第四章提高創(chuàng)造力的方法

第四章提高創(chuàng)造力的方法

1、章節(jié)安排第1節(jié)提高創(chuàng)造力的準(zhǔn)備過程第2節(jié)提高創(chuàng)造力的主要方法

2、重點(diǎn)與難點(diǎn)（1）橫向思維法（2）頭腦風(fēng)暴法（3）集體研討法（4）兩面神思維第一節(jié)提高創(chuàng)造力的準(zhǔn)備過程一、創(chuàng)造“百寶箱”

高層次的創(chuàng)造力決不是天生的，它是經(jīng)過長期鉆研，反復(fù)探索達(dá)到的非凡的創(chuàng)造力。而且我們研究發(fā)現(xiàn)那些體現(xiàn)高創(chuàng)造力的真知灼見往往來自偶然的和直覺的觀察。那這些直覺和靈感都起源于哪呢？（一）“百寶箱”的涵義創(chuàng)造過程中最初的解決方案可能主要來源于創(chuàng)造者的“百寶箱”。所謂“百寶箱”原指那些成功的水手、探險(xiǎn)家、漁夫常常多年積累，把救急可能有用的工具、零件、小件物品等放在一個(gè)箱子里，待獨(dú)自一人遇到難題時(shí)派上用場物品的總和。

提高創(chuàng)造力的“百寶箱”，是指創(chuàng)造者長期積累的，在創(chuàng)造的關(guān)鍵時(shí)刻能充分激活右腦而產(chǎn)生直覺，從而有利于提高創(chuàng)造力各種創(chuàng)造材料。系統(tǒng)的觀察，發(fā)明者的報(bào)告會(huì)，以及關(guān)于發(fā)明過程正規(guī)的研究表明，高創(chuàng)造力者通常具有類似的特征：

（二）提高創(chuàng)造力的“百寶箱”1、像林鼠一樣，喜歡積累諸如器件、儀器、想法、剪報(bào)、觀察結(jié)果、筆記之類的東西。有的有規(guī)律的記錄，也有人隨機(jī)的記錄。說不上什么時(shí)候就可以應(yīng)用于解決一個(gè)問題，或用新的方式組裝成具有新功能的東西。一旦成功，就是一項(xiàng)發(fā)明——?jiǎng)?chuàng)作了一改過去穩(wěn)定狀態(tài)的新事物。2、科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)領(lǐng)域的偉大思想家，例如牛頓、米開朗基羅、達(dá)芬奇、達(dá)爾文、愛迪生、凱特琳，他們的思想中都包含了一堆不相關(guān)或相關(guān)性不大的文獻(xiàn)、經(jīng)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)性學(xué)說和對(duì)世界觀察的大雜燴。遇到新問題或新數(shù)據(jù)，常常是下意識(shí)地最終發(fā)現(xiàn)一個(gè)新穎的領(lǐng)域。偉大的發(fā)明家通常比別人干勁足，掌握的東西比別人多。

3、觀察、搜集大量的表象，整理大量的意象，具有豐富的聯(lián)想能力。在當(dāng)今復(fù)雜的科學(xué)和技術(shù)世界里，每位專家都可能在某一個(gè)領(lǐng)域擁有龐大的概念儲(chǔ)存。然而，要想取得真正的進(jìn)展，他們可能必須把自己的特殊概念同他人的儲(chǔ)存、他人的經(jīng)驗(yàn)、他人的知識(shí)等等相結(jié)合。從根本上說，當(dāng)激勵(lì)與聯(lián)系得當(dāng)，每個(gè)人都有一系列的“備用解決方案”清單供其他專家組裝。

促進(jìn)創(chuàng)新的一個(gè)關(guān)鍵因素是支持那些具有各種不同背景的人們之間的聯(lián)系。因此，發(fā)明創(chuàng)造的關(guān)鍵是差異，而不是同一性。二、差異性而不是同一性前沿的科學(xué)發(fā)現(xiàn)通常就是一個(gè)形成合作網(wǎng)絡(luò)的過程。在這個(gè)過程中，不同的文化概念有助于全新的見識(shí)產(chǎn)生，其中高度的多樣和相互作用是必要條件。常常由于復(fù)雜性足夠的高，以至發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的界限模糊，無法確定是專利還是科學(xué)上的領(lǐng)先?？茖W(xué)家的興趣和相互交流成為組織本身（如果可以認(rèn)為任何組織是以這種競爭性合作的狀態(tài)存在的話）對(duì)創(chuàng)造力有重要的作用?？茖W(xué)在以指數(shù)速率向前發(fā)展，起到制約作用的僅僅是科學(xué)家的智力、相互作用和科學(xué)規(guī)則。三、用心弄懂為什么創(chuàng)新者建立聯(lián)系的動(dòng)機(jī)，可能比聯(lián)系的機(jī)制更重要。如果創(chuàng)新者不尊重用戶及其觀點(diǎn)，不急客戶之所急，就搞不出什么名堂來。如果簡單的詢問用戶“想想需要什么”，通常只能列出一堆希望清單。然而把問題改成“你有什么問題？你最關(guān)心的是什么？”創(chuàng)新者和客戶就會(huì)結(jié)合的更好。另有其他的一些問題會(huì)引出客戶的準(zhǔn)確說明：“現(xiàn)有產(chǎn)品或工藝有哪些沒有達(dá)到期望？目前有哪些限制因素？未來會(huì)有哪些限制因素？哪些性能要求你改變做法或者更換產(chǎn)品？哪些支持服務(wù)會(huì)大幅度改善業(yè)績？你希望你的產(chǎn)品能做到而還沒有做到的是什么？”這些交流的一個(gè)關(guān)鍵就是要傾聽異常情況：性能或者與其他系統(tǒng)兼容方面的異常、創(chuàng)新者對(duì)產(chǎn)品實(shí)際性能不夠了解或一位已經(jīng)解決的問題。有些可以從面談中了解，有些則需要分析失敗率。同客戶討論具體的問題，跟蹤產(chǎn)品在市場中的實(shí)際使用。第二節(jié)提高創(chuàng)造力的主要方法兩面神思維42集體研討法3橫向思維法1聯(lián)想與想象5集中與發(fā)散6頭腦風(fēng)暴法一、橫向思維法

