歐洲宗教改革復(fù)習(xí)教案

專題五歐洲宗教改革課標(biāo)要求:

了解中世紀(jì)天主教的地位，認(rèn)識歐洲宗教改革的必要性。知道馬丁·路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實質(zhì)。

簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。2023/2/4世界上首屈一指的袖珍國家-梵蒂岡，盡管面積僅有0.44平方公里，卻是世界天主教的中心，圖為圣彼得大教堂.2023/2/4

天主教羅馬教皇約翰·保羅二世于當(dāng)?shù)貢r間2005年4月2日21時37分因病在梵蒂岡去世，終年84歲。

4月8日，梵蒂岡教廷在圣彼得大教堂廣場舉行了追思彌撒和葬禮。300多萬人涌入羅馬送別教皇。來自教皇家鄉(xiāng)波蘭的人就達(dá)百萬之眾。由于圣彼得廣場只能容納30萬人，葬禮通過27個巨大的屏幕向全羅馬市主要的集會地點現(xiàn)場轉(zhuǎn)播。200多名世界各國政要及宗教領(lǐng)袖出席了彌撒及葬禮，包括聯(lián)合國秘書長安南、美國總統(tǒng)布什、英國首相布萊爾、法國總統(tǒng)希拉克等。德國紅衣主教拉青格主持葬禮。他稱頌教皇保羅二世以其一生奉獻(xiàn)于上帝、教會和人類大家庭。思考：以下新聞反映了什么現(xiàn)象？什么原因造成這一現(xiàn)象？宗教（天主教）在歐洲甚至世界各地都占有重要的地位一、神圣的中心組織－天主教

－宗教改革的歷史背景（一）權(quán)傾歐洲的教皇國2023/2/42013年12月11日，被美國《時代》雜志選為2013年年度人物。[8]2013年12月，被第15屆中國國際新聞?wù)搲陼u為2013年國外十大焦點人物之一。[7]2014年03月20日，登上美國著名財經(jīng)雜志《財富》“TheWorld's50GreatestLeaders”排名榜榜首。[9]2014年04月23日，被美國《時代》選為“THE100MOSTINFLUENTIALPEOPLE”之一。[10]2014年11月，2014福布斯全球權(quán)勢人物榜第四位。[11]2015年11月，2015福布斯全球權(quán)勢人物榜第四位。[12]（一）權(quán)傾歐洲的教皇國

基督教是怎樣產(chǎn)生的?又是怎樣演變的？1、基督教的發(fā)展演變2023/2/4基督教（誕生于公元一世紀(jì)的羅馬帝國）_____教(以羅馬為中心)____教(君士坦丁堡是中心)_____教____教_____教①______教(宗)②________教③________教____世紀(jì)第一次分裂1054年____世紀(jì)的第二次分裂1116天主東正天主新東正路德加爾文英國國公元392年成為羅馬帝國的國教2023/2/4（一）權(quán)傾歐洲的教皇國1、基督教的發(fā)展演變2、中世紀(jì)天主教會的地位2023/2/4教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的。

——教皇英諾森三世中世紀(jì)的天主教會一個宗教社團(tuán)一個國家組織謀求統(tǒng)治歐洲2023/2/4積極謀求統(tǒng)治歐洲1)輿論準(zhǔn)備:提出”雙劍說”、“太陽月亮說”2)內(nèi)部改革:建立教皇選舉制度；獲得各地主教任免權(quán)3)以征服“異教徒”為名，組織“十字軍東征”；4)歐洲封建王權(quán)衰落，使天主教會占據(jù)了支配地位；

5)生產(chǎn)力水平低，人們的認(rèn)識有限，教義具有麻醉性。2023/2/411世紀(jì)的“卡諾莎之辱”

