高中語文北師大版外國文化隨筆選讀第三單元人與藝術(shù) 校賽得獎(jiǎng)

《季氏將伐顓臾》知人論世孔子是一位杰出的思想家?！盀檎缘隆薄暗乐缘?，齊之以禮，有恥且格?！保ā稙檎罚暗茏尤雱t孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁?！薄秾W(xué)而》“政者，正也，子帥以正，孰敢不正”（《顏淵》）”“均無貧，和無寡，安無傾”《季氏將伐顓臾》孔子是一位偉大的教育家“有教無類”《論語，衛(wèi)靈公》，“溫故知新”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”《論語·述而》“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”(《雍也》)，“不憤不啟，不排不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”《論語·述而》“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”《論語·為政》孔子是一位有成就的文學(xué)家“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪”《論語·為政》“興于詩，立于禮，成于樂”《論語?泰伯》“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”（《論語?雍也》）“文與德并”“志之所致，詩亦至焉；詩之所至，禮亦至焉；禮之所至，樂亦至焉”《禮記?孔子閑居》認(rèn)識(shí)一個(gè)特殊時(shí)代春秋時(shí)代，為中國有史以來第一個(gè)多姿多彩的時(shí)代。王室衰微、王霸迭興，諸侯竟敢問“鼎”之輕重，“禮崩樂壞”的局面標(biāo)志著奴隸制已到末日。東周開始，周王朝由強(qiáng)盛轉(zhuǎn)弱，王室衰微，大權(quán)旁落，諸侯國之間互相征伐，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍。小的諸侯國紛紛被吞并，強(qiáng)大的諸侯國在局部地區(qū)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。在春秋中期，出現(xiàn)了一個(gè)比較和平的時(shí)期，戰(zhàn)火暫時(shí)得以平息?？墒?，這期間在長江流域，吳、楚、越三國之間卻多次爆發(fā)霸權(quán)之爭(zhēng)。春秋時(shí)代的中后期，隨著牛耕的普及和鐵制農(nóng)具的應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)有了迅速發(fā)展，出現(xiàn)了私田的開發(fā)和井田制的瓦解這一深刻的社會(huì)變化。這時(shí)周王朝的統(tǒng)治已名存實(shí)亡。諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)紛起，社會(huì)處于新舊交替的大變革時(shí)期。一些逐漸強(qiáng)大起來的諸侯國，為了奪取更多的土地、財(cái)產(chǎn)和人口，爭(zhēng)當(dāng)左右天下、支配別國的霸主，幾個(gè)大的諸侯之間，展開了長期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。在爭(zhēng)霸過程中，有齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公先后做過霸主，歷史上稱為“春秋五霸”。在一些諸侯國的內(nèi)部，貴族勢(shì)力強(qiáng)大起來，開始向國君爭(zhēng)奪權(quán)力。公元前453年晉國出現(xiàn)了韓、趙、魏三家大戶，將晉國進(jìn)行了瓜分，自己分別建立了國家，就是著名的“三家分晉”。前379齊國田氏取代姜姓成為齊侯，是為“田齊”。于是，七雄并立，互相爭(zhēng)霸的時(shí)代逐步到來，春秋時(shí)期走向了戰(zhàn)國時(shí)期。了解一個(gè)特殊國家孔子時(shí)代的魯國，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，在不到30年內(nèi)，曾發(fā)生兩次卿大夫瓜分宗室的重大事件。當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國公室日趨衰敗，于是他們不把魯國國君放在眼里，三大家族共同把持魯國朝政。瓜分宗室的事件就是季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三家進(jìn)行的。第一次將魯國一分為三，三家各得一份；第二次是一分為四，季孫氏得兩份，其他各得一份。這篇文章所說的季氏，即指季孫氏。當(dāng)時(shí)季孫氏力量強(qiáng)大，長期把持著魯國的朝政。他一方面大肆搜刮老百姓，一方面自己組織軍隊(duì)向外擴(kuò)張。季孫氏的后裔在費(fèi)（b1）（距今山東費(fèi)縣城80里，現(xiàn)稱顓臾村）那個(gè)地方，西北有個(gè)小國叫顓臾，是魯國境內(nèi)的一個(gè)小附屬國。季孫氏把持著魯國朝政，他想借維護(hù)魯國利益之名把顓臾吞掉，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，于是就發(fā)生了季氏將伐顓臾這件事。