2022年安徽省安慶市復(fù)興中學(xué)高三語文下學(xué)期期末試卷含解析

2022年安徽省安慶市復(fù)興中學(xué)高三語文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題。宋代童蒙教育與前朝相比，最明顯的特征是突破了門閥士族嚴(yán)格的等級制度，呈現(xiàn)出大眾化的趨勢。其原因主要在于：宋代土地私有制的進(jìn)一步強(qiáng)化，促進(jìn)了庶族地主階級與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主體地位的確立，為宋代童蒙教育的大眾化趨勢的形成，奠定了廣泛的社會階級基礎(chǔ)；宋代最高統(tǒng)治者提倡的?興文教，用文人?，改革科舉制度，為宋代童蒙教育大眾化趨勢的形成，開辟了現(xiàn)實(shí)途徑。宋代童蒙教育對象，除了趙宋宗室子孫和一般官僚地主家庭的子弟以外，相當(dāng)一部分是出身于平民的農(nóng)家子弟。此外，歷來位居四民之末的商人也非常重視對其子弟的教育。?農(nóng)工商各教子讀書?成為宋代社會的一道獨(dú)特風(fēng)景。宋代社會結(jié)構(gòu)的變化，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使童蒙教育目的多元化趨向的形成。宋代童蒙教育除了以理學(xué)為核心的道德教化目的進(jìn)一步彰顯，以及為科舉之預(yù)備目的進(jìn)一步強(qiáng)化以外，童蒙教育為生計(jì)和職業(yè)準(zhǔn)備的目的初步顯現(xiàn)。由于科舉考試競爭十分激烈，能及第者畢竟是少數(shù)，當(dāng)人數(shù)眾多的農(nóng)工商子弟的科舉之夢在屢試屢敗中破滅時(shí)，其讀書目的往往也隨之發(fā)生變化。袁采在《袁氏家訓(xùn)》中明確指出：?如不能為儒，則巫醫(yī)、僧道、農(nóng)圃、商賈、伎術(shù)，凡可以養(yǎng)生而不至于辱先者，皆可為也。?宋代社會政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，促使童蒙教育重心下移至民間，童蒙教育出現(xiàn)了事實(shí)上的雙軌制，即一是包括專為皇室、貴族子弟設(shè)立的官學(xué)教育系統(tǒng)，二是包括專門為廣大中下層知識分子和普通百姓子弟設(shè)立的私塾、義學(xué)、家塾以及其他民間教化形式在內(nèi)的私學(xué)教育系統(tǒng)。私學(xué)教育系統(tǒng)中接受教育的主要是人數(shù)眾多的田夫牧子和工商小民，他們的天職?無非辟土植谷??作巧成器??通財(cái)鬻貨?，因此，他們所讀之書系?雜字?、《百家姓》之類。廣大中下層平民及其子弟在?常讀熟記?中了解五谷雜糧、農(nóng)什器具、日用家什以及生產(chǎn)、生活方面的基本技能，進(jìn)而達(dá)到?上賬不難?等基本技能的掌握的目的。此外，宋代許多著名學(xué)者如朱熹、呂祖謙等，在重視倫理道德教育的同時(shí)，也非常重視對蒙童進(jìn)行一些自然、科學(xué)常識的教育，以培養(yǎng)博學(xué)、廣聞的兒童。在這一思想指導(dǎo)下，宋代童蒙教育內(nèi)容中不僅有?云維何興，以水之生。雨維何降，以云之蒸?等自然常識，也出現(xiàn)了以歐陽修的《州名急就章》、方逢辰的《名物蒙求》等為代表的專講名物制度、自然常識及科技知識的童蒙教材。宋代童蒙教育憑借其大眾化的特點(diǎn)，不僅促進(jìn)了整個(gè)宋代社會文化的相對普及和下層民眾文化素質(zhì)的普遍提高，而且在一定程度上促使上層精英文化向下層大眾文化的傳播和轉(zhuǎn)變，對維護(hù)封建宗法社會的穩(wěn)固和延續(xù)封建統(tǒng)治發(fā)揮了獨(dú)有的文化效應(yīng)。同時(shí)，宋代童蒙教育的大眾化，也開啟了中國封建社會后期童蒙教育社會化普及化發(fā)展的先河。（摘編自郭婭《試論宋代童蒙教育的大眾化》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．宋代童蒙教育呈現(xiàn)出大眾化趨勢的主要原因是，宋代教育突破了門閥士族嚴(yán)格的等級制度，普通百姓有了更多的受教育的機(jī)會。B．宋代童蒙教育的目的漸漸地發(fā)生變化，其原因之一是科舉考試競爭激烈，大多數(shù)農(nóng)工商子弟根本無法實(shí)現(xiàn)一舉成名的夢想。C．宋代童蒙教育體系包括為皇室和貴族子弟等設(shè)立的官學(xué)教育系統(tǒng)，及面向廣大中下層知識分子、普通百姓子弟設(shè)立的私學(xué)教育系統(tǒng)。D．宋代許多著名學(xué)者對童蒙教育做出過貢獻(xiàn)，如袁采、朱熹、歐陽修等人，他們或提出過童蒙教育的理論主張，或編寫過相關(guān)教材。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．統(tǒng)治者對教育的大力提倡，激發(fā)了宋代人教育子女的熱情，當(dāng)時(shí)社會各階層對教育的需求不斷增加，形成了宋代童蒙教育辦學(xué)形式的多樣化。B．“農(nóng)工商各教子讀書”反映了宋代童蒙教育對象非常廣，除了趙宋宗室子孫、一般官僚地主的子弟外，還有眾多的田夫牧子和工商小民的子弟。C．宋代童蒙教育的目的雖然仍包括道德教化和為科舉考試做準(zhǔn)備，但是更加重視自然、科學(xué)常識教育，注重傳授生產(chǎn)、生活等方面的基本技能。D．宋代以《百家姓》《州名急就章》《名物蒙求》之類的書作為童蒙教育的教材，幫助孩子們識字、認(rèn)識名物，并且普及自然常識和科技知識等。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，宋代童蒙教育基本形成了比較完整的系統(tǒng)，教育目的、教育形式、教育內(nèi)容逐漸由單一走向多樣。B．宋代的童蒙教育不僅保障了官僚貴族子弟能夠讀書，而且為平民百姓子弟也提供了上學(xué)讀書的機(jī)會，客觀上推動(dòng)了教育的大眾化。C.宋代童蒙教育在古代教育史上具有重要地位，不僅為宋代培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀人才，還在很大程度上促進(jìn)了宋代文化等方面的發(fā)展。D．宋代童蒙教育促進(jìn)了下層民眾文化素質(zhì)的普遍提高，因而上層精英文化在一定程度上得以向下層大眾傳播，維護(hù)了封建統(tǒng)治的穩(wěn)固。參考答案：1.A

