考查中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)，學(xué)生解讀材料獲取有效信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．解答：中國(guó)的古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，故D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤．B、C、D三項(xiàng)都是中國(guó)古代科技的特點(diǎn)，根據(jù)關(guān)鍵信息“始終貫穿著天人合一的思想”、“大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”可知，中國(guó)古代科技成果突出，但輕視理論構(gòu)建，缺乏理性精神，故C項(xiàng)正確．故選C．21.以下是毛澤東在不同時(shí)期的著作或講話，請(qǐng)按時(shí)間順序排列(

)①《新民主主義論》 ②《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》③《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》④《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》A．①②③④

B．②④③①

C．②④①③ D．④②①③參考答案：C22.公元前3世紀(jì)以后，羅馬人的擴(kuò)張活動(dòng)使版圖不斷增大，奴隸制經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，各種矛盾接踵而來(lái)。為了強(qiáng)化管理，處理羅馬人與異邦人、異邦人與異邦人之間的爭(zhēng)訟案件，隨后誕生了:A．《十二銅表法》B．《自然法》C．萬(wàn)民法

D．公民法參考答案：C23.下列是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的吉祥物福娃。這種畫(huà)風(fēng)繼承了中國(guó)畫(huà)的哪種風(fēng)格？A.戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)人物肖像畫(huà)風(fēng)格

B.秦漢工筆重彩C.隋唐山水畫(huà)的風(fēng)格

D.表現(xiàn)個(gè)性，追求神韻意趣的寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)格參考答案：D24.漢代儒學(xué)家認(rèn)為“天立王，以為民也。故其德足以安樂(lè)民者，天予之；其惡足以賊民者，天奪之”。這一觀點(diǎn)A.體現(xiàn)了君主專(zhuān)制源于原始宗教權(quán)威B.繼承了漢以前傳統(tǒng)文化的精髓C.說(shuō)明了儒家以探討天人關(guān)系為目的D.迎合了漢武帝強(qiáng)化君權(quán)的需要參考答案：B試題分析：本題考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。材料中體現(xiàn)上天設(shè)立君主的意志與原始宗教無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料意思是：天立君主，是為了老百姓，因此君主實(shí)行德政老百姓就會(huì)安居樂(lè)業(yè)，上天就會(huì)獎(jiǎng)賞君主，如果君主對(duì)百姓實(shí)行暴政，上天就會(huì)懲罰，這體現(xiàn)了先秦儒家的民本思想，故B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)儒家思想的主要目的是君主要服務(wù)于民，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料意思是君主要實(shí)行德政，是一定程度上限制君權(quán)濫用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變·漢代儒學(xué)·特點(diǎn)25.太平天國(guó)《天朝田畝制度》的內(nèi)容：①發(fā)展了歷代農(nóng)民起義的平均思想

②反映了小生產(chǎn)者獲得土地強(qiáng)烈愿望

③標(biāo)志著中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到最高峰

④男女經(jīng)濟(jì)平等主張是富有革命性的新內(nèi)容A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.①②③④參考答案：D26.在特定的歷史階段，膾炙人口的口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)往往有著巨大的政治感染力。下列口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)與八年抗戰(zhàn)(1937～1945)相關(guān)的是A．內(nèi)懲國(guó)賊外爭(zhēng)國(guó)權(quán)

B．打過(guò)長(zhǎng)江去，解放全中國(guó)C．星星之火可以燎原

D．取消一切推翻國(guó)民黨政權(quán)的暴動(dòng)政策參考答案：D27.人們?cè)谘芯繗v史中，由于立場(chǎng)和觀點(diǎn)的差異，對(duì)歷史事件的解釋往往會(huì)有不同，如關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這一事件：過(guò)去，英國(guó)史學(xué)家總以英國(guó)利益為中心來(lái)理解；我國(guó)史學(xué)家則從民族命運(yùn)來(lái)思考這一戰(zhàn)爭(zhēng)；在當(dāng)今文明史觀認(rèn)識(shí)下，人們又會(huì)有新的結(jié)論。能正確反映上述說(shuō)法的排列是（