因季氏將攻伐顓臾，冉有、季路就是為這件事來見孔子的。認(rèn)識(shí)一種政治思想孔子與魯國的事業(yè)、季氏家族的事有著密切的關(guān)系?？鬃邮侵鲝埢謴?fù)周禮的，他對(duì)諸侯爭(zhēng)覇、卿大夫爭(zhēng)權(quán)奪利，一向是堅(jiān)決反對(duì)的?？鬃诱J(rèn)為要挽救“禮治”，首先要求統(tǒng)治階級(jí)成員要確實(shí)以身作則按周禮行事，以周禮來約束自己，這樣“犯上作亂”的事就不會(huì)發(fā)生。“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”（《雍也》），“上好禮則民莫不敢不敬”（《子路》，“上好禮，則民易使也”（《憲問》）。針對(duì)春秋諸侯混戰(zhàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孔子大力宣傳“仁”?！墩撜Z》曾從不同方面記載了孔子對(duì)“仁”的解釋，“仁”是他心目中為人、處世、接物、從政的最高準(zhǔn)則?？鬃訉?duì)“仁”雖有多種解釋，但其核心則是仁者“愛人”（《顏淵》），“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《雍也》），“己所不欲，勿施于人”（《衛(wèi)靈公》）?？鬃诱J(rèn)為對(duì)被統(tǒng)治的勞動(dòng)者實(shí)行寬惠，即實(shí)行德政。德政包括兩個(gè)相互聯(lián)系的方面，即經(jīng)濟(jì)上實(shí)行惠民政策，政治上對(duì)民寬刑罰重教化。經(jīng)濟(jì)上惠民，使民“足食”。主張“因民之所利而利之”，反對(duì)統(tǒng)治者無節(jié)制地剝削人民，過分的剝削會(huì)造成“不均”，“不均”是有國有家者的大患。政治上寬民，即反對(duì)實(shí)行“不教而殺”的純?nèi)涡塘P的苛政，主張對(duì)人民要“道之以德，齊之以禮”（《為政》），反對(duì)“道之以政，齊之以刑”。（論語·為政）認(rèn)為德化禮教能禁止犯罪于未萌，比行政命令和法律制度更具有效力。精彩導(dǎo)課有破有立義正詞嚴(yán)——《季氏將伐顓臾》的論辯藝術(shù)態(tài)度鮮明辭色嚴(yán)厲閱讀區(qū)間：第一段1.在文章第一段中，哪句話直接反映出作者的立場(chǎng)態(tài)度？它表現(xiàn)了作者什么樣的情感？答：___________________________________________________________________2.針對(duì)冉求、子路通報(bào)“季氏將有事于顓臾”的消息，孔子從不同的角度進(jìn)行了義正詞嚴(yán)的批駁，請(qǐng)分析下面這些句子分別從什么角度進(jìn)行批駁的？反映其什么樣的政治主張？①昔者先王以為東蒙主②且在邦域之中矣③是社稷之臣也答：___________________________________________________________________一針見血層層批駁閱讀區(qū)間：第二段3.面對(duì)孔子的責(zé)問，冉有采用推卸責(zé)任的方法，為自己辯護(hù)“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”孔子針對(duì)冉有的這種想法一針見血地進(jìn)行反駁和誘導(dǎo)，結(jié)合課文內(nèi)容，填寫下表。內(nèi)容材料論證方法批駁的觀點(diǎn)效果作用①周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！雹谖６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣?③虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”慷慨陳詞正面論證閱讀區(qū)間：第三段4.本段開頭，冉有面對(duì)孔子的步步緊逼追問，不得不是回答“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！?。這句話反映出冉有什么樣的心理狀態(tài)？答：___________________________________________________________________5.下面哪些句子是孔子從正面闡述自己主張的，闡明了什么樣的政治主張？①君子疾夫舍曰欲之而必為之辭②不患寡而患不均③不患貧而患不安④蓋均無貧，和無寡，安無傾⑤遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之⑥既來之，則安之⑦邦分崩離析,而不能守也⑧季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也答：___________________________________________________________________課后知識(shí)自測(cè)【重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞】1.對(duì)下列句子中黑體字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.是社稷之臣也是：代詞，這B.則將焉用彼相矣相：攙扶盲人走路的人C．君子疾夫舍曰疾：痛恨D(zhuǎn).