橫向思維法的提出者是“創(chuàng)新思維之父”愛德華.德.波諾（EdwardDeBono，1970），這種方法旨在幫助人們擺脫看待問題的常規(guī)方法，是一種對(duì)思維的創(chuàng)造，一種開放新態(tài)度的方法。

橫向思維是一種廣度思維，是從與某一事物相互關(guān)聯(lián)的其他事務(wù)中分析比較，尋找突破口。（一）橫向思維與縱向思維

一種深度思維，是根據(jù)事物本身的發(fā)展過程進(jìn)行深入的分析和研究，其支柱是邏輯分析，從一個(gè)信息到另一個(gè)信息，分析的目標(biāo)和結(jié)果是確定的，沿著一條固定的思路走下去，總是放棄別的可能性，局限了創(chuàng)造力。

縱向思維帶有很大的隨機(jī)性和非邏輯性。它重視考慮另外的可能性，做多方面的努力，是一種最有創(chuàng)造力的方式。

橫向思維并不企圖使每一步都正確，也不能由所經(jīng)路徑來判斷該解決方案的效度。但使人們擺脫舊有的思維模式和思維習(xí)慣，尋找更新、更好的解題途徑和思路。案例：測量燈泡的容積

阿普頓是美國普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)的高材生，對(duì)帶他的一起工作但沒有大學(xué)文憑的愛迪生有點(diǎn)瞧不起。

有一次，愛迪生讓他測算一只梨形燈泡的容積。于是，他拿起燈泡，測出了他的直徑高度，然后加以計(jì)算。但是燈泡不具有規(guī)則形狀：它像球形，又不像球形；像圓柱體，又不像圓柱體。計(jì)算很復(fù)雜。即使是近似處理也很繁瑣。他畫了草圖，在好幾張白紙上寫滿了密密麻麻的數(shù)據(jù)算式，也沒有算出來。

愛迪生略一沉思，快步取來一杯水。輕輕地往阿普頓剛才反復(fù)測算的燈泡里倒?jié)M了水，然后把水倒進(jìn)量筒，幾秒種就測出了水的體積，當(dāng)然也就算出了燈泡的容積。這時(shí)羞紅了臉的阿普頓傻呆呆地站在一旁，恨不得找條地縫鉆下去。（二）橫向思維的三大維度德.波諾認(rèn)為有三項(xiàng)活動(dòng)有助于形成橫向思維，即意識(shí)、選擇、刺激法。1、意識(shí)所謂意識(shí)就是對(duì)現(xiàn)有問題、觀念進(jìn)行重新梳理，以便問題的重新認(rèn)識(shí)和界定。這項(xiàng)活動(dòng)可從五個(gè)視角出發(fā)。（1）支配性觀念。確定問題的支配性觀念恰恰是為了能夠考慮主導(dǎo)觀念之外的因素。（2）限制性因素。突破限制性因素，才能轉(zhuǎn)移注意力，獲得新的見解或頓悟。旋轉(zhuǎn)插頭

問題：兩個(gè)并排的插座很容易因?yàn)椴孱^過大而無法同時(shí)使用。解決方案：如果把每個(gè)插座都設(shè)計(jì)成可以自由旋轉(zhuǎn)的，再遇到插頭較大的情況時(shí)，只需將其旋轉(zhuǎn)到合適的角度就可以同時(shí)使用兩個(gè)插座了。創(chuàng)意雖簡單卻可以大大方便我們的生活。新型電源插座問題：現(xiàn)在市場上的電源插座，千篇一律，都是一塊塑料板，挖幾個(gè)孔就是一個(gè)插座，使用起來很不方便，并且保護(hù)措施很差，容易發(fā)生火災(zāi)之類事故。解決方案：電子索是一個(gè)具有組合功能模塊化的電源板，它可以讓用戶根據(jù)自己的需要添加或去除插槽的數(shù)目。另外，為了在一個(gè)接口上盡量多的添加插槽，每一個(gè)電子索都可以進(jìn)行180度的旋轉(zhuǎn)。當(dāng)電子設(shè)備不使用的時(shí)候，你只需要輕輕將其扭轉(zhuǎn)90度，它就斷開和電流的連接了。如右圖所示。（3）邊界。問題邊界的限定直接影響解決問題的考慮余地。（飯還是面？）（4）假設(shè)。所有與解決問題有關(guān)的想法都有一定的假設(shè)基礎(chǔ)，考慮并承認(rèn)假設(shè)的多種可能性，有助于新觀念的出現(xiàn)。（5）兩極化傾向。避免兩極化傾向，盡量在折中的基礎(chǔ)上尋求問題的解決。

2、選擇選擇的核心是盡可能尋求多種不同的方法來看待一個(gè)問題。實(shí)踐證明，進(jìn)入問題的視角不同，相應(yīng)激發(fā)出解決問題的觀點(diǎn)也不同。秀才趕考（1）隨機(jī)刺激法通過隨機(jī)性信息刺激重構(gòu)我們的感覺。（2）隨機(jī)詞匯法通過隨機(jī)詞匯，加以聯(lián)想獲取新創(chuàng)意。（3）觀念挑戰(zhàn)法通過對(duì)一些容易被想當(dāng)然的觀點(diǎn)加以重新考量，并盡可能對(duì)其提出不同見解，這有助于避免人們陷入習(xí)慣的思維套路。（4）居間不可能法首先尋求一種想象中的不可能實(shí)現(xiàn)的問題解決辦法，并以此引出更合理的對(duì)問題的解決辦法。3、刺激法橫向思維是一種產(chǎn)生新觀點(diǎn)的心智過程，具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是對(duì)信息的刺激性使用；二是對(duì)業(yè)已接受的觀念提出批判性挑戰(zhàn)。針對(duì)這兩特點(diǎn)的刺激方式有幾種：

橫縱向思維能結(jié)合嗎？

--世界上最可愛的女娃

一個(gè)名叫芭比的摩登玩偶，從1959年面世以來，以不可思議的影響力風(fēng)靡全球：她徹底顛覆了玩具的歷史，像魔術(shù)一般被賦予生命，步步生蓮地走進(jìn)150多個(gè)國家；她被列入心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多門學(xué)科的研究范疇，以及時(shí)尚界的必談對(duì)象，成為一個(gè)可以進(jìn)行多重解析的文化符號(hào)；她還被放在“美國時(shí)光錦囊”里，與其他標(biāo)志著20世紀(jì)對(duì)美國具重要影響力的物品，一并保存至未來，成為美國的文化象征；