2.C

3.D2.實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的胡適王肖瀟

朱東君

1917年7月，胡適撰寫了大量有關(guān)白話文運(yùn)動(dòng)及文學(xué)革命的文章。在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中，胡適提出“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”的口號，大力推廣白話文。

胡適身體力行，創(chuàng)作出版中國第一部白話新詩集《嘗試集》，在中華詩國開創(chuàng)了一個(gè)以“胡適之體”為特色的白話自由體新詩流派；他創(chuàng)作出中國第一個(gè)白話散文劇本《終身大事》，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代話劇的新形式；他的散文，“清新明白，長于說理講學(xué)，好像西瓜之有口皆甜”；他熱心提倡傳記文學(xué)，所寫的白話傳記，文字清新曉暢，具沖淡自然之美；他還率先用白話翻譯西方文學(xué)作品，出版了第一部白話《短篇小說》譯本。

由于胡適的倡導(dǎo)和朋友們的努力，白話文學(xué)很快取代了文言文學(xué)的地位，風(fēng)行全國。1920年，北洋政府教育部明令規(guī)定，小學(xué)教材一律采用白話新課本。胡適的白話革命大獲成功。

在北大教英國文學(xué)和英文修辭學(xué)，對留美7年的胡適來說毫不費(fèi)力，難的是教中國哲學(xué)史。原先教這門課的陳漢章功底扎實(shí)，但思想陳舊。他從傳說中的伏羲講起，講了一年才講到《洪范》。有同學(xué)問他：“照如此講法，一門中國哲學(xué)史何時(shí)才能講完?”他回答：“無所謂講完講不完。若說講完，一句話可以講完；若說講不完，那就永遠(yuǎn)講不完?！焙m接課后，學(xué)生對他表示懷疑：“一個(gè)從美國新回來的留學(xué)生，如何能到北京大學(xué)講中國的東西?況且才二十幾歲!”誰知胡適一上來就非同凡響。這位比學(xué)生大不了幾歲的新派教授，邁著輕快的步子走上了講臺。他拋開以前的課本，重編講義，劈頭一章是“中國哲學(xué)胚胎的時(shí)代”，用《詩經(jīng)》作時(shí)代的說明，丟開唐虞、夏、商，直接從周宣王以后講起。這樣一改，給那些言必稱三皇五帝的舊腦筋以沉重的打擊，用當(dāng)年聽課的學(xué)生顧頡剛的話說，“駭?shù)靡惶弥猩鄻蚨荒芟隆薄?/p>

顧頡剛聽過幾堂課后，認(rèn)為胡適講得不錯(cuò)，便找到當(dāng)時(shí)最敢放言高論的同學(xué)傅斯年，要他去聽一聽，以決定要不要將這個(gè)新來的老師從哲學(xué)系趕走。學(xué)歷史的傅斯年聽后果然覺得不錯(cuò)，便對那些“不以為然”的學(xué)生說：“這個(gè)人書雖然讀得不多，但他走的這一條路是對的，你們不能鬧?！?/p>

就這樣，胡適的中國哲學(xué)史課程取得了成功，那些思想保守的教師不僅沒看成他的笑話，相反，選修胡適課的學(xué)生越來越多，一些外校學(xué)生乃至社會青年也慕名來旁聽，26歲的胡適因此成了北大最受歡迎的教授之一。

在北大講授中國哲學(xué)史的同時(shí)，胡適以自己博士論文為基礎(chǔ)，改寫成《中國哲學(xué)史大綱》講義，由商務(wù)印書館正式出版。該書由時(shí)任北大校長蔡元培親自作序，是中國學(xué)者第一次用近代學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和方法整理研究中國哲學(xué)史的專著，出版后立即風(fēng)行海內(nèi)，不到3年就再版7次，影響空前。年紀(jì)輕輕的胡適立即成了中國學(xué)術(shù)界的“泰山北斗”。

胡適站穩(wěn)腳跟后，北大變成了新文化運(yùn)動(dòng)的中心。胡適參與了《新青年》的編輯工作，幫助和指導(dǎo)進(jìn)步學(xué)生。他發(fā)表在《新青年》上的《易卜生主義》被視為“個(gè)性解放的宣言”。他借易卜生之口說：“社會最大的罪惡莫過于摧折個(gè)人的個(gè)性，不使他自由發(fā)展?！焙m因此“暴得大名”，成為青年心目中風(fēng)頭無二的新文化領(lǐng)袖。

（選自《環(huán)球人物》2015年第4期，有刪改）

【相關(guān)鏈接】

①胡適因提倡文學(xué)改良而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，致力于推翻有2000多年歷史的文言文，雖與陳獨(dú)秀政見不合，但與其同為五四運(yùn)動(dòng)的核心人物，對中國近代史產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。（百度百科）

②與馬克思主義者的分歧，貫穿了胡適的一生。這種分歧的根源不僅僅在于胡適的改良主義思想，還在于胡適缺乏一種理想主義情懷。（北大歷史學(xué)系教授彭小瑜）

③1919年年底，胡適整理出新文化運(yùn)動(dòng)的4條綱領(lǐng)：研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明。這是胡適對新文化運(yùn)動(dòng)最后的貢獻(xiàn)。此后，他與被他召喚起來的、走上街頭投身歷史洪流的新青年分道揚(yáng)鑣。（《“男神”胡適》）

