2022山東省菏澤市永豐中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析

2022山東省菏澤市永豐中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.秦漢以來儒家思想不斷發(fā)展。下列屬于吸收外來文化因素、闡釋儒家思想的著作是（

）①《春秋繁露》

②《四書章句集注》

③《儒林外史》

④《孔子改制考》A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：B2.20世紀(jì)初，某亞洲作品獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其獲獎(jiǎng)評(píng)語寫道：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩，這詩出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分?！痹撟髌罚ǎ偈莵喼薜谝徊揩@得該獎(jiǎng)項(xiàng)的作品

②作者是日本人

③體現(xiàn)了民族特色與歐美文學(xué)的融合

④說明亞洲文學(xué)已經(jīng)獲得世界的承認(rèn)。A．①③④ B．②③④ C．①②③④ D．①②④參考答案：考點(diǎn)：I5：亞非拉美文學(xué)．分析：本題考查了亞非拉文學(xué)，意在考查學(xué)生分析材料以及與所學(xué)知識(shí)相結(jié)合的能力．解答：1913年，印度泰戈?duì)枒{借其著名長詩《吉檀迦利》榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)．它是亞洲第一部獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的作品．故①正確．②作者是印度人，錯(cuò)誤；材料“使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分．”體現(xiàn)了民族特色與歐美文學(xué)的融合，說明亞洲文學(xué)已經(jīng)獲得世界的承認(rèn)．故③④正確．A項(xiàng)正確．B、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選A．3.下圖是某位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并驗(yàn)證相關(guān)定律的實(shí)驗(yàn)裝置，這一發(fā)現(xiàn)為推動(dòng)人類進(jìn)入電氣時(shí)代做出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這位科學(xué)家來自A.德國B.法國C.美國D.英國參考答案：D依據(jù)所學(xué)可知，圖7反映的是電磁感應(yīng)現(xiàn)象，這一成就是英國科學(xué)家法拉第在19世紀(jì)30年代的發(fā)現(xiàn)。所以應(yīng)選D。4.孫中山在《民報(bào)》上指出：“文明有善果，也有惡果，須要取那善果，避那惡果。歐美各國，善果被富人享盡，貧民反食惡果，總由少數(shù)人把持文明幸福，故此成不平等的世界?！睘榇?，他要突破歐美之惡果的主張表現(xiàn)在A.推翻清王朝統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族革命B.推翻帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國C.節(jié)制資本，實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命D.平均分配土地，實(shí)現(xiàn)真正的均富參考答案：C推翻清王朝統(tǒng)治，與歐美文明無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；建立資產(chǎn)階級(jí)共和國屬于民權(quán)主義，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)政治制度，與貧富分化無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“歐美各國，善果被富人享盡，貧民反食惡果”，反映了歐美國家工業(yè)革命后貧富兩極分化現(xiàn)象，針對(duì)該問題，孫中山提出民生主義，故C項(xiàng)正確；孫中山主張耕者有其田，不倡導(dǎo)平均分配土地，實(shí)行均富，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：“節(jié)制資本”，是孫中山民生主義兩大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之一，與“平均地權(quán)”并列。其宗旨是借助國家力量遏制私人資本的膨脹和壟斷，實(shí)現(xiàn)資本國有，以避免西方資本主義的弊端。5.中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后

A.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序

B.君主專制緣于宗教權(quán)威

C.皇權(quán)至上促成祖先崇拜

D.祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度參考答案：A6.對(duì)英國君主立憲制的評(píng)價(jià)正確的是（

）①是代議制立憲政體

②王權(quán)受法律和議會(huì)的限制③議會(huì)權(quán)力成為占主導(dǎo)地位的國家權(quán)力

④英國資產(chǎn)階級(jí)分享到了國家權(quán)力⑤英國社會(huì)獲得了政治穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的制度保障A.①②③

B.①②④

C.②③⑤

D.①②③④⑤參考答案：D7.鄭觀應(yīng)曾作出了這樣的論述，“西人立國，……育才于學(xué)堂，論政于議院……此其體也?！袊z其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及”。其論述A．指出了學(xué)習(xí)西方的重要性B．揭示了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國近代化的推動(dòng)作用

C．觸及了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性D．反映了知識(shí)階層改造傳統(tǒng)思想的迫切愿望參考答案：C8.與城市經(jīng)濟(jì)和工商業(yè)發(fā)展沒有直接關(guān)系的是A.先秦散文