她創(chuàng)下了年銷售額48億美元，平均每秒鐘就有3個(gè)芭比娃娃被賣出去的神話，成為20世紀(jì)最具價(jià)值的品牌之一。如今，半個(gè)世紀(jì)過去了，已到知天命之年的芭比娃娃依舊時(shí)尚靚麗，成為品牌長盛不衰的標(biāo)志，比也曾風(fēng)行一時(shí)的椰菜娃娃、泰迪熊都要活得光鮮、長久。曾經(jīng)有記者問芭比娃娃的創(chuàng)始人露絲漢德勒：“芭比為什么會(huì)表現(xiàn)得這么好？露絲漢德勒平靜地回答：“我是一個(gè)市場推廣天才?！?/p>

是的，她是！半個(gè)世紀(jì)的品牌推廣透露了芭比娃娃長盛不衰的奧秘。

一、時(shí)尚營銷：只做與女人和小孩有關(guān)的生意

猶太人曾說：只做和女人、小孩有關(guān)的生意。因?yàn)榘盐蘸门撕秃⒆拥男睦恚隳軌颢@取超高的附加價(jià)值。露絲漢德勒同樣只盯著女人和孩子的口袋。

芭比從誕生之初，露絲漢德勒就致力于將她打造成追求完美與時(shí)尚的女性形象代言人，以美來俘獲消費(fèi)者的芳心。除了魔鬼的身材，還有阿瑪尼、VeraWang、Prada等名設(shè)計(jì)師為她設(shè)計(jì)的上億套高品位服裝，她的衣櫥是女人和孩子的夢想。

《芭比時(shí)尚》編輯葛倫·曼多維勒曾說說：“許多女性購買‘芭比’是因?yàn)樗齻儫o法變成‘芭比’，她們經(jīng)由打扮完美的‘芭比’，實(shí)現(xiàn)她們渴望自身變得苗條、美麗并且受歡迎等一切夢想?！倍?、升位營銷：品牌歷史即時(shí)代歷史

50年來讓芭比娃娃長盛不衰的并不僅僅是因?yàn)榘疟仁且粋€(gè)漂亮的摩登玩偶，更重要的是芭比品牌始終在不斷升位，與時(shí)俱進(jìn)，從而獲得強(qiáng)勁的生命力。以至于我們能從芭比娃娃的成長中清晰地看到50年里的社會(huì)發(fā)展與女性觀念的演變：

在保守的上世紀(jì)50年代，芭比留著一頭金色的波浪卷發(fā)；當(dāng)好萊塢的崛起，明星的魅力凸顯，芭比娃娃搖身一變，幻化成了各路女星。在鼓勵(lì)女人上班的60年代，“芭比娃娃”穿上了行政套裝、挎起了公文包；在體育賽事日益風(fēng)靡的70年代，芭比娃娃有了可彎曲的手腕、肘，并且有了腳關(guān)節(jié)，開始穿著運(yùn)動(dòng)裝，參加體操、馬術(shù)、芭蕾舞……當(dāng)人類登上月球時(shí)，芭比娃娃就穿上了太空服；進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，芭比娃娃也開始給朋友發(fā)“伊妹兒”，到了女人不再以結(jié)婚為人生依歸的21世紀(jì)，她干脆把相戀多年的男友KEN給甩了。

如今，五十歲的芭比仍然青春靚麗。她的外形歷經(jīng)約500次以上的修正與改良，每年約有100款芭比新裝推出，這使得芭比始終站在潮流前端，與時(shí)俱進(jìn)地?fù)?dān)當(dāng)著“品牌教主”的角色。三、差異化營銷：入鄉(xiāng)隨俗

作為跨國企業(yè)，芭比同樣面臨本土化問題。于是芭比開始改變自己的形象，根據(jù)不同國家、不同民族的生活習(xí)慣和地域文化的不同，企業(yè)又推出了黑人芭比、拉丁芭比、中國芭比等，同時(shí)為她們配置了極具本土風(fēng)情的房子、家具等。使“芭比娃娃”如獲“全球通行證”，從美國出發(fā)，走進(jìn)150多個(gè)國家的數(shù)億個(gè)家庭。如今，一個(gè)美國小姑娘平均有8個(gè)“芭比娃娃”，而意大利的小姑娘有7個(gè)，法國和德國為5個(gè)。收藏芭比娃娃最多的超級(jí)粉絲來自德國，一共收藏了6000多個(gè)芭比娃娃！四、公益營銷：國際品牌的國際職責(zé)

品牌如人，具有品格。作為國際化品牌的芭比利用虛擬人物的優(yōu)點(diǎn)站到了國際責(zé)任的品格高度，50年來一直進(jìn)行著一系列對(duì)全世界有益的活動(dòng)：為促進(jìn)世界和平，“芭比娃娃”擔(dān)當(dāng)聯(lián)合國兒童基金會(huì)的“親善大使”，并在1990年主持召開了自己的峰會(huì)，成為“第一個(gè)看到世界和平的人”；為喚起人們對(duì)殘疾人的關(guān)注與同情，又推出了“輪椅上的芭比”。以關(guān)心人的生存發(fā)展.社會(huì)進(jìn)步為出發(fā)點(diǎn)，芭比娃娃用公益活動(dòng)與消費(fèi)者溝通，將品牌的營銷活動(dòng)憑借公益事業(yè)的知名度和權(quán)威性進(jìn)行一系列的傳播和擴(kuò)散，在產(chǎn)生公益效益的同時(shí)，也使消費(fèi)者對(duì)芭比的產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)生偏好，在全球創(chuàng)造了數(shù)以億計(jì)的忠實(shí)消費(fèi)者。五、目錄營銷：品牌價(jià)值最大化

芭比娃娃的產(chǎn)品是多元化的，運(yùn)用“線式策劃”的原理與方法，芭比娃娃延伸出手飾、手表、家具等眾多芭比用品，同時(shí)還開發(fā)出芭比爸爸喬治、芭比媽媽格麗特、芭比寵物等家族產(chǎn)品。