④胡適一生中，花在思想作戰(zhàn)上的精力太少，結(jié)果在左右澎湃的浪潮下，他的聲音漸漸淪為浪花余沫。他本人也變得老憊而世故，與新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的胡適不能相比。這是胡適的悲劇，也是中國自由主義者的悲劇。（臺灣歷史學(xué)家李敖）

（1）下列對文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

（

）（5分）A．由胡適在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的言論、做法可知，胡適對傳統(tǒng)文化有一種天生的抵觸情緒。他認(rèn)為傳統(tǒng)文化束縛了青年人的思想，不能讓青年人自由發(fā)展，必須廢除。

B．有些思想守舊的北大老教授準(zhǔn)備嘲笑教授英國文學(xué)、英文修辭學(xué)和中國哲學(xué)史三門課程的年輕胡適，但最終胡適通過個(gè)人的努力讓自己成為被學(xué)生稱贊的老師。C．文章引用傅斯年的話有兩層意思：一是傅斯年認(rèn)為胡適讀的書雖然沒有自己多，但講授中國哲學(xué)史體現(xiàn)的研究方法是正確的；二是告誡學(xué)生們不能把胡適趕出哲學(xué)系。

D．胡適最終與被自己召喚、投身歷史洪流的新青年分道揚(yáng)鑣的具體原因至少

有四種：對馬克思主義者的誤解、個(gè)人自由主義泛濫、改良主義思想、缺乏理想主義情懷等。E．這篇文章主要選取了胡適在北大任教授的相關(guān)材料，介紹了胡適擔(dān)任教授時(shí)遭遇的困境以及對新文化運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)等，語言平實(shí)，對胡適的評價(jià)客觀、公正。

（2）文本寫陳漢章講中國哲學(xué)史的相關(guān)內(nèi)容有何作用?請結(jié)合文本簡要分析。（6分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（3）北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心的原因有哪些?請結(jié)合文本簡要概括。（6分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（4）作為一位“新文化領(lǐng)袖”，胡適有哪些突出表現(xiàn)?請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：略3.閱讀下面的文章，完成（1）～（4）題。（25分）楊絳眼中的傅雷

在別人看來，傅雷是嚴(yán)肅且苛刻的一位人物，甚至于傅雷的一些好朋友，也會對傅雷的性格有所挑剔。然而楊絳夫婦卻不是如此。他們把傅雷家樸素幽雅的客廳當(dāng)做他們夜談的最好場所。在她眼里，傅雷雖然嚴(yán)謹(jǐn)，卻是一個(gè)很真誠且經(jīng)常含笑的人。一般人只是看到了傅雷的表面，而楊絳夫婦與傅雷一家的交往讓他們認(rèn)識到一個(gè)真正的傅雷。

傅雷不輕易笑，這也許與他一個(gè)人經(jīng)常自閉在房間里翻譯外文作品有關(guān)；然而一等到他笑起來，楊絳就覺得他好像在品嘗他自己的笑一樣，津津有味。楊絳說，傅雷的笑臉只給朋友看。曾經(jīng)有一個(gè)人當(dāng)眾打趣過傅雷，那就是錢鐘書。然而那次傅雷并未發(fā)火，反而還不好意思地笑了。

的確，傅雷是十分嚴(yán)肅的，尤其對他的兩個(gè)兒子更是如此。傅聰傅敏小時(shí)候很頑皮不懂事，楊絳夫婦去了他們家后，他們就喜歡偷聽客廳里的談話。傅雷是極力反對孩子偷聽大人談話的。一次正好被傅雷逮個(gè)正著，傅聰和傅敏就慘了。厲聲呵斥下，兩個(gè)兒子顯得很無辜。

不可否認(rèn)，傅雷對兒子的教育是相當(dāng)嚴(yán)格的。傅雷年老的時(shí)候自己也說：“我對孩子們太嚴(yán)厲了，但是我們還是由父子的關(guān)系加深到好朋友的關(guān)系，這是值得慶幸的一件事。”傅雷就是這樣一個(gè)人，他的性情急躁是沖動(dòng)下的不由自主，沉靜下來又會自責(zé)，增添自己的苦痛。這是楊絳看到傅雷的真性情的另一面。

在楊絳眼里，傅雷還是一位非常認(rèn)真的人。楊絳曾專門寫過一篇紀(jì)念傅雷的文章，對傅雷的性格為人有生動(dòng)的描述。有一次楊絳翻譯了一篇散文，傅雷稱贊說譯得好。而楊絳覺得自己的翻譯并無過人之處，而且是一個(gè)很短的文章，就敷衍了傅雷一下說其實(shí)不怎么好。結(jié)果傅雷在忍耐了一分鐘后卻認(rèn)真地發(fā)話了：“楊絳，你知道嗎?我的稱贊是不容易的?！边@句話著實(shí)讓楊絳吃了一驚：“我當(dāng)時(shí)頗像頑童聽到校長錯(cuò)誤的稱贊，既不敢笑，也不敢指出他的錯(cuò)誤?？墒俏覍?shí)在很感激他對一個(gè)剛試筆翻譯的人如此認(rèn)真看待。而且只有自己虛懷若谷，才會過高地估計(jì)別人?！睏罱{事后才發(fā)現(xiàn)，傅雷是太認(rèn)真看待一個(gè)初試筆翻譯的人了，加上他的虛心，因此對別人的估計(jì)才會過高。

在楊絳看來，傅雷的認(rèn)真最主要還是體現(xiàn)在對待翻譯的態(tài)度上。他時(shí)常同楊絳夫婦寫信討論翻譯的問題。他對于自己的翻譯作品，也是不停地修改，故他的譯作一部勝過一部。他譯的《貝多芬傳》，十年后的譯筆與初譯有很多不同。傅雷不僅如此，還經(jīng)常說他的譯筆過于呆滯，向楊絳夫婦探討如何使自己的譯筆靈動(dòng)起來。他虛心接受了楊絳夫婦的建議，熟讀老舍的小說。

傅雷在眾人的眼里，仿佛就是一只“天外的仙鶴”，在他自己的藝術(shù)王國里自由翱翔，讓人為之艷羨和景仰。他因鐘愛藝術(shù)而看淡世俗，從而顯得孤高，這顯然是他的個(gè)性使然。他曾在家書中對傅聰說：“身外之名，只是社會上一般人所追求，驚嘆；對個(gè)人本身的渺小與偉大都沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列”。

