2021-2022學(xué)年安徽省宣城市油榨高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文模擬試題含解析

2021-2022學(xué)年安徽省宣城市油榨高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題。對(duì)知行問(wèn)題的簡(jiǎn)略回溯何俊知易行難，還是知難行易？知行問(wèn)題，自古以來(lái)都十分重要。這雖然是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，但也切實(shí)存在于每個(gè)普通人的日常生活之中。商朝賢臣傅說(shuō)曾對(duì)商王武丁說(shuō)：“非知之艱，行之惟艱。”在傅說(shuō)看來(lái)，知道一個(gè)東西并不難，行動(dòng)才難，即知易行難。這就較早地提出了知行的關(guān)系問(wèn)題。但實(shí)際上，認(rèn)知也并非十分容易。愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論時(shí)，全球僅有幾人能聽(tīng)懂；弗洛伊德早年在柏林大學(xué)講述自己的代表作《夢(mèng)的解析》時(shí)，也只有兩人聽(tīng)課?？梢?jiàn)，理解并接受一種新的道理或知識(shí)也實(shí)非易事?？鬃訉?duì)知行問(wèn)題有何看法？孔子的哲學(xué)以仁學(xué)為標(biāo)志，關(guān)于仁的內(nèi)涵，孔子有不同層面的回答，其中一個(gè)層面就是把仁建立在“知”的基礎(chǔ)上。樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知，子曰：“知人?！币簿褪钦f(shuō)，一個(gè)沒(méi)有“知”的人是不可能成為仁者的。孔子曾言：“唯仁者能愛(ài)人，能惡人?！比收卟皇呛?jiǎn)單地愛(ài)人，必須知道什么行為值得痛恨。所以，在孔子有關(guān)仁的闡發(fā)中，“知”是第一位的，有了“知”才能談“仁”?！墩撜Z(yǔ)》以“學(xué)而時(shí)習(xí)之”開(kāi)篇，這其實(shí)就包含了知與行兩個(gè)方面，學(xué)就是知，習(xí)就是行。他把“知”的過(guò)程分成了學(xué)與思兩部分，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！比粢粋€(gè)人只學(xué)不思，就容易迷茫?？墒?，若只重視思而不重視學(xué)，同樣也是很危險(xiǎn)的。雖然“知”是成為仁者的前提，但在知與行的輕重問(wèn)題上，孔子又突顯了行的重要性，認(rèn)為行重于知，主張敏行。子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！弊釉唬骸拔嵊兄踉眨繜o(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉?！弊釉唬骸坝?，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！庇纱擞^之，知是前提，行是終端；若沒(méi)有行，知仍是空的。在孔子之后，知行問(wèn)題在儒家思想中仍占據(jù)著重要地位，儒家關(guān)于知行的論說(shuō)也有進(jìn)一步展開(kāi)。例如《中庸》中敘述：“君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮?！蔽覀兛梢钥吹?，知與行在子思那里基本是并重的。荀子也非常重視知行問(wèn)題，他認(rèn)為“知之不若行之”。同時(shí)，他對(duì)“知”還做了如是闡釋?zhuān)骸安宦劜蝗袈勚勚蝗粢?jiàn)之，見(jiàn)之不若知之?！币簿褪钦f(shuō)，荀子把“知”區(qū)分為“聞”“見(jiàn)”“知”三個(gè)層面?！墩撜Z(yǔ)》已提到學(xué)與思的區(qū)分，荀子則把“學(xué)”的過(guò)程進(jìn)行了細(xì)化，分成了“見(jiàn)聞之知”和在見(jiàn)聞之上的最后把握，即一個(gè)是感性認(rèn)識(shí)，一個(gè)是理性認(rèn)識(shí)。對(duì)于知與行的關(guān)系，朱熹則說(shuō)：“知行常相須，如目無(wú)足不行，足無(wú)目不見(jiàn)。論先后，知為先；論輕重，行為重。”朱熹十分重視“知”，他強(qiáng)調(diào)讀書(shū)，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)，想借此讓人在學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，訓(xùn)練、培養(yǎng)和確立自身的理性精神，進(jìn)而成為圣賢。但這也導(dǎo)致了讀書(shū)人以讀書(shū)為敲門(mén)磚，拿做學(xué)問(wèn)去獵取功名利祿，追求榮華富貴。針對(duì)這樣的時(shí)弊，王陽(yáng)明提出了知行合一說(shuō)，“知行功夫本不可離，只為后世學(xué)者分作兩截用功，失卻知行本體，故有合一并進(jìn)之說(shuō)”。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“知”最后要落實(shí)到實(shí)踐中去，“知”的目的不是獵取功名，而是要讓自身成為真正的仁者。在陽(yáng)明之前，知與行只是人的行為思考的兩種方式。但是，在陽(yáng)明這里，知與行通過(guò)融合就變成了本體，這個(gè)本體就是生命存在的方式。在這個(gè)方式中，理性的部分、情感的部分、踐行的部分融通為一體，以心、以精神表達(dá)出來(lái)。“圣賢教人知行，正是要復(fù)那本體?！北倔w就是心本體，就是精神本體。陽(yáng)明把知行合一上升到本體，實(shí)際上是對(duì)生命的高度禮贊，賦予了人的生命以主體性。(節(jié)選自2017年9月10日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．下列表述不能作為文中相關(guān)觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)A．叩齒是養(yǎng)生良方，但少有人能夠每天堅(jiān)持?？梢?jiàn)知易行難。B．改革，必從解放思想始，以破除成規(guī)束縛?？梢?jiàn)知非易事。C．真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?？梢?jiàn)知是前提。D．弟子泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?？梢?jiàn)行重于知。2．下列關(guān)于“知行”關(guān)系的闡述，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)A．孔子把仁學(xué)建立在“知”的基礎(chǔ)上，但在知與行的輕重問(wèn)題上，孔子又突顯了行的重要性。B．荀子倡導(dǎo)“行重于知”的理念，并將“知”細(xì)化為“見(jiàn)聞之知”和在見(jiàn)聞之上的最后把握。C．朱熹主張行知相須，知先行重，但他對(duì)“知”的重視也導(dǎo)致了讀書(shū)人拿做學(xué)問(wèn)去獵取名利。D．王陽(yáng)明提出知與行通過(guò)融合就變成了本體，因而使得生命受到禮贊，生命主體性得到彰顯。3．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．朱熹重“知”產(chǎn)生弊端，并不是學(xué)說(shuō)本身的弊端，而是學(xué)說(shuō)社會(huì)化運(yùn)行帶來(lái)的問(wèn)題。B．知行一直作為人的兩種行為思考方式而存在，直到王陽(yáng)明才將其融合并上升成本體。C．王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)要把外在知識(shí)，經(jīng)過(guò)生命的感受、體驗(yàn)、實(shí)踐，以心、以精神表達(dá)出來(lái)。D．