為了讓消費(fèi)者第一時(shí)間詳細(xì)地了解龐大的芭比家族。企業(yè)推出了《芭比時(shí)尚》雜志，人們不僅能從中了解到芭比的最新產(chǎn)品咨詢，還有時(shí)尚專家的專業(yè)推薦，指導(dǎo)消費(fèi)者為已購買的芭比娃娃配各式各樣的服裝、家具、鞋……。隨著后續(xù)產(chǎn)品和附加產(chǎn)品的不斷推出，消費(fèi)者便由一次性顧客變?yōu)橹貜?fù)消費(fèi)的忠誠崇拜者。有利與有害

一個(gè)醫(yī)生為了證明飲酒有害身體，把一條小蟲子扔進(jìn)一個(gè)裝著烈酒的玻璃杯里。

放到烈酒里的小蟲子痛苦地扭曲掙扎，很快就死了。

醫(yī)生望著酒徒們，得意地問道：“你們看，這說明了什么？”酒徒都沉默不語。突然，有一個(gè)人大聲回答：“這說明經(jīng)常喝酒，肚子里不長蟲子！”

思考時(shí)間有一位盲人夜間出門，提了一盞紅燈籠走在暗路上，引來了行人的嘲笑。問：你提燈籠有什么用，你又看不見？答：請(qǐng)問盲人該怎樣回答？？？二、頭腦風(fēng)暴法（一）頭腦風(fēng)暴法de定義小組成員的即興想法受到重視，而會(huì)議本身就是收集即興創(chuàng)意的過程。BrainStorming又稱智力激勵(lì)法、BS法。它是由美國創(chuàng)造學(xué)家A.F.奧斯本于1939年首次提出、1953年通過其發(fā)表的《想象力的應(yīng)用》提出的一種激發(fā)創(chuàng)造性思維的方法。奧斯本認(rèn)為頭腦風(fēng)暴是一種會(huì)議技術(shù)。它是一種通過小型會(huì)議的組織形式，讓所有參加者在自由愉快、暢所欲言的氣氛中，自由交換想法或點(diǎn)子，并以此激發(fā)與會(huì)者創(chuàng)意及靈感，使各種設(shè)想在相互碰撞中激起腦海的創(chuàng)造性“風(fēng)暴”。

6-12人小組產(chǎn)品開發(fā)與革新組織人力資源戰(zhàn)略規(guī)劃…….頭腦風(fēng)暴法是鼓勵(lì)在小組中

進(jìn)行創(chuàng)造性思維的最常用方法有組織的頭腦風(fēng)暴法優(yōu)點(diǎn)產(chǎn)生更多的觀點(diǎn)更好運(yùn)用獨(dú)特思維方式減少進(jìn)攻人物支配性更多時(shí)間思考復(fù)雜問題缺點(diǎn)不自然費(fèi)時(shí)組內(nèi)溝通和小組榮譽(yù)感不強(qiáng)頭腦風(fēng)暴法的類別和特點(diǎn)無組織的頭腦風(fēng)暴法優(yōu)點(diǎn)更自然節(jié)省時(shí)間組內(nèi)溝通和小組榮譽(yù)感增強(qiáng)缺點(diǎn)產(chǎn)生的觀點(diǎn)較少思索過程更易受他人觀點(diǎn)影響進(jìn)攻性人物會(huì)支配整個(gè)會(huì)議不允許對(duì)復(fù)雜問題深入思索（二）123用于產(chǎn)生大量觀點(diǎn)或可選方案的方法。與其他方法比，它激發(fā)更多的觀點(diǎn)和更好的建議?？梢源蚱迫后w思維，嘗試充分運(yùn)用所有員工的創(chuàng)造力。產(chǎn)生大量的可選擇方案后，我們就有更好的機(jī)會(huì)發(fā)掘更多的觀點(diǎn)來解決問題。（三）頭腦風(fēng)暴法的作用（四）頭腦風(fēng)暴法的操作程序重新表述問題明確問題熱身階段準(zhǔn)備階段？會(huì)后評(píng)價(jià)篩選階段暢談階段負(fù)責(zé)人事先對(duì)所議問題進(jìn)行一定研究，弄清問題實(shí)質(zhì)，找到問題關(guān)鍵，設(shè)定解決問題所要達(dá)到的目標(biāo)。同時(shí)選定參加會(huì)議人員，一般以5—10人為宜，不宜太多。將會(huì)議的時(shí)間、地點(diǎn)、所要解決的問題、可供參考的資料和設(shè)想、需要達(dá)到的目標(biāo)等事宜一并提前通知與會(huì)人員，讓大家做好充分的準(zhǔn)備。

這個(gè)階段的目的是創(chuàng)造一種自由、寬松、祥和的氛圍，大家得以放松，進(jìn)入一種無拘無束的狀態(tài)。主持人宣布開會(huì)后，先說明會(huì)議的規(guī)則，然后隨便談點(diǎn)有趣的話題或問題，讓大家的思維處于輕松和活躍的境界。2、熱身階段1、準(zhǔn)備階段主持人簡潔、明確、扼要地介紹有待解決的問題，不可過分周全。過多信息會(huì)限制人的思維，干擾思維創(chuàng)新的想象力。經(jīng)過一段討論后，大家對(duì)問題已經(jīng)有了較深程度的理解。這時(shí)，為了使大家對(duì)問題的表述能夠具有新角度、新思維，主持人要記錄大家的發(fā)言，并對(duì)發(fā)言記錄進(jìn)行整理。通過記錄的整理和歸納，找出富有創(chuàng)意的見解，以及具有啟發(fā)性的表述，供下一步暢談時(shí)參考。4、重新表述問題3、明確問題第一，不要私下交談，以免分散注意力。第二，不妨礙及評(píng)論他人發(fā)言，每人只談自己的想法。第三，發(fā)表見解時(shí)要簡單明了，一次發(fā)言只談一種見解。將大家的想法整理成若干方案，再根據(jù)方案設(shè)計(jì)的一般標(biāo)準(zhǔn)，諸如可識(shí)別性、創(chuàng)新性、可實(shí)施性等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行篩選。經(jīng)過多次反復(fù)比較和優(yōu)中擇優(yōu)，最后確定1—3個(gè)最佳方案。6、篩選階段5、暢談階段暢談是頭腦風(fēng)暴法的創(chuàng)意階段：知無不言，言無不盡這些最佳方案往往是多種創(chuàng)意的優(yōu)勢組合，是大家的集體智慧綜合作用的結(jié)果。不允許對(duì)觀點(diǎn)提出批評(píng)！——要到評(píng)估階段才能進(jìn)行評(píng)價(jià)討論評(píng)價(jià)支持宣揚(yáng)提問皺眉咳嗽

