2023年梅縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》題庫(kù)及答案解析

PAGEPAGE452023年梅縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》題庫(kù)及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．以下教育論點(diǎn)和孔子無(wú)關(guān)的是()。A、有教無(wú)類B、因材施教C、啟發(fā)誘導(dǎo)D、崇尚自然答案：D解析：崇尚自然屬于道家的思想，道家認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行法則都是遵循自然規(guī)律的，也就是道法自然。因此，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，為正確選項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)：孔子是我國(guó)古代偉大的教育家和思想家，他提出了“有教無(wú)類”、“因材施教”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“誨人不倦”等教學(xué)思想。與題干不符，排除。故選D。2．17世紀(jì)英國(guó)的洛克在《教育漫話》一書中認(rèn)為：“我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中,他們之所以或好或壞,或有用或無(wú)用,十分之九都是他們的教育所決定的?！边@是（）。A.“環(huán)境決定論”的觀點(diǎn)B.“遺傳決定論”的觀點(diǎn)C.“教育萬(wàn)能論”的觀點(diǎn)D.“基因決定論”的觀點(diǎn)答案：C解析：題中的引言體現(xiàn)了“教育萬(wàn)能論”的觀點(diǎn)。3．外鑠論者一般強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展主要依靠環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學(xué)校教育等外在的力量,其典型代表之一是美國(guó)的行為主義心理學(xué)家（）。A.杜威B.馬斯洛C.斯滕伯格D.華生答案：D解析：外鑠論（環(huán)境決定論）的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量,如環(huán)境的刺激或要求,以及他人的影響和學(xué)校的教育等。外鑠論的代表人物有：荀子、洛克、華生等。4．以下關(guān)于“關(guān)愛(ài)學(xué)生”正確的論述是()。A、不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)B、作風(fēng)正派，廉潔奉公C、不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生D、循循善誘，誨人不倦答案：C解析：關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂，要求教師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教書育人要求教師培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：為人師表要求教師堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。作風(fēng)正派，廉潔奉公。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。與題干不符，排除。故選C。5．科爾伯格道德發(fā)展階段的第四個(gè)階段是()。A、維護(hù)社會(huì)秩序與維護(hù)正義的道德定向階段B、懲罰與服從的道德定向階段C、世俗原則的道德定向階段D、遵從權(quán)威與維護(hù)社會(huì)秩序的道德定向階段答案：D解析：科爾伯格把道德認(rèn)識(shí)劃分為三水平六階段，分別為：(1)前習(xí)俗水平：懲罰與服從道德定向階段、相對(duì)功利道德定向階段;(2)習(xí)俗水平：尋求認(rèn)可定向階段(“好孩子”定向階段)、維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段;(3)后習(xí)俗水平：社會(huì)契約定向階段和普遍原則的道德定向階段(原則或良心定向階段)。因此，第四個(gè)階段是遵從權(quán)威與維護(hù)社會(huì)秩序的道德定向階段，D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選D。6．需要調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，在形成更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)后才發(fā)生遷移，這是()。A、一般性遷移B、同化性遷移C、順應(yīng)性遷移D、重組性遷移答案：C解析：根據(jù)遷移的內(nèi)容不同來(lái)劃分，可以把遷移分為一般遷移和具體遷移。根據(jù)遷移過(guò)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同，遷移分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移。其中，順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。因此本題選C。選項(xiàng)A，一般遷移，也稱“非特殊遷移”、“普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。選項(xiàng)B，同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移過(guò)程中不發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，只是得到某種充實(shí)。選項(xiàng)D，重組性遷移指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。在重組過(guò)程中，基本經(jīng)驗(yàn)成分不變，但各成分間的結(jié)合關(guān)系發(fā)生了變化，即進(jìn)行了調(diào)整或重新組合。ABD三項(xiàng)均不符合題意。故選C。7．在當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐中,有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用得比較多,一是教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式,另外一種是（）的領(lǐng)導(dǎo)方式。A.學(xué)生中心B.教師中心C.教育中心D.集體中心答案：D解析：目前用得比較多的兩種班級(jí)管理方式：一是教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式,二是集體中心的領(lǐng)導(dǎo)方式。8．追求個(gè)人特有潛能的充分發(fā)揮、理想和人的價(jià)值的完美實(shí)現(xiàn)屬于（）。A.生理與安全的需要B.尊重需要C.歸屬和愛(ài)的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要答案：D解析：馬斯洛需要層次理論認(rèn)為人類的需要是相互聯(lián)系、相互依賴和彼此重疊的,它們排列成一個(gè)由低到高逐級(jí)上升的層次。其中,最低層次的需要是生理需要,接著是安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、自尊的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要,處在最高層次的是自我實(shí)現(xiàn)的需要。