高中歷史高考一輪復(fù)習(xí) 五年高考沖刺8

專題六近代西方的思想解放運動考點一文藝復(fù)興和宗教改革1．(2023·天津文綜，3)維多里諾是14～15世紀(jì)意大利的教育家。他奉行“身心發(fā)展并重”的教育理想，注重發(fā)展學(xué)生個性，重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要求學(xué)生研讀古羅馬作品和基督教作品，視之為道德教育重要內(nèi)容。這反映出()A．人文主義的教育理念B．宗教制約著教育發(fā)展C．教育擺脫了宗教束縛D．文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域解析“14～15世紀(jì)”“意大利”“注重發(fā)展學(xué)生個性”“研讀古羅馬作品”等信息說明，文藝復(fù)興時期教育理念是人文主義，故選A。學(xué)生研讀基督教作品不能等同于宗教制約教育的發(fā)展，排除B；題干材料看不出教育擺脫了宗教的束縛，排除C；從題干材料可以看出文藝復(fù)興對教育領(lǐng)域的影響，排除D。答案A2．(2023·北京文綜，20)1521年，德國維登堡的一家作坊印制了很多幅對幀木板畫。其中一幅的左側(cè)是基督跪在地上為門徒洗腳；右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅圖意在()A．抨擊羅馬教廷 B．推銷“贖罪券”C．反對宗教改革 D．倡導(dǎo)宗教寬容解析通過題干時間“1521年”和地點“維登堡大學(xué)”，聯(lián)系馬丁·路德宗教改革的相關(guān)內(nèi)容可知，該圖畫以基督為門徒洗腳善良行為，反襯教皇讓門徒跪著吻腳的驕狂行為，從而達(dá)到抨擊羅馬教廷、宣揚宗教改革的目的，選項A符合題意，C項錯誤。B、D項材料未體現(xiàn)。答案A3．(2023·安徽文綜，20)歷史示意圖通常以簡單的線條和符號等反映人類某一時期的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化狀況。下圖反映的歷史事件是()A．文藝復(fù)興 B．宗教改革C．啟蒙運動 D．工業(yè)革命解析圖中箭頭方向是從德意志開始向外發(fā)出，說明這場運動起源于德意志，然后向歐洲其他地區(qū)擴(kuò)展，結(jié)合教材知識，1517年，德意志神學(xué)教授馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”，拉開了宗教改革的序幕，故選B項；文藝復(fù)興起源地是意大利，排除A項；啟蒙運動起源于英國，法國是中心，排除C項；工業(yè)革命起源地在英國，D項也不符合題意。答案B4．(2023·江蘇單科，13)“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財富的譴責(zé)，并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法。”由此可見，人文主義者()A．鄙視貧窮 B．認(rèn)為財富即道德C．揶揄上帝 D．反對安于清貧的說教解析據(jù)材料“反對對財富的譴責(zé)”“在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法”可知人文主義者反對教會安于貧窮的說教，反映了新興資產(chǎn)階級資本原始積累的愿望，D項符合題意；其他三項不符合材料的主旨思想。故答案為D項。答案D5．(2023·廣東文綜，19)歐洲某個時期崛起了一個富有的階級，他們成為教會之外新的藝術(shù)資助人。于是，藝術(shù)家創(chuàng)作的重點轉(zhuǎn)向宗教題材以外的、表達(dá)人物內(nèi)心的肖像畫。這里的“藝術(shù)家”是()A．文藝復(fù)興時期畫家 B．19世紀(jì)現(xiàn)實主義畫家C．法國印象主義畫家 D．20世紀(jì)現(xiàn)代主義畫家解析文藝復(fù)興時期畫的風(fēng)格是表現(xiàn)人性美的。19世紀(jì)現(xiàn)實主義畫的風(fēng)格是揭示社會現(xiàn)實的。法國印象主義畫的風(fēng)格是表現(xiàn)光與色的。20世紀(jì)現(xiàn)代主義畫的風(fēng)格是反理性的、夸張的，是表現(xiàn)人的苦悶、彷徨的。故選A。答案A6．(2023·福建文綜，19)15世紀(jì)學(xué)者奇諾說：“這是一個黃金時代，(在佛羅倫薩)幾乎所有以前消失的自由科目，如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了?！边@反映了在該地()A．希臘羅馬文化開始興起 B．人文精神得到傳承C．宗教改革思想開始轉(zhuǎn)播 D．啟蒙思想影響巨大解析本題考查對文藝復(fù)興運動性質(zhì)的理解認(rèn)識，主要考查論證歷史結(jié)論的能力。