知行問(wèn)題在儒家思想中自始至終占重要地位，歷代儒家學(xué)者均有傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。參考答案：1．C(“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”，可見(jiàn)知行合一，理性的部分、情感的部分、踐行的部分融通為一體，以心、以精神表達(dá)出來(lái)。)2．C(A項(xiàng)，以偏概全，原文為：孔子的哲學(xué)以仁學(xué)為標(biāo)志，關(guān)于仁的內(nèi)涵，孔子有不同層面的回答，其中一個(gè)層面就是把仁建立在“知”的基礎(chǔ)上。B項(xiàng)，偷換概念，原文為：荀子則把“學(xué)”的過(guò)程進(jìn)行了細(xì)化，分成了“見(jiàn)聞之知”和在見(jiàn)聞之上的最后把握。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，原文為：陽(yáng)明把知行合一上升到本體，實(shí)際上是對(duì)生命的高度禮贊，賦予了人的生命以主體性。)3．D(說(shuō)法絕對(duì)，孔子之后的儒家學(xué)者對(duì)知行問(wèn)題的闡釋或有傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，但并非“均有傳承、發(fā)展和創(chuàng)新”。)2.實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。浩瀚大海識(shí)英雄嚴(yán)愷是中國(guó)注明的科學(xué)家、教育家，把畢生精力獻(xiàn)給了祖國(guó)和水里建設(shè)和教育事業(yè)。他于1912年8月10日生于天津，7歲喪父，11歲又失去母親，幼時(shí)的不幸，并沒(méi)有成為包袱而是他沉淪下去，反而培養(yǎng)了他自強(qiáng)自立的倔強(qiáng)性格。1935年，他大學(xué)畢業(yè)后留學(xué)荷蘭，留學(xué)期間，他不再回一些人的輕視和白艷，在荷蘭著名水工專(zhuān)家布魯克曼教授指導(dǎo)下，頑強(qiáng)地攻讀水利工程和海岸工程專(zhuān)業(yè)，初步掌握了荷蘭圍海工程方面的技術(shù)。1938年底他取得了土木工程師學(xué)位后，毅然回過(guò)。，從此便與我國(guó)的長(zhǎng)江大河結(jié)下了不解之緣。20世紀(jì)40年代，嚴(yán)愷在云南工作，跑遍云南省勘察可供開(kāi)發(fā)的農(nóng)田水利工程，其中彌勒縣的竹園壩工程當(dāng)即得到實(shí)施，發(fā)揮了效益。他參加錢(qián)塘江海塘工程的設(shè)計(jì)工作，首創(chuàng)了一種斜坡式海塘，替代了傳統(tǒng)的岸壁式直墻海塘，至今仍屹立于杭州灣北岸。嚴(yán)愷字1958年起承擔(dān)并主持國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目“天津新港回淤研究”，為解決天津新港嚴(yán)重回淤、建成深水大港提供了科學(xué)依據(jù)，開(kāi)拓了我國(guó)淤泥質(zhì)海岸鹽焗供暖工作的新領(lǐng)域，是我國(guó)在這方面的科學(xué)技術(shù)一直居于國(guó)際先進(jìn)地位。20世紀(jì)60年代初，他被任命為長(zhǎng)江口整治研究領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)研究長(zhǎng)江口航道改善問(wèn)題。70年代，他參加了我國(guó)當(dāng)時(shí)最大的水里工程——長(zhǎng)江葛洲壩水利樞紐工程的技術(shù)指導(dǎo)與重要技術(shù)攻關(guān)工作。葛洲壩建成以后，嚴(yán)愷有參與了舉世矚目的長(zhǎng)江三峽大型水利樞紐工程的可行性論證。1994年12月14日，三峽工程正式開(kāi)工，他應(yīng)邀從席了隆重的開(kāi)工典禮，并被聘為中國(guó)長(zhǎng)江三峽工程開(kāi)發(fā)總公司技術(shù)委員會(huì)顧問(wèn)。嚴(yán)愷不僅是水利基礎(chǔ)建設(shè)的實(shí)踐者，還是一位管理有方的教育和領(lǐng)導(dǎo)者。早在1943年北上參加治理黃河水里工程時(shí)，他就強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，帶領(lǐng)歷屆學(xué)生參加黃河堵口工程的設(shè)計(jì)、施工。這種突出黃河特色的教學(xué)方法，對(duì)提高和大水利系、土木工程系的教學(xué)質(zhì)量起到了顯著作用。1952年嚴(yán)愷教授接受命自上海交大來(lái)到清涼山山腳，創(chuàng)建華東水利學(xué)院（河海大學(xué)前身），他身先士卒，披荊斬棘，在草棚搭建的校舍中給學(xué)生上課，在新辟的簡(jiǎn)陋的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上與學(xué)生一起參加全校運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)走項(xiàng)目。閆老以身作則、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、與學(xué)生打成一片，在華東水里學(xué)院建院初始便有口皆碑。在學(xué)校里，嚴(yán)愷一貫身體力行，以身作則。80年代初期，他指導(dǎo)過(guò)一名研究所。這個(gè)研究生在學(xué)習(xí)方面不求甚解，偷工減料，數(shù)據(jù)收集比較馬虎，所寫(xiě)的論文經(jīng)嚴(yán)愷多次審查并責(zé)令修改，始終不能符合質(zhì)量要求，最終沒(méi)有取得碩士學(xué)位。而嚴(yán)愷在指導(dǎo)一名認(rèn)真刻苦的博士生時(shí)，卻打破門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，派這個(gè)博士生到丹麥大大學(xué)去，接受?chē)?guó)外同行的知道，共同完成培養(yǎng)高級(jí)人才的任務(wù)。嚴(yán)愷傾注畢生心血主編了一部引起海岸工程界巨大反響的學(xué)術(shù)專(zhuān)著《中國(guó)海岸工程》，獲得全國(guó)高校出版社優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作特等獎(jiǎng)；而他幾十年倔強(qiáng)正直、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜松?jīng)歷，就是一部生動(dòng)形象的教科書(shū)。誰(shuí)能縛住大海狂龍，保我海堤巋然不動(dòng)？中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院院士、河海大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)嚴(yán)愷教授給出了最好的詮釋。相關(guān)鏈接①?lài)?yán)愷教授最痛恨公款吃喝，這樣的事如果碰到了嚴(yán)愷教授，必然要碰一鼻子灰，輕者落個(gè)自討沒(méi)趣的尷尬下場(chǎng)，重者必遭先生當(dāng)頭棒喝。②熟悉嚴(yán)老的人都知道，他有一件老羊皮布面舊大衣，還有一塊形影不離的舊懷表。大衣是他從荷蘭留學(xué)回國(guó)，參加黃河中上游地形測(cè)量時(shí)御寒穿的，他一直舍不得丟。而他的舊懷表，也是在歐洲學(xué)習(xí)時(shí)買(mǎi)的。每次主持會(huì)議，嚴(yán)老第一個(gè)動(dòng)作就是把懷表從身上取下，放到自己桌子前，以便嚴(yán)格掌握時(shí)間。③1982年，華東水利學(xué)院30周年校慶，嚴(yán)老揮毫寫(xiě)下華東水利學(xué)院校訓(xùn)：“艱苦樸素，實(shí)事求是；嚴(yán)格要求，勇于探索?！眹?yán)老親手?jǐn)M就的，不僅是河海大學(xué)的校訓(xùn)，更是他的座右銘。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）（

