第5講 古代希臘羅馬的政治制度(2017版)

第5講：古代希臘羅馬的政治制度第二單元古代希臘羅馬的政治制度和近代西方資本主義制度的確立與發(fā)展1.古希臘在社會(huì)環(huán)境方面的特征是：實(shí)行獨(dú)特的

體制,小國寡民,獨(dú)立自主,公民具有較高的文化素養(yǎng)和極強(qiáng)的參政意識(shí)。2.如何理解古希臘名言：“人是城邦的動(dòng)物”？城邦答案這里的“人”是指城邦中的公民；公民把城邦的利益看得高于一切；公民的公眾形象代表他所在的城邦。3.梭倫時(shí)期的四百人議事會(huì)和克利斯提尼時(shí)期的五百人議事會(huì)都是雅典公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)。(1)它們之間明顯的區(qū)別是?(

)A.前者基于財(cái)產(chǎn)多寡,后者更注重家庭出身B.前者對所有公民開放,后者基于等級(jí)選出C.前者基于血緣部落選出,后者基于行政選區(qū)選出(2)雅典民主政治確立是在

時(shí)期。C克里斯提尼4.在梭倫改革的措施中，為雅典民主政治奠基的最重要內(nèi)容是

？為什么？實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度答案打破了貴族對政權(quán)的壟斷，推動(dòng)雅典由貴族政治向民主政治的轉(zhuǎn)變。5.據(jù)上所述，下列行為中可能使公民遭到流放的是(

)A.不按時(shí)參加公民大會(huì)B.不同意授予外邦人公民權(quán)C.為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民D.拒絕參加城邦舉行的戲劇表演C6.伯利克里對從政頗為謹(jǐn)慎,“伯利克里有錢,出身好,又有許多極有影響的朋友,但他總怕被放逐,所以一直不肯從事政治活動(dòng),只在行伍方面當(dāng)一個(gè)奮不顧身的好樣的軍人。后來,阿里斯提德去世,地米斯托克利被放逐,客蒙又長年累月被軍旅生活絆住,留在國外,伯利克里這才投身于公眾的事業(yè)”。(1)材料反映的直觀信息是什么？(2)材料體現(xiàn)了雅典民主制的哪些弊端？答案(1)陶片放逐法在雅典民主政治中具有一定威懾力。

(2)作出的判決在相當(dāng)程度上取決于公民的情緒,易造成多數(shù)人的暴政；被放逐的對象往往是雅典的精英階層,體現(xiàn)了雅典排除政治精英的理念。7.下列圖片與漫畫反映的雅典民主政治的特點(diǎn)是

；有何缺陷？直接民主答案雅典式的直接民主易導(dǎo)致權(quán)利的濫用與誤用（蘇格拉底之死說明了這一點(diǎn)）。9.公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。答案城邦掌握在少數(shù)奴隸主手中，享有民主權(quán)利的僅是極少數(shù)的成年男性公民，更多的人被排除在民主政治生活之外。8.最能體現(xiàn)“人民主權(quán)”原則和“直接民主制”特征的雅典國家機(jī)構(gòu)是

。10.雅典民主制是近現(xiàn)代西方政治制度的源頭，它所創(chuàng)立的很多原則對后世影響深遠(yuǎn)。以下表格中對應(yīng)關(guān)系錯(cuò)誤的是（）C公民大會(huì)【思考】史料中認(rèn)為“實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”的理由是什么？2.“用人為的方法變更自然水流，以致他人財(cái)產(chǎn)遭受損害時(shí)，受害人得訴諸賠償”；“橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之”?！妒~表法》(1)史料反映《十二銅表法》的核心內(nèi)容是什么？答案私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。(3)《十二銅表法》明顯地維護(hù)貴族的既得利益，但為什么仍然被視為“是平民斗爭的初步勝利”？答案有了成文法，貴族不能隨意解釋法律，欺壓平民。(2)《十二銅表法》是羅馬