）A．英國(guó)史學(xué)觀／文明沖突，中國(guó)史學(xué)觀／侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，文明史觀／商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)B．英國(guó)史學(xué)觀／商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)史學(xué)觀／侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，文明史觀／文明沖突C．英國(guó)史學(xué)觀／侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)史學(xué)觀／商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，文明史觀／文明沖突D．英國(guó)史學(xué)觀／商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)史學(xué)觀／文明沖突，文明史觀／侵略戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：B28.新發(fā)明改變了我們的生活，同時(shí)出現(xiàn)了很多新的職業(yè)，下列職業(yè)按出現(xiàn)先后排序正確的是A.電話接線員﹣火車(chē)司機(jī)﹣空姐﹣網(wǎng)絡(luò)管理員B.火車(chē)司機(jī)﹣電話接線員﹣空姐﹣網(wǎng)絡(luò)管理員C.空姐﹣電話接線員﹣火車(chē)司機(jī)﹣網(wǎng)絡(luò)管理員D.電話接線員﹣空姐﹣火車(chē)司機(jī)﹣網(wǎng)絡(luò)管理員參考答案：B結(jié)合所學(xué)可知，火車(chē)是第一次工業(yè)革命的產(chǎn)物。電話和飛機(jī)是第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物，電話先于飛機(jī)出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)是第三次工業(yè)革命的產(chǎn)物。因此按時(shí)間排序，B項(xiàng)正確。其它幾項(xiàng)排除。29.作為世界和平的建設(shè)者，中國(guó)加入的地區(qū)性國(guó)際組織是A.北大西洋公約組織B.北美自由貿(mào)易區(qū)C.歐洲聯(lián)盟D.亞太經(jīng)合組織參考答案：D【詳解】北大西洋公約組織是美國(guó)與西歐、北美主要發(fā)達(dá)國(guó)家建立的軍事集團(tuán)組織，排除A。北美自由貿(mào)易區(qū)由美、加、墨三國(guó)組成自由貿(mào)易區(qū)，排除B；歐洲聯(lián)盟是由歐洲國(guó)家組成的一個(gè)集政治實(shí)體和經(jīng)濟(jì)實(shí)體于一身、在世界上具有重要影響的區(qū)域一體化組織，排除C；亞太經(jīng)合組織是亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作官方論壇性質(zhì)的多邊區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化組織。1991年11月，中國(guó)以主權(quán)國(guó)家身份，中國(guó)臺(tái)北和香港以地區(qū)經(jīng)濟(jì)體名義正式加入亞太經(jīng)合組織。故選D。30.1935年中國(guó)共產(chǎn)黨在《八一宣言》中提出：“無(wú)論各黨派間在過(guò)去和現(xiàn)在有任何政見(jiàn)和利害的不同，無(wú)論各界同胞間有任何意見(jiàn)上或利益上的差異，無(wú)論各軍隊(duì)間過(guò)去和現(xiàn)在有任何敵對(duì)行動(dòng)，……大家都應(yīng)當(dāng)停止內(nèi)戰(zhàn)，以便集中一切國(guó)力（人力、物力、財(cái)力、武力等）去為抗日救國(guó)的神圣事業(yè)而奮斗”。這一宣言發(fā)表時(shí)A．日本策動(dòng)華北事變

B．中央紅軍到達(dá)陜北C．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立

D．《中美友好通商航海條約》簽訂參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史發(fā)展階段可以從不同的角度概述、標(biāo)識(shí)、解釋。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料在帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義的夾縫中，中國(guó)民族資本主義艱難、曲折地發(fā)展，但在近代中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中仍具有重要的地位和作用（見(jiàn)下圖）?！嗣癜鏆v史教材根據(jù)材料，從現(xiàn)代化的視角論證民族資本主義的歷史作用。（要求：條理清晰，史論結(jié)合）