但傅雷經(jīng)常在錢鐘書和楊絳面前自比為“墻洞里的小老鼠”，坦誠自己并不是別人所謂的“孤傲的云間鶴”。傅雷的自比，讓楊絳夫婦乍聽之下覺得滑稽，一是“傅”的發(fā)音據(jù)傅雷的家鄉(xiāng)話發(fā)為“虎”，并且傅雷在自己家里“嚴(yán)苛”，更有點(diǎn)兒像老虎，楊繹夫婦覺得叫“老虎”更加合適。傅雷自比“小老鼠”，讓楊絳夫婦對傅雷有了更深刻的了解，透過這句重復(fù)了很多遍的自喻，他們發(fā)現(xiàn)傅雷其實(shí)是在訴說自己的真實(shí)心情。他讓自己潛身書齋，安心做自己的翻譯工作。而其實(shí)他心里知道書齋才是他安身的“洞穴”，因?yàn)樗簧铺幨?，知道自己不善在仕途上圓轉(zhuǎn)周旋。

（摘編自《那些翻譯大師們》）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．傅雷是一個(gè)嚴(yán)肅的人，不茍言笑，經(jīng)常一個(gè)人自閉在房間里翻譯外文作品，只有在朋友當(dāng)眾打趣他時(shí)，傅雷才會不好意思地笑了。

B．傅雷逮到兩個(gè)聽大人說話的兒子，不管家里有沒有客人就厲聲呵斥，加以管教，意在表明傅雷對兒子的教育是相當(dāng)嚴(yán)格的。

C．傅雷之所以對楊絳這樣一個(gè)初試翻譯的人會估計(jì)過高，是因?yàn)樗粌H是一個(gè)非常認(rèn)真的人，而且是虛懷若谷的人。

D．正因?yàn)楦道讓Υ龑W(xué)問非常認(rèn)真，為人謙虛，所以當(dāng)他認(rèn)為自己的譯筆呆滯時(shí)，就向楊絳夫婦討教如何使自己的譯筆靈動(dòng)起來。

E．“富貴于我如浮云”一語出自《論語》“不義而富且貴，于我如浮云”，傅雷引用此句是說自己不愿用不道義的手段獲取名氣。（2）在楊絳眼中，傅雷有哪些真性情?請簡要概括。（6分）

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___________________________________________________________________________（3）傅雷對待翻譯工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，具體表現(xiàn)有哪些?（6分）

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___________________________________________________________________________（4）在眾人眼里，傅雷仿佛是一只“天外的仙鶴”，他自己卻自比為一只“墻洞里的小老鼠”。你怎樣看待這些說法?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

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___________________________________________________________________________參考答案：（1）D（3分）C（2分）B（1分）。（2）①傅雷是一個(gè)以笑臉對待朋友的人；②對自己沖動(dòng)下的不由自主地急躁，沉靜下來會自責(zé)，感到苦痛；③對事認(rèn)真，對剛試筆搞翻譯的人認(rèn)真對待，對自己的翻譯工作尤其認(rèn)真。（3）①時(shí)常同楊絳夫婦寫信討論翻譯的問題；②他對于自己的翻譯作品不停地修改；③向楊絳夫婦探討如何使自己的譯筆靈動(dòng)起來，虛心接受他人意見。（4）觀點(diǎn)一：傅雷的品性，既似仙鶴般孤傲，有時(shí)又像一只“墻洞里的小老鼠”，前者是其性格最根本的特征，而后者，則是迫于某些形勢，使得他有時(shí)不得不小心翼翼。①他因鐘愛藝術(shù)而看淡世俗，不重名利，這顯然是他的孤高個(gè)性使然。傅雷沉浸在自己的藝術(shù)王國里自由翱翔，因而人們才會稱其為“孤傲的云間鶴”。②他之所以自比為“墻洞里的小老鼠”，是他孤傲的性格使他不善在仕途上圓轉(zhuǎn)周旋，不善處世。他知道書齋才是他安身的“洞穴”，讓自己潛身書齋，安心做自己的翻譯工作。總之，我認(rèn)為仙鶴般的孤傲才是其性格的根本，“小老鼠”的自比是他孤傲性格的另一種表現(xiàn)。觀點(diǎn)二：“墻洞里的小老鼠”是他的性格的根本特征。①因?yàn)楦道卓吹浪?，鐘愛藝術(shù)，潛心翻譯，不為名利富貴所誘惑，所以眾人認(rèn)為他是“天外的仙鶴”。只因他深知自己不善處事，不宜在仕途周旋，因此希望能在書齋這樣一個(gè)清凈之地潛心翻譯，做自己擅長的事情。正如“墻洞里的小老鼠”一樣，在書齋這樣一個(gè)庇護(hù)所，專心做自己的翻譯事業(yè)。②他并不像天上的鶴，翹首云外，不屑顧視地下的泥淖。他翻譯羅曼·羅蘭的《巨人傳》，是希望讀者從中汲取偉人的力量。因此，“墻洞里的小老鼠”是傅雷性格的根本特征。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。貞觀七年，太宗謂侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯為惡，愚人好犯憲章。凡赦宥之恩，惟及不軌之輩。古語云：‘小人之幸，君子之不幸?！粴q再赦，善人喑啞?！病B(yǎng)稂莠者傷禾稼，惠奸宄者賊良人’。昔‘文王作罰，刑茲無赦?！质裣戎鲊L謂諸葛亮曰：‘吾周旋陳元方、鄭康成之間，每見啟告理亂之道備矣，曾不語赦?！手T葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦，卒至傾敗。夫謀小仁者，大仁之賊。故我有天下以來，絕不放赦。今四海安寧，禮義興行，非常之恩，彌不可數(shù)，將恐愚人常冀僥幸，惟欲犯法，不能改過?！必懹^十年，太宗謂侍臣曰：“國家法令，惟須簡約，不可一罪作數(shù)種條。格式既多，官人不能盡記，更生奸詐，若欲出罪即引輕條，若欲入罪即引重條。數(shù)變法者，實(shí)不益道理，宜令審細(xì)，毋使互文?！必懹^十一年，太宗謂侍臣曰：“詔令格式，若不常定，則人心多惑，奸詐益生?！吨芤住贩Q‘渙汗其大號’，言發(fā)號施令，若汗出于體，一出而不復(fù)也?！稌吩唬骸髂顺隽?，令出惟行，弗為反。’且漢祖日不暇給，蕭何起于小吏，制法之后，猶稱畫一。今宜詳思此義，不可輕出詔令，必須審定，以為永式。”長孫皇后遇疾，漸危篤。皇太子啟后曰：“醫(yī)藥備盡，今尊體不瘳，請奏赦囚徒并度人入道，冀蒙福祐?！焙笤唬骸八郎忻侨肆λ?。若修福可延，吾素非為惡者；若行善無效，何?？汕?？赦者國之大事，佛道者，上每示存異方之教耳，?？譃槔眢w之弊。豈以吾一婦人而亂天下法？不能依汝言。”（節(jié)選自《貞觀政要·論赦令》）明君不為親戚危其社稷，社稷戚于親；不為君欲變其令，令尊于君；不為重寶分其威，威貴于寶；不為愛民虧其法，法愛于民。（節(jié)選自《管子·法法》）4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．吾周旋陳元方、鄭康成之間