B.宋代話本和詞

C.市井風(fēng)情畫

D.明清小說參考答案：A9.明成祖時(shí)，“特簡（選拔）解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)機(jī)務(wù)自此始。然其時(shí)，入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司?！尉敢院?，朝位班次，俱列六部之上?！睋?jù)此，對(duì)明代內(nèi)閣的說法正確的是A.開辟了入仕做官的新途徑B.自設(shè)立起即為法定決策機(jī)構(gòu)C.六部逐漸成為內(nèi)閣下屬機(jī)構(gòu)D.地位雖有變化但職能基本未變參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字說明明代內(nèi)閣的地位逐步提高，但職能并未改變依舊是皇帝的秘書機(jī)構(gòu)，所以答案選D，ABC三項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不符合明代內(nèi)閣的史實(shí)?？键c(diǎn)：明代的內(nèi)閣制度點(diǎn)評(píng)：明代設(shè)立內(nèi)閣是因?yàn)樵紫嘀贫缺粡U除后，皇帝無法承擔(dān)所有政務(wù)的處理，故設(shè)立內(nèi)閣以作顧問機(jī)關(guān)，但它不是決策機(jī)構(gòu)，關(guān)于明代內(nèi)閣的考查，高考中多側(cè)重于與西方議會(huì)制下內(nèi)閣的比較。10.元朝人曾作《木棉歌》：“秋陽收盡枝頭露，烘綻青囊翻白絮，田婦攜筐采得歸，渾家指作機(jī)中布。大兒來覓襦，小兒來覓褲?！辈牧献钅鼙砻髟?)A．棉花開始在中國種植B．資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生C．農(nóng)民過著自給自足的生活D．家庭手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位參考答案：C11.據(jù)史載，自唐太宗貞觀四年（公元630年）下詔“州縣以下皆立孔廟”開始，先后出現(xiàn)上千座孔廟。宋代孔廟禮儀進(jìn)一步升格，宋真宗謚孔子為“玄圣文宣王”，后又改為“至圣文宣王”，使孔廟完全脫離家廟而正式融入國家祭祀的官廟系統(tǒng)，對(duì)孔子的紀(jì)念亦由弟子的自發(fā)活動(dòng)升格為國家儀式。這表明A．儒家思想逐漸發(fā)展完善

B．宋代理學(xué)提升了儒學(xué)地位C．儒學(xué)獨(dú)尊地位開始強(qiáng)化

D．儒學(xué)的正統(tǒng)地位不斷加強(qiáng)參考答案：考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變分析：本題主要考查古代儒學(xué)地位，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。題干中表明的是儒學(xué)地位在唐宋不斷提高，而不是其思想體現(xiàn)的完善，排除A項(xiàng)；題干中唐太宗時(shí)期就開始推崇孔廟儒學(xué)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中的“獨(dú)尊開始強(qiáng)化”沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)正確答案：D12.下列哪一政策的推行最反映出封建專制王權(quán)對(duì)當(dāng)時(shí)進(jìn)步潮流的順應(yīng)？

（

）A．重商主義

B．宗教專制

C．殖民主義

D．宗教寬容參考答案：A13.在漫長的中國封建社會(huì)，不斷有幼童、白癡、昏庸之徒登上皇位，“在君主所擁有的制度化權(quán)力與其實(shí)際的政治能力之間發(fā)生了嚴(yán)重的沖突或不對(duì)稱問題”。究其淵源，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源自于A.分封制B.宗法制C.郡縣制D.中央集權(quán)制參考答案：B試題分析：分封制不是中國封建社會(huì)的制度，排除A。其實(shí)是和皇帝制度密切相關(guān)的宗法制度才造成了不斷有幼童、白癡、昏庸之徒登上皇位這個(gè)奇特的政治現(xiàn)象，B正確?？たh制和中央集權(quán)制不會(huì)造成材料中所說的斷有幼童、白癡、昏庸之徒登上皇位的現(xiàn)象，排除C、D。故選B?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·宗法制14.“宰相制國用，從古然也。今中書主民，樞密主兵，三司主財(cái)，各不相知。故財(cái)已匱，而樞密院益兵不已；民已困，而三司取財(cái)不已”。宋代這種情況突出反映了A.三省六部分工明確運(yùn)行平穩(wěn)B.加強(qiáng)集權(quán)導(dǎo)致地方貧弱C.加強(qiáng)君主專制影響行政效率D.宋代實(shí)行三權(quán)分立制度參考答案：C根據(jù)題干“各不相知”“故財(cái)已匱而樞密院益兵不已民已困而三司取財(cái)不已”分析說明財(cái)政匱乏而樞密院所管轄的兵很多，人民困乏而管理財(cái)權(quán)的三司確有較多的財(cái)富，這體現(xiàn)了各個(gè)部門效率低下，但加強(qiáng)了皇權(quán)，故C項(xiàng)正確；從材料中“中書主民，樞密院主兵，三司主財(cái)”的信息可知這與宋代“二府三司制”的特點(diǎn)相符，故AD項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是君主專制加強(qiáng)，沒有體現(xiàn)出中央集權(quán)加強(qiáng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。15.宋朝形成了“中書主民，樞密院主兵，三司主財(cái)，各不相知”的局面。這反映出A.宰相職權(quán)范圍擴(kuò)大