冷漠嘆氣規(guī)則一創(chuàng)造性見解評(píng)價(jià)（五）頭腦風(fēng)暴法的原則妄加評(píng)論的負(fù)面影響如果進(jìn)行評(píng)論，許多人就會(huì)變得更加拘謹(jǐn)。他們未發(fā)表的意見或許非常好，或許可以激發(fā)別人的好意見。人們花費(fèi)在評(píng)論上的精力未能用在產(chǎn)生好意見的現(xiàn)實(shí)任務(wù)上?！耙粋€(gè)會(huì)議是不是頭腦風(fēng)暴式的，就看其是否確保把創(chuàng)意階段和評(píng)價(jià)階段分開”。鼓勵(lì)暢所欲言，各抒己見！——說出能想到的任何主意規(guī)則二創(chuàng)意越多越好，這樣的過程可以促進(jìn)發(fā)散性思維規(guī)則三需要有數(shù)量保證！——重?cái)?shù)量而非質(zhì)量促生許多新的思想應(yīng)盡力尋求觀點(diǎn)的組合和改進(jìn)！——鼓勵(lì)綜合數(shù)種見解或在他人見解上進(jìn)行發(fā)揮規(guī)則四集思廣益，團(tuán)隊(duì)的疊加性！思維共振，維持批判，提高決策質(zhì)量要求參加者具有較高的聯(lián)想思維頭腦風(fēng)暴法案例有一年，美國北方格外嚴(yán)寒，大雪紛飛，電線上積滿冰雪，大跨度的電線常被積雪壓斷，嚴(yán)重影響通信。過去，許多人試圖解決這一問題，但都未能如愿以償。電信公司經(jīng)理應(yīng)用奧斯本發(fā)明的頭腦風(fēng)暴法，嘗試解決這一難題。他召開了一種能讓頭腦卷起風(fēng)暴的座談會(huì)，參加會(huì)議的是不同專業(yè)的技術(shù)人員。

有人提出設(shè)計(jì)一種專用的電線清雪機(jī)；有人想到用電熱來化解冰雪；有人建議用振蕩技術(shù)來清除積雪；

還有人提出能否帶上幾把大掃帚，乘坐直升機(jī)去掃電線上的積雪。對(duì)于這種“坐飛機(jī)掃雪”的設(shè)想，大家心里盡管覺得滑稽可笑，但在會(huì)上也無人提出批評(píng)。相反，有一工程師在百思不得其解時(shí)，聽到用飛機(jī)掃雪的想法后，大腦突然受到?jīng)_擊，一種簡單可行且高效率的清雪方法冒了出來。他想，每當(dāng)大雪過后，出動(dòng)直升機(jī)沿積雪嚴(yán)重的電線飛行，依靠高速旋轉(zhuǎn)的螺旋槳即可將電線上的積雪迅速扇落。他馬上提出“用直升機(jī)扇雪”的新設(shè)想，頓時(shí)又引起其他與會(huì)者的聯(lián)想，有關(guān)用飛機(jī)除雪的主意一下子又多了七八條。不到一小時(shí)，與會(huì)的10名技術(shù)人員共提出90多條新設(shè)想。

頭腦風(fēng)暴法案例會(huì)后，公司組織專家對(duì)設(shè)想進(jìn)行分類論證。專家們認(rèn)為設(shè)計(jì)專用清雪機(jī)，采用電熱或電磁振蕩等方法清除電線上的積雪，在技術(shù)上雖然可行，但研制費(fèi)用大，周期長，一時(shí)難以見效。那種因“坐飛機(jī)掃雪”激發(fā)出來的幾種設(shè)想，倒是一種大膽的新方案，如果可行，將是一種既簡單又高效的好辦法。經(jīng)過現(xiàn)場試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)用直升機(jī)扇雪真能奏效，一個(gè)久懸未決的難題，終于在頭腦風(fēng)暴會(huì)中得到了巧妙的解決。

頭腦風(fēng)暴法案例三、集體研討法集體研討法，是由威廉.戈登（Willyams.Gordon,1961）首先提出。集體研討法不僅僅是大家坐在一起探討問題的解決辦法，其有兩種操作性技術(shù)：

其一是使陌生者看似熟悉，以使創(chuàng)造者以新的方法審視問題；其二是使熟悉者看似陌生，突出思想中的非理性成分，以獲得對(duì)問題的獨(dú)創(chuàng)性和刺激性的看法。（一）集體研討法操作技巧集體研討法最主要的技巧有四種:1、擬人類比

擬人類比就是使創(chuàng)意對(duì)象“擬人化”，也稱親身類比、自身類比或人格類比。這種類比就是創(chuàng)意者使自己與創(chuàng)意對(duì)象的某種要素認(rèn)同、一致，進(jìn)入“角色”，體現(xiàn)問題，產(chǎn)生共鳴，以獲得創(chuàng)意。

文學(xué)藝術(shù)中的擬人類比更是隨處可見，例如把祖國比作母親，把美麗的姑娘比作鮮花。這在美學(xué)上，是認(rèn)同作用，而在心理學(xué)中，就是移情。這種擬人類比還常用于科學(xué)管理中，比如把某工廠的廠辦比做人腦，把各車間比為人的四肢，把廣播室比做嘴巴，把倉庫比做內(nèi)臟等，從而按人體的正常活動(dòng)管理全廠。這樣就能及早發(fā)現(xiàn)問題，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)有序的管理。

姚明的最愛誰不愛？愛愛=

盡力清楚而直截了當(dāng)?shù)膶?duì)問題與某種物體、事物或觀念之間的關(guān)系進(jìn)行描述。這種類比的例子，古今中外比比皆是。我國戰(zhàn)國時(shí)期墨子制造的“竹鵲”、三國時(shí)期諸葛亮設(shè)計(jì)的“木牛流馬”、唐代韓志和創(chuàng)造的飛行器等，都是仿生學(xué)的直接類比。魯班發(fā)明鋸子，也是同帶齒的草葉把人手劃破和長有齒的蝗蟲板牙能咬斷青草獲得直接類比實(shí)現(xiàn)的。2、直接類比3、象征類比