解答此題需抓住時間：15世紀(jì)；地點：佛羅倫薩；關(guān)鍵信息：“詩歌、雄辯術(shù)”“復(fù)活”，說明了古希臘人的人文精神得以復(fù)活與傳承，反映了人文精神的發(fā)展，B項符合題意。A項說法錯誤；C、D兩項與題干材料信息無關(guān)。答案B7．(2023·廣東文綜，38)(節(jié)選)課程的變化反映了時代的變遷。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題材料一中世紀(jì)后期，神學(xué)在西歐學(xué)校教育中的統(tǒng)治地位發(fā)生動搖，一些新造學(xué)校特別注重對學(xué)生德智體美的教育，古典文學(xué)和自然科學(xué)課程的地位明顯提高?！獡?jù)《外國教育史》(1)材料一反映了當(dāng)時怎樣的社會思潮？這一思潮出現(xiàn)的歷史背景是什么？解析第(1)問，第一小問，根據(jù)時間“中世紀(jì)后期”以及材料“一些新的學(xué)校特別注重對學(xué)生德智體美的教育。古典文學(xué)和自然科學(xué)課程的地位明顯提高?！钡刃畔⒖梢苑治龀鲶w現(xiàn)了人文主義思潮；第二小問，結(jié)合所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等角度闡述。答案(1)人文主義；背景：政治：中世紀(jì)宗教神學(xué)占統(tǒng)治地位；經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽；思想：人們追求世俗人生樂趣；文化：意大利保留了較多地希臘羅馬古典文化。8．(2023·安徽文綜，37)閱讀材料，完成下列各題。材料一歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國，啟蒙運動的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的?！远⊙唷段鞣轿拿鳎壕衽c制度的變遷》材料二意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為，財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分，一個家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的需要，每一個基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運動時期，法國有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當(dāng)政府對經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時，這些法則運行得最好?！幾砸嵴延≈骶帯妒澜缥幕贰?增訂版)材料三當(dāng)物質(zhì)活動作為基礎(chǔ)性的東西決定精神與制度發(fā)展的同時，后者也通過影響物質(zhì)活動的目的性和傾向性來制約物質(zhì)活動，使物質(zhì)生產(chǎn)方式服從精神(或文化觀念)的引導(dǎo)?！远⊙唷段鞣轿拿鳎壕衽c制度的變遷》(1)結(jié)合所學(xué)知識分析材料一中“各自深刻而特定的社會歷史條件”分別是什么？概括材料二的基本觀點及其共同精神。(2)結(jié)合材料，運用所學(xué)知識論證材料三闡述的觀點。解析本題主要考查運用所學(xué)知識分析論證、評述歷史問題的能力。題目難度適中，開放性強(qiáng)。解答此題的關(guān)鍵是依據(jù)材料提取觀點，遷移所學(xué)知識，分析歸納、概括論證。第(1)問，第一小問，緊扣“社會歷史條件”，從文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動發(fā)生的經(jīng)濟(jì)、政治條件等方面進(jìn)行說明；第二小問，根據(jù)題干材料中“財富的日益增長”“在現(xiàn)世的勤奮勞作”“對經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小”等關(guān)鍵信息，歸納基本觀點及其共同精神。第(2)問，解答時首先要準(zhǔn)確理解材料三所闡述的觀點，即確立論點，然后再運用相關(guān)史實對論點進(jìn)行論證。闡述論點時要能辯證認(rèn)識問題，既要看到“物質(zhì)活動”“決定精神與制度發(fā)展”，又要看到精神與制度的發(fā)展對物質(zhì)活動的反作用。論證要緊扣論點來運用史實，不能只有史實沒有結(jié)論，或者只有結(jié)論而缺乏史實。組織答案時要注意邏輯清晰，層次分明。答案(1)意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，古典文化遺存豐厚；德意志處于四分五裂的狀態(tài)，羅馬教廷的精神控制與經(jīng)濟(jì)掠奪；法國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高，典型的君主專制激發(fā)了資產(chǎn)階級的強(qiáng)烈反抗。