B.專制皇權(quán)達(dá)到頂峰C.君權(quán)對(duì)相權(quán)的制約

D.中央對(duì)地方控制加強(qiáng)參考答案：C16.以下為中國古代社會(huì)某時(shí)段農(nóng)業(yè)稅與工商雜稅變化趨勢(shì)圖。從中可得出的正確結(jié)論是①工商雜稅逐漸增長并超過農(nóng)業(yè)稅②人口增長緩慢、土地種植面積縮小使農(nóng)業(yè)稅額徘徊③商品經(jīng)濟(jì)活躍④該時(shí)期經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨ど虡I(yè)為主A．①②③

B．①③

C．②④

D．①③④參考答案：B17.商鞅一人多姓。史書上說：秦封于商，故號(hào)商君。衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來源于A.自然的崇拜B.母親的族姓C.所在地方的地名D.因功得到的封地參考答案：D由材料“秦封于商，故號(hào)商君”可知，“商”姓來源于因功得到的封地。故排除ABC，選D。18.北宋政府過分集權(quán)所帶來的惡果有()①政府機(jī)構(gòu)重疊，行政效率低下②官員冗濫，國家財(cái)政開支增大③軍隊(duì)指揮不靈，戰(zhàn)斗力下降

④地方財(cái)政困難，物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱A．①②③④B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：A19.從大革命失敗的慘痛教訓(xùn)中，中國共產(chǎn)黨得到的最主要的認(rèn)識(shí)是（

）

A．必須組成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線

B．中國革命的敵人是異常強(qiáng)大的

C．必須掌握革命武裝，堅(jiān)持武裝斗爭

D．必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)參考答案：C20.中國在秦朝時(shí)就制定了《秦律》，但中國封建社會(huì)依然被稱為“人治”社會(huì)：近代英國實(shí)行君主立憲制，保留了君主，卻被稱為“法治”社會(huì)。兩者的根本區(qū)別在于（

）

A．君主是否擁有實(shí)權(quán)

B．是否制定了切實(shí)可行的法律

C．是否實(shí)行集體統(tǒng)治

D．王權(quán)是否凌駕于法律之上參考答案：D21.下列有關(guān)愛因斯坦的相對(duì)論力學(xué)與牛頓力學(xué)關(guān)系的表述，比較準(zhǔn)確的是A．前者否定后者

B．前者概括后者

C．前者解釋后者

D．前者融化后者參考答案：B22.中國的一項(xiàng)科技成果問世后，國際媒體評(píng)論說：“今天的試驗(yàn)是對(duì)赫魯曉夫的繼承人的一次及時(shí)的提醒，即提醒他們中國已決心通過它自己的力量在一切領(lǐng)域獲得發(fā)展?！睂?duì)此陳毅元帥也說：“我這個(gè)外交部長腰桿硬了，氣順了。”這一科技成果應(yīng)該是A.中國生產(chǎn)出第一輛汽車