追求個(gè)人特有潛能的充分發(fā)揮,理想和人的價(jià)值的完美實(shí)現(xiàn)屬于自我實(shí)現(xiàn)的需要。9．由《學(xué)記》提出的教育主張是()。A、有教無(wú)類B、兼愛(ài)C、復(fù)歸人的自然本性D、化民成俗，其必由學(xué)答案：D解析：《學(xué)記》提出“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。故選D。10．教師的行為符合道德規(guī)范，對(duì)學(xué)生具有指導(dǎo)作用。這說(shuō)明教師職業(yè)道德對(duì)教育對(duì)象具有()。A、評(píng)價(jià)功能B、教育功能C、輔導(dǎo)功能D、說(shuō)服功能答案：B解析：教師職業(yè)道德的基本功能有對(duì)教師工作的動(dòng)力功能、對(duì)教師職業(yè)行為的調(diào)節(jié)功能、對(duì)教育對(duì)象的教育功能、對(duì)教師工作的評(píng)價(jià)功能、對(duì)社會(huì)文明的示范功能、對(duì)教師自身修養(yǎng)的引導(dǎo)功能。教師符合道德規(guī)范的行為對(duì)學(xué)生具有指導(dǎo)作用，體現(xiàn)了教師職業(yè)道德對(duì)教育對(duì)象的教育功能。故選B。11．在良好的環(huán)境中，有人卻沒(méi)有成就;在惡劣的環(huán)境中，有人出淤泥不染。這說(shuō)明了()。A、人的發(fā)展不受環(huán)境影響B(tài)、好的環(huán)境不利于人的發(fā)展C、人的發(fā)展完全由環(huán)境決定D、人們接受環(huán)境的影響是積極能動(dòng)的過(guò)程答案：D解析：環(huán)境對(duì)個(gè)體的身心發(fā)展雖然起著重大的影響作用，但不能決定個(gè)體的身心發(fā)展人們受環(huán)境的影響不是被動(dòng)的、消極的，而是積極的、能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響要通過(guò)主觀努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響是廣泛的、潛移默化的。環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。因此，人的發(fā)展受環(huán)境的影響。與題干不符，排除。B項(xiàng)：環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響要通過(guò)主觀努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。有的人雖然有良好的環(huán)境，但他卻不能正確對(duì)待這些有利條件，個(gè)人不努力、意志力薄弱，結(jié)果平平庸庸，沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路，腐化墮落。有的人在惡劣的環(huán)境中卻能“出污泥而不染”，刻苦努力，頑強(qiáng)拼搏，成為很有作為的人。因此，環(huán)境對(duì)人的影響既有積極影響，也有消極影響。與題干不符，排除。C項(xiàng)：人不是環(huán)境的奴隸，人能主動(dòng)地選擇和創(chuàng)造其需要的生存和發(fā)展環(huán)境。因此，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。與題干不符，排除。故選D。12．1993年為了保障教師的合法權(quán)益，國(guó)家頒布了()。A、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B、《中華人民共和國(guó)教育法》C、《中華人民共和國(guó)教師法》D、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》答案：C解析：為了保障教師的合法權(quán)益，國(guó)家于1993年頒布了《中華人民共和國(guó)教師法》。故選C。13．下列詞語(yǔ)中能夠反映出情緒種類中“心境”的選項(xiàng)為()。A、黛玉葬花B、悲痛欲絕C、急中生智D、范進(jìn)中舉答案：A解析：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒(méi)有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。彌散性是指當(dāng)人具有了某種心境時(shí)，這種心境表現(xiàn)出的態(tài)度和體驗(yàn)會(huì)朝向周圍的一切事物彌散?！皯n者見(jiàn)之而憂，喜者見(jiàn)之而喜”就體現(xiàn)了這一特性。長(zhǎng)期性是指心境產(chǎn)生后會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)主導(dǎo)人的情緒。選項(xiàng)“黛玉葬花”表現(xiàn)了林黛玉深深同情落花的結(jié)局，因?yàn)樽约杭娜嘶h下、父母雙亡無(wú)依無(wú)靠的傷感，所以也同樣對(duì)落花感到傷感，難以自制?？梢哉f(shuō)是“憂者見(jiàn)之則憂”，符合心境的特點(diǎn)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：“悲痛欲絕”指的是悲哀傷心到了極點(diǎn)。這屬于激情。激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。它是強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的。與題干不符，排除。C項(xiàng)：“急中生智”意思是形容事態(tài)緊急的時(shí)候，突然想出辦法。這屬于應(yīng)激。應(yīng)激是外部壓力所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：“范進(jìn)中舉”中，范進(jìn)得知自己考中時(shí)的狂喜的情緒狀態(tài)是激情。與題干不符，排除。故選A。14．采用座右銘激勵(lì)學(xué)生屬于()。A、自我教育法B、標(biāo)準(zhǔn)示范法C、實(shí)際鍛煉法D、情感陶冶法答案：A解析：自我教育包括學(xué)習(xí)、立志、座右銘、自我評(píng)價(jià)、慎獨(dú)等多種形式。故選A。15．下列說(shuō)法不正確的是()。A、教育將隨國(guó)家的消亡而消亡B、一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C、教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D、教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)答案：A解析：教育具有永恒性，她隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，又隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，只要人類社會(huì)存在，就存在教育，因此，不會(huì)隨著國(guó)家的消亡而消亡。故選A。16．()是品德形成的基礎(chǔ)。A、活動(dòng)B、活動(dòng)與交往C、道德認(rèn)知D、實(shí)踐答案：B解析：品德形成的基礎(chǔ)是活動(dòng)與交往。故選B。17．對(duì)于經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生，一旦發(fā)現(xiàn)他有好的表現(xiàn)，馬上給予表?yè)P(yáng)。這種鼓勵(lì)能幫助他逐漸改掉自己的壞習(xí)慣，養(yǎng)成良好品行。這種做法在心理學(xué)上叫()。A、消退B、間隔強(qiáng)化C、負(fù)強(qiáng)化D、正強(qiáng)化答案：D解析：給予表?yè)P(yáng)，呈現(xiàn)學(xué)生想要的愉快刺激，是正強(qiáng)化的運(yùn)用。