的起點(diǎn)。成文法1.羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組織的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。由此可見《十二銅表法》制定的主要原因是什么？答案平民采取有效的方法與貴族進(jìn)行斗爭。3.從羅馬共和國到羅馬帝國，版圖不斷擴(kuò)大。羅馬帝國境內(nèi)民族成分增多、商業(yè)貿(mào)易頻繁、民事財(cái)產(chǎn)糾紛復(fù)雜，外邦自由民要求公民權(quán)?！舅伎肌扛鶕?jù)圖示說明羅馬法由公民法發(fā)展到萬民法的推動(dòng)因素是什么？結(jié)合所學(xué)，萬民法相比公民法，在內(nèi)容上有何突出變化？答案帝國版圖的不斷擴(kuò)大；公民法在內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范則不夠完善；萬民法突破了公民法的局限，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。4.羅馬法的核心內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。（）5.萬民法與公民法的最大不同是法律的適用范圍從限于羅馬公民到適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切

。自由民√6.古羅馬《民法大全》規(guī)定:“不得基于懷疑而懲罰任何人。……與其判處無罪之人,不如容許罪犯逃脫懲罰?！边@反映了古羅馬民法?(

)A.注重證據(jù)B.主張重罪輕罰C.縱容犯罪D.維護(hù)貴族利益7．古代羅馬人相信，法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。答案平等；人權(quán)；理性；法律至上；正義。8.《查士丁尼法典》記載:如果一匹租來的馬被人偷走,租馬的人該負(fù)什么樣的責(zé)任?答案是:他必須賠償這匹馬的價(jià)錢給馬的主人,因?yàn)樗麘?yīng)該好好照顧這匹馬。由此可見,《查士丁尼法典》?(

)A.留下了重證據(jù)的法治傳統(tǒng)B.已經(jīng)具有契約的思想【思考】根據(jù)材料歸納羅馬法包含的基本原則?！臼妨稀俊@里沒有大江巨川，沒有開闊的平原流域；這里山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊?！诟駹枴稓v史哲學(xué)》視角1地理環(huán)境對希臘文明的影響【探究】讀“古希臘城邦分布圖”，結(jié)合材料，簡述其特殊地理環(huán)境對希臘文明的影響？答案圖示反映的古希臘特殊的自然地理環(huán)境特征是環(huán)海多山：海島眾多，陸上山巒縱橫，河流交錯(cuò)這些對于希臘民主政治的確立有著重要作用?！就卣埂竣俟畔ＥD文明發(fā)展以

為依托。山嶺和河流分割，彼此相對孤立，造就了眾多

國家。城邦海洋②受海洋影響的民族，易于形成開放、冒險(xiǎn)的民族性格，促進(jìn)了

和海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，較早接受平等、

觀念；工商業(yè)民主【史料】雅典呢，只要一塊狹小的領(lǐng)土和一個(gè)少量的人口，幾乎可以實(shí)行一種純粹的或者直接的民主政治。——海斯、穆恩、韋蘭著《世界史》視角2城邦體制對希臘文明的影響【探究】結(jié)合“古希臘城邦影響示意圖”，簡述城邦制度對希臘文明的影響？商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)小國寡民長期自治平等民主觀念提供了公民直接參與政治的可能專制難以發(fā)展城邦國家政治上經(jīng)濟(jì)上典型特征文化上【拓展】希臘城邦的基本特征是

和獨(dú)立自主，城邦制度為民主制度提供了

。社會(huì)環(huán)境小國寡民2.（變式訓(xùn)練）“據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)希臘共有300多個(gè)城邦，其中90%左右的小邦都是彈丸之地，人口不超過幾千，面積不過幾十平方千米或更小?！边@段材料能夠說明希臘城邦的特點(diǎn)是（）A．獨(dú)立自治B．小國寡民C．封閉保守D．彼此隔絕1．(2015?福建文綜，19)托馬斯?卡倫德寫道：“在歷史的某個(gè)時(shí)刻，在歐洲郇(xún)窄的一隅，生活著近五百萬陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治……聞名遐邇?！辈牧戏从车氖?