德皇亨利四世在同羅馬教皇的斗爭中失利，被教皇開除教籍，國內(nèi)諸侯乘機(jī)反叛。1075年1月，年僅26歲的亨利四世帶著他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡諾莎城堡，站在滿地白雪的卡諾莎城堡的院子里。根據(jù)慣例，年輕的德皇赤足披氈站在寒冷的雪地里苦苦懇請教皇接見，并原諒他這個認(rèn)了罪的人。而格里高利七世這位出身低微的手工匠的兒子，硬是讓高貴的德皇在室外整整等了三天，直到使其受盡了精神上的侮辱后才出來恩賜給這位懺悔者一個赦罪的吻，史稱“卡諾莎覲見”，又稱“卡諾莎之辱”。這段材料反映了什么問題？是歐洲中世紀(jì)封建王權(quán)屈從于教權(quán)的典型例證04二月2023（結(jié)合材料和圖片思考）：中世紀(jì)天主教進(jìn)入全盛的原因與表現(xiàn)有哪些？基督教確立在西歐的神權(quán)統(tǒng)治出售贖罪券十字軍東征04二月2023（一）權(quán)傾歐洲的教皇國1、基督教的發(fā)展演變2、中世紀(jì)天主教會的地位政治－教權(quán)凌駕于王權(quán)之上,是歐洲封建統(tǒng)治的國際中心。經(jīng)濟(jì)－歐洲最大的封建主。思想－壟斷文化藝術(shù)、教育等，在意識領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位。社會生活－歐洲幾乎人人都是天主教徒，其的影響無處不在，一個人從生到死都離不開教會。2023/2/4（一）權(quán)傾歐洲的教皇國1、基督教的發(fā)展演變2、中世紀(jì)天主教會的地位3、天主教的落后性（1）麻醉靈魂的教義教規(guī)思想基礎(chǔ)－信仰高于理性主要教義－核心－原罪與救贖2023/2/4基督教的主要教義原罪救贖原罪----(Originalsin)一詞來自基督教的傳說，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行”。圣經(jīng)中講：人有兩種罪--原罪與本罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，本罪是各人今生所犯的罪。

人類因有原罪和本罪而無法自救，要靠上帝派遣其獨生子耶穌基督降世為人做犧牲，成為「贖價」，作了人類償還上帝的債項，從而拯救了全人類。（1）麻醉靈魂的教義教規(guī)3、天主教的落后性思想基礎(chǔ)－信仰高于理性主要教義－一神說和創(chuàng)世說；原罪說；末日審判說；禁欲說。核心－原罪與救贖影響－無處不在2023/2/4（1）麻醉靈魂的教義教規(guī)3、天主教的落后性（2）教會的墮落2023/2/4主教的俱樂部油畫19世紀(jì)

主教的宮邸艷麗奢華，追隨者們在一同“探討”球藝的問題。在他們熱情的參與下，保齡球運(yùn)動已經(jīng)頗為成熟了。教皇和紅衣主教團(tuán)幾乎都是意大利人，他們把教會變成了一個奢靡的俱樂部，優(yōu)雅地談?wù)撝囆g(shù)、音樂和戲劇，卻少有提及信仰的問題。2023/2/4愚人船

布羅尼穆斯博斯油畫荷蘭1470年

這幅畫描繪了在荒宴中縱情聲色的修女和修士們，他們正試圖咬下懸在空中的糕點。中世紀(jì)教會中所謂圣者的愚蠢與自負(fù)加上他們生活中的墮落，益發(fā)使他們成為了人們嘲弄的對象。2023/2/4

華麗的祭壇教皇出巡紅衣主教大主教

16世紀(jì)初羅馬教廷每年從德意志搜刮的財富要高出當(dāng)時德意志名義上的中央政權(quán)“神圣羅馬帝國”年財政收人的20倍左右。這種搜刮，既不利于資本主義早期的原始積累，也極大地惡化了廣大勞動人民的生活。2023/2/4

