高二歷史：西方的先哲柏拉圖和亞里士多德教案

教案教學(xué)基本信息課題西方的先哲——柏拉圖和亞里士多德學(xué)科歷史學(xué)段：高中年級(jí)高二教材書名：中外歷史人物評(píng)說出版社：人民教育出版社出版日期：2007年3月教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)【教學(xué)目標(biāo)】通過了解人物生平事跡，認(rèn)識(shí)人物經(jīng)歷對(duì)其思想形成的影響。通過史料研習(xí)，解釋柏拉圖和亞里士多德的重要哲學(xué)思想和政治思想。探討柏拉圖和亞里士多德對(duì)人類思想文化的貢獻(xiàn)，初步習(xí)得運(yùn)用唯物史觀評(píng)價(jià)歷史人物的方法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)思想和政治思想?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】柏拉圖和亞里士多德對(duì)人類思想文化的貢獻(xiàn)。教學(xué)過程(表格描述)教學(xué)環(huán)節(jié)主要教學(xué)活動(dòng)設(shè)置意圖知識(shí)回顧導(dǎo)入出示表格，歸納西方人文主義思想的起源相關(guān)人物的思想及關(guān)注的焦點(diǎn)?？偨Y(jié)古希臘人文精神的發(fā)展趨勢(shì)：關(guān)注的焦點(diǎn)從虛幻的神到現(xiàn)實(shí)的人，從關(guān)注人的外在世界到關(guān)注人的內(nèi)心世界，從關(guān)注個(gè)人到關(guān)注社會(huì)群體，距離是由遠(yuǎn)及近，思想是層層推進(jìn)。出示圖片：拉斐爾油畫《雅典學(xué)院》。解讀相關(guān)信息。知識(shí)銜接，總結(jié)提升。通過拉斐爾的畫作引出本課的兩個(gè)人物柏拉圖和亞里士多德。

教學(xué)過程(表格描述)教學(xué)環(huán)節(jié)主要教學(xué)活動(dòng)設(shè)置意圖西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖1.生平事跡2.主要思想講述柏拉圖的生平簡(jiǎn)介。1.生平事跡（1）少年期：出身顯貴，接受良好教育。結(jié)合柏拉圖家族表，講述柏拉圖的家庭背景及對(duì)柏拉圖成長(zhǎng)環(huán)境的影響。作為奴隸主貴族階層之后的柏拉圖從小就受到了良好的、完整的貴族教育。因?yàn)榧易尻P(guān)系，他熱衷于城邦政治。（2）青年期：師從蘇格拉底，學(xué)習(xí)哲學(xué)。之后離開雅典，游歷四方，考察學(xué)習(xí)。結(jié)合圖片，講述伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)使雅典民主制度走向衰落。蘇格拉底之死對(duì)柏拉圖的沉重打擊，使他對(duì)現(xiàn)存的政體完全失望。閱讀材料，分析雅典民主制的弊端。材料一：公元前440年，城邦司庫(kù)官被控挪用公款，未經(jīng)詳細(xì)調(diào)查的情況下，公民大會(huì)便將其中十位成員判處死刑。當(dāng)錢的去向被查明并證明司庫(kù)官無(wú)辜的時(shí)候，其中九人已經(jīng)被處死，只有一人得以幸免。這只是誤判事件中一個(gè)較為輕微的例子?！T金鵬《公民社會(huì)的起源：希臘》材料二：柏拉圖認(rèn)為：民主政治是由窮人或平民掌權(quán)的，我們知道在當(dāng)時(shí)雅典的現(xiàn)實(shí)中窮人或平民是一些沒有閑暇時(shí)間的人們，沒有足夠多的閑暇時(shí)間也就意味著他們沒有足夠多的智慧。——柏拉圖《國(guó)家篇》直接民主的泛濫，造成權(quán)力的濫用。說明正是因?yàn)闊o(wú)才之輩對(duì)蘇格拉底的誤判，使柏拉圖對(duì)雅典的民主政體非常的失望。出示地圖：柏拉圖游歷考察路線。講述柏拉圖的考察經(jīng)歷。（3）中年和晚年期：創(chuàng)立學(xué)園，著書講學(xué)。結(jié)合圖片，介紹阿卡德米學(xué)園。2.主要思想（1）哲學(xué)思想：理念論概念解釋“理念論”思想，并舉例說明。講述理念論的意義。說明對(duì)人文主義發(fā)展的影響。敘史見人，了解人物背景。通過介紹，認(rèn)識(shí)改變柏拉圖思想和命運(yùn)軌跡的原因。通過史料研習(xí)認(rèn)識(shí)雅典民主制的弊端帶來的嚴(yán)重后果。通過史實(shí)，了解柏拉圖的思想形成過程。對(duì)重要概念解讀，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)柏拉圖思想形成的原因。