）A.嚴(yán)愷求學(xué)期間曾遭遇輕視和白眼，但并未影響他對(duì)知識(shí)的渴望和追求，完全掌握了圍海工程方面的技術(shù)后毅然回國(guó)。B.青少年時(shí)期的不幸遭遇培養(yǎng)了嚴(yán)愷自強(qiáng)自立的倔強(qiáng)性格；頑強(qiáng)學(xué)習(xí)使得他中西學(xué)養(yǎng)交融、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)深厚；理論與時(shí)間相結(jié)合使他貢獻(xiàn)卓著。C.嚴(yán)愷首創(chuàng)了一種斜坡式海塘，主持天津新港回淤研究，有參加了舉世矚目的長(zhǎng)江三峽大型水利樞紐工程的建設(shè)工作。D.嚴(yán)愷對(duì)待不同學(xué)生的不同態(tài)度，讓我們看到了他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊悦?，也充分體現(xiàn)了他對(duì)優(yōu)秀人才的愛(ài)護(hù)之情。E.嚴(yán)愷剛直不阿、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜松?jīng)歷是一部生動(dòng)形象的教科書(shū)，這部教科書(shū)，這部教科書(shū)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的學(xué)術(shù)專(zhuān)著《中國(guó)海岸工程》的價(jià)值。（2）嚴(yán)愷在哪些水利工程建設(shè)上取得了成績(jī)？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。（6分）(3)作為教育家，嚴(yán)愷做出了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）為什么說(shuō)嚴(yán)愷是“浩瀚大?！崩锏摹坝⑿邸?？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：

略3.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）透視喬布斯的傳奇人生喬布斯生于1955年2月24日?！秵滩妓箓鳌纷髡咄踉亜傉f(shuō)，小時(shí)候的喬布斯成績(jī)不錯(cuò)，但絕對(duì)不是個(gè)聽(tīng)話(huà)的好孩子，他甚至因?yàn)檎{(diào)皮搗蛋而被學(xué)校勒令退學(xué)?！八€是個(gè)愛(ài)哭的、不合群的孩子，被同學(xué)戲弄后，會(huì)躲在角落里流淚?！?005年在斯坦福大學(xué)的一個(gè)畢業(yè)典禮上，喬布斯說(shuō)，其生母是一名未婚在校研究生，養(yǎng)父母因?yàn)闆](méi)有大學(xué)學(xué)歷，差點(diǎn)失去撫養(yǎng)權(quán)，最后養(yǎng)父母承諾一定讓喬布斯上大學(xué)，喬的生母才最終在收養(yǎng)文件上簽字。17歲那年，喬布斯進(jìn)入里德大學(xué)學(xué)習(xí)。但一個(gè)學(xué)期后，他退學(xué)了?！拔也恢雷约合胍谝簧凶鍪裁矗膊恢来髮W(xué)能幫助我找到怎樣的答案。但我?guī)缀趸ü饬宋腋改高@一輩子的所有積蓄?！薄拔耶?dāng)時(shí)非常的害怕，但是現(xiàn)在回頭看看，那的確是我有生以來(lái)做出的最棒的決定之一。我終于可以不必去選讀那些令我提不起絲毫興趣的課程了，我還可以去旁聽(tīng)那些有意思的課程?！蓖藢W(xué)后的那段時(shí)間，喬布斯吃盡苦頭。為了旁聽(tīng)課程，他在同學(xué)宿舍地板上蹭地方睡覺(jué)；為了填飽肚子，去撿5美分的可樂(lè)瓶子賣(mài)；或者在星期天步行大約10公里，到一處教堂吃每周一次的免費(fèi)餐。這段時(shí)間，喬布斯旁聽(tīng)的一門(mén)書(shū)法課程讓他受益一生?！拔覍W(xué)會(huì)怎樣在不同的字母組合之中改變空格的長(zhǎng)度，怎樣做出最棒的印刷式樣。那是科學(xué)永遠(yuǎn)不能捕捉到的藝術(shù)精妙，那實(shí)在是妙不可言。”在回憶這段經(jīng)歷時(shí)，喬布斯說(shuō)，“你的時(shí)間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里，不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢地去追隨自己的心靈和直覺(jué)，只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要的?！边@也成為喬布斯一生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。上個(gè)世紀(jì)70年代初，IBM和惠普等幾家大公司統(tǒng)治著計(jì)算機(jī)市場(chǎng)，但這幾個(gè)巨頭都沒(méi)有意識(shí)到微處理器的重要性，這給年輕的創(chuàng)業(yè)者留下機(jī)會(huì)。1975年，大學(xué)沒(méi)有畢業(yè)的比爾·蓋茨和其中學(xué)好友保羅·艾倫開(kāi)發(fā)出能在微型計(jì)算機(jī)上使用的BASIC語(yǔ)言。第二年，喬布斯和他的初中同學(xué)沃茲，在一個(gè)車(chē)庫(kù)里，成功拼裝了一臺(tái)個(gè)人電腦AppleI。蓋茨當(dāng)時(shí)的想法是讓每個(gè)人都有一臺(tái)電腦，而喬布斯的想法是用電腦改變世界。在此后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，他們既是親密的朋友，又是最大的敵人。