而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)干：觸犯、冒犯2.下列句子中的黑體詞，沒有古今異義現(xiàn)象的一句是（）A.昔著先王以為東蒙主B.季氏將有事于顓臾C．則修文德以來之D.不患貧而患不安3.下列各句中黑體字的詞類活用與其它三項(xiàng)不同的是（）A.無乃爾是過與B.故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之C．既來之，則安之D.遠(yuǎn)人不服，而不能來也4.下列句子中“之”字的用法不同于其它三項(xiàng)是（）A.是社稷之臣也，何以伐為B.夫子欲之，吾二臣者皆不欲也C．龜玉毀于櫝中，是誰之過與D.不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也【重點(diǎn)文言句式】5.下列句子中句式與例句不同的一項(xiàng)是（）季氏將有事于顓臾A.虎兕出于柙，龜玉毀于櫝B.今夫顓臾，固而近于費(fèi)C．何以伐為D.而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)?！局攸c(diǎn)語句翻譯】6.①“陳力就列，不能者止?！蔽６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？答：_________________________________________________________②丘也聞?dòng)袊屑艺撸换脊讯疾痪?，不患貧而患不安。答：_________________________________________________________課文拓展閱讀·作者相關(guān)文本拓展∥文言文孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏?？鬃迂毲屹v。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之閑，于是反魯?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請(qǐng)與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’”孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉?？鬃幽耆澹酒阶优c郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公干侯。其后頃之，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”他日又復(fù)問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)?！本肮f，將欲以尼溪田封孔子。晏嬰進(jìn)曰：“今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也?！焙缶肮匆娍鬃?，不問其禮。異日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能?！币约久现e待之。1.對(duì)下列句子中黑體字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.已而去魯，斥乎齊斥：排斥、排擠B.弟子稍益進(jìn)焉稍：略微C．欲以通乎景公通：交往D.非所以先細(xì)民也細(xì)：地位低微2.下列句中黑體詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.禱于尼丘得孔子于其身也，則恥師焉,惑矣B.辭去，而老子送之曰君子博學(xué)而日參省乎己C．竊仁人之號(hào)，送子以言以其求思之深而無不在也D.以季孟之閑待之若能以吳、越之眾與中國抗衡3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑，家境貧寒，又地位低下。成人后，先后做過季氏手下的官吏和司職的小吏，表現(xiàn)出出色的才能。B.魯人南宮敬叔跟隨孔子前往周京洛邑見到了老子，受到老子教誨，后返回魯國，投到他門下的弟子逐漸增多。C．魯國大亂，孔子去到齊國，聽到《韶》的樂曲，便學(xué)習(xí)《韶》樂，陶醉其中，樂此不疲，從而受到齊國人的稱贊。D.齊景公向孔子問政，孔子說出了自己的政見，景公很高興。后來齊景公受晏嬰進(jìn)言的影響，對(duì)孔子有了一定的冷遇。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。()（1）博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。答：_______________________________________________________（2）今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮答：__________________________________________________________________∥論述文：眾所周知《論語》記載的是儒學(xué)創(chuàng)始人孔子及其門人弟子的言語和行動(dòng)，從文學(xué)角度來看，言語和行動(dòng)必然表現(xiàn)人物的性格，只要有了言語和行動(dòng)，人物性格必在其中；《論語》有意無意地在人物刻劃上花了大量的筆墨，許多人物的性格使讀者讀后呼之欲出，幾千年前的人物栩栩如生地站在我們面前?！