B.牛胰島素的研制成功C.第一顆人造地球衛(wèi)星升天

D.第一顆原子彈研制成功參考答案：D23.列寧認(rèn)為，“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不能排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！蹦荏w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是A.法國大革命 B.俄國二月革命 C.辛亥革命 D.新民主主義革命參考答案：D本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命。材料中列寧強(qiáng)調(diào)世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律不排斥特殊性，所以說他創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義觀點(diǎn)，“法國大革命”是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反封建斗爭，是歷史發(fā)展的一般規(guī)律，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“俄國二月革命”是俄國的第二次資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了沙皇專制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)組成的臨時(shí)政府，是歷史發(fā)展的一般規(guī)律，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“辛亥革命”是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國，也是歷史發(fā)展的一般規(guī)律，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“新民主主義革命”是指在帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，殖民地半殖民地國家中的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，其所謂“新”是相對(duì)于17—18世紀(jì)歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、旨在推翻封建專制主義壓迫、確立資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的舊民主主義革命而言的，體現(xiàn)了歷史發(fā)展的特殊性，D項(xiàng)正確。24.新的華盛頓“上層集團(tuán)”在與莫斯科的相互關(guān)系中無疑將更好說話，但美國在關(guān)鍵地緣戰(zhàn)略問題上的理念不會(huì)發(fā)生根本改變?！乩势諏?duì)中國懷有“深刻的敵意”。由此預(yù)料A.第三次科技革命早已打響B(tài).亞太局勢(shì)將出現(xiàn)新一輪升溫C.美國開啟國際霸主爭霸賽D.世界貿(mào)易保護(hù)將會(huì)愈演愈烈參考答案：B本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料中介紹的是美國總統(tǒng)大選之后的新集團(tuán)的地緣戰(zhàn)略問題。從“特朗普對(duì)中國懷有深刻的敵意”可以看出美國的重點(diǎn)是亞太地區(qū)，所亞太地區(qū)局勢(shì)將出現(xiàn)新一輪升溫，本題選擇B選項(xiàng)。本題是政治問題，與科技無關(guān)，排除A選項(xiàng)。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，目前只有美國一個(gè)超級(jí)大國，且多極化趨勢(shì)明顯，不存在爭霸的問題；D選項(xiàng)材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)貿(mào)易問題。25.“隨著世俗社會(huì)的興起及城市的發(fā)展，西方人終于從迷夢(mèng)中覺醒，失蹤的古典文化終于戰(zhàn)勝了經(jīng)院哲學(xué)與《圣經(jīng)》，雅典終于戰(zhàn)勝了耶路撒冷?！辈牧戏从车臍v史事件是（

）A．宗教改革運(yùn)動(dòng) B．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

C．啟蒙運(yùn)動(dòng)

D．“光榮革命”參考答案：B材料的關(guān)鍵信息是“雅典終于戰(zhàn)勝耶路撒冷”。這里的“雅典”代表著人文主義思想，“耶路撒冷”代表著中世紀(jì)的基督教文化，材料的含義是人文主義戰(zhàn)勝了宗教神學(xué)觀26.明末清初思想家黃宗羲的代表作《明夷待訪錄》，比盧梭的《社會(huì)契約論》還要早近一百年，有人稱它為“另一部《人權(quán)宣言》”。這兩部著作所反映的主要共同點(diǎn)是A.批判君主專制、保證人民基本權(quán)利B.構(gòu)建未來資本主義政權(quán)組織形式C.反對(duì)封建禮教、強(qiáng)調(diào)人人生而平等D.反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求參考答案：A黃宗羲的《明夷待訪錄》從明亡的歷史看到了封建專制制度的腐朽，對(duì)君主專制制度進(jìn)行了猛烈的抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害，因此提出了“天下為主，君為客”，限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利，盧梭是法國啟蒙思想家，在《社會(huì)契約論》一書中闡述了“天賦人權(quán)”“人民主權(quán)”的思想，提出了封建專制是舒服自由的鐐銬，據(jù)此分析可知兩部著作的主要共同點(diǎn)是都批判封建專制、提出民主思想，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)符合盧梭，排除；CD項(xiàng)符合黃宗羲，排除。27.《中華帝國：制度的斷想》中說道：“在諸侯爭雄的春秋時(shí)代，封建制原來賴以存在的基礎(chǔ)——宗法制被打破，……一種不同于以往的，非宗法、非宗教、絕對(duì)實(shí)利主義的文化成長起來，……春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治改革，實(shí)際上就是實(shí)利主義的角逐?！辈牧纤霈F(xiàn)象出現(xiàn)的根源是A.周朝王室的衰落B.禮樂制度的崩潰C.鐵犁牛耕的出現(xiàn)D.宗法關(guān)系的疏遠(yuǎn)參考答案：C試題解析：本題考查商周時(shí)期的政治制度、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息'和對(duì)教材主干知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。根據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)代出現(xiàn)“諸侯爭雄”、“實(shí)利主義文化成長”現(xiàn)象，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這些現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是生產(chǎn)力的發(fā)展，在春秋戰(zhàn)國時(shí)代具體表現(xiàn)為鐵犁牛耕的出現(xiàn)。AB兩項(xiàng)表述都不符合題意，均排除;C項(xiàng)表述符合題意，正確;D項(xiàng)表述不符合題意，排除。故選C。28.下列關(guān)于秦朝中央官職的表述，正確的是①三公是指丞相、御史大夫和太尉