從以上材料，大家可以獲得什么歷史信息？

天主教奢侈腐化、荒淫無度、貪婪敲詐、教階森嚴(yán)。2023/2/4（1）麻醉靈魂的教義教規(guī)3、天主教的落后性表現(xiàn)－加強(qiáng)對人們的思想控制；貪婪成性，瘋狂斂財；生活腐化，道德敗壞。（2）教會的墮落（3）教會的殘暴表現(xiàn)－設(shè)立宗教裁判所，野蠻迫害“異端”。2023/2/4火刑柱插圖畫中世紀(jì)

火刑是中世紀(jì)典型的刑罰，把人綁在柱子上燒死，有點像中國古代的炮烙之刑。

“被告人如不承認(rèn)‘罪行’，就反復(fù)用刑拷問。一切有利于被控告人的證詞都不能成立。被告可以不經(jīng)審判便予處死。被告認(rèn)罪之后，如又否認(rèn)，即不再審訊，予以燒死”?！蹲诮滩门兴鶎徲崡l例》2023/2/4布魯諾哥白尼2023/2/4（1）麻醉靈魂的教義教規(guī)3、天主教的落后性（2）教會的墮落（3）教會的殘暴（4）影響進(jìn)一步激化了社會矛盾，引發(fā)了反天主教會的宗教改革運(yùn)動。2023/2/4一、神圣的中心組織－天主教

－宗教改革的歷史背景（一）權(quán)傾歐洲的教皇國（二）天主教面臨的種種挑戰(zhàn)14～16世紀(jì)的西歐生產(chǎn)方式有哪些進(jìn)步？階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了哪些變化？有何影響？中世紀(jì)的神學(xué)壟斷地位是怎樣開始被打破的？

2023/2/414～16世紀(jì)西歐出現(xiàn)資本主義萌芽

資產(chǎn)階級、新貴族出現(xiàn)需要一個強(qiáng)大的民族國家作支撐15、16世紀(jì)英、法、西班牙順應(yīng)時代要求，逐漸形成統(tǒng)一的民族國家

獨立于世俗政權(quán)之外的天主教會成為中央集權(quán)發(fā)展道路上的嚴(yán)重障礙，把教會置于王權(quán)的控制之下成為時代的要求。2023/2/4（二）天主教面臨的種種挑戰(zhàn)1、歐洲歷史的新變化（1）經(jīng)濟(jì)：歐洲資本主義的興起（2）政治：（3）思想文化：民族意識開始覺醒，民族國家開始形成.文藝復(fù)興大大解放了人們的思想，促成了人們思想的解放和觀念的更新。天主教面臨挑戰(zhàn)2023/2/4（二）天主教面臨的種種挑戰(zhàn)1、歐洲歷史的新變化歐洲社會的新變化要求變革天主教會的神權(quán)統(tǒng)治。天主教會的神權(quán)統(tǒng)治日益成為歐洲發(fā)展的障礙。天主教會的墮落和殘暴進(jìn)一步激化了社會矛盾，引發(fā)了反對天主教的宗教改革運(yùn)動。天主教面臨挑戰(zhàn)2、歐洲宗教改革的必要性2023/2/4二、歐洲各國的宗教改革（一）“奶?！钡膽嵟聡ǘ┤諆?nèi)瓦的“教皇”－瑞士（三）國王領(lǐng)導(dǎo)的英國宗教改革（四）帶來民族獨立的尼德蘭宗教改革2023/2/4（一）“奶?！钡膽嵟聡?023/2/42、序幕：《九十五條論綱》3、內(nèi)容及作用“因信稱義”核心信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》建立廉儉教會:資本原始積累一、馬丁·路德的宗教改革1、背景：建立民族教會:國家統(tǒng)一強(qiáng)化王權(quán)信徒皆為祭司:教皇教會自由平等2023/2/4資產(chǎn)階級反封建的社會及思想改革運(yùn)動5、實質(zhì)：4、影響：打擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治，推動了廣大民眾的反封建的斗爭形成新教路德宗為歐洲宗教改革開辟了道路2023/2/41）經(jīng)濟(jì)因素：德國的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要國家統(tǒng)一，天主教會阻撓德國統(tǒng)一。2）政治因素：德國各階層對教會普遍不滿,為實現(xiàn)統(tǒng)一也需擺脫天主教會的控制。3）現(xiàn)實因素：德國每年要向羅馬教廷交納大量苛捐雜稅，德國成為“教皇的奶?！薄?）思想因素：人文主義的熏陶。5）導(dǎo)火線：“贖罪券”的兜售宗教改革首先在德國爆發(fā)的原因2023/2/4