)A．古希臘文明B．古羅馬文明C．不列顛文明D．阿拉伯文明角度一借助文獻(xiàn)資料的描述，考查古希臘文明的地理環(huán)境【落實(shí)體驗(yàn)】2.（變式訓(xùn)練）“這些城邦顯得具有某種個(gè)性……每個(gè)城邦向它的鄰邦要求它的自由和自治，要求有權(quán)按照它自己的意志處理它自己的事務(wù)。”據(jù)此，可以看出希臘城邦的特點(diǎn)是（）A．小國寡民B．輪番而治C．人民主權(quán)D．獨(dú)立自治1．(2008?廣東單科，16)直接民主是古希臘時(shí)期雅典民主政治的主要特色之一。與這一特色形成有關(guān)的是(

)A．雅典是小國寡民的城邦B．雅典人擅長會(huì)議辯論C．斯巴達(dá)的民主傳統(tǒng)D．蘇格拉底的民主思想角度二從民主形式角度考查雅典城邦制度的特點(diǎn)【史料】在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)力通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)?！诺鋰覚C(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！薄Y云芳，胡長林《雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》視角1雅典民主的特點(diǎn)【探究】根據(jù)史料信息概括雅典民主制度有哪些特點(diǎn)？答案史料信息“直接參與和管理城邦事務(wù)的方式”體現(xiàn)雅典直接民主的特點(diǎn)，“最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)”體現(xiàn)主權(quán)在民的特點(diǎn)?！霸谘诺錄]有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員”體現(xiàn)了雅典民主政治法律面前人人平等的特點(diǎn)。視角2對雅典民主的評(píng)價(jià)

【探究】讀下圖“蘇格拉底之死”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述雅典民主制度的局限性。答案運(yùn)作方式的隨意性：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。視角3雅典民主的深遠(yuǎn)影響雅典民主政治與現(xiàn)代西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系1．對比古希臘和近現(xiàn)代西方的民主政治制度，下列說法正確的是(

)A．二者的階級(jí)性質(zhì)相同B．兩種制度下都不可能出現(xiàn)以權(quán)謀私C．民主形式從直接民主到間接民主的變化D．二者的適用對象基本相同①五百人議事會(huì)規(guī)定的任期③近代西方議會(huì)制的雛形⑤五百人議事會(huì)按公民人數(shù)分配名額④現(xiàn)代選舉制的起源②近代以來主權(quán)在民思想的開端2.結(jié)合示意圖，依據(jù)所學(xué)知識(shí)，把對應(yīng)符號(hào)填到相應(yīng)表格①⑤④③②1.(2014?課標(biāo)全國Ⅰ，32)古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典(

)A．法律體系已達(dá)到完備的程度B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神【落實(shí)體驗(yàn)】2.(變式訓(xùn)練)亞里士多德記述：“用人民當(dāng)權(quán)的陪審法庭來處理任何（司法）事情，甚至議事會(huì)所審判的案件也落到人民手里了”……在議事會(huì)內(nèi)部，“議事會(huì)主席團(tuán)中每天由抽簽選出一名總主席，負(fù)責(zé)保管國家金庫、檔案和廟宇的鎖鑰和國璽，但總主席任職只一日夜，不得延長，也不得再度任此職?！睋?jù)此判斷雅典民主政治的特點(diǎn)是（）A．法律至上B．輪番而治C．權(quán)力分散D．集體管理角度1創(chuàng)設(shè)新情境，考查雅典民主的特征3.(2013?安徽文綜，19)伯利克里時(shí)代，雅典通過的一項(xiàng)法律規(guī)定：“對一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪。”根據(jù)這項(xiàng)規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明(