故選D。18．教學(xué)反思的重中之重是反思（）。A.教學(xué)態(tài)度B.教學(xué)理念C.教學(xué)行為D.教學(xué)規(guī)則答案：C解析：教師行為模式的形成與確立常常受一定“先在”觀念（或知識(shí)）的影響,教師的觀念和行為一旦形成某種結(jié)構(gòu)或體系,便處于一種“自以為是”的“固執(zhí)”狀態(tài),除非受到有意的挑戰(zhàn)或者在實(shí)踐中碰壁,否則難以改變。因此,反思教師的教學(xué)行為是教學(xué)反思的重中之重。因此,本題選C。19．在上課前喊起立，師生共同問(wèn)好，體現(xiàn)了什么樣的注意規(guī)律?()A、注意起伏B、注意的穩(wěn)定性C、注意的廣度D、注意的轉(zhuǎn)移答案：D解析：注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。題干中，上課前喊起立，師生共同問(wèn)好有利于學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)移到課堂上，體現(xiàn)了注意的轉(zhuǎn)移。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：注意起伏是指人的感受性不能長(zhǎng)時(shí)間地保持固定的狀態(tài)，而是間歇地加強(qiáng)和減弱。與題干不符，排除。B項(xiàng)：注意的穩(wěn)定性(注意的持久性)指的是注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間，即意識(shí)能長(zhǎng)時(shí)間的地保持在所選擇地對(duì)象上。與題干不符，排除。C項(xiàng)：注意的廣度又稱為注意的范圍，是指瞬間被人的意志把握的客體的數(shù)目。與題干不符，排除。故選D。20．每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù),都能找到適合于自己的角色與活動(dòng),因此,班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的（）。A.群體意識(shí)B.社交能力C.自我教育能力D.合作能力答案：C解析：班集體是學(xué)生自己的集體,每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù),都能找到適合于自己的角色與活動(dòng)。因此,班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力,是訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的最好載體。21．幼兒期、青春期是個(gè)體身心發(fā)展的兩個(gè)高速發(fā)展期,這體現(xiàn)了個(gè)體發(fā)展的（）。A.階段性B.不平衡性C.個(gè)別差異性D.連續(xù)性答案：B解析：個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不平衡的；二是不同方面發(fā)展的不平衡性,即有的方面在較早的年齡段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平,有的方面則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干所述符合不平衡性的第一個(gè)方面,故本題選B。22．在低年級(jí)中,可以在新授知識(shí)后讓學(xué)生回家數(shù)一數(shù)、背一背,也可以讓學(xué)生講一講數(shù)學(xué)家的故事,在激勵(lì)學(xué)生的同時(shí)感悟數(shù)學(xué)的魅力,也可以讓學(xué)生在數(shù)學(xué)課后說(shuō)一說(shuō)學(xué)習(xí)的方法,探究的策略,發(fā)展學(xué)習(xí)能力,為獨(dú)立學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。這種作業(yè)類型屬于（）。A.閱讀作業(yè)B.書面作業(yè)C.口頭作業(yè)D.實(shí)踐作業(yè)答案：C解析：通俗來(lái)說(shuō),口頭作業(yè)是只需要?jiǎng)幼旒纯赏瓿傻淖鳂I(yè)。題干中的作業(yè)主要在于動(dòng)嘴說(shuō)、數(shù)、講和背。閱讀作業(yè)是指教師布置的讓學(xué)生以閱讀的形式完成的任務(wù),如閱讀教科書、參考書和各種課外讀物；而書面作業(yè)是需要?jiǎng)邮?、?dòng)筆的；實(shí)踐作業(yè)是需要?jiǎng)邮植僮鞯娜蝿?wù)。23．杜威所屬的心理學(xué)理論流派是（）。A.構(gòu)造主義B.機(jī)能主義C.行為主義D.人本主義答案：B解析：心理學(xué)中有五大流派,分別是：構(gòu)造主義、機(jī)能主義、行為主義、格式塔學(xué)派和精神分析學(xué)派。其中,構(gòu)造主義的代表人物有：馮特、鐵欽納等；機(jī)能主義的代表人物有詹姆士、杜威等；行為主義的代表人物有：華生、桑代克、斯金納等；格式塔學(xué)派的代表人物有：維特海默、苛勒、考夫卡等；精神分析學(xué)派的代表人物有：弗洛伊德、榮格、埃里克森等。24．教師制作課件時(shí)字號(hào)不能太小,這是運(yùn)用感知覺(jué)規(guī)律的（）。A.差異律B.活動(dòng)律C.強(qiáng)度律D.組合律答案：C解析：強(qiáng)度律是指作用于感覺(jué)器官的刺激物必須達(dá)到一定的強(qiáng)度,才能被我們清晰地感知。因此,教師在講課時(shí),聲音要洪亮,語(yǔ)速要適中,板書要清晰,要讓全班同學(xué)聽(tīng)得懂、看得見(jiàn)。25．皮亞杰認(rèn)為,（）歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺。A.7B.8C.9D.10答案：D解析：皮亞杰認(rèn)為,10歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺,即10歲前,兒童對(duì)道德行為的思維判斷主要依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn),也就是他律道德；10歲以后,兒童對(duì)道德行為的思維判斷大多依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn),也就是自律道德。故本題選D。26．教師與學(xué)生相遇,通常是由學(xué)生主動(dòng)向教師打招呼,恰當(dāng)?shù)拇蛘泻粲谜Z(yǔ)應(yīng)該是（）。A.老師好B.見(jiàn)到你真高興C.您好D.老師早答案：A27．在教學(xué)中,教師提出能激發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題,學(xué)生為了了解問(wèn)題的答案,便會(huì)對(duì)教師的講解加以注意。教師的這種做法目的是（）。A.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.提供教材內(nèi)容C.變化教學(xué)情境D.給予學(xué)生反饋答案：A解析：教師提出問(wèn)題讓學(xué)生思考,可以集中學(xué)生注意力,激發(fā)學(xué)生求知的欲望,這都是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方式。28．通過(guò)對(duì)學(xué)生的作文、繪畫、錄音、作業(yè)、攝影等信息進(jìn)行分析,從而對(duì)學(xué)生作出評(píng)價(jià)的方法稱為（）。A.檔案評(píng)價(jià)B.軼事記錄C.行為檢察D.