由于圣經(jīng)一直以來都被羅馬教會所把持，而且只有拉丁文本，所以普通人根本沒有能力閱讀，為了避免這種情況，馬丁路德開始著手將圣經(jīng)翻譯成德文。這個時候，剛剛實現(xiàn)的古騰堡活字印刷技術(shù)給德文版圣經(jīng)的發(fā)行工作提供了最好的幫助，使得圣經(jīng)的大量印刷和發(fā)行成為可能。

路德堅決拒絕放棄所發(fā)表的主張，他理直氣壯地說，“除非圣經(jīng)或理由清楚的說服我（我不信任教皇，也不相信總議會，因為他們時常錯誤，也自相矛盾），我受所引用的圣經(jīng)約束，我的良心受神的話捆綁。我不能，也不愿收回任何的意見，因為違背良心既不安全，也不正當(dāng)。我不能那樣作。這是我的立場，求神幫助我?！弊詈笏嵵匦迹骸拔也荒芤苿樱@是我的立場。但求上帝幫助，阿們”，令全場震驚。2023/2/4由此《圣經(jīng)》被置于至高無上的地位，教皇和教會的權(quán)威受到嚴(yán)重打擊。馬丁·路德宗教主張的核心思想：每個人可以憑自己的虔誠信仰得到拯救，個人信仰建立在自己對《圣經(jīng)》的獨立理解上。即“因信稱義”。天主教宣稱，人若要得救，必須要以教會為中介，履行復(fù)雜的圣禮，做“善功”“贖罪”。為了聚斂錢財，教會發(fā)明了出售“贖罪券”的方法。2023/2/4何為“善功”？天主教：“善功”是信仰上帝，鄙視塵世生活，遵守宗教戒律，履行宗教義務(wù)。馬丁·路德：生活中的一切正當(dāng)手藝和職業(yè)都是“善功”。影響：滿足了資產(chǎn)階級的要求2023/2/4

宗教改革運(yùn)動需要一個天才去發(fā)動，需要另一個天才去結(jié)束；路德，這個煽動家，推動了宗教改革的滾石；加爾文，這個組織家，則在滾石粉碎之前使它停止。對于宗教，路德就其實踐來說，更多是一個摧毀者，而加爾文則更多是一個建造者。2023/2/4二、加爾文的宗教改革1、主要內(nèi)容：１）信奉因信稱義，認(rèn)為《圣經(jīng)》至高無上。２）思想核心------“先定論”。３）主張簡化宗教儀式，建立廉儉教會。４）主張建立民主教會2、特點比路德更加激進(jìn),符合資產(chǎn)階級的利益建立政教合一的國家傳播到西歐(法國、今荷蘭、英國等國家)2023/2/4核心內(nèi)容——“先定論”主張:影響:1)人在出生之前，上帝就先定了他是應(yīng)該獲救，還是應(yīng)該沉淪，即所謂的“選民”或“棄民”。“選民”獲得上帝賜予的智慧、享樂和權(quán)利，注定會發(fā)財致富；“棄民”卻注定貧窮困苦。2)上帝的先定不因人的行為而改變，所以祈禱沒有意義。1)徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，2)鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神，也為資產(chǎn)階級剝削提供依據(jù)。2023/2/4問題：比較加爾文與路德兩大新教教義的異同。為何說加爾文教義更符合新興資產(chǎn)階級的利益？相同：①強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》的地位②主張信仰得救③主張建立廉儉教會不同：①加爾文把信仰得救解釋為先定論，