②丞相負(fù)責(zé)監(jiān)察百官③秦始皇建立三公九卿的目的是為了減輕自己的負(fù)擔(dān)④漢朝沿用秦朝的三公九卿制度A．①②③④

B．①④

C．②③④

D．②④參考答案：B29.下面提綱是節(jié)選某一學(xué)生在學(xué)習(xí)英國代議制度的筆記，如下：這一慣例最能說明A.首相是國家的權(quán)力中心

B.議會(huì)監(jiān)督內(nèi)閣的行政權(quán)和司法權(quán)C.責(zé)任內(nèi)閣制進(jìn)一步發(fā)展

D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在議會(huì)中的作用大大加強(qiáng)參考答案：C解析：英國國家的權(quán)力中心是議會(huì)，司法權(quán)獨(dú)立，故排除A、B兩項(xiàng)；D項(xiàng)是在1832年議會(huì)改革后出現(xiàn)的。命題意圖：考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解、記憶和運(yùn)用能力?？疾辄c(diǎn)：英國代議制度。30.世事進(jìn)化的生產(chǎn)、勞動(dòng)、文化、藝術(shù)發(fā)展之痕跡，咸記錄之，由此，后世子孫，乃得見歷史進(jìn)化之真實(shí)縮影。下列畫作最具有這種特質(zhì)的是

A.

B.

C.

D.參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料19世紀(jì)50年代到70年代間，山西商人開辟了多元化的發(fā)展道路，開創(chuàng)票號(hào)走向金融行業(yè)。山西票號(hào)逐漸壟斷了全國匯兌業(yè)務(wù)，成為當(dāng)時(shí)中國金融業(yè)首屈一指的商業(yè)金融資本組織。雄厚的投資資本、繁雜眾多的商品種類、廣闊的經(jīng)營范圍、悠久的歷史，使其在中國的商業(yè)史上實(shí)屬罕見，在世界商業(yè)史上同樣極為稀少，山西商人曾有“中國的威尼斯商人”之稱。然而到了清末，封建王朝的剝削和帝國主義的侵略，以及其自身帶有的十分突出的封建特征使它迅速衰敗。——摘編自金夢(mèng)迪《山西票與中國金融》材料提供了一個(gè)中國傳統(tǒng)金融企業(yè)發(fā)展的案例，蘊(yùn)含了諸多啟示，從材料中提煉一個(gè)啟示，并結(jié)合所學(xué)的中國經(jīng)濟(jì)史知識(shí)予以說明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理）