教學(xué)過程(表格描述)教學(xué)環(huán)節(jié)主要教學(xué)活動(dòng)設(shè)置意圖3.對(duì)柏拉圖的評(píng)價(jià)（2）政治思想：理想國(guó)介紹柏拉圖《理想國(guó)》一書。它是柏拉圖思想體系的集大成之作。結(jié)合圖示，講述柏拉圖理想國(guó)的構(gòu)建。出示材料，認(rèn)識(shí)柏拉圖的個(gè)人的正義。一個(gè)人的靈魂中包含理性、激情和欲望三個(gè)要素，理性在價(jià)值上無(wú)疑屬最高層次，欲望屬最低層次……一個(gè)有德性的人應(yīng)該使理性居主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥激情，控制欲望，這是人的靈魂的最佳狀態(tài)。——徐大同《西方政治思想史》出示材料，說明柏拉圖理想國(guó)崇尚的是哲人統(tǒng)治。為社會(huì)和個(gè)人尋找正義的唯一希望是在真正的哲學(xué)中……要么真正的哲學(xué)家們掌握政權(quán)，或者由于得到某種奇跡，政治家們成了真正的哲學(xué)家。——《柏拉圖十三封信札》閱讀材料，概括柏拉圖對(duì)于法律的認(rèn)識(shí)有何改變。材料一：法律的制定屬于王權(quán)的專門技藝，但是最好的狀況不是法律當(dāng)權(quán)，而是一個(gè)明智而賦有國(guó)王本性的人作為統(tǒng)治者……管理者是能夠照顧人的心靈，關(guān)注人的靈魂健康的人?！乩瓐D《政治家篇》材料二：人的本性都是追求真善美的，但我看到的人都是追求貪欲的，人們必須為他們自己制定法律并在生活中遵循，否則他們會(huì)無(wú)異于最野蠻的野獸?！乩瓐D《法律篇》從法律的無(wú)足輕重到遵循法律的重要性，說明柏拉圖的理想國(guó)既帶有烏托邦的理想色彩，又有階級(jí)國(guó)家的痕跡。講述對(duì)柏拉圖理想國(guó)的認(rèn)識(shí)。3.對(duì)柏拉圖的評(píng)價(jià)結(jié)合兩位英國(guó)哲學(xué)家對(duì)柏拉圖的評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)柏拉圖是西方哲學(xué)乃至西方思想的奠基人?！皟汕甑奈鞣秸軐W(xué)史只不過是對(duì)柏拉圖的注腳而已?！薄?guó)哲學(xué)家懷特海“柏拉圖著作的影響（不論好歹）是無(wú)法估計(jì)的。人們可以說，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時(shí)候都不是非柏拉圖的?！薄?guó)哲學(xué)家卡爾·波普概括柏拉圖對(duì)后世的具體影響。通過歷史解釋，認(rèn)識(shí)柏拉圖對(duì)正義的探討。通過史料認(rèn)識(shí)柏拉圖的政治理念。通過史料認(rèn)識(shí)柏拉圖的對(duì)法律認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變。總結(jié)提升。用唯物論觀點(diǎn)，評(píng)價(jià)人物。二、古希臘文化的集大成者亞里士多德1.生平事跡2.主要思想3.學(xué)術(shù)成就4.對(duì)亞里士多德的評(píng)價(jià)知識(shí)小結(jié)學(xué)習(xí)拓展講述亞里士多德的生平簡(jiǎn)介。1.生平事跡（1）求學(xué)生涯：師從柏拉圖。出示地圖和人物圖，了解亞里士多德家庭背景和在柏拉圖學(xué)園學(xué)習(xí)的情況。（2）研學(xué)生涯：涉獵學(xué)科廣泛。（3）教學(xué)生涯：教授亞歷山大，創(chuàng)立學(xué)園，著書講學(xué)。結(jié)合人物圖片和遺址圖片，講述亞里士多德的教學(xué)活動(dòng)。2.主要思想（1）哲學(xué)思想：肯定客觀世界的真實(shí)存在。（2）政治思想：法治優(yōu)于人治。閱讀材料，概括亞里士多德在哲學(xué)和政治思想上與柏拉圖的不同。材料一：自然界是客觀的、真實(shí)的存在，人們的認(rèn)識(shí)來自對(duì)客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有知識(shí)?！獊喞锸慷嗟隆缎味蠈W(xué)》材料二：在今天，我們?nèi)魏稳硕汲姓J(rèn)，法律是最優(yōu)良的統(tǒng)治者，法律能作出最適當(dāng)?shù)呐袥Q……凡能包含較多要素的總是較完善的政體，所以那些混合多種政體的思想應(yīng)該是比較切合事理。——亞里士多德《政治學(xué)》3.學(xué)術(shù)成就通過表格歸納，講述亞里士多德在各學(xué)科領(lǐng)域的成就。說明亞里士多德，其學(xué)問之廣博，業(yè)績(jī)之斐然，為世界所公認(rèn)。4.對(duì)亞里士多德的評(píng)價(jià)結(jié)合亞里士多德的名言，對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)?！叭松罱K的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。”——亞里士多德“真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。幸福是靈魂合乎美德的實(shí)踐