墩撜Z》中，孔子性格有血有肉，豐滿生動(dòng)。幾千年來，孔子在人們心目中是“圣人”，是“先知先覺”，是“神”，“五四”以后曾幾度成為“鬼”。其實(shí)，根據(jù)《論語》對(duì)孔子的刻劃，孔子是“人”，是一個(gè)普普通通的人，是一個(gè)有賢人七十弟子三千的教書匠。更準(zhǔn)確一點(diǎn)，他是一個(gè)地道的“人類靈魂的工程師”。他有入仕思想，教導(dǎo)學(xué)生“修身齊家、治國平天下”，做一番改造社會(huì)的偉大事業(yè)。他主張“忠”“恕”——“己所不欲，勿與施人”，這不但體現(xiàn)了他的仁愛思想，同時(shí)表現(xiàn)出他的仁愛性格。他將人民的生命看得高于一切。一天，他的馬棚燒了，他從朝廷回來問的第一句話是“傷了人嗎”？他不搞假謙虛，一是一，二是二地評(píng)價(jià)自己。他說：“就是十戶人家的地方，一定有像我這樣又忠心又信實(shí)的人，只是趕不上我的學(xué)問罷了?！彼埠芤孀?，生怕人瞧不起：一天，街上人說，孔子真?zhèn)ゴ螅蓻]什么專長。他聽了，急得跳腳：“我還要什么專長，還要什么專長，未必要我趕馬車？”他寬待傭人，多付工資。孔子給傭人小米九佰，傭人不要，他說：“別辭！有多的，給你鄰居中的窮人吧?！彼仓鲝堄袃敺?wù)，收受一定的禮物，他說：“只要主動(dòng)地給我十條干肉，我就會(huì)教誨他?！睆囊陨侠?，可見孔子不光是一位圣賢先師，而是一個(gè)有血有肉，有七情六欲的普通人。除對(duì)孔子性格的重點(diǎn)刻劃外，《論語》還刻畫了一大批人物的性格，往往用滴水見太陽，小事見性格的方法來進(jìn)行刻畫。如刻畫子羽的循規(guī)蹈矩，剛正不阿——子游做武城縣長?？鬃诱f：“你在這兒得到什么人才沒有？”子游說：“有個(gè)叫子羽的人，走路不插小道，不是公事從不到我屋里來?！笨坍媽幬渥拥氖拦蕡A滑：寧武子在國家太平時(shí)節(jié)，便聰明；在國家昏暗時(shí)節(jié)，便裝傻。他的聰明，別人趕得上；那個(gè)裝傻，別人就趕不上了。《論語》用聰明和傻一對(duì)通俗詞語刻畫一個(gè)官場(chǎng)老手形象，實(shí)在匠心獨(dú)運(yùn)，對(duì)后世類似文學(xué)性格刻畫有無限的啟迪。刻畫微生高的熱心助人，寫的是極小的一件事。“有人向他討點(diǎn)醋，他不說自己沒有，卻到鄰居那討點(diǎn)給人?！痹趯?duì)眾多門人的刻畫中，子路的性格尤為鮮明，子路真誠、坦率，但魯莽。當(dāng)他對(duì)孔子滿意時(shí)，會(huì)公開批評(píng)。他對(duì)孔子的話不服時(shí)，也敢頂撞。當(dāng)孔子稱贊別人時(shí)，他有時(shí)會(huì)不服氣。當(dāng)孔子稱贊他時(shí)，他是什么表現(xiàn)呢？有一天孔子稱贊子路說：“穿著破衣和穿著裘皮大衣的人站在一起而不覺慚愧的人，恐怕只有子路罷！詩經(jīng)上說：‘不嫉妒，不貪求，怎么就不好？’”子路聽了，逢人便念這兩句詩。孔子說：“你這個(gè)樣子，怎么能好起來?！泵鎸?duì)老師的贊揚(yáng)，人家是喜在心里，他是樂在嘴上，而且樂不可支，洋洋得意，忘乎所以，把老師用來贊揚(yáng)他的兩句話掛在嘴上，最后自找沒趣，挨了一頓尅?！墩撜Z》中這種細(xì)膩微妙、活靈活現(xiàn)的性格刻畫是很多的，因而一部《論語》為后世刻畫了年久彌醇的人物形象，留下了一條永不褪色的人物畫廊。只是因?yàn)椤墩撜Z》深厚的思想蘊(yùn)涵，博大的文化蘊(yùn)含，深邃的哲學(xué)思辨掩藏了這一形象畫廊。正如諾貝爾的化學(xué)天才掩蓋了他的美術(shù)才華，邱吉爾的政治才干掩藏了其文學(xué)才華一樣。(選自《論<論語>的文學(xué)色彩》)1.下列對(duì)于《論語》中的人物性格的有關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是A.從文學(xué)角度來看，言語和行動(dòng)必然表現(xiàn)人物的性格，作為記載孔子及其門人弟子的言語和行動(dòng)《論語》，人物性格就必在其中。B.《論語》有意無意地在人物刻劃上花了大量的筆墨，從而使許多人物呼之欲出，給讀者留下了深刻印象。C.《論語》中孔子性格有血有肉，豐滿生動(dòng)，《論語》除重點(diǎn)刻畫了孔子性格外，還刻畫了一大批人物的性格。D.《論語》為后世刻畫了年久彌醇的人物形象，但因?yàn)椤墩撜Z》深厚的思想蘊(yùn)涵，博大的文化蘊(yùn)含，從而使其人物形象大為遜色。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.《論語》把孔子的刻劃為一個(gè)普普通通的人，一個(gè)有賢人七十弟子三千的教書匠，并而不是先前人們心目中的“圣人”。B.孔子教導(dǎo)學(xué)生“修身齊家、治國平天下”，主張“己所不欲，勿與施人”，由此看來，他是一個(gè)地道的“人類靈魂的工程師”。C.從孔子的要面子，怕被人瞧不起，寬待傭人，多付工資，主張有償服務(wù)等方面，可以看出他是一個(gè)有血有肉，有七情六欲的普通人。D.《論語》用聰明和傻一對(duì)通俗詞語刻畫了寧武子的世故圓滑、官場(chǎng)老手形象，從中我們可領(lǐng)略到《論語》小事見性格的方法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.