周旋：應(yīng)付B．?dāng)?shù)變法者，實(shí)不益道理

數(shù)：屢次C．醫(yī)藥備盡，今尊體不瘳

備：齊備D．上每示存異方之教耳

異方：外國5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．每見啟告理亂之道備矣

師道之不傳也久矣B．若不常定，則人心多惑

夫夷以近，則游者眾C．若汗出于體，一出而不復(fù)也

臣誠恐見欺于王而負(fù)趙D．死生有命，非人力所加

或因寄所托，放浪形骸之外6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．唐太宗反對赦免冒犯法律的愚蠢人。他引用古語證明濫用赦免只會惠及奸人而傷害良民，拿諸葛亮治蜀十年不赦而蜀中大化，與梁武帝一年數(shù)赦而國家傾覆作對比。B．唐太宗主張法令的制定要力求簡約。他認(rèn)為法令條款過多不利官員記憶，容易滋生奸詐事端，原因是為人開罪可援引從輕處罰條款，為人加罪可援引從重處罰條款。C．唐太宗主張朝廷詔令要有固定格式。他認(rèn)為詔令格式不固定就會讓人有機(jī)可趁，在引用經(jīng)典話語闡明詔令的嚴(yán)肅性后，表明自己對劉邦和蕭何制定法令的不屑態(tài)度。D．長孫皇后是一位賢德有見識的皇后。她斷然拒絕太子用赦免囚徒和度人入道方法來為她祛病求福，在她看來生死有命非人力所可為，國家法令不能因自己而被擾亂。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）凡赦宥之恩，惟及不軌之輩。譯文：（2）若修?？裳?，吾素非為惡者；若行善無效，何?？汕螅孔g文：（3）不為重寶分其威，威貴于寶；不為愛民虧其法，法愛于民。譯文：參考答案：4．（3分）A（周旋：交際應(yīng)酬，打交道。）5．（3分）D（“所”字結(jié)構(gòu)，……的東西。A．助詞，的/取消獨(dú)立性，無義；B．假設(shè)連詞，那么/順承連詞，那么；C．介詞，從/介詞，被。）6．（3分）C（錯(cuò)在“表明自己對劉邦和蕭何制定律令的不屑態(tài)度”，原文信息是欣賞劉邦、蕭何制定法令。）7．（10分）（1）大凡國家赦免寬恕的恩典，只是惠及那些不遵守法律的人。（“宥”“及”各1分，大意1分，3分）（2）如果涵養(yǎng)福氣能延長壽命，那么我向來沒做過壞事；如果做善事都沒有效果，那么又去乞求什么福分呢？（“延”“素”各1分，大意1分，3分）（3）不因?yàn)檎湎зF重的寶物而割讓（分讓）威權(quán)，威權(quán)比寶物更貴重；不因?yàn)閻圩o(hù)老百姓而削弱法律，法律比老百姓更（值得）珍愛。（“分”“虧”“愛”各1分，大意1分，4分）〔參考譯文〕:貞觀七年，唐太宗對侍從的大臣們說：“天下無知的人多，聰明的人少，聰明人不會做壞事，無知的人卻屢屢觸犯法律。大凡國家赦免寬恕的恩典，只是惠及那些不遵守法律的人。古話說：‘小人的幸運(yùn)，就是君子的不幸。’‘一再赦宥罪人，好人都不想再發(fā)表意見了?！彩恰ｐB(yǎng)稂莠之類的雜草，就會傷害到田中的禾苗，將恩惠施予奸邪的人就會傷害好人’。從前‘周文王制定刑罰，對觸犯刑罰的一概不予赦宥’。還有蜀先主劉備曾對諸葛亮說：‘我曾和陳元方、鄭康成往來，常聽到他們講說治亂之道，他們已經(jīng)講得很齊全了，但從來不曾講到赦宥。’因此諸葛亮治理蜀國，十年不赦，而蜀國大治。梁武帝每年幾次赦宥，終于導(dǎo)致傾覆敗亡。這種謀求小仁的做法，實(shí)際上是對大仁的損害，所以我取得天下以來，絕不頒發(fā)赦令。如今四海安寧，禮義盛行，特殊的恩典，數(shù)不勝數(shù)。只怕赦宥會使無知的人常存僥幸之心，只想犯法，而不能改正過錯(cuò)?！必懹^十年，唐太宗對侍臣說：“國家的法令，一定要簡約，不可以一個(gè)罪名定很多種處罰條令。條款太煩瑣，官員不能夠完全記清楚，反而會生出許多奸詐的事端來，如果要開脫犯人的罪名，有人就會援引從輕的處罰，如果要把罪名硬加到別人頭上，就會用從重的處罰。這對國家的治安非常不利?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該仔細(xì)審定條款，不要使各條款之間互相牽連?！必懹^十一年，唐太宗對侍臣們說：“皇帝詔書的格式，如果不固定，恐怕會滋生出許多奸詐行為來?！吨芤住氛f‘像出汗一樣發(fā)號施令’意思是說皇帝的詔書，像汗水流出身體，一旦發(fā)出就不可收回?！渡袝氛f‘謹(jǐn)慎地下達(dá)命令，命令一出就要堅(jiān)決執(zhí)行，不可反悔’。漢高祖時(shí)，國家并不富裕，蕭何也是由小官起家，可制定出的律令，都整齊劃一。如今我們應(yīng)仔細(xì)思考這個(gè)問題，不可輕易頒發(fā)詔書，格式也一定要小心審定，讓它有一個(gè)固定的形式?！遍L孫皇后生了病，日漸危重?；侍映星瑢屎笳埱笳f：“所有的醫(yī)藥都用遍了，現(xiàn)在母后的尊體仍不能痊愈，請奏知父皇赦免犯人，超度一些人入道，以求上天保佑母后痊愈?！遍L孫皇后說：“生死都是命里注定，不是人力所能改變的。如果涵養(yǎng)福氣能延長壽命，那么我向來沒做過壞事；如果做善事都沒有效果，那么又去乞求什么福分呢？赦免犯人是國家的大事，佛道不過是皇上有意識保留的一種外來宗教罷了。常怕做出有違事理體統(tǒng)的事情，現(xiàn)在怎能因?yàn)槲乙粋€(gè)婦人而亂了國家的法度，不能按你說的辦。”明君不為至親危害他的國家政權(quán)，關(guān)懷國家政權(quán)甚于關(guān)懷至親；不為個(gè)人私欲改變法令，尊重法令甚于尊重人君；不因?yàn)檎湎зF重的寶物而割讓（分讓）威權(quán)，威權(quán)比寶物更貴重；不因?yàn)閻圩o(hù)老百姓而削弱法律，法律比老百姓更（值得）珍愛。5.閱讀下面的文言文，完成5～9題。西門豹治鄴魏文侯時(shí)，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦。長老曰：“苦為河伯娶婦，以故漸貧?！北獑柶涔剩瑢υ唬骸班捜?、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數(shù)百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其余錢持歸。當(dāng)其時(shí)，巫行視小家女好者，云‘是當(dāng)為河伯婦。’即娉取。洗沐之，為治新繒綺縠衣，閑居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中，為具牛酒飯食，行十余日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數(shù)十里乃沒。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠(yuǎn)逃亡。以故城中益空無人，又困貧，所從來久遠(yuǎn)矣。民人俗語曰：‘即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民’云。”西門豹曰：“至為河伯娶婦時(shí)，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女?！苯栽唬骸爸Z。”至其時(shí)，西門豹往會之河上。三老、官屬、豪長者、里父老皆會，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。西門豹曰：“呼河伯婦來，視其好丑。”即將女出帷中，來至前。豹視之，顧謂三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，煩大巫嫗為入報(bào)河伯，得更求好女，后日送之?！奔词估糇涔脖Т笪讒炌吨又?。有頃，曰：“巫嫗何久也？弟子趣之？”復(fù)以弟子一人投河中。有頃，曰：“弟子何久也？復(fù)使一人趣之！”復(fù)投一弟子河中。凡投三弟子。西門豹曰：“巫嫗、弟子，是女子也，不能白事。煩三老為入白之。”復(fù)投三老河中。西門豹簪筆磬折，向河立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何？”欲復(fù)使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。西門豹曰：“諾，且留待之須臾。”須臾，豹曰：“廷掾起矣，狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣?！编捓裘翊篌@恐，從是以后，不敢復(fù)言為河伯娶婦。西門豹即發(fā)民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。當(dāng)其時(shí)，民治渠少煩苦，不欲也。豹曰：“民可以樂成，不可與慮始。今父老子弟雖患苦我，然百歲后期令父老子孫思我言。”至今皆得水利，民人以給足富。十二渠經(jīng)絕馳道，到漢之立，而長吏以為十二渠橋絕馳道相比近不可欲合渠水且至馳道合三渠為一橋鄴民人父老不肯聽長吏以為西門君所為也賢君之法式不可更也。長吏終聽置之。故西門豹為鄴令，名聞天下，澤流后世，無絕已時(shí)，幾可謂非賢大夫哉！5.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．豹往到鄴，會長老