AppleI的第一單生意，凈賺8000美元。4個(gè)月后，AppleⅡ誕生，這是一臺(tái)讓電腦在家庭普及的機(jī)器，后來(lái)也成為PC行業(yè)的經(jīng)典產(chǎn)品。1980年蘋(píng)果電腦的銷(xiāo)售從1978年的780萬(wàn)美元激增至1.17億美元。當(dāng)年蘋(píng)果股票上市，25歲的喬布斯，一夜之間資產(chǎn)達(dá)到2.175億美元，26歲時(shí)成為《時(shí)代周刊》封面人物。創(chuàng)立蘋(píng)果初期，喬布斯認(rèn)為自己太年輕，需要一個(gè)成熟的人來(lái)掌管蘋(píng)果。于是他費(fèi)盡周折從百事公司請(qǐng)來(lái)約翰·斯卡利，擔(dān)任蘋(píng)果CEO。喬布斯煽動(dòng)斯卡利的那句名言是“你是想賣(mài)一輩子糖水，還是跟著我們改變世界？”喬布斯和斯卡利共同執(zhí)掌蘋(píng)果的那段時(shí)間，蘋(píng)果創(chuàng)造了最棒的產(chǎn)品(第一部Mac)和最棒的廣告(“1984”)。不過(guò)很快這段蜜月就結(jié)束了，斯卡利最著名的事跡就是把喬布斯趕出了蘋(píng)果。“1985年，蘋(píng)果內(nèi)部的斗爭(zhēng)非常激烈，喬布斯和斯卡利兩個(gè)人之間的斗爭(zhēng)也白熱化。最后董事會(huì)站到斯卡利一邊，喬布斯被放逐了?！蓖踉亜傉f(shuō)，“斯卡利是個(gè)很優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人，從此后12年喬布斯的發(fā)展看，那時(shí)候的喬布斯確實(shí)不懂管理?！痹谂杂^者看來(lái)，這并不是斯卡利的錯(cuò)，這時(shí)的喬布斯扮演著一個(gè)“暴君”的角色，脾氣很壞，他的管理方式就是不停地刺激人，讓員工不停地工作，趕緊把事情弄完。喬布斯離開(kāi)后，蘋(píng)果公司幾乎沒(méi)有知名的產(chǎn)品面世。1993年蘋(píng)果業(yè)績(jī)滑向低谷，在此情況下，蘋(píng)果董事會(huì)只好請(qǐng)喬布斯重返蘋(píng)果。對(duì)喬布斯來(lái)說(shuō)，這12年的放逐也不完全是壞事。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，從蘋(píng)果公司被炒是這輩子最好的事情，“有些時(shí)候，生活會(huì)拿起一塊磚頭在你的腦袋上猛拍一下。不要失去信心。我很清楚唯一使我一直走下去的，就是我做的事情令我無(wú)比鐘愛(ài)”?！皢滩妓故且粋€(gè)普通人，我認(rèn)為他最后能達(dá)到今天的成功是因?yàn)樗谶@個(gè)行業(yè)里堅(jiān)持干了30年，不斷摔倒，不斷重新爬起來(lái)。他對(duì)外很自負(fù)，但是他內(nèi)心一定在不斷自省，不斷善于總結(jié)和提升自己。”奇虎360董事長(zhǎng)周鴻祎說(shuō)。2005年，蘋(píng)果發(fā)布iPodMini替代品iPodNano；2006年，蘋(píng)果推出網(wǎng)絡(luò)電影下載服務(wù)；2007年，蘋(píng)果推出iPhone和觸摸屏Touch；2008年，蘋(píng)果推出最薄的筆記本MacbookAir；2009年，蘋(píng)果推出iPhone3GS、Nano5、Touch3；2010年，蘋(píng)果推出iPad和iPhone4；按照計(jì)劃，今年iPhone5將面世。iPhone系列和iPad將蘋(píng)果徹頭徹尾地變成一個(gè)“宗教”。在“蘋(píng)果教”教主喬布斯的眼里，沒(méi)有什么是不可能的，因?yàn)榛钪褪菫榱烁淖兪澜纭＃ㄟx自2011年8月31日《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．由于喬布斯對(duì)自己的身份十分自卑，所以他在上學(xué)時(shí)很不合群，經(jīng)常被同學(xué)戲弄后獨(dú)自哭泣。B．蓋茨讓世界上每個(gè)人擁有一臺(tái)電腦的愿望和喬布斯的理念相差甚遠(yuǎn)，因?yàn)閱滩妓垢鼜?qiáng)調(diào)電腦的作用，他要用電腦改變世界，兩人的觀念針?shù)h相對(duì)。C．喬布斯至今還對(duì)那段求學(xué)經(jīng)歷難以忘懷，因?yàn)橥藢W(xué)后他可以選修他自己喜歡的科目了，這也為他以后的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。D．喬布斯一生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是：在有限的時(shí)間里，做真實(shí)的自己，不后悔，敢于對(duì)世界說(shuō)不，不要為別人而活，不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。E．喬布斯其實(shí)不太懂管理。他取得成功的原因就是在自己鐘愛(ài)的行業(yè)里堅(jiān)持干了30年，不斷摔倒，不斷重新爬起來(lái)。（2）促使喬布斯取得成功的主要原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）喬布斯為什么認(rèn)為自己從蘋(píng)果公司被炒是這輩子最好的事情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）喬布斯說(shuō)：“你的時(shí)間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里，不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢地去追隨自己的心靈和直覺(jué)，只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要的。”這段話(huà)給你什么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本和自身，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。（8分）參考答案：（1）CD（選對(duì)一項(xiàng)得2分，兩項(xiàng)都對(duì)得5分。A.文章中沒(méi)有明確傳達(dá)喬布斯是因?yàn)槌錾淼淖员岸斐蛇@樣的后果,屬于妄加猜測(cè)。B.“針?shù)h相對(duì)”不夠準(zhǔn)確，他們是對(duì)手,也是朋友。E.喬布斯在創(chuàng)立蘋(píng)果初期不太懂管理，不是一直不懂。“就是”太絕對(duì)化了。以偏概全。）（2）思想觀念方面：①有明確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，有創(chuàng)新精神和開(kāi)拓意識(shí)；②對(duì)自己鐘愛(ài)的事業(yè)堅(jiān)持不懈，勇于戰(zhàn)勝挫折；③有要改變世界的遠(yuǎn)大理想和信念。行動(dòng)實(shí)踐方面：①主動(dòng)退學(xué)，選修自己喜歡的課程，在知識(shí)方面為成功打下基礎(chǔ)；②抓住機(jī)遇，在微處理器的市場(chǎng)開(kāi)拓期先拔頭籌；③重視任用人才，促進(jìn)了公司的發(fā)展。④不斷創(chuàng)新，及時(shí)推出新產(chǎn)品，占領(lǐng)市場(chǎng)。（答出一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分，四點(diǎn)6分，每一點(diǎn)都要結(jié)合文章分析。）（3）①更堅(jiān)定了信心。受到挫折后，對(duì)生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)，不斷摔倒，不斷爬起來(lái)，為了自己鐘愛(ài)的事業(yè)堅(jiān)持不懈；②性格的改變。初建蘋(píng)果時(shí)他扮演著一個(gè)“暴君”的角色，脾氣很壞，公司內(nèi)部的斗爭(zhēng)非常激烈，重返后的輝煌說(shuō)明他內(nèi)心一定在不斷自省，不斷善于總結(jié)和提升自己。③管理理念和水平的改變。在蘋(píng)果公司初期喬布斯不懂管理，再回蘋(píng)果后不斷創(chuàng)新，及時(shí)推出新產(chǎn)品，使蘋(píng)果徹頭徹尾地變成一個(gè)“宗教”，自己也成為“蘋(píng)果教”的教主。（意思對(duì)即可，每點(diǎn)2分。）（4）（觀點(diǎn)明確2分，聯(lián)系文本3分，聯(lián)系自身3分。只闡明觀點(diǎn)，沒(méi)有論述不得分。）示例：觀點(diǎn)一：要成就一番事業(yè)就要有自己獨(dú)立的思想和堅(jiān)定的信念。喬布斯不盲從，不受教條的束縛，為學(xué)習(xí)自己喜歡的課程不惜輟學(xué)、不怕吃苦；他有著自己的理想和信念，那就是——活著就是為了改變世界，在這樣的信念支撐下，他成就了輝煌的人生，創(chuàng)造了時(shí)代的奇跡。正值青春年少的我們，要善于獨(dú)立思考，要有開(kāi)拓精神和創(chuàng)新能力，要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和信念，并為此而奮斗，不能胸?zé)o大志，渾渾噩噩地度過(guò)一生。觀點(diǎn)二：勇敢地追尋夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。喬布斯的成功不是一帆風(fēng)順的，為了實(shí)現(xiàn)改變世界的夢(mèng)想，他在自己鐘愛(ài)的行業(yè)里堅(jiān)持干了30年，不斷摔倒，不斷重新爬起來(lái)。也曾被趕出蘋(píng)果公司，但這些都沒(méi)有動(dòng)搖他的信心。他的經(jīng)歷讓我們懂得，成功的背后充滿(mǎn)了艱辛和困苦，為了實(shí)現(xiàn)心中那永恒的夢(mèng)想，就要堅(jiān)持不懈百折不撓，在失敗中不斷自省和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在挫折中不斷提升和完善自己，不達(dá)目的永不放棄。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：6．A．(“趨”，小步快走，表示恭敬。)7．C