《論語》能使幾千年前的人物栩栩如生地站在我們面前，反映出《論語》在刻畫人物上花了大量的筆墨并取得了成功。B.孔子說：“就是十戶人家的地方，一定有像我這樣又忠心又信實(shí)的人，只是趕不上我的學(xué)問罷了。”說明孔子是十分謙虛而又誠實(shí)的人。C.子路對(duì)孔子的話不服時(shí)，也敢頂撞；當(dāng)孔子稱贊別人時(shí)，他有時(shí)會(huì)不服氣。說明子路性格過于耿直，是個(gè)不合時(shí)宜的人物。D.如諾貝爾的化學(xué)天才掩蓋了他的美術(shù)才華，邱吉爾的政治才干掩藏了其文學(xué)才華一樣，《論語》的思想文化內(nèi)涵掩藏了它的形象畫廊梳理卡片·高考古詩文核心考點(diǎn)梳理文言現(xiàn)象詞語例句意義和用法通假字“與”無乃爾是過與“與”通“歟”古今異義“以為”昔著先王以為東蒙主古義：“讓……擔(dān)任”今義：“認(rèn)為”“有事”季氏將有事于顓臾古義：“指有軍事行動(dòng)”，今義：“有事情”“國”“家”丘也聞?dòng)袊屑艺邍汗帕x“諸侯的封地”，今義“國家”家：古義“卿大夫的封地”，今義“家庭和住所”“不安”不患貧而患不安古義：“社會(huì)不安定”今義①不安定，不安寧。②客套話，表歉意和感謝詞類活用動(dòng)詞使動(dòng)用法則修文德以來之來：使動(dòng)，使……來既來之，則安之來：使動(dòng)，使……來；安：使……安定下來遠(yuǎn)人不服而不能來也來：使動(dòng)，使……來名詞做動(dòng)詞君子疾夫舍曰欲之而必為之辭辭：找托辭文言句式判斷句夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也疑問句何以伐為是誰之過與變式句季氏將有事于顓臾介賓短語后置何以伐為介賓短語后置虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中介賓短語后置而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)介賓短語后置探究題《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一段對(duì)話，文章字?jǐn)?shù)不多，主要采用了對(duì)話描寫，但主張安定、反對(duì)征伐的孔子形象躍然紙上，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，試作分析。答：____________________________________________________________________搜索《論語》名句解讀1.己所不欲，勿施于人。——《論語?顏淵》解讀：自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。2.子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”——《論語。里仁》。解讀：孔子說：“父母在世，不出遠(yuǎn)門。如果要出遠(yuǎn)門，必須要有一定的去處。”侍奉父母是子女義不容辭的責(zé)任?？鬃咏逃藗?，父母在世時(shí)，子女輕易不要出門遠(yuǎn)行，以便守在父母身邊，盡孝子之道。如果非要遠(yuǎn)出，首先要安頓好父母，也一定要告訴父母確切的行蹤。3.君子成人之美，不成人之惡，小人反是?！墩撜Z?顏淵》解讀：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。4.君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！墩撜Z?述而》解讀：君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》解讀：工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ?，必須首先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語?衛(wèi)靈公》解讀：多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。7.君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！墩撜Z?季氏》解讀：君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭(zhēng)斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對(duì)于青少年來說，提出了早戀會(huì)影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。）8.人而無信，不知其可也?！墩撜Z?為政》解讀：一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國家也是如此。中國加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠信，才能在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。9.溫、良、恭、儉、讓。——《論語?學(xué)而》解讀：溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。