會：會集

B．弟子趣之

趣：催促

C．煩三老為入白之

白：告訴

D．長吏終聽置之

置：安置6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A．與祝巫共分其余錢持歸

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見

B．始浮，行數(shù)十里乃沒

今其智乃反不能及

C．叩頭且破

誓不相隔卿，且暫還家去

D．當(dāng)其時(shí)，民治渠少煩苦

攻之不克，圍之不繼，吾其還也7.下列用“／”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．而長吏以為/十二渠橋絕馳道/相比近不可/欲合渠水且至馳道合三渠為一橋/鄴民人父老不肯聽長吏/以為西門君所為也/賢君之法式不可更也B．而長吏以為十二渠橋絕馳道/相比近/不可/欲合渠水/且至馳道合三渠為一橋/鄴民人父老不肯聽長吏/以為西門君所為也/賢君之法式不可更也C．而長吏以為/十二渠橋絕馳道/相比近不可/欲合渠水且至馳道合三渠為一橋/鄴民人父老不肯/聽長吏/以為西門君所為也/賢君之法式不可更也D．而長吏以為十二渠橋絕馳道/相比近/不可/欲合渠水/且至馳道/合三渠為一橋/鄴民人父老不肯/聽長吏以為西門君/所為也/賢君之法式/不可更也8．下列對文意的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．西門豹任鄴縣令，剛到鄴縣，他就會集地方上德高望重的人，問他們有關(guān)老百姓痛苦的事情。B．西門豹將女巫及弟子等多人投入河中，從此鄴縣的官吏和老百姓再也不敢提起為河伯娶媳婦的事了。C．西門豹征發(fā)老百姓開挖十二條渠道，把黃河水引來灌溉農(nóng)田，老百姓都積極響應(yīng)，建成了澤被后世的水利工程。D．這篇文章寫西門豹治鄴，寫了他破除迷信和興修水利兩件事，刻畫出西門豹有勇有謀，敢作敢為的形象。9.翻譯下面的句子。（10分）（1）是女子不好，煩大巫嫗為入報(bào)河伯，得更求好女，后日送之。（3分）譯文：