觀察分析答案：A解析：檔案評(píng)價(jià),又稱文件夾評(píng)價(jià)或成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià),最初興起于20世紀(jì)80年代后期的美國(guó),是為了取代傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化考試的評(píng)價(jià),以體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際水平的評(píng)價(jià)方法。它具備如下特點(diǎn)：（1）檔案袋的基本構(gòu)成成分是學(xué)生的作品,另外還包含了解學(xué)生情況的家長(zhǎng)、教師、伙伴等的信息；（2）學(xué)生的作品數(shù)量眾多且形式多樣,包括諸如作文、繪畫、錄音、攝影等各種形式的信息；（3）這些信息是在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸積累起來(lái)的。29．對(duì)教育心理學(xué)學(xué)科的建立起到關(guān)鍵作用的是（）。A.卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》B.赫爾巴特的《心理學(xué)》C.馮特的《心理學(xué)》D.桑代克的《教育心理學(xué)》答案：C解析：對(duì)教育心理學(xué)學(xué)科的建立起到關(guān)鍵作用的是馮特的《心理學(xué)》。馮特創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,將心理學(xué)確定為一門新的科學(xué),并為之劃定了研究的領(lǐng)域。故正確答案為C。30．某班班主任王老師學(xué)識(shí)淵博、風(fēng)趣幽默、舉止優(yōu)雅,對(duì)學(xué)生的態(tài)度既嚴(yán)肅又活潑,班級(jí)秩序管理得井然有序。很多學(xué)生表示,王老師是自己最崇拜的人,希望以后能成為像王老師一樣的老師。根據(jù)以上信息,可判斷王老師對(duì)班級(jí)管理的影響力主要表現(xiàn)在（）方面。A.個(gè)性影響力B.形象影響力C.服務(wù)影響力D.職權(quán)影響力答案：A解析：班主任對(duì)班級(jí)管理的影響力主要表現(xiàn)在職權(quán)影響力和個(gè)性影響力兩個(gè)方面。個(gè)性影響力又稱為個(gè)人魅力,題干中王老師通過(guò)自身較高的修養(yǎng)表現(xiàn)出了極強(qiáng)的個(gè)人魅力,這對(duì)班級(jí)的管理起到了非常大的作用。31．根據(jù)教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律,下列描述正確的選項(xiàng)是（）。A.學(xué)生以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為主,掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)B.學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主,發(fā)展智力是掌握知識(shí)的基礎(chǔ)C.學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主,掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)D.學(xué)生以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為主,發(fā)展智力是掌握知識(shí)的基礎(chǔ)答案：C解析：教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律包括：教與學(xué)雙邊活動(dòng)的規(guī)律；間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律；知識(shí)教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。其中,間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律方面,要求教學(xué)活動(dòng)要以間接經(jīng)驗(yàn)為主,同時(shí)結(jié)合學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn),兩者的有機(jī)結(jié)合是提高教學(xué)效能和質(zhì)量的重要條件；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律中,知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ),發(fā)展智力又會(huì)促進(jìn)知識(shí)的掌握。32．現(xiàn)代教育派的代表人物是（）。A.羅克B.杜威C.斯賓塞D.夸美紐斯答案：B解析：教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派,其代表人物分別是赫爾巴特和杜威。33．學(xué)生已經(jīng)有了“鳥”的觀念,再學(xué)習(xí)“百靈鳥”這種動(dòng)物。這種學(xué)習(xí)是（）。A.下位學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.命題學(xué)習(xí)D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)答案：A解析：下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí),是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí),從而獲得新概念或新命題的意義。題干中學(xué)生先有了“鳥”這個(gè)概括程度較高的概念后,再學(xué)習(xí)“鳥”下面的一個(gè)子類別“百靈鳥”,這是屬于下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)也稱總括學(xué)習(xí),是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題,即原有的觀念是從屬觀念,而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義,即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系,又不能產(chǎn)生總括關(guān)系,但在橫向上存在吻合或?qū)?yīng)關(guān)系時(shí)所進(jìn)行的學(xué)習(xí)。34．王強(qiáng)考試不及格時(shí)總是說(shuō)：“那些考得好的人都是靠死記硬背的,并不能證明他們有能力；我考得差也不能說(shuō)明我沒(méi)有能力。其實(shí)分?jǐn)?shù)是無(wú)所謂的?！边@是（）判斷。A.合理化B.反向作用C.補(bǔ)償D.壓抑答案：A解析：當(dāng)個(gè)體的動(dòng)機(jī)未能實(shí)現(xiàn)或行為不能符合社會(huì)規(guī)范時(shí),盡量搜集一些合乎自己內(nèi)心需要的理由,給自己的作為一個(gè)合理的解釋,以減免焦慮的痛苦和維護(hù)自尊免受傷害,此種方法即心理防御機(jī)制中的“合理化”。題干中王強(qiáng)的做法是典型的“合理化”行為。35．世界上第一本以“教育心理學(xué)”命名的著作——《教育心理學(xué)》,其作者是（）。A.卡普捷列夫B.魯賓斯坦C.桑代克D.布隆斯基答案：A解析：1877年俄國(guó)教育家與心理學(xué)家卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》一書,以學(xué)校情境詳細(xì)說(shuō)明學(xué)習(xí)的概念。這是近代教育心理學(xué)的真正開(kāi)端。36．送奶人將陳某的牛奶放入丁某的柜子，但是丁某不喜歡喝牛奶，丁某直接將牛奶扔掉。丁某的行為()A.構(gòu)成不當(dāng)?shù)美鸅.構(gòu)成侵權(quán)行為C.構(gòu)成無(wú)因管理D.并無(wú)不當(dāng)答案：D解析：本題考查的是法律法規(guī)。