參考答案：作用：促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的近代化。例如：隨著近代民族工業(yè)的興起，自然經(jīng)濟(jì)加速瓦解，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)劇變等。推動(dòng)了中國(guó)政治的民主化。例如：維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等。促進(jìn)了中國(guó)文化的近代化。例如：促進(jìn)西方資本主義文化的傳播；沖擊了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位；為馬克思主義的傳播創(chuàng)造條件等。【詳解】本題屬于觀點(diǎn)論證說(shuō)明題，解答本題，要做到以下步驟：第一，要解讀材料，提取有效信息，提煉出觀點(diǎn)，注意明確題干“從現(xiàn)代化的視角”要求，即緊扣近（現(xiàn)）代化史觀，諸如，“推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的近代化”、“推動(dòng)中國(guó)政治的民主化”、“促進(jìn)中國(guó)文化的近代化”的觀點(diǎn)（論題）均可。第二，要結(jié)合相關(guān)史實(shí)對(duì)所提煉出的觀點(diǎn)（論題）進(jìn)行論證說(shuō)明，做到有理有據(jù)。圖表中表現(xiàn)的是中國(guó)近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程及對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面進(jìn)行闡述?！军c(diǎn)睛】論述題歸納觀點(diǎn)的一般步驟：a.閱讀材料聯(lián)想可以用到的課本知識(shí)點(diǎn)；b.把認(rèn)為可以在這里用到的知識(shí)點(diǎn)簡(jiǎn)明扼要的概括寫(xiě)下來(lái)（最好是回顧課本上的黑體字部分，如果是很確定的內(nèi)容就簡(jiǎn)明列出要點(diǎn)）；c.分析材料同時(shí)把材料和課本知識(shí)結(jié)合起來(lái)闡述；d.總結(jié)（得出觀點(diǎn)）即通過(guò)什么結(jié)合什么得出什么。32.材料一、……沖突中的融合是社會(huì)發(fā)展的一種模式。在這種模式中，相互制約的歷史傳統(tǒng)通過(guò)沖突而達(dá)到融合，在融合中超越傳統(tǒng)，從而完成變革，產(chǎn)生新的政治制度?！肮鈽s革命”就是這種模式的極好的先例，……“光榮革命”既是傳統(tǒng)的沿襲，又是變革的手段……——錢(qián)乘旦陳曉律《在傳統(tǒng)與變革之間——英國(guó)文化模式溯源》（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出“光榮革命”既是傳統(tǒng)的沿襲，又是變革的手段的理由。（4分）材料二、英國(guó)的工業(yè)革命一爆發(fā)，法國(guó)就意識(shí)到不得不緊緊追上。所以法國(guó)在19世紀(jì)面臨著雙重革命……從結(jié)果看，法國(guó)做得相當(dāng)不錯(cuò)，到19世紀(jì)末，法國(guó)的國(guó)家制度問(wèn)題終于得到解決，工業(yè)化也基本完成，成了歐洲第二個(gè)工業(yè)化國(guó)家?！X(qián)乘旦《英國(guó)通史》（2）根據(jù)材料二，回答“法國(guó)在19世紀(jì)面臨著雙重革命”指的是什么？（2分）“19世紀(jì)末，法國(guó)的國(guó)家制度問(wèn)題是如何終于得到解決的？（1分）這一過(guò)程具有什么特點(diǎn)（1分）材料三、“美國(guó)國(guó)民，為建設(shè)更完美之合眾國(guó)，……并謀今后國(guó)民永久樂(lè)享自由之幸福起見(jiàn)，爰制定美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法如下：第一項(xiàng)：本憲法所授與之立法權(quán)，均屬于由參議院與眾議院組成之合眾國(guó)國(guó)會(huì)?！