（2）須臾，豹曰：“廷掾起矣，狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣?！?3分)譯文：

（3）民可以樂成，不可與慮始。今父老子弟雖患苦我，然百歲后期令父老子孫思我言。(4分)譯文：

參考答案：5.D

置：放棄6.AA兩個(gè)都是介詞，跟，和。B副詞，就；副詞，卻，竟然；C副詞，將要；副詞，暫且D代詞，那；副詞，還是。7.B8．C“民治渠少煩苦，不欲也。”老百姓開渠稍微感到有些厭煩勞累，就不大愿意9.（9分）（1）這個(gè)女子不漂亮，麻煩大巫婆為我到河里去稟報(bào)河伯，需要重新找過一個(gè)漂亮的女子，遲幾天送她去。（3分。“是”“好”“后日”各1分。）（2）廷掾可以起來了，看樣子河伯留客要留很久，你們都散了吧，離開這兒回家去吧。（3分。“須臾”“狀”“若皆罷去歸矣”各1分。）（3）老百姓可以和他們共同為成功而快樂，不可以和他們一起考慮事情的開始?，F(xiàn)在父老子弟雖然認(rèn)為因我而受害受苦，但百年以后希望父老子孫會想起我今天說過的話。（4分?！翱梢浴薄盎伎唷薄捌诹睢备?分，句意1分。）【參考譯文】魏文侯時(shí)，西門豹任鄴縣令。他到鄴縣，會集地方上德高望重的人，問他們有關(guān)老百姓痛苦的事情。這些人說：“苦于給河伯娶媳婦，因?yàn)檫@個(gè)緣故，本地民窮財(cái)盡?！蔽鏖T豹問這是怎么回事，這些人回答說：“鄴縣的三老、廷掾每年都要向老百姓征收賦稅搜刮錢財(cái)，收取的這筆錢有幾百萬，他們只用其中的二三十萬為河伯娶媳婦，而和祝巫一同分那剩余的錢拿回家去。到了為河伯娶媳婦的時(shí)候，女巫巡查看到小戶人家的漂亮女子，便說‘這女子合適作河伯的媳婦’。馬上下聘禮娶去。給她洗澡洗頭，給她做新的絲綢花衣，讓她獨(dú)自居住并沐浴齋戒；并為此在河邊上給她做好供閑居齋戒用的房子，張掛起赤黃色和大紅色的綢帳，這個(gè)女子就住在那里面，給她備辦牛肉酒食。這樣經(jīng)過十幾天，大家又一起裝飾點(diǎn)綴好那個(gè)像嫁女兒一樣的床鋪枕席，讓這個(gè)女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮著，漂了幾十里便沉沒了。那些有漂亮女子的人家，擔(dān)心大祝巫替河伯娶她們?nèi)?，因此大多帶著自己的女兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑。也因?yàn)檫@個(gè)緣故，城里越來越空蕩無人，以致更加貧困，這種情況從開始以來已經(jīng)很長久了。老百姓中間流傳的俗語有‘假如不給河伯娶媳婦，就會大水泛濫，把那些老百姓都淹死’的說法。”西門豹說：“到了給河伯娶媳婦的時(shí)候，希望三老、巫祝、父老都到河邊去送新娘，有幸也請你們來告訴我這件事，我也要去送送這個(gè)女子。”這些人都說：“好?！钡搅藶楹硬⑾眿D的日子，西門豹到河邊與長老相會。三老、官員、有錢有勢的人、地方上的父老也都會集在此，看熱鬧來的老百姓也有二三千人。那個(gè)女巫是個(gè)老婆子，已經(jīng)七十多歲。跟著來的女弟子有十來個(gè)人，都身穿絲綢的單衣，站在老巫婆的后面。西門豹說：“叫河伯的媳婦過來，我看看她長得漂亮不漂亮?！比藗凂R上扶著這個(gè)女子出了帷帳，走到西門豹面前。西門豹看了看這個(gè)女子，回頭對三老、巫祝、父老們說：“這個(gè)女子不漂亮，麻煩大巫婆為我到河里去稟報(bào)河伯，需要重新找過一個(gè)漂亮的女子，遲幾天送她去?！本徒胁钜蹅円积R抱起大巫婆，把她拋到河中。過了一會兒，說：“巫婆為什么去這么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一個(gè)弟子拋到河中。又過了一會兒，說：“這個(gè)弟子為什么也這么久？再派一個(gè)人去催催她們！”又拋一個(gè)弟子到河中。總共拋了三個(gè)弟子。西門豹說：“巫婆、弟子，這些都是女人，不能把事情說清楚。請三老替我去說明情況?！庇职讶蠏伒胶又小Ｎ鏖T豹帽子上插著簪，彎著腰，恭恭敬敬，面對著河站著等了很久。長老、廷掾等在旁邊看著的都驚慌害怕。西門豹說：“巫婆、三老都不回來，怎么辦？”想再派一個(gè)廷掾或者長老到河里去催他們。這些人都嚇得在地上叩頭，而且把頭都叩破了，額頭上的血流了一地，臉色像死灰一樣。西門豹說：“好了，暫且留下來再等他們一會兒?！边^了一會兒，西門豹說：“廷掾可以起來了，看樣子河伯留客要留很久，你們都散了吧，離開這兒回家去吧?！编捒h的官吏和老百姓都非常驚恐，從此以后，不敢再提起為河伯娶媳婦的事了。西門豹接著就征發(fā)老百姓開挖了十二條渠道，把黃河水引來灌溉農(nóng)田，田地都得到灌溉。在那時(shí)，老百姓開渠稍微感到有些厭煩勞累，就不大愿意。西門豹說：“老百姓可以和他們共同為成功而快樂，不可以和他們一起考慮事情的開始?，F(xiàn)在父老子弟雖然認(rèn)為因我而受害受苦，但可以預(yù)期百年以后父老子孫會想起我今天說過的話?！敝钡浆F(xiàn)在鄴縣都能得到水的便利，老百姓因此而家給戶足，生活富裕。十二條河渠橫穿御道，到漢朝建立時(shí)，地方官吏認(rèn)為十二條河渠上的橋梁截?cái)嗔擞溃舜讼嗑嘤趾芙?，不行。想要合并渠水，水渠將至馳道時(shí)，把三條渠道和在一起，架一座橋梁。鄴地的百姓不肯聽從地方官吏的意見，認(rèn)為那些渠道是經(jīng)西門先生規(guī)劃開鑿的，賢良長官的法度規(guī)范是不能更改的。地方長官終于聽取了大家的意見，放棄了并渠計(jì)劃。所以西門豹做鄴縣令，名聞天下，恩德流傳后世，沒有斷絕停止的時(shí)候，難道能說他不是賢大夫嗎？6.閱讀下面的文言文，完成9—12題蘭陵武王長恭，文襄第四子也，累遷并州刺史。突厥入晉陽，長恭盡力擊之。邙山之?dāng)。L恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急，城上人弗識，長恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌謠之，為《蘭陵王入陣曲》是也。歷司州牧、青瀛二州，頗受財(cái)貨。后為太尉，與段韶討柏谷，又攻定陽。韶病，長恭總其眾。邙山之捷，后主謂長恭曰：“入陣及深，失利悔無所及?！睂υ唬骸凹沂掠H切，不覺遂然?！钡巯悠浞Q家事，遂忌之。及在定陽，其屬尉相愿曰：“王既受朝寄，何得如此貪殘？”長恭未答。相愿曰：“豈不以邙山大捷，恐以威武見忌，欲自穢乎？”長恭曰：“然?！毕嘣冈唬骸俺⑷艏赏?，于此犯便當(dāng)行罰，求福反以速禍。”長恭泣下，前膝請以安身術(shù)。相愿曰：“王前既有勛今復(fù)告捷威聲太重宜屬疾在家勿預(yù)事?！遍L恭然其言，未能退。及江淮寇擾，恐復(fù)為將，嘆曰：“我去年面腫，今何不發(fā)！”自是有疾不療。武平四年五月，帝使徐之范飲以毒藥。長恭謂妃鄭氏曰：“我忠以事上，何辜于天，而遭鴆也？”妃曰：“何不求見天顏？”長恭曰：“天顏何由可見！”遂飲藥薨。贈太尉。長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細(xì)事，每得甘美，雖一瓜數(shù)果，必與將士共之。初在瀛州，行參軍陽士深表列其贓，免官。及討定陽，陽士深在軍，恐禍及。長恭聞之曰：“吾本無此意。”乃求小失，杖士深二十以安之。嘗入朝而仆從盡散，惟有一人，長恭獨(dú)還，無所譴罰。武成賞其功，命賈護(hù)為買妾二十人，唯受其一。有千金責(zé)券，臨死日，盡燔之。