丁某不知道牛奶送奶人誤放，對(duì)于放入自己奶箱中的物品，丁某有處分權(quán)，所以不知情的丁某對(duì)丟棄牛奶不具有任何過(guò)錯(cuò)，不構(gòu)成侵權(quán)行為。丁某在這一事件中井未得利，所以不構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?，丁某根本不知道牛奶系陳某所訂，不存在管理陳某事物的情況，因此，不構(gòu)成無(wú)因管理。丁某在不知情的情況下做出該行為，所以D選項(xiàng)正確。因此，本題選D。37．《莊子-秋水》中，河伯見(jiàn)百川灌溉，徑流之大，兩岸間不辨牛馬，便欣然自喜，后順流而東，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端，方才望洋興嘆。河伯之初欣然自喜，后來(lái)卻只能望洋興嘆是因?yàn)楹硬?)。A.按圖索驥，守株待兔B.只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林C.成不變，墨守成規(guī)D.坐井觀天，盲人摸象答案：B解析：譯文：秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。在這個(gè)時(shí)候，河神高興地自得其樂(lè)，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來(lái)到北海邊，面朝東邊一望，看不見(jiàn)大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對(duì)著海神仰首慨嘆道：“俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法，‘聽(tīng)到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己’的，說(shuō)的就是我這樣的人了.而且我還曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人認(rèn)為孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語(yǔ)，開(kāi)始我不敢相信;如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無(wú)邊無(wú)際、我要不是因?yàn)閬?lái)到你的門前，真可就危險(xiǎn)了，我常常被一些博學(xué)多才的行家所嘲笑。”選項(xiàng)A，按圖索驥是教條主義，違背了一切從實(shí)際出發(fā)，題意中的未出現(xiàn)教條主義;選項(xiàng)B，文段體現(xiàn)了用“片面”的觀點(diǎn)看問(wèn)題，與之相近的是“只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林”。選項(xiàng)C，墨守成規(guī)”強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。選項(xiàng)D，盲人摸象”比喻看問(wèn)題總是以點(diǎn)代面、以偏概全，違背了聯(lián)系的普遍性;“坐井觀天”比喻眼界小，見(jiàn)識(shí)少，體現(xiàn)的哲理是影響認(rèn)識(shí)的因素，與世界永恒發(fā)展無(wú)關(guān)。故本題正確答案B選項(xiàng)。38．下列選項(xiàng)中，不屬于我國(guó)教育目的的基本特征的是()A.教育目的有鮮明的政治方向B.堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一C.優(yōu)越的社會(huì)制度保障教育的提高社會(huì)效益D.以馬克思主義人的全國(guó)發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想答案：C39．以下不屬于班杜拉對(duì)學(xué)生行為強(qiáng)化的方式是()。A.直接強(qiáng)化B.替代強(qiáng)化C.自我強(qiáng)化D.榜樣強(qiáng)化答案：D40．實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹立和貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念。下列表述正確的是()。A.創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的內(nèi)在要求，開(kāi)放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路B.協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的重要體現(xiàn)，共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的第一動(dòng)力C.綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的本質(zhì)要求D.創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體答案：D解析：《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》指出，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，開(kāi)放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，是“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，必須貫穿于“十三五”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。41．中醫(yī)講究“治未病”，病要在未得時(shí)醫(yī)治，等顯現(xiàn)出來(lái)已經(jīng)晚了一步。中國(guó)古代哲學(xué)家老子更是告誡人們:“為之于未有，治之于未亂?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)原理B.物質(zhì)決定意識(shí)原理C.否定之否定規(guī)律D.質(zhì)量互變規(guī)律答案：D解析：本題考查唯物辯證法知識(shí)。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了一切事物、現(xiàn)象發(fā)展過(guò)程中量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化。事物的發(fā)展從量變開(kāi)始，當(dāng)量變達(dá)到一定的界限時(shí)，量變就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變。因此人們要重視量的積累，注意事物細(xì)小的變化，對(duì)于消極因素，要防微杜漸。題干中醫(yī)“治未病”與老子“為之于未有，治之于未亂”都是倡導(dǎo)防患于未然，在事情未發(fā)生之前提前做好預(yù)防措施。也就是病情還處于量變的階段，還有沒(méi)發(fā)生質(zhì)變。體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。因此，本題選D。42．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出“陽(yáng)光體育”運(yùn)動(dòng)，其中規(guī)定學(xué)生每天的鍛煉時(shí)間不能少于()A.0.5小時(shí)B.1小時(shí)C.1.5小時(shí)D.2小時(shí)答案：B解析：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出，大力開(kāi)展“陽(yáng)光體育”運(yùn)動(dòng)，保證學(xué)生每天鍛煉一小時(shí)，不斷提高學(xué)生體質(zhì)健康水平。43．