)A．雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯B．雅典公民只尊奉神明的意志C．雅典民主制不能保障言論自由D．伯利克里排斥“持不同見解者”角度2從歷史反思角度考查雅典民主的局限性4.（變式訓(xùn)練）蘇格拉底說：“沒有人愿意用抽簽的方式去雇傭一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多。”此言意在（）A．批評(píng)雅典城邦的參政方式B．反對雅典實(shí)行“民主政治”C．說明雅典民主范圍的狹小D．堅(jiān)持民眾的權(quán)力至高無上史料一第3、第8表債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。──《十二銅表法》史料二法律保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。──萬民法史料三寧可漏網(wǎng)一千，不可枉屈一人；任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土P。──《民法大全》視角1羅馬法的內(nèi)容和原則(3)史料二、三體現(xiàn)了羅馬法怎樣的思想內(nèi)涵？答案倡導(dǎo)法律面前人人平等，強(qiáng)調(diào)公平、平等、理性，滲透著自然法思想【探究】(1)史料一中關(guān)于債務(wù)的規(guī)定體現(xiàn)了怎樣的財(cái)產(chǎn)原則？答案體現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯(2)史料一、二反映了羅馬法怎樣的實(shí)質(zhì)？答案維護(hù)羅馬統(tǒng)治者利益，保護(hù)除奴隸以外的自由民權(quán)利的奴隸制法律體系

視角2羅馬法的影響

“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利”——美國《獨(dú)立宣言》

“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！薄▏度藱?quán)宣言》史料一史料二羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)仍是西方國家的重要法律制度現(xiàn)代的律師制度其法則體現(xiàn)了理性、自由、平等、正義的思想近現(xiàn)代“法律面前人人平等”是近代自然法學(xué)說的思想淵源影響資本主義民法領(lǐng)域，如人的權(quán)利能力和行為能力、物權(quán)和債權(quán)資產(chǎn)階級(jí)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”原則【知識(shí)深化】近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國的法律制度，如《德國民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍(lán)本。1.

(2015?四川文綜，9)《十二銅表法》是古羅馬歷史上第一部成文法。關(guān)于該法的表述，錯(cuò)誤的是(

)A．它是古羅馬習(xí)慣法的匯編B．它限制了貴族的權(quán)力C．它是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)的寫照D．它不屬于羅馬公民法【落實(shí)體驗(yàn)】2.(2015?廣東文綜，18)《十二銅表法》中說：“以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力?！睂Υ死斫庹_的是(

)A．奴隸參與了立法B．習(xí)慣法的內(nèi)容被摒棄C．貴族對法律的壟斷被打破D．成文法的規(guī)定不能改變角度一從制度創(chuàng)新角度考查《十二銅表法》1.

(2012?課標(biāo)全國，34)古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個(gè)案例：有人砍伐了鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”，而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說明當(dāng)時(shí)在羅馬(

)A．不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)B．法律具有形式主義特征C．審判程序缺乏公正性D．審判結(jié)果取決于對法律的解釋2.(變式訓(xùn)練）唐律規(guī)定：諸謀反及大逆者，皆斬；父子年十六以上皆絞。羅馬法規(guī)定：父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲。由此可見（）A．唐律能有效防范謀反事件B．羅馬法具有鮮明的理性色彩C．法律不具備普遍的適用性D．西方法律比中國寬松靈活角度二創(chuàng)設(shè)新情境，考查羅馬法的特點(diǎn)和影響[易錯(cuò)點(diǎn)1]對古希臘民主制的特點(diǎn)和本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清【典例】（2013?江蘇單科，13）下側(cè)為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖，觀察圖示信息，對于雅典民主與居民的政治聯(lián)系，下列敘述準(zhǔn)確的是(