根據(jù)戈登的想法，這種類比方式是利用客觀性的和個(gè)人化的意向描述問題。

馬克思把“暴力”比作“孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的產(chǎn)婆”；畢加索用“鴿子”象征和平。所有這些都是用形象和符號(hào)間接地反映事物的本質(zhì)。

戈登（1961）描述了這樣一個(gè)問題，如何設(shè)計(jì)一個(gè)尺寸小于4X4X30英寸，卻能承重4噸的起重設(shè)備。在該問題的小組討論中，一小組成員就提議把這個(gè)問題比作印第安人的繩索雜耍。利用這個(gè)建議作為刺激，小組開始討論印第安人的繩索雜耍有何實(shí)際利用價(jià)值，這實(shí)際上就把增經(jīng)熟悉的現(xiàn)象陌生化了。

最后，他們果然從中獲得啟示，找到了解決問題的方案。他們利用自行車鏈的機(jī)械原理，讓車鏈從一個(gè)方向展開，通過把兩個(gè)鏈狀的裝置連在一起，就設(shè)計(jì)出一種既靈便又足以承受重物的起重器來。問題就這樣解決了。特洛伊木馬

古希臘傳說，特洛伊王子帕里斯訪問希臘，誘走了王后海倫，希臘人因此遠(yuǎn)征特洛伊。圍攻9年后，沒有取得勝利。到第10年，希臘將領(lǐng)奧德修斯獻(xiàn)了一計(jì)，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內(nèi)，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰(zhàn)利品搬入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來，打開了城門，希臘將士一擁而入攻下了城池。

后來，人們?cè)趯懳恼聲r(shí)就常用“特洛伊木馬”這一典故，用來比喻在敵方營壘里埋下伏兵里應(yīng)外合的活動(dòng)。4、荒誕類比這種類比是以弗洛伊德理論為基礎(chǔ)的，他認(rèn)為創(chuàng)造性思維與愿望實(shí)現(xiàn)強(qiáng)烈地聯(lián)系在一起。

朗寧在競選省議員時(shí)，因他的奶媽是外國人而受到政敵的攻擊，說他身上一定有外國血統(tǒng)，將來會(huì)里通外國賣了加拿大。朗寧回?fù)粽f：“你是喝牛奶長大的，那你身上一定有牛的血統(tǒng)了！”該議員頓時(shí)啞然。有一次，林肯從外面回來，就叫仆人把鞋上的泥洗了，仆人說：“這鞋反正都是要臟的，不如不洗了?！钡搅顺燥垥r(shí)，當(dāng)仆人走到飯桌時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒擺有自己的碗，就問主人咋沒有自己的碗呢。林肯說：“這飯，吃了也是要餓的，不吃也是餓，反正都是餓，不如不吃吧！”醫(yī)生決定對(duì)一名孕婦實(shí)行剖腹產(chǎn)手術(shù)，便吩咐助手去藥房領(lǐng)取一瓶濃度為百分之四的麻醉劑溶液。助手很快回來了，將藥送到醫(yī)生眼前，說：“百分之四的藥液用完了，這是兩瓶百分之二濃度的麻醉藥液?！贬t(yī)生和顏悅色地問他：“小伙子，如果找不到一個(gè)二十歲的姑娘結(jié)婚，你是否愿意和兩個(gè)十歲的女孩湊合？”三只蒼蠅在酒杯上、兩只蒼蠅在鏡子上的偶然情況與男人愛喝酒、女人愛照鏡子的情形相類比，從而得出酒杯上的蒼蠅是公的，鏡子上的蒼蠅是母的這一結(jié)論，滑稽可笑，實(shí)在幽默。不比不知道，一比嚇一跳。鳥兒可比狗，不信你不笑。（二）集體研討法的過程集體研討法分八個(gè)階段：1、給定問題向小組成員宣讀問題的一般陳述。2、問題的簡短分析該步驟主要是為了使陌生者熟悉化，可使用暗喻或類比的方法。3、凈化小組成員表達(dá)想法，提交專家評(píng)價(jià)。專家會(huì)對(duì)感覺新穎的有前途的觀點(diǎn)加以記錄。4、理解問題從提出問題的某一部分分析入手，每位參加者盡量以荒誕或癡心妄想的方式描述他們看到的，并由領(lǐng)導(dǎo)加以記錄。然后可以選擇一位成員與專家或問題提出者一起再作細(xì)的分析。5、離題遠(yuǎn)足

在這一階段，操作技巧會(huì)派上用場。領(lǐng)導(dǎo)會(huì)提出一些需要或激發(fā)類別性答案的問題。隨著一連串類比的提出，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)選擇其中一種類比來作詳細(xì)分析或闡述。一般情況下，領(lǐng)導(dǎo)依據(jù)其與問題的不相關(guān)性，以及小組成員對(duì)類比的興趣及有關(guān)這方面的知識(shí)來篩選類比。6、怪異牽強(qiáng)配對(duì)與牽強(qiáng)配對(duì)

戈登的做法是將第五步所用的類比與已被理解的問題（第四步）牽強(qiáng)地搭配在一起。在這種情況下，如使用奇思異想，就會(huì)產(chǎn)生更具創(chuàng)造性的效果。7、實(shí)用性配對(duì)

在此階段，要將前面開發(fā)出來的類比進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用研究。例如，為了吸引消費(fèi)者，特洛伊木馬就是一個(gè)很好的類比資源。由特洛伊木馬的故事來開發(fā)奇異性配對(duì)，會(huì)收到一定的效果。8、觀點(diǎn)或問題的新解