②主張建立民主教會

這種主張徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神，所以說該教義更符合新興資產(chǎn)階級的利益，更為激進(jìn)。

正如恩格斯所言：“加爾文的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求?！?023/2/4三、英國的宗教改革1、背景：2、內(nèi)容：3點3、特點：4、影響：①英國教會與羅馬教廷斷絕關(guān)系，英國民族教會產(chǎn)生。②出現(xiàn)了要求進(jìn)一步清除天主教殘余的清教運(yùn)動。清教徒成為英國資產(chǎn)階級革命的重要力量。①英國較早形成為統(tǒng)一的民族國家②婚姻繼承問題導(dǎo)致亨利八世與教皇決裂①改革方式：是依靠王權(quán)自上而下進(jìn)行的②新教內(nèi)容：保留了較多的天主教成份2023/2/4亨利八世的改革英王亨利八世利用國內(nèi)各階層反對天主教會的情緒，借歐洲大陸發(fā)生宗教改革之機(jī)，依靠王權(quán)自上而下進(jìn)行宗教改革，建立起附屬于王權(quán)和政府的民族教會。

1534年，英國議會通過了《至尊法案》，規(guī)定英王為教會唯一的、至高無上的首腦，擁有處理教會事務(wù)的一切權(quán)利，教皇無權(quán)干涉英國的教會事務(wù)。結(jié)果英王獲得教會的大量財富，削弱了教會實力，加強(qiáng)了王權(quán)。2023/2/4四、尼德蘭宗教改革1、背景：2、過程：3、性質(zhì)和特點：4、結(jié)果：

是一場由尼德蘭愛國主義者領(lǐng)導(dǎo)的具有資產(chǎn)階級革命和民族獨立性質(zhì)的宗教改革運(yùn)動。最終贏得了民族獨立2023/2/4五、天主教會的應(yīng)對措施1、天主教會的改革①目的：抵御新教的攻勢，重振天主教的聲威。②措施：A、整頓組織內(nèi)部：革除內(nèi)部弊端，懲治貪污腐化，加強(qiáng)對神職人員監(jiān)督。

B、堅持教皇至上：對新教寸步不讓，教皇是宗教事務(wù)的最高權(quán)威，沒有教會解釋《圣經(jīng)》普通教徒不可能得救。

C、加強(qiáng)宗教裁判所的活動，加緊打擊“異端”。D、創(chuàng)立耶穌會，擴(kuò)大天主教的影響。③作用：2023/2/4③作用：A、一定程度上純潔了天主教會，恢復(fù)了天主教會的部分勢力。B、耶穌會員在傳教的過程中，一方面充當(dāng)了殖民侵略的急先鋒，另一方面促進(jìn)了東西文化交流。耶穌會是個什么組織?它為什么不擇手段進(jìn)行傳教?耶穌會是天主教會中反宗教改革活動的最重要的工具,是為了捍衛(wèi)羅馬教皇和天主教的權(quán)威.問題思考2023/2/42、出現(xiàn)宗教寬容趨勢表現(xiàn):①德意志的宗教寬容：“教隨國定”簽署《奧格斯堡宗教和約》——歐洲第一個寬容新教的和約②法國的宗教寬容：頒布《南特敕令》——第一個賦予人信仰自由的權(quán)利背景:①宗教改革后,天主教會與新教各派之間發(fā)生了長時間的爭論,迫害和戰(zhàn)爭.