诙?xiàng)：眾議院以各州人民每二年所選舉之議員組織之。各州選舉人應(yīng)具該州眾議員之選舉人所需之資格。……第三項(xiàng)：合眾國(guó)參議院由各州州議會(huì)選出參議員二人組成之?！谝豁?xiàng)：行政權(quán)屬于美利堅(jiān)合眾國(guó)大總統(tǒng)?！谝豁?xiàng)：合眾國(guó)之司法權(quán)，屬于最高法院及國(guó)會(huì)隨時(shí)制定與設(shè)立之低級(jí)法院。”——美國(guó)《1787年憲法》（3）材料三主要體現(xiàn)了美國(guó)憲法的哪一原則？這一原則來(lái)自哪一思想流派？（4分）參考答案：【答案】(1)沿襲傳統(tǒng)是指英國(guó)保留了君主制和議會(huì)傳統(tǒng)；變革的含義是光榮革命為英國(guó)君主立憲政體的形成奠定基礎(chǔ)，逐漸實(shí)現(xiàn)民主(議會(huì)權(quán)力凌駕于君主權(quán)力)法治。（2分）（2）雙重革命：政治革命（或資產(chǎn)階級(jí)革命）和工業(yè)革命；解決：通過(guò)1875年第三共和國(guó)憲法，確立共和制；特點(diǎn)：艱難曲折。（3）分權(quán)制衡；啟蒙思想。【試題分析】近代西方政體。（1）“光榮革命”既是傳統(tǒng)的沿襲是指英國(guó)保留了君主制和議會(huì)傳統(tǒng)，變革的手段的是指光榮革命為英國(guó)君主立憲政體的形成奠定基礎(chǔ)，逐漸實(shí)現(xiàn)民主(議會(huì)權(quán)力凌駕于君主權(quán)力)法治；（2）“法國(guó)面臨著雙重革命”，聯(lián)系19世紀(jì)法國(guó)歷史背景，根據(jù)材料二中后半段文字“法國(guó)的國(guó)家制度問(wèn)題終于得到解決，工業(yè)化也基本完成，成了歐洲第二個(gè)工業(yè)化國(guó)家”說(shuō)明法國(guó)完成了政治革命和工業(yè)革命。材料中“到19世紀(jì)末，法國(guó)的國(guó)家制度問(wèn)題終于得到解決”，可以聯(lián)系法國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景，1789年法國(guó)經(jīng)歷大革命之后，社會(huì)政權(quán)共和制和君主專(zhuān)制的不斷斗爭(zhēng)，直至1875年，在廣大人民群眾堅(jiān)決支持下，國(guó)民議會(huì)才通過(guò)法蘭西第三共和國(guó)憲法，從而從法律上確立了共和政體。（3）此題考查的是基礎(chǔ)的歷史知識(shí)，材料很明顯體現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力由總統(tǒng)、國(guó)會(huì)和聯(lián)邦法院分別掌握，這是來(lái)自于啟蒙思想中的孟德斯鳩的分權(quán)制衡的理論。33.某班同學(xué)在歷史課上開(kāi)展以“古代中西政治文明”為主題的學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。探究問(wèn)題一：中國(guó)古代的政治文明材料：秦始皇構(gòu)建了大帝國(guó)（政治制度）的框架，組裝了硬件，漢武帝確定了大帝國(guó)（政治制度）的中樞運(yùn)作機(jī)制，加上了軟件。——金克木《風(fēng)流漢武兩千年》材料二：皇權(quán)為了維系自身權(quán)力的專(zhuān)制性，就必須創(chuàng)建出能夠突破甚至凌駕于這類(lèi)束縛和侵蝕力量上的制度性手段；這種反制衡除了表現(xiàn)為一些非常規(guī)性的舉措之外，更突出地表現(xiàn)為一種本性的制度建設(shè)，這就是：不斷在常規(guī)的國(guó)家行政官職體系之外，設(shè)立由它取代可能限