集體研討法最終得以形成某種觀點(diǎn)或見解，即解決問題的新方法或新角度。一旦選定了一種觀點(diǎn)，就需要專家提供一些指導(dǎo)，以便把觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為對(duì)問題的解決方案。先來看一個(gè)故事~一位聰明、美麗的少女因父親欠了高利貸者的錢無力還債，將面臨嚴(yán)酷的選擇：高利貸者從地上一堆黑白石子中揀出2塊投入布袋，命令少女摸取其中一塊，如果是白色的，即可將債務(wù)一筆勾銷；如果是黑色的，少女則嫁給高利貸者為妾，不然就將少女之父送官嚴(yán)辦。少女機(jī)警地發(fā)現(xiàn)高利貸者投入袋中的石子均為黑色，此時(shí)，面臨噩運(yùn)的少女怎樣做才能既救了老父又救了自己，而且令狡猾的高利貸者在眾多圍觀者面前心甘情愿地服輸呢？你知道聰明的少女是怎么創(chuàng)造性地解決問題的嗎？四、兩面神思維

少女裝作順從，恐懼地、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地摸出一塊石子，手一抖，不料將石子落到了石堆中，少女說：看看剩下的一塊石子是何種顏色，我摸到的石子不就是另一種顏色了嗎？在“聰明的少女”的故事中，如果從思維過程來看，顯然存在著與慣常的思維過程不同的、具有獨(dú)特意義的思維方式和思維方向。這就是一種創(chuàng)造性思維。（一）兩面神思維的提出列寧同志曾精辟地指出：“世界上一切事物都有兩面?！边@是因?yàn)樽匀唤绯錆M了辯證法，矛盾對(duì)立面的轉(zhuǎn)化無時(shí)無刻都在進(jìn)行。如果創(chuàng)造主體根據(jù)創(chuàng)造和變革的需要，主動(dòng)地、有意識(shí)地從矛盾對(duì)立面相反方面考慮，就能促進(jìn)矛盾對(duì)立面轉(zhuǎn)化和對(duì)立面新的組合。于是，兩面神思維就這樣提出來了。鯰魚效應(yīng)鯰魚沙丁魚沙丁魚密集群息，喜歡緊靠在一起，好靜不好動(dòng)，捕后擠在一起因缺氧而死；漁民捕撈沙丁魚趕往市場出售時(shí)，常常魚已經(jīng)死了，唯獨(dú)一個(gè)老漁民能出售鮮活的沙丁魚，生意自然好。別人問他，他總是笑而不答。鯰魚又叫鲇魚，魚身光滑有刺，好動(dòng)善鉆不安分，常使別的魚不得安寧。以動(dòng)制靜，沙丁魚也動(dòng)了，也就存活得久了。大自然充滿了對(duì)立統(tǒng)一，鯰魚和沙丁魚習(xí)性相反產(chǎn)生了轉(zhuǎn)化，形成了在存活上的統(tǒng)一。兩面神思維的4種表現(xiàn)形式1.逆向思維2.相反相成3.缺點(diǎn)逆用4.以“毒”攻“毒”（二）兩面神思維的操作技巧1.逆向思維逆向思維就是不采用人們通常思考問題的思路，而是反過來，從對(duì)立的、相反的角度和途徑去思考。比如：數(shù)學(xué)中的反證法，邏輯上的歸謬法，物理、化學(xué)、生物學(xué)中的條件劣化法等等；正面攻擊敵人難以成功時(shí)就改為背后偷襲，有時(shí)可奏奇效；小孩掉進(jìn)水里，把人從水中救起，是使人脫離水，司馬光救人是打破缸，使水脫離人；人上樓梯是人走路，而乘電梯是路走，人不動(dòng)。逆向思維的建筑師作品1）原理逆向

原理逆向就是從事物原理的相反方向進(jìn)行的思考。

逆向思維的形式電動(dòng)吹風(fēng)機(jī)電動(dòng)吸塵器原理相反——吹塵與吸塵

吸熱和加熱2）功能逆向

功能逆向思維是指從原有事物相反功能方面去設(shè)想尋求解決問題的新途徑的思維方法。

如：風(fēng)力滅火器上面加熱的鍋“失敗是成功之母”風(fēng)力滅火器逆向思維的形式——野生動(dòng)物園里人與動(dòng)物的關(guān)系3）位置逆向位置逆向思維是指從原有事物的相反位置去設(shè)想尋求解決問題的新途徑的思維方法。逆向思維的形式4）屬性逆向?qū)傩阅嫦蚓褪菑氖挛飳傩缘南喾捶较蛩M(jìn)行的思考。逆向思維的形式金屬銅有氫脆性，在500°C的高溫下銅會(huì)出現(xiàn)裂紋而碎裂，這是銅的缺點(diǎn)。但我們把缺點(diǎn)看作是銅的屬性，將銅置于氫氣氣流中，加熱至500°C～600°C，歷時(shí)1～2小時(shí)，銅的氫脆性使銅碎成粉狀，可方便地制得可供粉末冶金的細(xì)銅粉。人來人往的繁華場所，門廊的地面由于經(jīng)不住千人踩、萬人踏，天長日久連水磨地面也會(huì)凹損，這是缺點(diǎn)。有人就設(shè)想用一種可微量上下移動(dòng)的特制踏板，來收集千千萬萬人腳踏的動(dòng)能發(fā)電，據(jù)說足可解決全部廳、室的用電。門廊凹陷不平是我們面對(duì)的令人煩惱的缺點(diǎn)，但它可以逆用。5）程序或方向逆向

程序或方向逆向就是顛倒已有事物的構(gòu)成順序、排列位置而進(jìn)行的思考。誰是寵物？

1800年，意大利科學(xué)家伏打發(fā)明了伏打電池，第一次把化學(xué)能變成了電能。英國化學(xué)家戴維想：化學(xué)作用可以產(chǎn)生電能，那么，把電能再倒過去，是不是也會(huì)產(chǎn)生化學(xué)能呢？

1807年，他終于在電解法中實(shí)現(xiàn)了電能向化學(xué)能的轉(zhuǎn)化，用電解法先后發(fā)現(xiàn)了鉀、鈉、鈣、镕、鐵、鎂、硼等7種元素，成為電化學(xué)和電解工業(yè)的奠基人。

1）如何過橋?有兩個(gè)國家，以河為界。河上有一座橋，橋中間的崗樓上有一個(gè)哨兵看守，哨兵的任務(wù)是防止行人過橋。如果哨兵發(fā)現(xiàn)有人從南往北走，就把他送回南岸；如果發(fā)現(xiàn)有人從北往南走，就把他送回北岸。哨兵每次離開崗位的時(shí)間不會(huì)超過８分鐘，而要想過橋，最快也需要用１０分鐘。請(qǐng)問：怎樣才能過橋呢？思考：網(wǎng)球與足球籃球不一樣，足球藍(lán)球有打氣孔，可以用打氣針頭充氣。網(wǎng)球沒有打氣孔，漏氣后球就軟了、癟了。如何給癟了的網(wǎng)球充氣呢？

