鈴醫(yī)十三方·考述

鈴醫(yī)十三方?考述2。工4-03-02胡逸玄鈴醫(yī)11ngy1鈴醫(yī)十三方-考述草醫(yī)清靈子龍繪堂趙學(xué)敏秘傳隱修書(shū)齋原序《周禮》分醫(yī)有四：有食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)；后乃有十三科，而未聞?dòng)小白叻健敝庖??！段镌酚涐S以來(lái)有針灸，厥后巫彭制藥丸，伊尹創(chuàng)煎藥,而未聞?dòng)小敖?、截”諸法也。晉?王叔和篡《脈經(jīng)》、敘陰陽(yáng)、內(nèi)外、辨部候、經(jīng)絡(luò)。臟腑之病為最詳。金張子和以汗、下、吐三法，風(fēng)、寒、暑、濕、火、

燥六門(mén)為醫(yī)之關(guān)鍵，終未聞?dòng)小绊?、串”諸名也。有之，自草澤醫(yī)始，世所謂“走方”是也。人每賤博之，謂其游食江湖，貸藥吮舐，跡類(lèi)丐；挾技劫病，貪利恣睢，心又類(lèi)盜；剽竊醫(yī)緒，倡為詭異；敗草毒劑，悉曰仙遺；雖然，誠(chéng)有是焉，亦不可概論。所謂術(shù)不遠(yuǎn)人，道在心間，走醫(yī)之術(shù)遠(yuǎn)承扁鵲，華佗繼之。故其所傳諸法與國(guó)醫(yī)少異，治外以針刺蒸灸勝；治內(nèi)以頂、串、禁、截勝。取其速驗(yàn)，不計(jì)萬(wàn)全。相傳走醫(yī)有三字訣：一曰賤，藥物不取貴也；二日驗(yàn)，以下咽即能去病也;三曰便，山林僻邑卒好有。能守三字之要，便是此中之杰者矣。并傳有三法：一曰頂，語(yǔ)藥上行者曰頂；二日串，下行者曰串，故頂藥多吐，串藥多瀉。頂、串之外，而日截。截者，絕也，使其病截而然止。按此即古之汗、吐、下三法也。然有頂中之串、串中之頂，妙用如神，則又不可常格論也。胡序鈴醫(yī)即古之走方醫(yī)，又謂草澤醫(yī)，乃民間握其技而操若神之醫(yī)者，世傳鈴醫(yī)以頂、串、截、禁為治療大法，并取其速驗(yàn)者。證之臨床，卻有可取之處。吾自承道門(mén)醫(yī)而來(lái)，識(shí)得貴州草澤名醫(yī)，知其所言乃俗傳有內(nèi)外十三方之秘書(shū)，昔前賢張氏有傳出《外科十三方》之文，而《內(nèi)科十三方》則未之聞也，此實(shí)乃鈴醫(yī)秘傳之方書(shū)，故此流傳于師語(yǔ)口述之間，決然禁立文字，趙氏《串雅》以露其真，然十三方之秘皆未透露半分。故以此吾人承蒙師傳之言，而與各路民間草澤交流，以臨床之效驗(yàn)與鈴醫(yī)之治效而為此作此文，以為后學(xué)諸多以此為綱，左右發(fā)揮之。以完融其實(shí)也。上篇總論鈴醫(yī)十三方源流歌鈴醫(yī)源于扁鵲術(shù)都說(shuō)陰陽(yáng)大分張不在門(mén)內(nèi)分王霸吾謂鈴醫(yī)藥甚霸其實(shí)藥味甚平和洋洋大筆甚淋漓挾技劫病萬(wàn)里行我把頂串截病殃世運(yùn)升沉關(guān)造化縱有二豎亦不怕和風(fēng)甘雨連九夏滄海無(wú)邊把舟駕按語(yǔ)：鈴醫(yī)即是古之走方醫(yī)，也即今之民間醫(yī)生，其行走江胡多少皆有點(diǎn)生存之技能。并把扁鵲當(dāng)作鈴醫(yī)的始祖。江取之闊，海取之深，同行之間又稱(chēng)謂“老?！?。鈴醫(yī)源于扁鵲術(shù)都說(shuō)陰陽(yáng)大分張不在門(mén)內(nèi)分王霸吾謂鈴醫(yī)藥甚霸其實(shí)藥味甚平和洋洋大筆甚淋漓挾技劫病萬(wàn)里行我把頂串截病殃世運(yùn)升沉關(guān)造化縱有二豎亦不怕和風(fēng)甘雨連九夏滄海無(wú)邊把舟駕用藥膽大，皆以巨毒之藥，故世醫(yī)常稱(chēng)之謂霸道。我考道門(mén)丹藥與鈴醫(yī)之藥對(duì)比,丹藥運(yùn)用多以爐火煉制，并以金石之劑為主，丹醫(yī)通過(guò)爐火制煉之后毒性以滅盡,故運(yùn)用傷人較少。而鈴醫(yī)因無(wú)法撐握丹藥之火候，故雖用巨毒之藥，但沒(méi)有通過(guò)爐火煉制，并多以動(dòng)物植物類(lèi)毒藥運(yùn)用繁多，主要是取其截藥之特點(diǎn)，中病即止。雖有不少流弊，但是對(duì)于疾病還是有相當(dāng)?shù)寞熜?。疾病治則總論疾病之所生，皆由諸多原因而造就，世間謂五臟血滯，六腑氣滯而血?dú)獠粫骋哉T發(fā)諸多不癥，歷其因則對(duì)癥治之，此世醫(yī)法脈，仲景一支。然鈴醫(yī)之論疾病，不外乎治法之異，取其速效之法者，不外乎：“通”、“補(bǔ)”二字。通者，以其上下氣流暢須，血?dú)膺\(yùn)行無(wú)有停滯，故謂之通，取通之用則有宣于上者“頂”，瀉于下則“串”，止于中者“截”。故此三法乃治病之先鋒。補(bǔ)者，以其虛損無(wú)度而歲景不長(zhǎng)，然補(bǔ)中之法皆要以通這旨，不通難以補(bǔ)其虛，故補(bǔ)之法在通暢之后而施用。疾病有萬(wàn)端，治法有一類(lèi)，鈴醫(yī)治病，以通為驗(yàn)，變生“頂、串、截”三法而為用。知其變化之道，方能于萬(wàn)端之中得取共竅位，如此治病救人，方能得心應(yīng)手。按語(yǔ)：古人講用藥如用兵，排兵布陣講究方事方法，有近取，有遠(yuǎn)攻，有求和，有速敵。對(duì)于民間的醫(yī)生來(lái)講，往往速戰(zhàn)速?zèng)Q是其主要的布陣用藥思路。由此而演變出“頂、串、截，三種方法。