鼓勵追求財富；主張適應(yīng)現(xiàn)世生活，提倡個人奮斗；反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。人文主義。(2)能結(jié)合材料和史實，言之成理即可。等次得分觀點論證表述第一等9～12分觀點正確，能辯證認(rèn)識問題史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合密切思路清晰，表達(dá)確切第二等5～8分論點基本正確，認(rèn)識不夠全面史實基本準(zhǔn)確，史論結(jié)合不夠密切有基本思路，表達(dá)不夠確切第三等0～4分論點不準(zhǔn)確，認(rèn)識模糊未能結(jié)合史實，僅能羅列部分史實缺乏條理性，表達(dá)欠通順考點二啟蒙運動1．(2023·重慶文綜，10)1727年春，伏爾泰參加了牛頓的葬禮，隨后訪問了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽了蘋果墜地的故事。該故事通過伏爾泰的著作迅速傳遍世界，成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來說明()A．科學(xué)團(tuán)體推動了歐洲啟蒙運動的發(fā)展B．跨國文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播C．18世紀(jì)早期英國啟蒙運動已接近尾聲D．18世紀(jì)早期法國思想自由度遜于英國解析題干中“該故事通過伏爾泰的著作迅速傳遍世界”表明英法之間的文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播，故B項正確?！翱茖W(xué)團(tuán)體”“啟蒙運動”“思想自由度”在題干中均沒有涉及，故A、C、D項錯誤。答案B2．(2023·北京文綜，21)對于美國《獨立宣言》在大革命前法國的反響，有學(xué)者評論說：宣言中的學(xué)說來自哪里并不重要。無論是來自盧梭，還是洛克(英國啟蒙思想家)，法國讀者一定能在《獨立宣言》的下述文字中看到法國哲人們的思想：“人人生而平等，他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利……”結(jié)合所學(xué)判斷，下列選項正確的有()①法國讀者不了解洛克和盧梭的學(xué)說②《獨立宣言》與洛克和盧梭的思想無關(guān)③法國社會中的等級制觀念已經(jīng)動搖④天賦人權(quán)思想已在大西洋兩岸傳播A．①③ B．②③ C．①④ D．③④解析根據(jù)“宣言中的學(xué)說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克(英國啟蒙思想家)”排除①②；根據(jù)“美國《獨立宣言》在大革命前法國的反響”和“人人生而平等，他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利……”可以確定③④符合題意，故選D項。答案D3．(2023·山東文綜，20)“這是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動。”這場運動是()A.實現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復(fù)興B.擺脫天主教會控制的宗教改革C.揭開宇宙運行規(guī)律的科學(xué)革命D.規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運動解析題干關(guān)鍵信息有兩處，即“自己有能力駕馭自然”和“通過自己的努力完善自身”，二者都符合的是啟蒙運動，之前的科學(xué)革命使啟蒙思想家相信人類不僅能駕馭自然，而且可以構(gòu)建科學(xué)理性的人類社會，故選D項。文藝復(fù)興體現(xiàn)了努力完善自身，駕馭自然是它的影響之一，A項排除；宗教改革沒有涉及自然科學(xué)領(lǐng)域，B項排除；科學(xué)革命沒有探討完善人類自身的命題，排除C項。答案D4．(2023·安徽文綜，19)當(dāng)代美國政治理論家羅伯特·達(dá)爾指出：“在民主國家，政治和官僚精英力量固然強(qiáng)大，遠(yuǎn)勝于普通公民，但他們還不是專制君主?！边@表明()A．民主國家難以避免君主專制B．“主權(quán)在民”的觀念不斷強(qiáng)化C．政治精英危害公民基本權(quán)利D．政治和官僚精英權(quán)力受到制約解析由材料中的關(guān)鍵信息“政治和官僚精英力量固然強(qiáng)大”“但他們還不是專制君主”可知政治和官僚精英力量受到了制約，故D項正確。