(A“之”①賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；②結(jié)構(gòu)助詞“取消句子獨(dú)立性”。B．“因”①通過(guò)，經(jīng)由；②乘，趁機(jī)。C．兩個(gè)“若”都是人稱(chēng)代詞“你”。D．“以”①因?yàn)?；②在?8．B(應(yīng)是齊人為石慶立祠。)9．B(①寫(xiě)的是石奇四個(gè)兒子的事情；④寫(xiě)的是石奮的長(zhǎng)子石建對(duì)待父親的作為；⑥寫(xiě)齊魯諸儒白比不如石奮，是間接寫(xiě)石奮為官行事恭謹(jǐn)。)10．A(“無(wú)才能卻頗受高祖信任并官至太中大夫”一句有誤：官至“太中大夫”是孝文帝時(shí)的事情，與漢高祖無(wú)關(guān)。)5.文言文閱讀范延光，字子瑰，臨漳人也。唐明宗為節(jié)度使，置延光麾下，而未之奇也。明宗破鄆州，梁兵方扼楊劉，其先鋒將康延孝陰送款于明宗。明宗求可以通延孝款于莊宗者，延光輒自請(qǐng)行，乃懷延孝蠟丸書(shū)，西見(jiàn)莊宗致之，且曰：“今延孝雖有降意，而梁兵扼楊劉者甚盛，未可圖也，不如筑壘馬家口以通汶陽(yáng)?！鼻f宗以為然。壘成，梁遣王彥章急攻新壘。明宗使延光間行求兵夜至河上為梁兵所得送京師下延光獄搒掠數(shù)百脅以白刃延光終不肯言。莊宗入汴，獄吏去其桎梏，拜而出之。莊宗見(jiàn)延光，喜，拜檢校工部尚書(shū)。明宗時(shí)，為宣徽南院使。明宗行幸汴州，至滎陽(yáng)，朱守殷反，延光曰：“守殷反跡始見(jiàn)，若緩之使得為計(jì)，則城堅(jiān)而難近?！惫食巳酥磦湔?，莫若急攻，臣請(qǐng)騎兵五百，馳至城下，以神速駭之。乃以騎兵五百，自暮疾馳至半夜，行二百里，戰(zhàn)于城下。遲明，明宗亦馳至，汴兵望見(jiàn)天子乘輿，乃開(kāi)門(mén)，而延光先入，猶巷戰(zhàn)，殺傷甚眾，守殷死，汴州平。明年，遷樞密使。明宗問(wèn)延光馬數(shù)幾何，對(duì)曰騎軍三萬(wàn)五千。明宗曰：“吾兵間四十年，在太原時(shí)，馬數(shù)不過(guò)七千，今有馬三萬(wàn)五千而不能一天下，吾老矣，馬多奈何！”延光因曰：“臣嘗計(jì)，一馬之費(fèi)，可養(yǎng)步卒五人，三萬(wàn)五千匹馬，十五萬(wàn)兵之食也?！泵髯诜鲼聡@曰：“肥戰(zhàn)馬而瘠吾人，此吾所愧也！”是時(shí)，王淑妃用事，遂凝兄弟與淑妃有舊，方倚以蒙恩寵，所言無(wú)不聽(tīng)，而大臣以妃故，多不敢爭(zhēng)，獨(dú)延光從容沮止之。明宗有疾，不能視朝，京師之人，洶洶異議，有司不能禁?；騽裱庸庖試?yán)法制之，延光曰：“制動(dòng)當(dāng)以靜，宜少待之?！币讯髯诩采匍g，京師乃定。是時(shí)，秦王握兵驕甚，延光懼禍之及也，乃求罷去。明宗再三留之，延光繼之以泣，不得已，乃罷之。已而秦王舉兵見(jiàn)誅，明宗崩，潞王反，唐室大亂，弘昭、赟皆及禍以死。末帝復(fù)詔延光為樞密使，拜宣武軍節(jié)度使。(選自《新五代史》，有刪節(jié))10．下列對(duì)文中字體加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.明宗使延光間行/求兵夜至河上/為梁兵所得/送京師/下延光獄/搒掠數(shù)百/脅以白刃/延光終不肯言B.明宗使延光間行/求兵夜至河上/為梁兵所得/送京師/下延光獄搒掠/數(shù)百脅以白刃/延光終不肯言C.明宗使延光間行求兵/夜至河上/為梁兵所得/送京師/下延光獄/搒掠數(shù)百/脅以白刃/延光終不肯言D.明宗使延光間行求兵/夜至河上/為梁兵所得/送京師/下延光獄搒掠/數(shù)百脅以白刃/延光終不肯言11．下列對(duì)文中加線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.拜指用一定的禮節(jié)授予某種名義或職位，比如文中的拜而出之中的拜。B.幸指封建帝王親臨某地或?qū)檺?ài)妃嬪，明宗行幸汴州中的幸即前一個(gè)意思。C.用事指統(tǒng)治者執(zhí)掌政權(quán)，視事指官吏到職辦公，兩詞中的事均指政事。D.崩在等級(jí)森嚴(yán)的古代社會(huì)表示天子的死，諸侯死曰薨，大夫死曰卒。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.范延光具有謀略。朱守殷謀反，范延光建議趁敵人不備猛攻，帶先頭部隊(duì)五百人飛馳至城下，以神速震懾對(duì)方，取得效果。B.范延光勇氣可嘉。明宗攻打鄆州，為了將敵將康延孝的降書(shū)送給莊宗，范延光主動(dòng)請(qǐng)纓，前去送信，返回途中被捕入獄。C.范延光遇事冷靜。明宗患病，京師議論紛紛，有人勸延光嚴(yán)厲制裁，延光以靜制動(dòng)，不久，明宗病情好轉(zhuǎn)，京師也安定下來(lái)。