)A．雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán)B．雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民C．少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主D．外邦人享有雅典最廣泛的民主誤區(qū)警示避開陷阱錯(cuò)因分析本題易錯(cuò)原因在于不能正確理解雅典民主政治。從表中數(shù)據(jù)看，A表述與圖表信息不符；雅典民主政治是少數(shù)成年男性公民的民主，奴隸、婦女、外邦人都被排除在民主政治之外，由此可知CD錯(cuò)誤。理解本易錯(cuò)點(diǎn)需要通過雅典民主制的運(yùn)作方式來概括其所具有的基本特征。雅典不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主；外邦人、奴隸和他國公民，即使是男性，在雅典也不享有公民權(quán)，更不享有雅典的民主權(quán)利。全面認(rèn)識(shí)雅典民主政治：最狹隘——享受民主權(quán)利的人數(shù)少（真正享有民主權(quán)利的只有少部分公民，僅占總?cè)丝诘?%左右）。最充實(shí)——全體公民在立法及管理公眾事務(wù)上直接參與和平等的權(quán)利。[易錯(cuò)點(diǎn)2]區(qū)分雅典公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭的職權(quán)【典例】《雅典政制》記載，某次議事會(huì)認(rèn)定一個(gè)名叫呂錫馬庫斯的人犯有死罪，并交給行刑吏執(zhí)行。在呂錫馬庫斯等死的時(shí)候，優(yōu)美里德斯救了他。優(yōu)美里德斯依據(jù)法律提出，未經(jīng)陪審法庭判決不得處死犯人。到了陪審法庭審理的時(shí)候，呂錫馬庫斯被判罪名不成立，得以免死，于是他得到了“鼓槌下人”的綽號(hào)。這一記載反映了陪審法庭是當(dāng)時(shí)雅典的(

)A．最高權(quán)力機(jī)關(guān)B．最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)C．最高行政機(jī)關(guān)D．最高立法機(jī)關(guān)誤區(qū)警示指點(diǎn)迷津錯(cuò)因分析本題易錯(cuò)原因在于不能正確理解陪審法庭的職權(quán)。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，主要負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事，不負(fù)責(zé)司法事務(wù)。陪審法庭是最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理各類案件。故B項(xiàng)正確。雅典公民大會(huì)是全體成年男性公民都可以參加，是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，不是常設(shè)的，每年召開多次會(huì)議，決定重大國事。而五百人會(huì)議是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)日常事務(wù)。理解本易錯(cuò)點(diǎn)可用列表法從雅典民主機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生方式、性質(zhì)及職能等方面進(jìn)行區(qū)分。從權(quán)力機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和司法監(jiān)察等機(jī)構(gòu)的運(yùn)作方式等對應(yīng)理解。雅典國家機(jī)構(gòu)的權(quán)限相互交叉，以此實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制約，因此雅典沒有總攬權(quán)力的最高官員?！镜淅抗穹ㄊ窃缙诹_馬法的主要內(nèi)容，萬民法羅馬帝國境內(nèi)的“國際法”。下列相關(guān)評(píng)述正確的是(

)A．萬民法是對公民法的否定B．都維護(hù)了羅馬帝國的穩(wěn)定C．都根本上維護(hù)了平民的利益D．蘊(yùn)含了人人平等、公正至上的法律觀念誤區(qū)警示避開陷阱錯(cuò)因分析本題易錯(cuò)原因在于不能正確理解羅馬公民法和萬民法的內(nèi)涵。萬民法是對公民法的繼承與發(fā)展，羅馬法從根本上維護(hù)的是統(tǒng)治階級(jí)利益，A、C錯(cuò)誤；萬民法是維護(hù)羅馬共和國的統(tǒng)治。故答案為D。公民法：羅馬共和國時(shí)期的法律。主要用以調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系。萬民法：通過長期的外事司法裁判實(shí)踐創(chuàng)制的，主要調(diào)整以所有權(quán)和契約關(guān)系為核心的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。適用于羅馬帝國境內(nèi)的一切自由民。[易錯(cuò)點(diǎn)3]萬民法不是對公民法的否定公民法與萬民法構(gòu)成了羅馬法的主要內(nèi)容，萬民法與公民法不是相互對立的，萬民法是對公民法的繼承與發(fā)展。兩者都維護(hù)了羅馬的社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的利益。▼[易錯(cuò)點(diǎn)4]（判斷）自然地理環(huán)境是希臘民主政治形成的唯一因素。（）解析：自然地理環(huán)境是希臘民主政治形成的重要因素而非唯一因素，希臘民主制的產(chǎn)生是由經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合促成的。解析：古希臘民主政治的一些原則、運(yùn)行機(jī)制，如公民大會(huì)、陪審法庭等直接或間接影響了近代西方資本主義國家的政治原則，機(jī)構(gòu)的設(shè)置，但古希臘民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)上小國寡民城邦里的，并不是多數(shù)人的民主，具有明顯的局限性，不可與近代民主政治等同。解析：梭倫改革只是奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，雅典民主政治的確立是克里斯提尼時(shí)期。[易錯(cuò)點(diǎn)5]（判斷）古希臘的民主政治是近代民主政治的源頭，但不可與近代民主政治等同。（）[易錯(cuò)點(diǎn)6]（判斷）梭倫改革確立了雅典的民主政治。（