（節(jié)選自《北齊書?高長恭傳》）9．對下列語句中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是

（

）

A．長恭總其眾

總：統(tǒng)領(lǐng)B．求福反以速禍

速：加速

C．今何不發(fā)

發(fā)：發(fā)作D．為將躬勤細(xì)事

躬：親自10．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

（

）

A．邙山之捷

年何之

B．朝廷若忌王

若能以吳越之眾與中國抗衡

C．于此犯便當(dāng)行罰

臣誠恐見欺于王而負(fù)趙

D．杖士深二十以安之王語暴以好樂11．下列句子編為四組，全都能體現(xiàn)高長恭優(yōu)秀品質(zhì)的一組是

（

）①長恭為中軍，率五百騎再入周軍

②歷司州牧、青瀛二州，頗受財(cái)貨

③自是有疾不療

④乃求小失，杖士深二十以安之

⑤每得甘美，雖一瓜數(shù)果，必與將士共之

⑥長恭獨(dú)還，無所譴罰

⑦音容兼美

A．①④⑤B．②⑤⑥C．③④⑥D(zhuǎn)．①③⑦12．下列對原文的概括與分析，正確的一項(xiàng)是

（

）

A．高長恭是皇上第四個(gè)兒子，當(dāng)突厥入侵時(shí)，他率領(lǐng)五百人殺入敵陣，浴血奮戰(zhàn)，終于扭轉(zhuǎn)局勢，建功邙山大捷。

B．高長恭很貪婪，在擔(dān)任青州、瀛州刺吏期間，他大肆貪污受賄，被部屬相愿發(fā)現(xiàn)后，他只好求他不要揭發(fā)檢舉自己。

C．高長恭外貌俊美，品德高尚，戰(zhàn)功顯赫，卻因一言不合而橫遭猜忌。為韜光養(yǎng)晦，他竟然盼著生病，有了病也不愿去治療。

D．相愿為高長恭出主意，讓他托病辭職以避災(zāi)免禍，高長恭深以為然，言聽計(jì)從，但是最終仍未能幸免于難。13.將文言文閱讀材料中畫波浪線的部分用“/”斷句。（4分）

王前既有勛今復(fù)告捷威聲太重宜屬疾在家勿預(yù)事。14．將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）長恭免胄示之面，乃下弩手救之。（3分）

（2）豈不由邙山大捷，恐以威武見忌，欲自穢乎？（3分）參考答案：9．B（“速”的意思是“招致”）10．B（A第一個(gè)“之”是助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無義；第二個(gè)“之”是動(dòng)詞，意思是“往”。B都是連詞，當(dāng)“如果”講。C都是介詞，分別作“在”和“被”講。D分別作連詞“來”和介詞“把”講。）11．A（①表勇敢；②屬貪贓行為；③屬避禍的無奈之舉；④表寬厚容人，了卻他人心病；⑤和將士同甘苦；⑥表寬厚仁慈；⑦是“音容”，不是內(nèi)心的品質(zhì)）12．C（A邙山大捷不是在突厥入侵時(shí)發(fā)生的，是北齊和北周之間的戰(zhàn)爭；B高長恭并不貪婪，這由文章的最后一段可知，他也并未求相愿“不要揭發(fā)檢舉自己”，而是向他請教躲避猜忌的辦法；D從原文中“未能退”一句