D.范延光頗有遠(yuǎn)見(jiàn)。當(dāng)時(shí)秦王握有兵權(quán)，非常驕縱，延光害怕禍患波及自己，力請(qǐng)辭官，后來(lái)果然唐室大亂，延光免受禍患。13．請(qǐng)將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)守殷反跡始見(jiàn)，若緩之使得為計(jì)，則城堅(jiān)而難近。(2)明宗扶髀嘆曰：“肥戰(zhàn)馬而瘠吾人，此吾所愧也！”參考答案：10．C11．A12．B13．(1)朱守殷反叛的跡象剛剛顯現(xiàn)，如果延緩對(duì)他的進(jìn)攻就會(huì)使他做好安排(實(shí)施計(jì)謀)，那么就會(huì)城防堅(jiān)固難以接近。(2)明宗拍著大腿說(shuō)：“使(讓)戰(zhàn)馬肥而使士兵瘦弱，這是我慚愧的地方！”10．本題考查文言文斷句的能力。此題用排除法較為簡(jiǎn)便，“間行求兵”意為“偷偷出去搬請(qǐng)救兵”，做動(dòng)詞“使”的賓語(yǔ)，所以不應(yīng)斷開(kāi)，排除A、B兩項(xiàng)，“搒掠”是“笞擊，拷打”的意思，“搒掠數(shù)百”意“打了幾百板子”?！懊{以白刃”是狀語(yǔ)后置句，并且都是四字，句式也相對(duì)。綜合以上選擇C項(xiàng)。11．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。A項(xiàng)，“拜而出之”中的拜是“叩拜”的意思。12．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B項(xiàng)，“范延光主動(dòng)請(qǐng)纓，前去送信，返回途中被捕入獄”錯(cuò)，范延光是明宗派其偷偷外出去請(qǐng)救兵時(shí)被捕的。13．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。重點(diǎn)考查文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的翻譯。（1）見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。若：如果。緩：延緩。計(jì)：計(jì)劃、計(jì)謀。（2）髀：大腿。肥、瘠使動(dòng)用法：使……肥壯、使……瘦弱。所愧：慚愧的地方。6.、（9分，每小題3分）閱讀下面的文段，完成第10—12題。弟小修既長(zhǎng)，膽量愈廓，識(shí)見(jiàn)愈朗，的然以豪杰自命，而欲與一世之豪杰為友。泛舟西陵，走馬塞上，窮覽燕、趙之地，足跡所至，幾半天下，而詩(shī)文亦因之以日進(jìn)。大都獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。其間有佳處，亦有疵處，佳處自不必言，即疵處亦多本色獨(dú)造語(yǔ)。然予則極喜其疵處；而所謂佳者，尚不能不以粉飾蹈襲為恨，以為未能盡脫近代文人氣習(xí)故也。蓋詩(shī)文至近代而卑極矣，文欲準(zhǔn)于秦、漢，詩(shī)則必欲準(zhǔn)于盛唐，剿襲模擬，影響步趨，見(jiàn)人有一語(yǔ)不相肖者，則共指以為野狐外道。曾不知文準(zhǔn)秦、漢矣，秦、漢人曷嘗字字學(xué)《六經(jīng)》歟？詩(shī)準(zhǔn)盛唐矣，盛唐人曷嘗字字學(xué)漢、魏歟？秦、漢而學(xué)《六經(jīng)》，豈復(fù)有秦、漢之文？盛唐而學(xué)漢、魏，豈復(fù)有盛唐之詩(shī)？唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以?xún)?yōu)劣論也。且夫天下之物，孤行則必不可無(wú)，必不可無(wú)，雖欲廢焉而不能；雷同則可以不有，可以不有，則雖欲存焉而不能。故吾謂今之詩(shī)文不傳矣。其萬(wàn)一傳者，或今閭閻婦人孺子所唱《擘破玉》、《打草竿》之類(lèi)，猶是無(wú)聞無(wú)識(shí)真人所作，故多真聲，不效顰于漢、魏，不學(xué)步于盛唐，任性發(fā)展，尚能通于人之喜怒哀樂(lè)嗜好情欲，是可喜也。蓋弟既不得志于時(shí)，多感慨；又性喜豪華，不安貧窘；愛(ài)念光景，不受寂寞。故嘗以貧病無(wú)聊之苦，發(fā)之于詩(shī)，每每若哭若罵，不勝其哀生失路之感。予讀而悲之。大概情至之語(yǔ)，自能感人，是謂真詩(shī)，可傳也。而或者猶以太露病之，曾不知情隨境變，字逐情生，但恐不達(dá)，何露之有？窮愁之時(shí)，痛哭流涕，顛倒反覆，不暇擇音，怨矣，寧有不傷者？若夫勁質(zhì)而多懟，峭急而多露，是之謂楚風(fēng)，又何疑焉！(袁宏道《敘小修詩(shī)》，有刪改)10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