參考答案：示例：啟示：近代中國的復(fù)雜性阻礙了傳統(tǒng)金融業(yè)走向近代化。說明：票號(hào)作為中國本土金融業(yè)，在近代發(fā)展中遭受諸多挑戰(zhàn)。在半殖民地半封建的近代中國，一方面它遭受清政府的剝削，成為清政府?dāng)控?cái)?shù)睦霉ぞ?。另一方面，西方帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略使其自身發(fā)展進(jìn)程被打斷，成為西方資本主義經(jīng)濟(jì)的附庸，喪失獨(dú)立性。同時(shí)因其自身突出的封建特征，封閉性較強(qiáng)，阻礙了經(jīng)營理念的更新和人才的引進(jìn)，致使其發(fā)展競(jìng)爭力日益低下，逐漸被淘汰。結(jié)論：在近代中國，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性阻礙傳統(tǒng)金融業(yè)走向近代化。（“示例”僅作參考，不作為評(píng)卷唯一標(biāo)準(zhǔn)）【詳解】啟示：根據(jù)材料“封建王朝的剝削和帝國主義的侵略，以及其自身帶有的十分突出的封建特征使它迅速衰敗”可知，近代晉商并未實(shí)現(xiàn)金融近代化，而是走向了衰落，其原因具有復(fù)雜性，即有封建勢(shì)力的因素，也有自身的因素，因此可以得出啟示：近代中國的復(fù)雜性阻礙了傳統(tǒng)金融業(yè)走向近代化。說明：可以從近代中國封建勢(shì)力的盤剝、列強(qiáng)的侵略以及晉商自身的封建特征來進(jìn)行說明論證。具體論證如下：票號(hào)作為中國本土金融業(yè)，在近代發(fā)展中遭受諸多挑戰(zhàn)。從封建政府來看，在半殖民地半封建的近代中國，它遭受清政府的剝削，成為清政府?dāng)控?cái)?shù)睦霉ぞ?。從西方列?qiáng)角度說明，西方帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略使其自身發(fā)展進(jìn)程被打斷，成為西方資本主義經(jīng)濟(jì)的附庸，喪失獨(dú)立性。從其自身突出的封建特征來看，晉商具有較強(qiáng)的封閉性，阻礙了經(jīng)營理念的更新和人才的引進(jìn)，致使其發(fā)展競(jìng)爭力日益低下，逐漸被淘汰。最后進(jìn)行總結(jié)，在近代中國，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性阻礙傳統(tǒng)金融業(yè)走向近代化。32.閱讀下列材料，回答問題。材料一愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印酚猩琊⒄叨荒軔勖瘢荒芾?，而求民之親愛己，不可得也?！盾髯印酚H仁善鄰，國之寶也?！蹲髠鳌凡牧隙嘏f而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能成為“顯學(xué)”以及雖然于變革動(dòng)蕩的形勢(shì)下顯得迂闊難行，而到新社會(huì)秩序鞏固后又被捧上獨(dú)尊地位的原因。漢代以后，儒學(xué)幾經(jīng)變化。禮教德治思想始終一貫，從而成為中國傳統(tǒng)文化的正宗?！詮堘纺辍⒎娇闪⒅骶帯吨袊幕耪摗凡牧先?517年德國宗教改革家馬丁·路德的這次挑戰(zhàn)具有極其深遠(yuǎn)的宗教和政治內(nèi)涵。到該世紀(jì)中期，原本只是路德個(gè)人的一次反叛教會(huì)的行為，迅速發(fā)展成為一場(chǎng)新教宗教改革運(yùn)動(dòng)，徹底打破了西方基督教的統(tǒng)一。16～18世紀(jì)，西歐君主利用宗教爭端緊緊控制了社會(huì)。通過限制諸侯貴族，王室得以拓展自己的勢(shì)力并加強(qiáng)對(duì)臣民的控制能力。請(qǐng)回答（1）根據(jù)材料一，概括材料所體現(xiàn)的思想主張？（2）根據(jù)材料二和所學(xué)，指出儒家學(xué)說能夠在漢代成為主流思想的原因及影響。（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)及材料三，分析宗教改革起到了怎樣的歷史作用？參考答案：（1）思想主張：人與人之間要彼此尊重，相互愛護(hù)；以民為本；國與國之間，應(yīng)和睦相處。（2）原因：董仲舒繼承了周禮中有利于建立穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序的禮教倫常，提出“三綱五?！?、“君權(quán)神授”適應(yīng)統(tǒng)治需要；漢武帝時(shí)需要以思想上的“大一統(tǒng)”鞏固政治上的統(tǒng)一局面形成，采納“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。影響：適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要；儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為中國兩千多年傳統(tǒng)文化的主流。