A、C兩項明顯錯誤，材料主要強(qiáng)調(diào)權(quán)力的制約和平衡，不是強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民，故B項錯誤。故答案為D項。答案D5．(2023·重慶文綜，11)啟蒙運動主要是一場知識分子運動，但是啟蒙知識分子的活動并不局限于書齋，而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會文化機(jī)制，展開廣泛的交流活動。能夠支持這一說法的是，在當(dāng)時的歐洲()①社會名流和知識精英經(jīng)常組織學(xué)術(shù)聚會②許多國家建立了科學(xué)院和學(xué)術(shù)社團(tuán)組織③一些大學(xué)成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)④各國學(xué)者著書立說享有同樣的出版自由A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④解析社會名流和知識精英經(jīng)常組織學(xué)術(shù)聚會，說明了廣泛的學(xué)術(shù)交流活動，①正確；建立了科學(xué)院和學(xué)術(shù)社團(tuán)組織，大學(xué)成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)，說明啟蒙知識分子依靠各種社會文化機(jī)制，②③正確?！案鲊鴮W(xué)者著書立說享有同樣的出版自由”，表述不準(zhǔn)確，④錯誤。故答案為A項。答案A6．(2023·江蘇單科，15)某學(xué)者評價啟蒙運動說：“‘進(jìn)步’實際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識形態(tài)，他們堅信自然科學(xué)將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會。”引文所想表達(dá)的深層含義是()A．理性思考引領(lǐng)社會進(jìn)步 B．哲學(xué)意識支配世界繁榮C．近代科學(xué)追求王權(quán)公平 D．啟蒙運動倡導(dǎo)階級平等解析題干中的哲學(xué)家即啟蒙思想家。他們認(rèn)為人類通過自然科學(xué)支配整個世界，B項錯；近代科學(xué)追求的是自由平等，而不是王權(quán)公平，C項錯；“階級平等”在啟蒙運動中并未提及，因為資本主義私有制決定了階級之間的不平等，D項錯；題干后半部分陳述了理性引領(lǐng)社會進(jìn)步的思想，故A項正確。答案A7．(2023·山東文綜，15)“興起于18世紀(jì)初的美國文化，實乃啟蒙運動和宗教改革運動撞擊融合后的產(chǎn)物。兩項運動有個共通之處——而這正是美式思維模式的根本。”這里的“美式思維模式的根本”是指()A．反抗權(quán)威，強(qiáng)調(diào)個人自由B．崇尚理性，重視法制C．崇尚理性，強(qiáng)調(diào)個人自由D．反抗權(quán)威，重視法制解析本題考查啟蒙運動和宗教改革運動對美國歷史的影響，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。解題的關(guān)鍵是抓住“撞擊融合”“共通之處”等信息。啟蒙運動主要反對專制王權(quán)和宗教神權(quán)，倡導(dǎo)自由與平等。宗教改革反對教皇的權(quán)威，倡導(dǎo)信仰自由，兩者的共通之處是反抗權(quán)威，強(qiáng)調(diào)個人自由，A項正確。B、C、D三項中的“理性”“法制”不屬于宗教改革的內(nèi)容。答案A8．(2023·天津文綜，8)“這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由?！弊鞒鲞@一論述的思想家應(yīng)該是()A．孟德斯鳩 B．伏爾泰 C．盧梭 D．康德解析由材料中“在一切事情上都有公開運用自己理性的自由”可知作者推崇理性思考和判斷，這是康德的思想主張?？档碌睦硇耘姓軐W(xué)最終確立了人類的主體地位。其他三位人物均與題干材料信息不符。答案D9．(2023·浙江文綜，39)(節(jié)選)近代的民主思想和科學(xué)精神從歐洲興起后，傳播到全世界。1915年，在民主和科學(xué)的大旗下，中國新文化運動拉開了序幕。閱讀材料，回答問題。材料一在“光榮革命”到來之前，一個偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙?！藗冇X得，理性也能打開人類事務(wù)之門。隨后，洛克發(fā)表《政府論》，他指出：政治權(quán)力是每個人交給社會的自然狀態(tài)中所有的權(quán)力，由社會委托給統(tǒng)治者，用來為他們謀福利和保護(hù)他們的財產(chǎn)。當(dāng)統(tǒng)治者濫用權(quán)力，破壞而不是保護(hù)人民財產(chǎn)的時候，人民可以反抗甚至推翻它?！