讓氣體從球外往球內(nèi)擴(kuò)散。就是把軟了的網(wǎng)球放進(jìn)一個(gè)鋼筒中，往鋼筒內(nèi)打氣，使鋼筒內(nèi)氣體的壓強(qiáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于網(wǎng)球內(nèi)部的壓強(qiáng)，這時(shí)高壓鋼筒內(nèi)的氣體就會(huì)往網(wǎng)球內(nèi)“漏氣”，經(jīng)過一定的時(shí)間，網(wǎng)球便會(huì)硬起來了。

2）如何打氣?思考：一位中國人移民到了美國，因要打官司就對(duì)其律師說：我們是不是找個(gè)時(shí)間約法官出來坐一坐或者給他送點(diǎn)禮。律師一聽，大駭，說千萬不可，如果你向法官送禮，你的官司必?cái)o疑。那人說怎么可能。律師說：你給法官送禮不正說明你理虧嗎？幾天后，律師打電話給他的當(dāng)事人，說：我們的官司打贏了。那人淡淡地說，我早就知道了。律師奇怪地問，怎么可能呢？我剛從法庭里出來。你知道這是怎么回事嗎？

3）如何贏官司?思考：實(shí)例

在300多年前人們就已經(jīng)知道，人生病時(shí)體溫會(huì)升高，但如何準(zhǔn)確地測出體溫，以幫助醫(yī)生對(duì)病情進(jìn)行診斷，還沒有辦法。于是醫(yī)生們求教于大科學(xué)家伽利略。伽利略反復(fù)設(shè)計(jì)了一個(gè)又一個(gè)方案，問題沒有得到解決。一天，他給學(xué)生上實(shí)驗(yàn)課，題目是熱脹冷縮。他問學(xué)生：水溫升高、特別是沸騰時(shí)，水為什么會(huì)在容器內(nèi)上升？學(xué)生們回答：水加熱，體積會(huì)膨脹；水冷卻，體積會(huì)縮小，這樣水就會(huì)在容器中上升或下降。學(xué)生們的回答引起了伽利略的思考：水的溫度發(fā)生變化，體積也隨之變化；反過來，從水的體積的變化，也就能測出水的溫度變化。于是，他在一根細(xì)玻璃管里裝上水，抽出空氣后加以密封，并在管壁上刻上刻度。這樣，世界上第一支體溫計(jì)就問世了。事物內(nèi)部和事物間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系隨處可見，有作用，就有反作用；有原因，就有結(jié)果。作用可以轉(zhuǎn)化為反作用，反作用也可以轉(zhuǎn)化為作用；原因可以轉(zhuǎn)化為結(jié)果，結(jié)果也可以轉(zhuǎn)化為原因。事物的對(duì)立面，常蘊(yùn)涵著事物的本質(zhì)屬性，或是對(duì)事物本質(zhì)屬性的重要補(bǔ)充。認(rèn)識(shí)這種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是建構(gòu)逆向思維能力的基礎(chǔ)。它一般表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：建構(gòu)逆向思維能力的基礎(chǔ)實(shí)踐：1）事物之間的運(yùn)動(dòng)形式可以相互轉(zhuǎn)化這在自然界各種運(yùn)動(dòng)形式中是普遍存在的，例如，機(jī)械運(yùn)動(dòng)中物體的“在”與“不在”。物理運(yùn)動(dòng)中分子的吸引和排斥，化學(xué)運(yùn)動(dòng)中的化合和分解，生物運(yùn)動(dòng)中的遺傳和變異，等等。2）事物的兩極是相通的在一定條件下可以產(chǎn)生某種結(jié)果，在相反條件下也能產(chǎn)生類似結(jié)果。高溫與低溫本相反，但高溫能滅菌，低溫也能滅菌。水、火不相容，但水力能發(fā)電，火力也能發(fā)電，同樣造福人類。殊途能同歸。3）事物之間的作用是相互的可以從一事物對(duì)另—事物的作用認(rèn)識(shí)另一事物，也可以從另一事物對(duì)此事物的作用認(rèn)識(shí)此事物?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》中塞翁失馬的故事生動(dòng)地說明了這種關(guān)系。塞翁的故事雖多偶然性，但他的禍福相互轉(zhuǎn)化的樸素的逆向思維方式，卻是可稱道的。逆向思維能力的培養(yǎng)，并沒有一成不變的模式，日本創(chuàng)造學(xué)家高橋浩把它歸納為三個(gè)方面：

1）提出一般所能想到的方法，但實(shí)行的卻是與它相背的方法戰(zhàn)國時(shí)代有位將軍，每次出征前，首先讓他的軍師山謀劃策，但卻按照與其相反的作戰(zhàn)方案實(shí)行。他認(rèn)為，自己軍師能想到的方案、敵方無疑也想到了，反其道而行之，往往能夠出奇制勝。逆向思維的培養(yǎng)實(shí)踐：

2）把無關(guān)的、甚至相反的事物或概念聯(lián)系在一起，從中尋求創(chuàng)意高橋浩創(chuàng)立的反形象結(jié)合法就是一種很實(shí)用的逆向思維創(chuàng)造方法。它的要點(diǎn)是：

(1)首先描繪現(xiàn)實(shí)的或設(shè)想的事物形象，以手表為例①漂亮的；②閃閃發(fā)光的；③圓形表盤。

(2)舉出與上述相反的概念①土里土氣的；②灰蒙蒙的；③有棱角的表盤。(3)舉出與(2)相關(guān)或有關(guān)的事物①土里土氣的一山藥；②灰蒙蒙的一陰雨天；③有棱角的表盤一彩色玻璃。(4)將上述(3)中提出的事物與待改進(jìn)的事物(如手表)強(qiáng)行聯(lián)系在一起，并盡可能設(shè)想與已提出的事物相反的事物鐘表×山藥?帶形手表，即表帶自身為手表，或橡膠卷那樣可自由卷曲的手表；鐘表×陰雨天?發(fā)光手表，在天棚上顯示時(shí)間