（3）作用：否定了天主教會(huì)的權(quán)威，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁；新教成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟，并對(duì)后來資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重大影響，為西歐資本主義發(fā)展掃清道路。試題分析：（1）本題主要考察的是對(duì)材料的理解概括能力。從材料“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”“有社稷者而不能愛民”“親仁善鄰”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以概括出人與人之間要彼此尊重，相互愛護(hù)；以民為本；國與國之間，應(yīng)和睦相處。（2）本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，”“在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁”“禮教德治思想始終一貫，從而成為中國傳統(tǒng)文化的正宗”中可以概括出答案。（3）本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“徹底打破了西方基督教的統(tǒng)一”“通過限制諸侯貴族，王室得以拓展自己的勢(shì)力并加強(qiáng)對(duì)臣民的控制能力”并結(jié)合所學(xué)可以分析出宗教改革起到的歷史作用?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒家思想·儒家思想的發(fā)展；西方人文精神的發(fā)展·宗教改革·宗教改革33.閱讀下列材料，回答問題。材料一：原哥倫比亞大學(xué)教授、美國亞洲學(xué)會(huì)會(huì)長何柄棣先生在《明初以降人口及相關(guān)問題》一書中論述了玉米和甘薯對(duì)明清時(shí)期的移民開發(fā)和人口增長所產(chǎn)生的影響。他寫到：“直到十八世紀(jì)初，南嶺山脈的大部分丘陵和山嶺還覆蓋著森林，農(nóng)業(yè)較少開發(fā)。東南沿海各省日益增加的人口壓力，最終迫使東南的貧苦農(nóng)民開墾長江流域內(nèi)地省份的丘陵和山區(qū)，這一過程可能一直繼續(xù)到太平天國時(shí)期。結(jié)果這兩種比較新的作物變成使長江流域高地得到系統(tǒng)開發(fā)的主要手段?！眽ɑ牡摹芭锩瘛痹陂L江流域的省份和福建到處可見，但尤其集中在江西和湖南的山區(qū)。地方志的解釋說：“大抵山之陽宜于苞谷（玉米），山之陰宜于番薯……可食至次年三月。棚民墾山，深者五六尺，土疏而種植十倍。然大雨時(shí)行，溪流湮淤。十年余后，沃土無存，地力亦竭?！边@種連續(xù)大量種植玉米、甘薯的農(nóng)業(yè)行為，到十九世紀(jì)初期已經(jīng)使許多地方受到報(bào)酬遞減規(guī)律之害?！瓭h水流域的墾荒和農(nóng)業(yè)報(bào)酬遞減加劇，使何柄棣先生得出了一個(gè)別有會(huì)心的結(jié)論：“這一地區(qū)及川北部分地區(qū)成為嘉慶元年至九年白蓮教叛亂的中心，也許并非偶然的巧合?！睔v史上，中國沒有遇到同期英國那樣的較大規(guī)模的移民分流的機(jī)會(huì)。玉米、甘薯的輸入使明清時(shí)期的中國移民走向了山嶺。他們繼續(xù)向自然伸手，在土里刨食。當(dāng)十八世紀(jì)中國人口急劇增長的時(shí)候，朝廷和地方官員都把墾荒和推廣種植玉米、甘薯作為緩解人口壓力的重要途經(jīng)。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，十八世紀(jì)末，中國養(yǎng)活了當(dāng)時(shí)世界人口的三分之一還多。但是中國取得這樣的成就也付出了巨大的代價(jià)，其影響至今猶存。何先生的著作完成于一九五七年，他的觀點(diǎn)沒有引起國內(nèi)學(xué)界的注意，這不能不說是一件非常遺憾的事?！幾浴队衩着c明清的移民開發(fā)》材料二：城市化進(jìn)程伴隨著工業(yè)化，在19世紀(jì)快速進(jìn)行。英國再次領(lǐng)先一步?！藗兛释≡诔鞘?，有多種社會(huì)和文化的原因。從歷史上看，阻止城市擴(kuò)張的主要限制還是經(jīng)濟(jì)方面的——城市不可能提供足夠的生活必需品給這么多的城市人口。隨著現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)進(jìn)步，不僅這些限制得到了緩和，而且出于對(duì)經(jīng)濟(jì)的考慮，在某種情況下，甚至還需要城市擴(kuò)張。在前工業(yè)化時(shí)代的社會(huì)，多數(shù)人口，甚至包括非農(nóng)業(yè)人口，都居住在鄉(xiāng)村地區(qū)。因?yàn)楸绕疬\(yùn)輸糧食和原材料到工人集中地的費(fèi)用，運(yùn)送工業(yè)制成品（如紡織品和鐵）還要便宜些。然而蒸汽動(dòng)力和工廠制的引進(jìn)、焦炭取代木炭成為煉鐵工業(yè)原料以及運(yùn)輸和通訊上的進(jìn)步使局勢(shì)發(fā)生