獡?jù)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》等編寫(1)聯(lián)系所學(xué)知識，寫出材料一中“偉大的人”的名字及其所發(fā)現(xiàn)“鑰匙”的重要意義。根據(jù)材料概括洛克的思想主張，結(jié)合所學(xué)知識指出這些主張的影響。解析第(1)問，第一小問，注意材料中“發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙”，由此判斷回答經(jīng)典力學(xué)的相關(guān)內(nèi)容；第二小問，立足于人民主權(quán)說分析；第三小問，結(jié)合近代資產(chǎn)階級革命回答。答案(1)牛頓。經(jīng)典力學(xué)體系完成了人類對自然界認(rèn)識史上第一次理論大綜合，促進(jìn)了理性思想與啟蒙運動的發(fā)展。君主及其政府的權(quán)力源于人民；建立政府的目的在于保護(hù)人民的權(quán)利；君主及其政府威脅人民權(quán)利時，人民有權(quán)推翻它。為英國資產(chǎn)階級革命提供理論支持，對其他國家反對封建專制斗爭產(chǎn)生廣泛影響。10．(2023·浙江文綜，39)(節(jié)選)1750～1850年是西方文明突飛猛進(jìn)的重要階段。閱讀材料，回答問題。材料一1775年北美爆發(fā)獨立戰(zhàn)爭，1789年法國爆發(fā)大革命，西方民主政治開始在歐美大國確立。法國學(xué)者托克維爾進(jìn)行研究，先后寫成《論美國的民主》和《舊制度與大革命》，提出了許多發(fā)人深省的見解。材料二……商品的低廉價格，是它(資產(chǎn)階級)用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮……它創(chuàng)立了巨大的城市……資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大……隨著資產(chǎn)階級即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代工人階級也在同一程度上得到發(fā)展……基督教思想在18世紀(jì)被啟蒙思想擊敗……——馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》(1848年)(1)這一階段前，西方已開始變革。試列舉14～16世紀(jì)意大利、16世紀(jì)德國和17世紀(jì)后期英國出現(xiàn)的變革事件，并分別概括其歷史意義。(2)近年來，一些學(xué)者注重從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)“五位一體”的角度研究歷史。參考材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，用“五位一體”的思路概括這一階段西方歷史發(fā)展的特征。解析第(1)問，再認(rèn)再現(xiàn)三個歷史事件及其歷史意義，屬基礎(chǔ)史實、基本觀念型考題，難度不大。第(2)問，給出了五位一體的研究歷史的角度，材料一、二所述為18世紀(jì)的西方歷史，分經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)五個方面概括其歷史發(fā)展特征，解題時注意史論結(jié)合。答案(1)文藝復(fù)興，把人性從宗教的束縛中解放出來；宗教改革，將人們從神權(quán)的統(tǒng)治中解放出來；光榮革命，英國確立起君主立憲制。(2)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力極大提高政治資產(chǎn)階級革命爆發(fā)，西方民主政治開始確立；馬克思主義誕生，開創(chuàng)無產(chǎn)階級革命新時代文化理性與自由平等思想發(fā)展；浪漫主義和現(xiàn)實主義的文學(xué)、藝術(shù)的興起社會城市化加快；無產(chǎn)階級開始顯示偉大力量生態(tài)生態(tài)環(huán)境遭到破壞11.(2023·山東文綜，27)(節(jié)選)17～18世紀(jì)，中國和西方都出現(xiàn)了新的社會思潮，黃宗羲和孟德斯鳩分別是其重要的代表人物。清末，孫中山曾刊印黃宗羲的《明夷待訪錄》宣傳革命，他對孟德斯鳩及其思想也推崇備至。閱讀材料，回答問題。材料一史料故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下猶曳(yè，拖拉)大木然，……君與臣，共曳木之人也。臣之與君，名異而實同耶?！渣S宗羲《明夷待訪錄》材料二史論黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔(móu，相當(dāng))而定其為無新見，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對尺度?！w軼峰《十七世紀(jì)中國政