孔子每到一個(gè)國家，必然聽得到那個(gè)國家的政事，他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這也是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。）10.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也?！墩撜Z?公冶長》解讀：朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。11.朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z?里仁》解讀：早上得知真理，即使晚上死了也值得。這句話說明了對(duì)真理的渴望?！吧\可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！毙傺览娙伺岫喾频倪@首詩，正是表達(dá)了這種思想，對(duì)自由、對(duì)真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。12.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語?衛(wèi)靈公》解讀：志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。13.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z?為政》解讀：我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識(shí)，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。參考答案精彩導(dǎo)課1.反映出作者的立場(chǎng)態(tài)度的句子是“求！無乃爾是過與？”，反映出孔子季氏伐顓臾的強(qiáng)烈不滿，同時(shí)也是對(duì)作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感。2.①政治地位②地理位置③君臣關(guān)系體現(xiàn)了他治國以禮，為政以德，反對(duì)強(qiáng)行霸道，訴諸武力的政治主張。3.①引證法批駁冉有“在其位”而“不謀其政”引用他人的話使說理更具權(quán)威性和可信度②比喻論證用盲人攙扶者的失職來批駁冉有、季路作為季氏家臣而沒有盡到責(zé)任形象、生動(dòng)，引人深思③比喻論證虎兕出柙傷人，龜玉毀于櫝批駁冉有的過失形象、生動(dòng)，易于接受4.冉有這句話反映其以下兩種真實(shí)心理：一是為伐顓臾尋找借口，實(shí)際上是替季氏伐顓臾辯護(hù)；二是也承認(rèn)了自己同意季氏攻伐顓臾。5.正面表現(xiàn)孔子政治主張的有：②③④⑤⑥這些句子體現(xiàn)孔子實(shí)行仁政、實(shí)行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張。課后知識(shí)自測(cè)（干：盾牌）2．C（A中個(gè)“以為”古義，“讓……擔(dān)任”，今義“認(rèn)為”；B中“有事”，古義“指有軍事行動(dòng)”，今義“有事情”；D“不安”古義“社會(huì)不安定”，今義“不安定，不安寧”）3.A（A中“過”名詞作動(dòng)詞，責(zé)備。其余均為使動(dòng)用法。）4.B（B中“之”代詞，指代攻打顓臾這件事，其余為結(jié)構(gòu)組詞“的”）5．C（C為賓語前置，其余為狀語后置，與例句相同）6.①“能施展才能就擔(dān)任那職位，沒有能力就停止（辭職）?！泵と藫u晃著要倒下卻不去扶持，將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個(gè)攙扶的人呢？②我聽說擁有邦國封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不怕人少而擔(dān)憂分配不均勻，不怕貧困而擔(dān)憂不安定。課文拓展閱讀1.B（逐漸）2.D（D中“之”同為結(jié)構(gòu)助詞“的”。A中“于”同為介詞分別為“向”和“對(duì)于”，B中“而”都為連詞，分別表承接和遞進(jìn)關(guān)系；C中“以”分別為介詞“用”和連詞“因?yàn)?、由于”?.A（“出色的才能”錯(cuò)）4.（1）博洽善辯寬廣弘大反而危及其身，是因?yàn)榫癜l(fā)別人丑惡的緣故。（2）如今孔子盛裝打扮，繁瑣地規(guī)定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節(jié)度，連續(xù)幾代不能窮盡其中的學(xué)問，從幼到老不能學(xué)完他的禮樂。論述文1.D（“從而使其人物形象大為遜色”錯(cuò)）2.B（前后并不是因果關(guān)系）3.C（“路性格過于耿直，是個(gè)不合時(shí)宜的人物。”推斷無根據(jù)）探究題文章開始，當(dāng)冉有、季路告訴孔子“季氏將有事于顓臾“時(shí)，孔子就進(jìn)行義正言辭地反駁，從中我們可以看到他的急切心情。冉有看到孔子批評(píng)自己，便以“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！眮硗菩敦?zé)任，孔子便由不滿到生氣，指出他們的失職。最后，冉有強(qiáng)詞奪理進(jìn)