下面說(shuō)法正確的是()。A.權(quán)利與權(quán)力沒(méi)有區(qū)別B.公民的個(gè)人權(quán)利(即私權(quán))不可以放棄C.權(quán)利是第一性的，是首要的D.義務(wù)等同于權(quán)利答案：C解析：權(quán)利是指公民依法應(yīng)享有的權(quán)力和利益，或者法律關(guān)系主體在法律規(guī)定的范圍內(nèi)。為滿足其特定的利益而自主享有的權(quán)能和利益。義務(wù)是指法律對(duì)公民或法人必須作出或禁止作出一定行為的約束。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。權(quán)利和權(quán)力是有區(qū)別的：權(quán)利的主體是一般的公民、法人和其他社會(huì)組織，而權(quán)力的主體則是被授予權(quán)力的國(guó)家機(jī)關(guān)及其特定的工作人員;權(quán)利主體之間是平等關(guān)系，而權(quán)力主體之間則是隸屬關(guān)系：權(quán)利行為以個(gè)人利益為目的，不以法律規(guī)定為限，而權(quán)力行為則以國(guó)家社會(huì)的公益為目的，嚴(yán)格以法律規(guī)定為限;權(quán)利實(shí)現(xiàn)主要依靠負(fù)有法定義務(wù)的人或有關(guān)組織、機(jī)關(guān)的作為或不作為，而權(quán)力行為則以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾：權(quán)利可以放棄，而權(quán)力則不能放棄。故A、B錯(cuò)誤。在權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系中，權(quán)利是第一性的，是義務(wù)的前提和基礎(chǔ)，法律設(shè)立義務(wù)的目的是為了保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，義務(wù)應(yīng)當(dāng)來(lái)源于、服務(wù)于并從屬于權(quán)利。故本題選C。44．山東有江北水城之稱的是()。A.濟(jì)南B.臨沂C.聊城D.東營(yíng)答案：C解析：聊城是國(guó)家歷史文化名城，名勝古跡2700多處，有旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值的景觀有470多處。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位15處，聊城城區(qū)獨(dú)具“江北水城”特色，素有“中國(guó)北方的威尼斯”之稱。2018年10月，獲得“國(guó)家森林城市”稱號(hào)。因此，本題選C。45．美國(guó)物理學(xué)會(huì)授予中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)()教授2021年度“蘭道爾-本內(nèi)特量子計(jì)算獎(jiǎng)”。A.陸朝陽(yáng)B.薛定諤C.張首晟D.龍桂魯答案：A解析：本題考查時(shí)政新聞。陸朝陽(yáng)中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師被美國(guó)物理學(xué)會(huì)授予中2021年度“蘭道爾-本內(nèi)特量子計(jì)算獎(jiǎng)”。因此，本題選A。46．“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”屬于()。A.古代樸素唯物主義B.機(jī)械唯物主義C.主觀唯心主義D.客觀唯心主義答案：D解析：道家學(xué)派的代表人老子認(rèn)為世界的本原是道，道不是物質(zhì)而且脫離于人的主觀世界，是非常典型的客觀唯心的代表人。因此，本題選D。47．毛澤東說(shuō):馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問(wèn)題，不在于懂得了客觀規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)改造世界。這強(qiáng)調(diào)的是()。A.認(rèn)識(shí)根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象抓本質(zhì)B.認(rèn)識(shí)最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐、改造世界C.改造世界是第一性，認(rèn)識(shí)是第二性D.懂得客觀事物的規(guī)律性答案：B解析：本題考查認(rèn)識(shí)論?！榜R克思主義哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問(wèn)題，不在于懂得了客觀規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)改造世界”題干強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐、改造世界，B項(xiàng)符合題意。ACD項(xiàng)為干擾項(xiàng)。因此，本題選B。48．人體含有很多微量元素，這些元素在成長(zhǎng)過(guò)程中起著非常重要的作用。導(dǎo)致人食欲不振，成長(zhǎng)遲緩，發(fā)育不良最有可能是缺乏下列哪種元素?()A.KB.NaC.ZnD.Ca答案：C解析：本題考查科技常識(shí)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，鉀(K)可以調(diào)節(jié)細(xì)胞內(nèi)適宜的滲透壓和體液的酸堿平衡，參與細(xì)胞內(nèi)糖和蛋白質(zhì)的代謝。有助于維持神經(jīng)健康、心跳規(guī)律正常，可以預(yù)防中風(fēng)，并協(xié)助肌肉正常收縮。在攝入高鈉而導(dǎo)致高血壓時(shí)，鉀具有降血壓作用。人體鉀缺乏可引起心跳不規(guī)律和加速、心電圖異常、肌肉衰弱和煩躁，最后導(dǎo)致心跳停止。B項(xiàng)錯(cuò)誤，鈉(Na)的缺乏在早期癥狀不明顯，倦怠、淡漠、無(wú)神、甚至起立時(shí)昏倒。失鈉達(dá)0.5g/kg體重以上時(shí)，可出現(xiàn)惡心、嘔吐、血壓下降、痛性吉爾痙攣，尿中無(wú)氯化物檢出。C項(xiàng)正確，鋅(Zn)是人體必需的微量元素之一，在人體生長(zhǎng)發(fā)育、生殖遺傳、免疫、內(nèi)分泌等重要生理過(guò)程中是必不可少的物質(zhì)，發(fā)揮著極其重要的作用，被譽(yù)為“生命之花”。兒童缺鋅會(huì)導(dǎo)致生長(zhǎng)發(fā)育不良，身材矮小、瘦弱，免疫力下降，智力發(fā)育落后;孕婦缺鋅會(huì)導(dǎo)致妊娠反應(yīng)加重，宮內(nèi)胎兒發(fā)育遲緩，分娩合并癥增多，胎兒畸形率增高。D項(xiàng)錯(cuò)誤，鈣(Ca)是生物必需的元素。對(duì)人體而言，無(wú)論肌肉、神經(jīng)、體液和骨骼中，都有用Ca2+結(jié)合的蛋白質(zhì)。鈣是人類骨、齒的主要無(wú)機(jī)成分，也是神經(jīng)傳遞、肌肉收縮、血液凝結(jié)、激素釋放和乳汁分泌等所必需的元素。不同年齡的人缺鈣會(huì)有不同的癥狀，小孩缺鈣往往會(huì)導(dǎo)致食欲不振、出汗多、脾氣暴躁等情況的發(fā)生。故正確答案為C。49．被繼承人胡某生前先與乙簽訂了遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議，后立有公證遺囑，最后又立自書遺囑。下列有關(guān)胡某遺產(chǎn)繼承的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A.遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議先于法定繼承執(zhí)行B.與遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議抵觸的公證遺囑全部或部分無(wú)效C.