《希臘神話和中國(guó)神話研究（論文）》

前言神話是遠(yuǎn)古人類在生產(chǎn)活動(dòng)中，對(duì)世界形成的早期意識(shí)，當(dāng)時(shí)人們面對(duì)很多無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象，就將它們神化。“神話影響著各國(guó)的文學(xué)發(fā)展，中國(guó)文學(xué)題材來(lái)源之一就是古代的神話，西漢的《淮南子》，東晉干寶《搜神記》是這方面的早期文獻(xiàn)?！盵陳孟瑩.中國(guó)古代神話與希臘神話比較[J].文化學(xué)刊,2019(08):239-241.劉新婭.希臘神話與中國(guó)神話對(duì)比淺析[J].海外英語(yǔ),2017(15):177-179.劉生權(quán).【跨文化專題研討】魅力神話陳孟瑩.中國(guó)古代神話與希臘神話比較[J].文化學(xué)刊,2019(08):239-241.劉新婭.希臘神話與中國(guó)神話對(duì)比淺析[J].海外英語(yǔ),2017(15):177-179.劉生權(quán).【跨文化專題研討】魅力神話——中國(guó)神話和希臘神話對(duì)比[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊,2019(Z1):99-103.王前,梁海.中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的技術(shù)意識(shí)[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008(05):1-6.左丹弘,王亞光.中西方神話傳說(shuō)中的英雄形象及其文化精神[J].沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,8(04):376-380.郎琴芳,張哲璐.論中國(guó)與希臘神話中的人文主義思想[J].常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),2015,33(03):46-49一、兩種神話的相同之處中國(guó)、希臘神話有許多相同之處，首先創(chuàng)世的過(guò)程相似，都是由混沌到秩序，希臘神話中在創(chuàng)世之前，世界是一篇黑暗混沌，第一位神大地蓋亞出生，她生出了所有宇宙的天神，《神譜》中這樣描述她‘她的出現(xiàn)標(biāo)志著混沌由無(wú)序轉(zhuǎn)為有序，標(biāo)志著萬(wàn)物開始產(chǎn)生，’而在中國(guó)神話中，萬(wàn)物之初天地仿佛一個(gè)雞蛋，也是一片黑暗，盤古誕生于混沌之中，后來(lái)他拿著一把巨斧，劈開天地，打破混沌，左眼變成太陽(yáng)，右眼變成月亮……身體變成世間萬(wàn)物。這都是典型的卵生神話，它們認(rèn)為宇宙是從一個(gè)卵中誕生，然后出現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)世神，通過(guò)自己的力量改變了黑暗，誕生了萬(wàn)物。其次，兩國(guó)神話存在著相似的神，中國(guó)古代神話中有水神共工，掌控洪水，能呼風(fēng)喚雨，操縱水勢(shì)，使江河倒流。在希臘神話中，波塞冬是海神，三叉戟是武器，他能掀起滔天巨浪，能引發(fā)臺(tái)風(fēng)和海嘯，這反映了兩國(guó)先民對(duì)自然力量的敬畏。再次兩種神話存在大量的英雄，都極富智慧。中國(guó)古代神話中，出現(xiàn)了大禹，一生中與許多妖怪作戰(zhàn)，誅殺相柳、擒服水怪無(wú)支祁等，他還善于治水，改變過(guò)去用堵的方法，開始用疏導(dǎo)的方法，灌溉良田千萬(wàn)畝，相傳三過(guò)家門而不入，還劃分中國(guó)的版圖為九州，這都塑造一個(gè)充滿智慧、為民謀福利的形象。