）×√×[易錯(cuò)點(diǎn)7]（判斷）《十二銅表法》的進(jìn)步之處在于廢除了習(xí)慣法。（）[易錯(cuò)點(diǎn)8]（判斷）

《十二銅表法》從根本上還是維護(hù)貴族的利益。（）[易錯(cuò)點(diǎn)9]（判斷）羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡公民而不是任何人在法律面前人人平等。（）×解析：《十二銅表法》的制定并沒有廢除了習(xí)慣法，它的制定也不是為了削弱貴族特權(quán)，它的進(jìn)步之處在于它是羅馬從習(xí)慣法到成文法的起點(diǎn)。解析：《十二銅表法》限制了貴族對法律的隨意解釋，在一定程度上保護(hù)了平民的利益，但從根本上說它維護(hù)的仍然是貴族的利益。解析：羅馬法從根本上維護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益，其適用范圍是羅馬公民(自由民)，奴隸不適用于這些法律，羅馬法提倡公民而不是任何人在法律面前人人平等。√√【課時(shí)跟蹤訓(xùn)練】——講評(píng)4.柏拉圖說：“這里的公民靈魂變得非常敏感，只要有誰建議要稍加約束，他們就覺得受不了，就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上，不管成文的還是不成文的?！睂ι鲜霾牧侠斫忮e(cuò)誤的是(

)A．絕對的自由影響到法律的尊嚴(yán)B．民主為雅典的繁榮提供了制度保障C．雅典政治受到人性的負(fù)面影響D．公共活動(dòng)中的主觀化、情緒化明顯1.誤選選項(xiàng)：2.錯(cuò)選原因：⑴C(2)D“……他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上”體現(xiàn)了絕對的自由影響到法律的尊嚴(yán)，故A項(xiàng)正確；題中信息沒體現(xiàn)B項(xiàng)，符合題意。本題是反向選擇題，易受材料部分詞句迷惑。因“靈魂”敏感誤選C；因“受不了”“大發(fā)雷霆”等誤選D。3.正解點(diǎn)析：【課時(shí)跟蹤訓(xùn)練】——變式訓(xùn)練【變式訓(xùn)練1】讀下圖，可以得出的認(rèn)識(shí)是(

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A．開啟了西方民主政治的先河B．維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益C．只適合小國寡民的城邦D．并非所有人在希臘都享有民主政治【變式訓(xùn)練2】美國憲法之父麥迪遜說過：“即使每一位雅典公民都是蘇格拉底，每一次雅典人大會(huì)也仍然會(huì)是一堆群氓?！边@段話從本質(zhì)上說明(

)A．雅典民主是少數(shù)人的民主B．雅典人喜歡辯論不務(wù)實(shí)C．雅典民主的優(yōu)越性D．雅典直接民主的局限性古希臘人口結(jié)構(gòu)與公民所占比例圖示【課時(shí)跟蹤訓(xùn)練】——變式訓(xùn)練【變式訓(xùn)練3】