與公證遺囑抵觸的遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議全部或部分無(wú)效D.與公證遺囑抵觸的自書遺囑全部無(wú)效或部分無(wú)效答案：C解析：本題主要考查《繼承法》相關(guān)知識(shí)?！独^承法》第五條規(guī)定，繼承開(kāi)始后，應(yīng)先執(zhí)行遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議，然后才按遺囑繼承和法定繼承處理遺產(chǎn)。A項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。《最高人民法院關(guān)于執(zhí)行<中華人民共和國(guó)繼承法>若干問(wèn)題的意見(jiàn)》規(guī)定，被繼承人生前與他人訂有遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議，同時(shí)又立有遺囑的，繼承開(kāi)始后，如果遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議與遺囑沒(méi)有抵觸，遺產(chǎn)分別按協(xié)議和遺囑處理;如果有抵觸，按協(xié)議處理，與協(xié)議抵觸的遺囑全部或部分無(wú)效。B項(xiàng)正確?！独^承法》第二十條規(guī)定，自書、代書、錄音、口頭遺囑，不得撤銷、變更公證遺囑。D項(xiàng)正確。故本題答案選C。50．班級(jí)管理的基本功能是()。A.運(yùn)用教學(xué)技術(shù)手段精心設(shè)計(jì)各種不同的教學(xué)活動(dòng)B.調(diào)動(dòng)班級(jí)成員參與班級(jí)管理的積極性C.幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)自主、生活自理的人D.進(jìn)行社會(huì)角色的學(xué)習(xí)答案：B二、多選題1．課程的文本形式主要表現(xiàn)為()。A、學(xué)科設(shè)置B、課程計(jì)劃C、課程標(biāo)準(zhǔn)D、教科書答案：BCD解析：課程的文本形式主要表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。故選BCD。2．現(xiàn)代教育制度的類型包括()。A、雙軌學(xué)制B、單軌學(xué)制C、多重學(xué)制D、分支型學(xué)制答案：ABD解析：現(xiàn)代教育制度分為雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和分支型學(xué)制。故選ABD。3．影響解決問(wèn)題的因素有（）。A.問(wèn)題情境B.定勢(shì)C.功能固著D.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)答案：ABCD解析：影響解決問(wèn)題的主要因素有：?jiǎn)栴}情境（呈現(xiàn)知覺(jué)的方式）；已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；定勢(shì)和功能固著。因此,正確答案是ABCD。4．教育要素包括()。A、教學(xué)設(shè)備B、教育者C、學(xué)習(xí)者D、教育影響答案：BCD解析：學(xué)校教育的三要素包括：教育者、受教育者、教育影響。故選BCD。5．教育目的的內(nèi)容主要是從教育所要培養(yǎng)的人的哪些方面作出規(guī)定的()。A、全面發(fā)展B、身心素質(zhì)C、社會(huì)價(jià)值D、個(gè)人價(jià)值答案：BC解析：教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)是指教育目的由哪幾個(gè)部分構(gòu)成及其相互之間的關(guān)系。教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定;二是就教育所要培養(yǎng)的人的社會(huì)價(jià)值做出規(guī)定。故選BC。6．在教學(xué)活動(dòng)中,貫徹啟發(fā)性原則,教師應(yīng)遵循的基本要求是（）。A.恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度B.激發(fā)學(xué)生的積極思維C.確立學(xué)生的主體地位D.建立民主平等的師生關(guān)系答案：BCD解析：在教學(xué)活動(dòng)中貫徹啟發(fā)性原則,對(duì)教師提出的要求是：（1）激發(fā)學(xué)生的積極思維。教師的啟發(fā)應(yīng)當(dāng)能夠激起學(xué)生緊張、活潑的智力活動(dòng),從而使學(xué)生深刻地理解掌握知識(shí),獲得多方面的體驗(yàn)和鍛煉。（2）確立學(xué)生的主體地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師的啟發(fā)只有在切合學(xué)生實(shí)際時(shí)才可能避免盲目性,只有承認(rèn)學(xué)生的主體地位,真正研究和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,教師的啟發(fā)才可能是有針對(duì)性的和有效的。（3）建立民主平等的師生關(guān)系。只有當(dāng)學(xué)生真正感受到教師將自己當(dāng)做人格上與之完全平等的人時(shí),他們的學(xué)習(xí)自覺(jué)性才可能真正地調(diào)動(dòng)起來(lái)。而“恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度”是量力性教學(xué)原則對(duì)教師的基本要求之一。7．教師的專業(yè)發(fā)展過(guò)程一般要經(jīng)歷哪幾個(gè)階段?（）A.被動(dòng)發(fā)展階段B.角色適應(yīng)階段C.主動(dòng)發(fā)展階段D.最佳創(chuàng)造階段答案：BCD解析：教師專業(yè)發(fā)展一般是指教師專業(yè)能力熟練程度由一般化到專業(yè)化的持續(xù)發(fā)展過(guò)程,包括教師個(gè)人專業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展和教師職業(yè)能力專業(yè)化的提高過(guò)程。教師的專業(yè)發(fā)展過(guò)程一般要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：角色適應(yīng)階段、主動(dòng)發(fā)展階段和最佳創(chuàng)造階段。8．教師對(duì)學(xué)生的偏見(jiàn)主要體現(xiàn)在（）。A.固執(zhí)己見(jiàn)B.刻板印象C.第一印象D.暈輪效應(yīng)答案：BCD解析：教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)知偏見(jiàn)來(lái)源于第一印象、暈輪效應(yīng)、刻板印象等。教師要克服對(duì)學(xué)生的認(rèn)知偏見(jiàn),必須更新對(duì)學(xué)生認(rèn)知的固定模式,科學(xué)掌握學(xué)生的思維方式和行為表現(xiàn)形式；平易近人,了解學(xué)生；對(duì)學(xué)生一視同仁,平等對(duì)待；既要了解學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律,又要看到他們的個(gè)性差異。9．下列選項(xiàng)中,蘊(yùn)含著心理學(xué)思想的教育原則或方法的是（）。A.循循善誘B.化性起偽C.教學(xué)相長(zhǎng)D.循序漸進(jìn)答案：ABCD解析：我國(guó)先秦時(shí)期的許多思想家和教育家,在自己的實(shí)踐中總結(jié)出“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”“長(zhǎng)善救失”“化性起偽”“不憤不啟,不悱不發(fā)”“循循善誘”等蘊(yùn)含著心理學(xué)思想的教育原則或方法。