（

）A．的然以豪杰自命

的然：明顯的樣子B．見(jiàn)人有一語(yǔ)不相肖者

肖：模仿得像C．任性發(fā)展

任性：聽(tīng)?wèi){秉性行事D．而或者猶以太露病之

?。簾┰?1．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

（）A．蓋詩(shī)文至近代而卑極矣

其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待B．詩(shī)則必欲準(zhǔn)于盛唐

于其身也，則恥師焉，惑矣C．其萬(wàn)一傳者

其若是，孰能御之D．但恐不達(dá)，何露之有

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉12．下列各項(xiàng)中，能表現(xiàn)袁宏道其弟小修“獨(dú)抒性靈”的寫(xiě)作風(fēng)格的一組是

①非從自己胸臆流出，不肯下筆

②詩(shī)文至近代而卑極③佳處自不必言，即疵處亦多本色獨(dú)造語(yǔ)

④多真聲，不效顰于漢、魏，不學(xué)步于盛唐⑤又性喜豪華，不安貧窘

⑥予讀而悲之A．①③⑥

B．②③④

C．①⑤⑥

D．②④⑤13．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）(1)而所謂佳者，尚不能不以粉飾蹈襲為恨，以為未能盡脫近代文人氣習(xí)故也。（4分）翻譯：

(2)唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以?xún)?yōu)劣論也。（4分）翻譯：

(3)若夫勁質(zhì)而多懟，峭急而多露，是之謂楚風(fēng)，又何疑焉?。?分）翻譯：

參考答案：10．D（考查文言實(shí)詞的理解。病：感到不滿(mǎn)，責(zé)備）11．D（考查文言虛詞的辨析。D助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。A承接連詞，就；因果連詞，因此，所以。B連詞，表順承關(guān)系，就，那么；連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可是，反而，卻。C指示代詞，那些；連詞，表假設(shè)關(guān)系，如果，假如。）12.A13．（1）而所謂寫(xiě)得好的地方，還不能不因?yàn)槲霓o華麗、模仿因襲前人而遺憾，（我）認(rèn)為是沒(méi)能完全拋開(kāi)近代文人的習(xí)氣的原因。（“恨”、“粉飾蹈襲”、“以為”各1分，語(yǔ)句通順1分）（2）朝代有變化，而寫(xiě)文章的方法不延續(xù)，每個(gè)朝代的文風(fēng)都按照各自的特點(diǎn)窮極發(fā)展、變化，這才是難能可貴的，原本就不能用優(yōu)劣來(lái)評(píng)判。（“升降”、“所以”、“原”、“可以”各1分）（3）至于像他的作品那樣，性情質(zhì)樸，有很多忿怨，詩(shī)風(fēng)剛直自然，沒(méi)有曲折，這叫做屈原的風(fēng)格（楚辭的風(fēng)格），又有什么疑問(wèn)嗎？（“質(zhì)”、“懟”、“峭急”、“是之謂”各1分）

【文言文參考譯文】我弟弟袁中道長(zhǎng)大以后，膽量更加大了，見(jiàn)識(shí)更加豐富，明確地以豪杰自居，并想和當(dāng)代的豪杰稱(chēng)為朋友。他于西陵上泛舟，在塞上策馬揚(yáng)鞭，觀賞完了燕趙大地的美景，足跡所到的地方，幾乎半個(gè)中國(guó)，而他的詩(shī)文也因此一天天長(zhǎng)進(jìn)。他的作品大多是抒發(fā)個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)想法，不拘泥于固定的格式和套路，不是從自己心中自然流露出的，就不肯下筆寫(xiě)出。他的文章中間有寫(xiě)得好的，也有不足的地方，好的地方自然不必說(shuō)到，即使是有瑕疵的地方也大多是很真實(shí)的自己創(chuàng)造的語(yǔ)言。但是，我很喜歡他作品中有瑕疵的地方；而所謂寫(xiě)得好的地方，還不能不因?yàn)槲霓o華麗、模仿因襲前人而令人遺憾，（我）認(rèn)為是沒(méi)能完全拋開(kāi)近代文人的習(xí)氣的原因。詩(shī)文到了近代就變得卑賤了，寫(xiě)文章就以秦、漢的標(biāo)準(zhǔn)作為現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，寫(xiě)詩(shī)就要以盛唐的標(biāo)準(zhǔn)作為現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，抄襲模仿古代的詩(shī)文，（這種做法）影響著人們刻意跟從古人的步伐（使用古人的標(biāo)準(zhǔn)），看到有人一句話(huà)不像古人發(fā)出的聲音，就一起指責(zé)這個(gè)人為歪門(mén)邪道。他們以秦漢的寫(xiě)文標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，難道秦漢的人是一字不變的學(xué)《六經(jīng)》的嗎？他們以盛唐寫(xiě)詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，難道盛唐寫(xiě)詩(shī)的古人也是一字不變的學(xué)漢魏（寫(xiě)詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)）的嗎？如果秦漢的文章都是學(xué)著《六經(jīng)》的，哪會(huì)有秦漢（自己特點(diǎn)）的文章？如果盛唐的詩(shī)是學(xué)著漢魏的詩(shī)，哪會(huì)有盛唐（自己特點(diǎn)）的詩(shī)？朝代有變化，而寫(xiě)文章的方法不延續(xù)，每個(gè)朝代的文風(fēng)都按照各自的特點(diǎn)窮極發(fā)展、變化，這才是難能可貴的，原本就不能用優(yōu)劣來(lái)評(píng)判。然而天下間的事物，獨(dú)一無(wú)二的是不可以沒(méi)有的，正是因?yàn)樗豢梢詻](méi)有，所以雖然有人想廢除但是辦不到；抄襲雷同別人的東西則是可以不要的，正是因?yàn)樗梢圆灰?，雖然有人想讓他存在一樣做不到。所以我說(shuō)如今的詩(shī)文不能廣為流傳了。那一萬(wàn)首里面流傳的一首，或者是婦女兒童所傳唱的《擘破玉》《打草竿》這樣的詩(shī)文，都是一些沒(méi)有名氣的真性情人所寫(xiě)，所以寫(xiě)出來(lái)的都是發(fā)自肺腑的聲音，不效仿漢魏，不去學(xué)盛唐的文風(fēng)，隨意發(fā)展，和人的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)好、欲望相通，這是值得高興的。

弟弟既在當(dāng)代不得志，有很多感慨；又喜歡豪華生活，不安心于貧困和窘迫；喜歡風(fēng)光美景，忍受不了寂寞。所以曾經(jīng)把貧困不得志和百無(wú)聊賴(lài)的苦惱，用詩(shī)歌抒發(fā)出來(lái)，每每像苦又像罵，讓人忍受不了他為生活哀嘆和不得志的感受。我讀著都感到悲傷。一般說(shuō)來(lái)，感情至深的語(yǔ)言，自然能夠感人，這叫做真性情的詩(shī)歌，可以流傳下去。但還有人仍然因?yàn)樗脑?shī)文感情過(guò)于直露而批評(píng)他，這些人竟然不知道情感隨著環(huán)境改變而改變，文字隨著情感而流出，只怕不能表達(dá)出所有的感情，有什么直露的呢？在人生不得意窮愁潦倒之時(shí)，痛哭流涕，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，來(lái)不及選擇表達(dá)內(nèi)心情感的聲音，因?yàn)樾闹杏性箽獍?，難道有不傷感的嗎？至于像他的作品那樣，性情質(zhì)樸，語(yǔ)言中自然有很多忿怨，詩(shī)風(fēng)剛直自然表情達(dá)意很直白，沒(méi)有曲折，這稱(chēng)作屈原的風(fēng)格（楚辭的風(fēng)格），又有什么疑問(wèn)嗎？