②一些有識之士譴責(zé)宗教迫害和宗教戰(zhàn)爭.寬容的含義:給予人民”良心的自由”2023/2/4

讓我們相互寬容罷，讓我們不譴責(zé)他人的信仰罷?！退沟侔病たㄋ固乩麏W2023/2/4這幅畫講述了發(fā)生在1572年8月24日的“圣巴瑟洛繆之夜”的浩劫。當(dāng)時的法國國王查理九世表面上支持、籠絡(luò)新教的領(lǐng)導(dǎo)人，暗中卻慫恿舊教策劃陰謀，利用圣巴瑟洛繆節(jié)當(dāng)天新教徒在巴黎集中的機(jī)會，發(fā)動了一場對新教徒的屠殺，當(dāng)晚至少有3000人被屠戮。圣巴瑟洛繆之夜

密萊斯油畫19世紀(jì)

在修道院幽暗的房間中，一位手持利劍的貴族青年前來向過去的情人告別。她已經(jīng)成為修女，因不忍看見即將到來的殺戮和死亡而抓住他不放。天色將明，無情的黑衣僧人正招手催他出發(fā)。他們將在巴黎參加一場著名的血腥屠殺，青年手臂上綁著的白布條表明他屬于屠殺者天主教徒一派2023/2/4死神的勝利(反映天主教與新教之間的宗教戰(zhàn)爭)

勃魯蓋爾嵌板畫1562年

勃魯蓋爾用一種怪誕而又細(xì)致的筆觸描畫了對骷髏統(tǒng)治世界的想象，令人感覺非常真實。30年的宗教戰(zhàn)爭讓整個歐洲進(jìn)入了死神的掌管之中。2023/2/4戰(zhàn)爭的苦難組圖

雅克·凱洛特版畫法國1648年絞架樹

“好樹結(jié)好果子，壞樹結(jié)壞果子?！睉?zhàn)爭中，樹上都結(jié)出了尸體。在30年中，戰(zhàn)死的士兵有100多萬，擁有1800萬人口的德國，戰(zhàn)后劇減到400萬

2023/2/4路德教加爾文教英國國教①“因信稱義”②信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》①《圣經(jīng)》權(quán)威至高無上；②主張信仰得救，即先定論①《至尊法案》規(guī)定英王為教會首腦②廢除與國家法律抵觸的現(xiàn)行教規(guī)③英語為禮拜用語信徒皆祭司廉儉教會民族教會民主教會廉儉教會保留天主教教義和儀式等德國北歐法國英國等英國2023/2/4歐洲的宗教改革運(yùn)動知識小結(jié)是一場以宗教改革形式出現(xiàn)的資產(chǎn)階級反封建的社會革新運(yùn)動。①宗教改革思想否定了羅馬教會的權(quán)威，解放了人們的思想解放。②促進(jìn)了民族語言的形成，激發(fā)了民族意識，有利于民族國家的成長。③為歐洲資本主義發(fā)展掃清了道路。１、性質(zhì)：２、歷史作用：2023/2/41．馬丁·路德倡導(dǎo)宗教改革根本目的是

A．反對在德意志出售贖罪券

B．脫離羅馬天主教會的管轄

C．改革天主教的教義和儀式

D．建立適合資產(chǎn)階級需要的教會2．《九十五條論綱》發(fā)表的意義在于

A．反駁了贖罪券的功效

B．拉開了宗教改革運(yùn)動的序幕

C．否定了天主教會的神學(xué)說教

D．提出“因信稱義”的思想DB訓(xùn)練設(shè)計2023/2/43、在14、15世紀(jì)，天主教會之所以遭到很多人的反對，最根本的原因是A、天主教會的腐敗B、阻礙了資本主義的發(fā)展和社會的進(jìn)步發(fā)展C、進(jìn)步人士認(rèn)識的提高D、各國王權(quán)的軟弱4．下列情景不可能發(fā)生在路德身上的是：

A正在兜售“贖罪券”

B．在演講中呼吁“信仰即可得救”

C．正伏案把《圣經(jīng)》翻譯成德文

D．正與一修女舉行結(jié)婚儀式2023/2/45.加爾文說：“一個人所以發(fā)財致富，不在于他的品德、智慧和勤勞，而完全靠上帝恩賜。……財富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)。這樣做就是褻瀆神明?！辈牧纤w現(xiàn)的是：

A.加爾文的先定論思想

B.加爾文宗教對許多國家產(chǎn)生了重大影響