另外,“循序漸進(jìn)”也是蘊(yùn)含著心理學(xué)思想的教育原則。10．課堂教學(xué)中學(xué)生的問(wèn)題行為一般包括（）。A.品行方面的問(wèn)題行為B.學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題行為C.人格方面的問(wèn)題行為D.生活方面的問(wèn)題行為答案：AC解析：課堂問(wèn)題行為的類型按照不同的標(biāo)準(zhǔn)有多種分法,其中最普遍的一種是根據(jù)學(xué)生行為表現(xiàn)的傾向?qū)⒖陀^問(wèn)題行為劃分為外向性問(wèn)題行為、內(nèi)向性問(wèn)題行為兩種。外向性問(wèn)題行為,即學(xué)生品行方面的問(wèn)題行為；內(nèi)向性問(wèn)題行為,即學(xué)生人格方面的問(wèn)題行為。11．學(xué)校教育對(duì)兒童心理發(fā)展的影響,主要是通過(guò)（）方面的作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。A.教學(xué)內(nèi)容B.教師角色C.學(xué)校設(shè)施D.同伴交往答案：ABC解析：學(xué)校教育對(duì)兒童心理的影響主要有：教材內(nèi)容的影響、教師的影響、校園環(huán)境及校風(fēng)的影響。對(duì)應(yīng)選項(xiàng)應(yīng)為ABC。12．中學(xué)職稱教師教育課程提出要培養(yǎng)教師樹立正確的學(xué)生觀和相應(yīng)的行為，具體包括()。A、了解中學(xué)生活對(duì)中學(xué)生發(fā)展的意義B、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展權(quán)利C、理解教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者D、尊重學(xué)生的個(gè)體差異，相信學(xué)生具有發(fā)展的潛力答案：ABCD解析：對(duì)于這類多選題的做法，我們有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：首先選項(xiàng)必須要正確;其次選項(xiàng)與題干問(wèn)題要有聯(lián)系。根據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)，本題所有選項(xiàng)都是具有正確學(xué)生觀的教師應(yīng)該具有的行為。故選ABCD。13．某高中地理老師正在給學(xué)生講解“對(duì)流雨”“鋒面雨”和“地形雨”突然有同學(xué)舉手提問(wèn):“老師，窗外正下著的雨屬于三種中的哪一種呢?”老師對(duì)這突如其來(lái)的發(fā)問(wèn)似乎并未做好準(zhǔn)備，草草塘塞過(guò)去。過(guò)后也并未就該學(xué)生提出的問(wèn)題給予回應(yīng)。該教幣的課堂教學(xué)違背的教學(xué)原則主要有()。A.整體性原則B.理論聯(lián)系實(shí)際原則C.直觀性與抽象性相結(jié)合原則D.因材施教原則E.鞏固性原則答案：BCD14．在社會(huì)主義國(guó)家，守法的主體有()A.國(guó)家B.社會(huì)組織C.公民個(gè)人D.行政機(jī)關(guān)答案：BCD解析：BCD正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，在國(guó)家范圍內(nèi)，國(guó)家不是守法的主體，在國(guó)際范圍內(nèi)，國(guó)家才是守法的主體。15．面對(duì)同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下認(rèn)識(shí)的客體，不同的主體會(huì)得出不同的認(rèn)識(shí)結(jié)果。這說(shuō)明()。A.認(rèn)識(shí)結(jié)果由認(rèn)識(shí)主體決定B.認(rèn)識(shí)主體具有主觀能動(dòng)性C.主體反映客體的過(guò)程是主體獲取加工、處理信息的過(guò)程D.主體自身的價(jià)值取向、思維方式和知識(shí)背景等因素影響著主體對(duì)客體信息的選擇重構(gòu)答案：BCD解析：本題考查哲學(xué)常識(shí)。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。能動(dòng)性突出地表現(xiàn)在主體對(duì)客體信息的選擇、重構(gòu)和創(chuàng)造上。在這一過(guò)程中，主體自身的價(jià)值取向、思維方式和知識(shí)背景等因素影響著主體對(duì)客體信息的選擇、加工和處理，從而不同的主體有不同的認(rèn)識(shí)結(jié)果，BCD項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不同主體認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異，僅是受主體的影響而不是由主體決定的，因?yàn)闅w根到底它們依然是對(duì)客觀事物的反映，不符合題意。因此，本題選BCD。16．下列關(guān)于中央軍事委員會(huì)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是()。A.實(shí)行主席負(fù)責(zé)制B.中央軍委主席對(duì)全國(guó)人大負(fù)責(zé)并報(bào)告工作C.連續(xù)任職不得超過(guò)兩屆D.領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)武裝力量答案：BC解析：本題考查憲法。我國(guó)《憲法》第九十三條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)武裝力量……中央軍事委員會(huì)實(shí)行主席負(fù)責(zé)制。中央軍事委員會(huì)每屆任期同全國(guó)人民代表大會(huì)每屆任期相同?！薄稇椃ā返诰攀臈l規(guī)定：“中央軍事委員會(huì)主席對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)?！盇項(xiàng)正確，中央軍事委員會(huì)實(shí)行主席負(fù)責(zé)制。B項(xiàng)錯(cuò)誤，中央軍事委員會(huì)主席對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)，但不報(bào)告工作。C項(xiàng)錯(cuò)誤，中央軍事委員會(huì)每屆任期同全國(guó)人民代表大會(huì)每屆任期相同，每屆任期5年，但是沒(méi)有屆數(shù)限制。D項(xiàng)正確，中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)武裝力量。本題為選非題，故正確答案為BC。17．“凡事只要有可能出錯(cuò)，那就一定會(huì)出錯(cuò)?！边@就是被稱為20世紀(jì)西方文化三大發(fā)現(xiàn)之一的墨菲定律，它給我們的忠告是()。A.要容忍各種錯(cuò)誤B.努力從偶然中把握必然C.要避免盲目樂(lè)觀D.具體分析事物的各種聯(lián)系答案：BCD解析：本題考查唯物辯證法。A項(xiàng)“容忍各種錯(cuò)誤”和題意相反，不符合題意。B項(xiàng)“可能出錯(cuò)”即偶然性，“一定會(huì)出錯(cuò)”強(qiáng)調(diào)必然性，則“只要有可能出錯(cuò)，那就一定會(huì)出錯(cuò)”可理解為偶然性中蘊(yùn)含著必然性，這告誡我們要從偶然性中把握必然性，符合題意。C項(xiàng)“凡事只要有可能出錯(cuò)，那就一定會(huì)出錯(cuò)”告誡我們不要心存僥幸，可能出現(xiàn)的問(wèn)題雖然還沒(méi)有出現(xiàn)，但是總會(huì)出現(xiàn)的，不要盲目樂(lè)觀，要謹(jǐn)慎對(duì)待，符合題意。D項(xiàng)從中可以得出，要分析可能出