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略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.簡(jiǎn)答題(10分)(1)“若問(wèn)渠儂多少恨,數(shù)完庭榭墮飄花。一聲你好香消散,別院笙簫月影斜。”這首詩(shī)末兩句寫(xiě)了《紅樓夢(mèng)》中哪兩件事?前一件事發(fā)生在大觀園中什么地方?(4分)(2)魯迅的《藥》中,花白胡子等人說(shuō)夏瑜“發(fā)了瘋了”;夏四奶奶大聲說(shuō)道:“瑜兒,他們都冤枉了你……”請(qǐng)簡(jiǎn)要分析他們對(duì)于夏瑜態(tài)度的異同。(6分)參考答案：(1)黛玉辭世

寶玉、寶釵成親

瀟湘館(2)同:都認(rèn)為革命有罪。異:看客們嘲笑憤怒,夏四奶奶痛苦傷心。8.下面是“中國(guó)民政”的標(biāo)志，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順不超過(guò)90個(gè)字。（5分）參考答案：“中國(guó)民政”的標(biāo)志由雙手、人像、太陽(yáng)和光線組成。雙手象征民政部門(mén)的奉獻(xiàn)精神,人像象征廣大人民群眾,太陽(yáng)象征光明和溫暖,太陽(yáng)兩側(cè)的十二道短線象征太陽(yáng)的光芒(代表一年十二個(gè)月)。9.按照要求，把下面的三句話(huà)改寫(xiě)成一句話(huà)，并保留原有信息(可酌情增減詞語(yǔ))。(4分)《快樂(lè)影子舞》是加拿大著名短篇小說(shuō)集。愛(ài)麗絲·門(mén)羅是短篇小說(shuō)集《快樂(lè)影子舞》的作考。

安大略西南小鎮(zhèn)的平民家庭日常生活是《快樂(lè)影子舞》描寫(xiě)的主要對(duì)象。(1)以《快樂(lè)影子舞》為主語(yǔ)：________________________________________。(2)以愛(ài)麗絲·門(mén)羅為主語(yǔ)：__________________________________________。參考答案：（1）《快樂(lè)影子舞》是愛(ài)麗絲·門(mén)羅創(chuàng)作的以描寫(xiě)加拿大安大略西南小鎮(zhèn)平民家庭日常生活為主要對(duì)象的短篇小說(shuō)集。（2分。其他合理答案亦可酌情給分。）（2）愛(ài)麗絲·門(mén)羅是以描寫(xiě)加拿大安大略西南小鎮(zhèn)平民家庭日常生活為主要對(duì)象的短篇小說(shuō)集《快樂(lè)影子舞》的作者。（2分。其他合理答案亦可酌情給分。）略10.仔細(xì)觀察下面的漫畫(huà)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹畫(huà)面內(nèi)容，并概括漫畫(huà)的寓意。（6分）參考答案：內(nèi)容：畫(huà)面上是一片汪洋，水中伸出一只呼救的手，岸上一群人紛紛拿出手機(jī)拍照，卻無(wú)人施救．畫(huà)面上方一行大字：”二十一世紀(jì)的事故現(xiàn)場(chǎng)”。寓意：諷刺批判了現(xiàn)今人情冷漠的社會(huì)現(xiàn)狀和道德的退步。（內(nèi)容、寓意各3分）【名師點(diǎn)睛】這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說(shuō)題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫(huà)等，此題屬于分析漫畫(huà)，分析漫畫(huà)的題目主要有概括畫(huà)面的內(nèi)容，分析漫畫(huà)的寓意，給漫畫(huà)添加標(biāo)題和解說(shuō)詞等題目，答題時(shí)首先立足于漫畫(huà)的內(nèi)容，注意按一定的順序概括，然后注意漫畫(huà)的勸誡意義，勸誡意義要從漫畫(huà)夸張的手法中獲取。此題注意概括畫(huà)面的內(nèi)容“一片汪洋、呼救的手、一群人紛紛拿出手機(jī)拍照、無(wú)人施救、一行大字‘二十一世紀(jì)的事故現(xiàn)場(chǎng)’”，然后概括寓意，注意諷戒的效果。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。一一《禮記.學(xué)記》②觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。一一宋.葉適③書(shū)卷多情似故人，展昏憂(yōu)樂(lè)每相親

一一明.于謙④落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。一一清.龔自珍⑤時(shí)代的落伍者才是最可憐的。一一李大釗⑥愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自奔者流的話(huà)，一一魯迅自古至今、無(wú)數(shù)的名言警句，開(kāi)心益智，怡情養(yǎng)性，多有育人之功。上面的句子引發(fā)了你怎樣的感觸和思考?請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲:不少于800字。參考答案：愛(ài)讀書(shū)從書(shū)籍中汲取知識(shí)和力量，是人生之必需。每個(gè)人從一出生開(kāi)始，就在不停地學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)，以便將來(lái)在社會(huì)上更好的立足。我覺(jué)得讀書(shū)就如同一個(gè)科學(xué)家去讀當(dāng)代文學(xué)作品，一個(gè)詩(shī)人去讀某個(gè)考古學(xué)家的記錄一樣，讀是因?yàn)橄矚g，讀是源于興趣，有一句話(huà)說(shuō)的好：“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但它可以改變?nèi)松膶挾取！闭沁@種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。讀書(shū)已經(jīng)成為我的一種習(xí)慣，小學(xué)時(shí)最?lèi)?ài)做的事情，就是看各種各樣的“閑書(shū)”，從爸爸媽媽給訂閱的兒童雜志，到一些文學(xué)名著，我都照單全收。即使是上中學(xué)以后，也是依然愛(ài)讀書(shū)，也要在繁忙間隙讓自己的心靈得到些許的休憩。拿起一本喜愛(ài)的書(shū)籍，就好像隨手推開(kāi)一扇窗戶(hù)，欣賞窗外美麗的風(fēng)景。這風(fēng)景或粗獷豪放，或細(xì)膩委婉，或雄偉磅礴，或感人肺腑，令我渾然忘卻了學(xué)習(xí)中的煩惱與不快，仿佛排徊在青山綠水之間，呼吸著新鮮的空氣，揮著思想的翅膀，感受著生命的美好。書(shū)是我生活中必不可少的好朋友，我在書(shū)的海洋里漫游，從中得到了莫大的快樂(lè)，更使我的知識(shí)面也寬廣了不