希臘神話的英雄人物是赫拉克勒斯，他完成了12項(xiàng)不可能完成的任務(wù)，勇斗尼密阿巨獅、智殺九頭蛇許德拉，解救被縛的普羅米修斯等等，幫助人民解決許多困難，這都證明神話英雄的仁慈和智慧。二、兩種神話的不同之處兩國(guó)神話有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)，希臘神話的神有完整的家譜，最先地神蓋亞和天神烏拉諾斯結(jié)為夫婦，生了六個(gè)女兒、六個(gè)兒子。小兒子克羅諾斯推翻了他們的統(tǒng)治，接著他和瑞亞生了六個(gè)子女，最小的兒子是宙斯。宙斯又推翻了克洛羅斯的統(tǒng)治，成為眾神的主宰，宙斯的親人如妻子赫位，兄弟波塞冬、哈得斯，孩子等也是神職。而中國(guó)神話則沒有這些，盤古、女媧沒有交集，共工、黃帝、雷公等神話人物沒有多大的親屬關(guān)系，不是子承父業(yè)，一代傳一代。其次神話人物的性格也不同，希臘的神跟人很相似，既有人的體態(tài)美，有人的七情六欲，宙斯喜歡到處談情說(shuō)愛，赫拉愛嫉妒喜歡懲罰人，其他神也時(shí)常發(fā)脾氣報(bào)復(fù)別人。而中國(guó)的神則不食人間煙火，沒有七情六欲，他們是崇高和神圣的，十分注重品德的修養(yǎng)，炎帝、額項(xiàng)、堯、舜、禹等都是這樣?！跋ＥD人在創(chuàng)作神話的參照是自身，古希臘人體形優(yōu)美，身體順長(zhǎng)，金發(fā)碧眼，膚色白哲，希臘的男神大多高大健美，有超級(jí)帥哥自戀神?！盵]希臘有美神阿芙洛狄忒，愛情肉欲是其人生的重要部分，中國(guó)則沒有這些，沒有美神，不談肉欲。這反映出中西兩種不同的社會(huì)，中國(guó)神話的神體現(xiàn)了儒家思想尚德精神，而希臘神話則透露出希臘人的張揚(yáng)個(gè)性?！爸袊?guó)文化是一種保存性文化，講究天人合一、“中庸”思想，西方偏重于自由抗?fàn)幍奈幕瘛！盵]三、兩種神話的聯(lián)系中國(guó)神話與希臘神話有相同與不同，兩者在諸多方面相互聯(lián)系。首先兩者誕生的時(shí)代背景相同，希臘文明是中國(guó)的商周時(shí)期，都是遠(yuǎn)古時(shí)代、人類早期?！吧裨挳a(chǎn)生的原因，是當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平不高，人們對(duì)某些自然現(xiàn)象理解不了，為了更好的生存，幻想出一種支配自然，改變自然的神，因此說(shuō)神話是人類最早的幻想，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一種折射。”[]在兩國(guó)的神話中神都是力大無(wú)窮、無(wú)所不能的，人民對(duì)神有著盲目的崇拜，如中國(guó)崇拜玉皇大帝，西方崇拜眾神宙斯。兩國(guó)神話都出現(xiàn)水神，中國(guó)害怕共工，希臘害怕波塞冬，反映出早期人類對(duì)大自然，對(duì)于水的敬畏崇敬之情。其次兩者的人文價(jià)值相同，都宣傳了自由、勇敢、正直、拼搏的人文精神，“盡管中國(guó)希臘的民族性格、心態(tài)心理、精神文化、價(jià)值取向存在著差異，但由于人類思維的共同之處，民族文化有時(shí)也有一定的共性，人文主義精神在兩國(guó)的神話中都得以彰顯。”[]比如牛郎織女和普羅米修斯，牛郎織女為了愛情自由，普羅米修斯為了人類自由，牛郎織女挑戰(zhàn)王母的權(quán)威，普羅米修斯挑戰(zhàn)宙斯的權(quán)威，這反應(yīng)了兩國(guó)神話洋溢著不斷抗?fàn)?、追求自由的人文主義思潮。兩國(guó)的神話都充滿了英雄主義，盤古開天地、普羅米修斯盜火、神農(nóng)氏嘗百草，奧德賽大海拼搏，這些英雄都堅(jiān)定踏實(shí)、勤于實(shí)踐，探索世界的奧秘、為完成任務(wù)不懼自我犧牲。中希兩國(guó)雖然相距十萬(wàn)八千里，但共同的文化特征卻反映了古代先民的普遍愿望，對(duì)英雄的渴望。四、結(jié)論在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，發(fā)